@drshhs
تحلیل مولفه های مفهومی دین
نویسنده: #سید_حسین_حسینی
مجله جستارهاي فلسفه دين
سال اول، شماره 2، پاييز و زمستان 1391

چکیده مقاله
يكي از چالش برانگيزترين مسائل مطرح در حوزه مباحث دين شناسي و خصوصاً فلسفه دين، تعريف مفهوم دين و دست يابي به مولفه هاي اصلي آن است.
اين مقاله پس از طرح تعريفي از دين، به نقد و تحليل و بررسي نقاط قوت و ضعف آن می‌پردازد. توجه به سه حوزه «اعتقادات»، «اعمال»، و «احساسات»، در ميان نيازها و توانايي‌هاي وجودي انسان، از امتيازات تعريف فوق و لازمه اصل جامعيت در تعريف است، اما تلاش براي حل مشكل تعريف دين حاصلي ندارد مگر اين كه موانع نظري تعريف مفهوم دين، ازميان برداشته شوند مانند: 1. دست يابي به حداقل مشتركات بين اديان؛ 2. ابهام در تبيين عناصر اصلي تعريف؛ 3. شموليت كل يك تعريف در حد عدم مانعيت آن؛ و 4. عدم احتساب وجوه منفرد در تعريف دين. درنهايت، ضرورت وجود «نگاه سيستمي» در تعريف اين واژه را بايد از مشكلات و چالش‌هاي اين امر دانست و با در نظرداشتن شرايط علمي و روش‌مند به آن نگريست.
مقاله در پايان، ما را به سمت تامل در تعريف ديگري از مفهوم دين سوق مي‌دهد تا از اين طريق راهي به سوي تحليل مولفه‌هاي مفهومي دين بگشايد.
کلیدواژه: #دین، #روش_سیستمی، #فلسفه_دین، #روش‌_شناسی_مفهومی_دین

#انسان #روش_شناسی #مقاله #مجله #نقد #تعریف #مفهوم
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g

🔸🔸✏️✏️ @drshhs
مقاله روش تعریف منظومه ای - مفهومی دین
در کنفرانس بین المللی فلسفه دین معاصر
#سید_حسین_حسینی #دین #فلسفه #روش_شناسی #منظومه #مفهوم #تعریف #نقد

⭕️➡️🎤 @drshhs
#مفهوم #یاس_اجتماعی؟؟

#خبرگزاری_آنا
امکان‌سنجی تمدن سازی اسلامی(12)؛ دکتر #سید_حسین_حسینی*

ضرورت توجه به مفهوم یأس اجتماعی در مباحث تمدن سازی
متن کامل این یادداشت در👇🏻
http://ana.ir/news/349029
#تمدن #روش_شناسی #تحلیل #علوم_انسانی #نقد #اجتماعی #زلزله #حوادث #منتقد #فلسفه #علمی

https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g

⭕️➡️🎤 @drshhs
#مفهوم #یاس_اجتماعی؟؟
#سید_حسین_حسینی
#خبرگزاری_آنا

#تمدن #روش_شناسی #تحلیل #علوم_انسانی #نقد #اجتماعی #زلزله #حوادث #منتقد #فلسفه #علمی
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g

https://t.me/drshhs/266

اهمیت مطالعات روش شناسی
دیروز در نشستی با عنوان نقد کتاب "صلحی که همه صلح ها را بر باد داد"، شرکت داشتم؛
دوستانی به طرح مباحثی در معرفی کتاب پرداختند و من در پایان، چند نکتۀ خیلی کوتاه ( به قصد تأثیر؛ اگر مؤثر افتاده باشد!) طرح کردم:
1 – رشتۀ من علوم سیاسی نیست، گرچه در مقطع کارشناسی در دانشگاه، علوم سیاسی خوانده ام و اتفاقاً دوره های ما از جملۀ دوره هایی بود که بیشترین حجم تعداد واحدهای درسی را گذراندیم یعنی به اندازۀ کل تعداد واحدهای کارشناسی و ارشد و دکتری امروز! اشاره کردم که رشتۀ تخصصی ام، فلسفه و کلام، و در حوزۀ پژوهشی¬ مطالعات روش شناسی و علم دینی کار می-کنم.
2 – از لابلای مباحث دنبال این بودم که پاسخی برای این پرسش پیدا کنم که این کتاب و کتبی از این دست، برای امروز ما چه دارد؟ و به بیانی، آیا از این نوع مطالعات میتوان به تحلیل جدیدی از نسبت تمدن اسلامی با تمدن غربی و یا نسبت ایران با غرب کنونی دست یافت؟
3 – پاسخ این سؤال را در میانۀ صحبتهای دوستان یافتم که فرمودند: این نوع کتب به ما این امکان را میدهد که مسایل سیاسی خود را در آینۀ تاریخ جستجو کنیم.
4 – سخنی قابل توجه است اما کلامی کلّی و شعاری است که پاسخی به پرسش ما نمیدهد، چرا که اصولاً چنین چیزی غیر ممکن است؛ به دلیل آنکه نگاه ما به تاریخ، هیچ وقت خالی از پیشفرضهای ذهنیمان نیست.
آیا مقصود این است که تاریخ را، سیاسی ببینیم؟ و یا سیاست را، تاریخی بنگریم؟!
در احتمال اوّل؛ از زاویۀ نظریه های سیاسی، به تحلیل تاریخ مینشینیم.
و در احتمال دوّم؛ از زاویۀ نظریه های تاریخی، مسایل سیاسی را دنبال میکنیم.
هر یک از این دو احتمال، نتیجه ای خاص خود را به دنبال دارد و مسیر سخن کلّی فوق را کاملاً دگرگون میکند.
نگاه سیاسی به تاریخ، به معنای دل در گرو نظریه های سیاسی معاصر داشتن و سپس، تحلیل تاریخ و حوادث تاریخی با الزامات و مقتضیات روششناسی متناسب با آنها، که گاه به دیدگاههای سکولار نیز ختم میشود. در این فرض، ضروری است هر آینه، برای مشکلات و چالشهای مبانی معرفتشناختی این نوع نظریه ها، اندیشه کرد.
نگاه تاریخی به سیاست نیز میتواند به معنای؛ از زاویۀ نظریه های تاریخی و در منظر فلسفۀ تاریخی، به تحلیل مسایل سیاسی مبادرت ورزیدن باشد؛ یعنی گونه ای فلسفیدن تاریخی با موضوع سیاست. در این فرض هم، تحلیلهای پوزیتیویستی فلسفۀ تاریخی معاصر و یا فلسفۀ تاریخ ماتریالیسم دیالکتیکی بسیار چشمگیر خواهد بود. گاه نیز گروهی که میل به مطالعات دینی دارند، به عموماتی از مبانی دینی اکتفا کرده و نهایتاً سر از تحجرگرایی تاریخی در می آورند.
5 – بنابراین اگر این پرسش بدرستی طرح شود، نشان از اهمیت مطالعات روش شناختی در تحلیل مسایل سیاسی و تاریخی دارد. یعنی ضروری است بجای تاریخ نگاری صرف، به روش و مدل های تاریخی روی آوریم و بر تقدّم اصول و قواعد روش شناختی(1)، بر روش شناسی(2)، و بر روش(3)، و بر تحلیل مسایل(4)، تاکیدی دوچندان داشته باشیم.
6 – این امر بخصوص در زمان ما که زمانۀ بازیهای تحلیلی است، بسیار پر اهمیت میباشد. چه بسا حوادث بسیاری که پیش روی ما رخ میدهند و در واقع یک حادثه اند، اما به واسطۀ این دست رویکردهای متفاوت، به تحلیل های متناقض و متضادی روی می آورند.

لطفا فیه تأملٌ...
#سید_حسین_حسینی #انسانشناسی
#روش_شناسی #فلسفیدن #کتاب #نقد #سیاسی #تاریخ #پرسش #تامل #نظریه #فلسفه_تاریخ #پوزیتیویست #ماتریالیسم #غرب #دیالکتیک #تمدن_اسلامی #کلام #مدل
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g

🔹 کانال دکتر سید حسین حسینی
استاد حوزه و دانشگاه

▫️موضوعات: #فلسفه #نقد #روش_شناسی
شامل: #کتاب #مقالات #شعر #یادداشت_علمی

📌 عضو کانال شوید: 👇🏻👇🏻
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g