🔻 علم دینی ~ تکنولوژی دینی
دکتر #سید_حسین_حسینی
استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@drshhs
#چکیده
📌 این مقاله بر اساس تفکیک مفهومی دو مقولۀ #علم و #تکنولوژی استوار شده است. بر این مبنا، چه به دیدگاه برآمدن تکنولوژی از علم (یک) یا دیدگاه برآمدن علم از تکنولوژی (دو) معتقد باشیم؛ در هر دو صورت، نمیتوان تأثیر و تأثر متقابل این دو را بر یکدیگر انکار کرد. از این گذشته، هرآینه اگر به رویکرد ذات گرایی (خودمختاری) تکنولوژی (Substantive Theory) یا رویکرد ابزارگرایی (خنثی بودن) تکنولوژی (Instrumental Theory) و یا حتی نظریه انتقادی تکنولوژی (Critical Theory of Technology) پایبند باشیم، همچنان دادوستد دوجانبه بین این دو مفهوم را نمیتوان نفی کرد.
📌 بدین ترتیب، پس از مفروض اوّل و نتیجۀ یادشده، از مفروض دوّمی سخن به میان میآید و آن؛ امکان و ضرورت #علم_دینی است. علم دینی در این پژوهش عبارت است از: يك حوزه فكري و دانشي (Domain of Thought) شناخته شده در جامعه علمي ـ جهاني، كه براساس مبانی معرفتشناختي و فلسفیِ ارتباط علم با دين، از #علوم_انسانی و #علوم_تجربی متناسب با دين در قالب رويكردهاي گوناگونی مانند: سنتی، تلفيقی، تأسيسی، تذهيبی، روشی، وغیره، سخن ميگويد.
📌 مدعای مقاله این است که اگر علم دینی، ممکن الوقوع بوده و علم نیز با تکنولوژی، همراه است، پس میتوان از تکنولوژی دینی نیز سخن گفت. تکنولوژی در این منظر؛ ابزار اجتماعی عینیت علم است؛ یعنی هنگامی که علم، از حوزۀ دانش نظری، فراتر رفته و جنبۀ عینیت یافتگی پیدا میکند، تبدیل به ابزارهای اجتماعی در سطحی فراگیر، با ویژگی تسلط بر مقدرات فرد و جامعه میشود؛ در چنین شرایطی است که تکنولوژی در جامعه، نمود پیدا میکند.
📌 برای اثبات مدعای فوق؛ پس از بحث پیرامون مفهوم علم دینی و تکنولوژی، به تحلیل تعاریف معارض پرداخته و نقد و بررسی تعاریف دیگری از تکنولوژی را در زاویۀ دیدگاههای ابزارانگاری و غیر ابزارانگاری دنبال کردهایم و نهایتاً بر مبنای تعریف منتخب علم دینی، به پیجویی تعریف جدیدی از تکنولوژی دینی میپردازیم.
📌 آنچه باقی میماند، ترسیم و تحلیل مولفهها و خصوصیات تکنولوژی دینی است که از بایستههای پژوهشی پسینی مقاله محسوب میشود؛ چرا که هدف اصلی این نوشتار صرفاً تحلیل الزامات نسبت علم دینی با #تکنولوژی_دینی است.
کلید واژه: علم دینی، تکنولوژی دینی، روش شناسی، #فلسفه_تکنولوژی، دین.
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g
دکتر #سید_حسین_حسینی
استادیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
@drshhs
#چکیده
📌 این مقاله بر اساس تفکیک مفهومی دو مقولۀ #علم و #تکنولوژی استوار شده است. بر این مبنا، چه به دیدگاه برآمدن تکنولوژی از علم (یک) یا دیدگاه برآمدن علم از تکنولوژی (دو) معتقد باشیم؛ در هر دو صورت، نمیتوان تأثیر و تأثر متقابل این دو را بر یکدیگر انکار کرد. از این گذشته، هرآینه اگر به رویکرد ذات گرایی (خودمختاری) تکنولوژی (Substantive Theory) یا رویکرد ابزارگرایی (خنثی بودن) تکنولوژی (Instrumental Theory) و یا حتی نظریه انتقادی تکنولوژی (Critical Theory of Technology) پایبند باشیم، همچنان دادوستد دوجانبه بین این دو مفهوم را نمیتوان نفی کرد.
📌 بدین ترتیب، پس از مفروض اوّل و نتیجۀ یادشده، از مفروض دوّمی سخن به میان میآید و آن؛ امکان و ضرورت #علم_دینی است. علم دینی در این پژوهش عبارت است از: يك حوزه فكري و دانشي (Domain of Thought) شناخته شده در جامعه علمي ـ جهاني، كه براساس مبانی معرفتشناختي و فلسفیِ ارتباط علم با دين، از #علوم_انسانی و #علوم_تجربی متناسب با دين در قالب رويكردهاي گوناگونی مانند: سنتی، تلفيقی، تأسيسی، تذهيبی، روشی، وغیره، سخن ميگويد.
📌 مدعای مقاله این است که اگر علم دینی، ممکن الوقوع بوده و علم نیز با تکنولوژی، همراه است، پس میتوان از تکنولوژی دینی نیز سخن گفت. تکنولوژی در این منظر؛ ابزار اجتماعی عینیت علم است؛ یعنی هنگامی که علم، از حوزۀ دانش نظری، فراتر رفته و جنبۀ عینیت یافتگی پیدا میکند، تبدیل به ابزارهای اجتماعی در سطحی فراگیر، با ویژگی تسلط بر مقدرات فرد و جامعه میشود؛ در چنین شرایطی است که تکنولوژی در جامعه، نمود پیدا میکند.
📌 برای اثبات مدعای فوق؛ پس از بحث پیرامون مفهوم علم دینی و تکنولوژی، به تحلیل تعاریف معارض پرداخته و نقد و بررسی تعاریف دیگری از تکنولوژی را در زاویۀ دیدگاههای ابزارانگاری و غیر ابزارانگاری دنبال کردهایم و نهایتاً بر مبنای تعریف منتخب علم دینی، به پیجویی تعریف جدیدی از تکنولوژی دینی میپردازیم.
📌 آنچه باقی میماند، ترسیم و تحلیل مولفهها و خصوصیات تکنولوژی دینی است که از بایستههای پژوهشی پسینی مقاله محسوب میشود؛ چرا که هدف اصلی این نوشتار صرفاً تحلیل الزامات نسبت علم دینی با #تکنولوژی_دینی است.
کلید واژه: علم دینی، تکنولوژی دینی، روش شناسی، #فلسفه_تکنولوژی، دین.
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g
Telegram
attach📎
🔹 کانال دکتر سید حسین حسینی
استاد حوزه و دانشگاه
▫️موضوعات: #فلسفه #نقد #روش_شناسی
شامل: #کتاب #مقالات #شعر #یادداشت_علمی
📌 عضو کانال شوید: 👇🏻👇🏻
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g
استاد حوزه و دانشگاه
▫️موضوعات: #فلسفه #نقد #روش_شناسی
شامل: #کتاب #مقالات #شعر #یادداشت_علمی
📌 عضو کانال شوید: 👇🏻👇🏻
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g
Telegram
دکترسیدحسینحسینی
کانال رسمی دکتر سیّد حسین حسینی
This channel belongs to Dr. Sayyed Hossein Hosseini, lecturer and university professor
http://instagram.com/dr.hossein.hosseini
📌استفاده از مطالب، با ذکر منبع و آدرس کانال
ارتباط با دکتر حسینی:
@drshhs44
This channel belongs to Dr. Sayyed Hossein Hosseini, lecturer and university professor
http://instagram.com/dr.hossein.hosseini
📌استفاده از مطالب، با ذکر منبع و آدرس کانال
ارتباط با دکتر حسینی:
@drshhs44
@drshhs
✅درجلسه ارزیابی طرحی پیرامون مسایل تاریخی ؛
از نگاههای #تاريخ نقلی صرف،آسیب دیدیم،
درحالی که باید روشمند به تاریخ نظر انداخت تا بتوان به الگویی برای حل مسایل جامعه دست یافت.
نگاه علمی=روزآمد+کاربردی+#نظاممند.
اما فراتر از تاریخ نقلی،ضرورت تاریخ تحلیلی است که
آنهم بی نگاه #فلسفه تاریخی ممکن نیست
ب:🔻 https://t.co/P12JnxKh3F
✅درجلسه ارزیابی طرحی پیرامون مسایل تاریخی ؛
از نگاههای #تاريخ نقلی صرف،آسیب دیدیم،
درحالی که باید روشمند به تاریخ نظر انداخت تا بتوان به الگویی برای حل مسایل جامعه دست یافت.
نگاه علمی=روزآمد+کاربردی+#نظاممند.
اما فراتر از تاریخ نقلی،ضرورت تاریخ تحلیلی است که
آنهم بی نگاه #فلسفه تاریخی ممکن نیست
ب:🔻 https://t.co/P12JnxKh3F
Twitter
Dr. HOSSEIN J. HOSSEINI2
درجلسه ارزیابی طرحی؛ از نگاههای #تاريخ نقلی صرف،آسیب دیدیم، درحالی که باید روشمند به تاریخ نظر انداخت تا بتوان به الگویی برای حل مسایل جامعه دست یافت. نگاه علمی=روزآمد+کاربردی+#نظاممند. اما فراتر از تاریخ نقلی،ضرورت تاریخ تحلیلی است که آنهم بی نگاه #فلسفه…
Forwarded from سیدحسینحسینی؛فلسفه/روش/نقدپژوهی
⭕️✅@drshhs
#فلسفه را گِل آلود نکنیم...
۱- آداب ۲- آسیب ۳- جایگاه ۴- استدلال ۵- مفهوم ۶- زمان ۷- طنز ۸- تعریف ۹- نقد ۱۰- دوپَهلو ۱۱- اقتضاء
... مسألۀ #علم_دینی در جامعۀ ما مانند پارهای مسایل دیگر و ضرورتهای #فکری برآمده از انقلاب، از آسیبهای پیرامونی رنج میبرد که از آن جمله، سیاسی شدن مسایل علمی است.
...سرنوشت #علوم_انسانی کشور بدست اندیشمندان آن رقم میخورد و باید به آنان سپرده شود...
...تصور ذهنی #مفهوم علم دینی، تصور مشکل و پیچیدهای نیست، هرچند وجود عینی آن بسادگی محقّق نمیشود...
...نخستین جایی که بیش از هر مرکز دیگری، نیازمند #انقلاب_فرهنگی است، همانا شورای عالی انقلاب فرهنگی است ...
...یاد بگیریم در امر #فلسفیدن، قدری امروزی بیاندیشیم و مانند فیلسوفان پویا و مُبدع، بجای دوپَهلو سخن گفتن به تکمیل و پایداری نظام فکری خود مبادرت ورزیم...
...آیا در فضای امروز جامعۀ علمی میتوان به هر قیمتی، به ایجاد یأس و حتی امید اجتماعی دست زد؟...
...علم در دنیای امروز، امری فردی نیست بلکه فعالیتی کاملاً سازماندهی شده است...
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g
#فلسفه را گِل آلود نکنیم...
۱- آداب ۲- آسیب ۳- جایگاه ۴- استدلال ۵- مفهوم ۶- زمان ۷- طنز ۸- تعریف ۹- نقد ۱۰- دوپَهلو ۱۱- اقتضاء
... مسألۀ #علم_دینی در جامعۀ ما مانند پارهای مسایل دیگر و ضرورتهای #فکری برآمده از انقلاب، از آسیبهای پیرامونی رنج میبرد که از آن جمله، سیاسی شدن مسایل علمی است.
...سرنوشت #علوم_انسانی کشور بدست اندیشمندان آن رقم میخورد و باید به آنان سپرده شود...
...تصور ذهنی #مفهوم علم دینی، تصور مشکل و پیچیدهای نیست، هرچند وجود عینی آن بسادگی محقّق نمیشود...
...نخستین جایی که بیش از هر مرکز دیگری، نیازمند #انقلاب_فرهنگی است، همانا شورای عالی انقلاب فرهنگی است ...
...یاد بگیریم در امر #فلسفیدن، قدری امروزی بیاندیشیم و مانند فیلسوفان پویا و مُبدع، بجای دوپَهلو سخن گفتن به تکمیل و پایداری نظام فکری خود مبادرت ورزیم...
...آیا در فضای امروز جامعۀ علمی میتوان به هر قیمتی، به ایجاد یأس و حتی امید اجتماعی دست زد؟...
...علم در دنیای امروز، امری فردی نیست بلکه فعالیتی کاملاً سازماندهی شده است...
https://t.me/joinchat/AAAAAEApA-u_0LOwiizh8g
@drshhs
.
.
اصولا یکی از دلایلی که #فیلسوفان پیشرو(نه پیرو) به وضع مفاهیم جدید و یک نقطه کانونی اصیل(دال مرکزی) مبادرت میکنند تا پس از آن بتوانند #نظام فکری_ مفهومی خود را شکل بدهند،
این است که
با مفاهیم و مواد پیشین در قالب #پارادایم حاکم نمیتوانند به چارهجویی چالشهای دنیای جدید و عالم
خودشان که در آن #زیست میکنند، برآیند.
این به معنای آن نیست هرکه مفهوم سازی نوینی کرده الزاما نظام #فلسفی هم ابداع میکند یا توانسته به هدف خود برسد.
مسایل فلسفی و #اجتماعی را فیکس و بسته و بسیط و خطی و علت معلولی نبینیم.
به #قول شلیک، مبادا #فلسفه هیچگاه نرسد تا مسالهای اصیل طرح کند!
در این باره ر.ک:
كتاب پرسش _ #نقد فلسفی ص ۸۳.
.
.
اصولا یکی از دلایلی که #فیلسوفان پیشرو(نه پیرو) به وضع مفاهیم جدید و یک نقطه کانونی اصیل(دال مرکزی) مبادرت میکنند تا پس از آن بتوانند #نظام فکری_ مفهومی خود را شکل بدهند،
این است که
با مفاهیم و مواد پیشین در قالب #پارادایم حاکم نمیتوانند به چارهجویی چالشهای دنیای جدید و عالم
خودشان که در آن #زیست میکنند، برآیند.
این به معنای آن نیست هرکه مفهوم سازی نوینی کرده الزاما نظام #فلسفی هم ابداع میکند یا توانسته به هدف خود برسد.
مسایل فلسفی و #اجتماعی را فیکس و بسته و بسیط و خطی و علت معلولی نبینیم.
به #قول شلیک، مبادا #فلسفه هیچگاه نرسد تا مسالهای اصیل طرح کند!
در این باره ر.ک:
كتاب پرسش _ #نقد فلسفی ص ۸۳.
@drshhs
مقاله
هوسرل و مساله تحول
بزودی...
هوسرل در مقاله مهم و جالب خود با عنوان فلسفه و بحران انسان اروپایی/غربی و سپس کتاب بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی استعلایی،
از مساله بحران در غرب و نسبت سنجی آن با علوم انسانی یاد میکند
و به مساله فقر علوم و روش دلالت داده است...
آیا هوسرل به نسبت بحران غرب با تمدن غربی هم توجه دارد؟
آیا از نقش پارادایمهای ماده انگارانه حاکم بر علوم انسانی یاد میکند؟
راه حل و رویکرد پدیدارشناسانه استعلایی وی تا چه حد پاسخگو است؟
امتیازات تحلیل وی کدام است؟
نکته قابل توجه در پایان مقاله هوسرل آنکه میپذیرد علت بحران غرب، انحطاط در مذهب اصالت عقل ناشی از طبیعت انگاری بوده و راه حل را این میداند که دوباره اروپا از روح #فلسفه سر برآورد البته با شجاعت عقلی برای غلبه بر طبیعت انگاری
و تاکید میکند که
فلسفه باید همواره از طریق انسان اروپایی، نقش رهبری خود را بر تمام بشریت اعمال کند!
در این مقاله به این مسائل خواهیم پرداخت.
مقاله
هوسرل و مساله تحول
بزودی...
هوسرل در مقاله مهم و جالب خود با عنوان فلسفه و بحران انسان اروپایی/غربی و سپس کتاب بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی استعلایی،
از مساله بحران در غرب و نسبت سنجی آن با علوم انسانی یاد میکند
و به مساله فقر علوم و روش دلالت داده است...
آیا هوسرل به نسبت بحران غرب با تمدن غربی هم توجه دارد؟
آیا از نقش پارادایمهای ماده انگارانه حاکم بر علوم انسانی یاد میکند؟
راه حل و رویکرد پدیدارشناسانه استعلایی وی تا چه حد پاسخگو است؟
امتیازات تحلیل وی کدام است؟
نکته قابل توجه در پایان مقاله هوسرل آنکه میپذیرد علت بحران غرب، انحطاط در مذهب اصالت عقل ناشی از طبیعت انگاری بوده و راه حل را این میداند که دوباره اروپا از روح #فلسفه سر برآورد البته با شجاعت عقلی برای غلبه بر طبیعت انگاری
و تاکید میکند که
فلسفه باید همواره از طریق انسان اروپایی، نقش رهبری خود را بر تمام بشریت اعمال کند!
در این مقاله به این مسائل خواهیم پرداخت.
@drshhs
وقتی بحثی فقهی و اصولی را از قلمرو #فقه و #اصول
به مطالعات زبان شناختی
و از آنجا به مطالعات #فلسفه زبان انتقال میدهید
یا دامنه بحث را تا م.ف.ز ارتقا میدهید،
دیگر در این موقف نمیتوانید همچنان به ساخت و پرداخت فقهی مساله و اقوال پارهای فقها و اصولیین بسنده کنید
بلکه باید وارد حوزه فلسفه #زبان شوید و این امر #لوازم و اقتضائات #پژوهشی خاص خودش را دارد...
@drshhs
وقتی بحثی فقهی و اصولی را از قلمرو #فقه و #اصول
به مطالعات زبان شناختی
و از آنجا به مطالعات #فلسفه زبان انتقال میدهید
یا دامنه بحث را تا م.ف.ز ارتقا میدهید،
دیگر در این موقف نمیتوانید همچنان به ساخت و پرداخت فقهی مساله و اقوال پارهای فقها و اصولیین بسنده کنید
بلکه باید وارد حوزه فلسفه #زبان شوید و این امر #لوازم و اقتضائات #پژوهشی خاص خودش را دارد...
@drshhs
🔽
پیش بینیای که چند سال پیش در اوج بحران کرونا در #مقاله
"کرونا و پرسش فلسفی از ما" پیرامون آن نوشتم.
🔻
مجموعه مقالات #کرونا و علوم عقلی
موسسه پژوهشی حکمت و #فلسفه
سال نشر، مهر ۱۴۰۰
🔻
t.me/drshhs/1865?si…
🔻🔻🔻 pic.twitter.com/1xMMVHEbFT
@drshhs
🔻🔻🔻
پیش بینیای که چند سال پیش در اوج بحران کرونا در #مقاله
"کرونا و پرسش فلسفی از ما" پیرامون آن نوشتم.
🔻
مجموعه مقالات #کرونا و علوم عقلی
موسسه پژوهشی حکمت و #فلسفه
سال نشر، مهر ۱۴۰۰
🔻
t.me/drshhs/1865?si…
🔻🔻🔻 pic.twitter.com/1xMMVHEbFT
@drshhs
🔻🔻🔻
@drshhs
متاسفانه خبردار شدیم دکتر کریم #مجتهدی مرحوم شدند.
چندین سال در #پژوهشگاه علوم انسانی همسایه اتاق کار ایشان بودم و جز #ادب و احترام هیچ ندیدم.
هربار که از کنار اتاقش میگذشتم بگونهای متمرکز مشغول نوشتن بود...
🔻🔻در همایش خرداد ماه امسال به معرفی و #نقد کتاب #فلسفه تاریخ ایشان پرداختم.
🍁🍁🍁
در باب نسل گذشته #استادان علوم انسانی و بویژه استادان #فلسفه دو کار باید انجام شود؛
۱. به جد و بدون تعارف باید تمامی آثارشان خط به خط به نقد علمی دقیق گذاشته شود.
و ۲. تحلیل #شخصیت اخلاقی و بررسی شرایط فرهنگی و اجتماعی که بستر زیست علمی آنها را فراهم نموده است.
🔻
نسل گذشته معمولاً وطن دوست
متعهد
پرانگیزه
پر تلاش و سخت کوش
روستازاده
و غالبا باسواد...
🌿🌿🌿
باید دید از آن #نسل برای امروز چه میتوان برداشت کرد؟
نسل #امروز کجاست و به کجا میرود؟...
متاسفانه خبردار شدیم دکتر کریم #مجتهدی مرحوم شدند.
چندین سال در #پژوهشگاه علوم انسانی همسایه اتاق کار ایشان بودم و جز #ادب و احترام هیچ ندیدم.
هربار که از کنار اتاقش میگذشتم بگونهای متمرکز مشغول نوشتن بود...
🔻🔻در همایش خرداد ماه امسال به معرفی و #نقد کتاب #فلسفه تاریخ ایشان پرداختم.
🍁🍁🍁
در باب نسل گذشته #استادان علوم انسانی و بویژه استادان #فلسفه دو کار باید انجام شود؛
۱. به جد و بدون تعارف باید تمامی آثارشان خط به خط به نقد علمی دقیق گذاشته شود.
و ۲. تحلیل #شخصیت اخلاقی و بررسی شرایط فرهنگی و اجتماعی که بستر زیست علمی آنها را فراهم نموده است.
🔻
نسل گذشته معمولاً وطن دوست
متعهد
پرانگیزه
پر تلاش و سخت کوش
روستازاده
و غالبا باسواد...
🌿🌿🌿
باید دید از آن #نسل برای امروز چه میتوان برداشت کرد؟
نسل #امروز کجاست و به کجا میرود؟...
وحدت و کثرت!
🪴🌿🌳🍀🌿
تکثری که منتهی به #وحدت شود، هم ارزش دارد و هم سبب رشد هر مجموعه و #پیشرفت یک کشور است؛ نه تکثر منتهی به انشقاق و انفصال و خنثی کردن و نفی یکدیگر.
البته وحدت بمعنای یکسانی مطلق و ذوب و نابودی اثر متفاوت اجزاء نیست بلکه یعنی #هماهنگی همه عناصر متکثر در یک #کل واحد که به نیرو و قدرت جدید و قویتری نسبت به تک تک اجزاء تبدیل میشود مثل اجزاء گوناگون ماشین که در یک کل به وحدت میرسند و آنگاه کلیت ماشین، #قدرت و توانی دارد که هرگز مهرههای منفرد ندارند یا مثل یک کامپیوتر یا یک #خانواده سالم یا سازمانی منسجم و...
اما ۱۰۰۰ نکته اینجاست؛
تحقق تکثر منتهی به وحدت در یک #جامعه، به پشتوانه قوی اندیشهورزی و نقشه #فکری و نظریههای علمی برآمده از کارهای سنگین پژوهشی متفکرین آزاداندیش #منتقد، وابسته است تا بتوانند طراحی دقیق نظری کنند،
نه با شعارهای سیاسیون مست قدرت و ثروت یا جنگولک بازی مشتی #بچه مزلف یا مشتهای گره کرده و پیشانیهای ورمالیده یا مغزهای متوهم متحجر و بسته و بسیط که نه #فلسفه میفهمند و نه فلسفهورزی #انتقادی...
@drshhs
🪴🌿🌳🍀🌿
تکثری که منتهی به #وحدت شود، هم ارزش دارد و هم سبب رشد هر مجموعه و #پیشرفت یک کشور است؛ نه تکثر منتهی به انشقاق و انفصال و خنثی کردن و نفی یکدیگر.
البته وحدت بمعنای یکسانی مطلق و ذوب و نابودی اثر متفاوت اجزاء نیست بلکه یعنی #هماهنگی همه عناصر متکثر در یک #کل واحد که به نیرو و قدرت جدید و قویتری نسبت به تک تک اجزاء تبدیل میشود مثل اجزاء گوناگون ماشین که در یک کل به وحدت میرسند و آنگاه کلیت ماشین، #قدرت و توانی دارد که هرگز مهرههای منفرد ندارند یا مثل یک کامپیوتر یا یک #خانواده سالم یا سازمانی منسجم و...
اما ۱۰۰۰ نکته اینجاست؛
تحقق تکثر منتهی به وحدت در یک #جامعه، به پشتوانه قوی اندیشهورزی و نقشه #فکری و نظریههای علمی برآمده از کارهای سنگین پژوهشی متفکرین آزاداندیش #منتقد، وابسته است تا بتوانند طراحی دقیق نظری کنند،
نه با شعارهای سیاسیون مست قدرت و ثروت یا جنگولک بازی مشتی #بچه مزلف یا مشتهای گره کرده و پیشانیهای ورمالیده یا مغزهای متوهم متحجر و بسته و بسیط که نه #فلسفه میفهمند و نه فلسفهورزی #انتقادی...
@drshhs
فلسفه چیزی نیست جز آفرینش مفاهیم نو....
سخن بسیار درست ژیل دلوز در کتاب #فلسفه چیست؟
📍📍
فیلسوف پیشرو برخلاف فیلسوف پیرو مفهوم جدیدی را بنیاد میسازد و سپس فلسفه خود را بر مبنا و حول آن، نظاممند میکند.
اصولاً کار مهم و بنیادین ع.ا. هم مفهوم سازی است...
سخن بسیار درست ژیل دلوز در کتاب #فلسفه چیست؟
📍📍
فیلسوف پیشرو برخلاف فیلسوف پیرو مفهوم جدیدی را بنیاد میسازد و سپس فلسفه خود را بر مبنا و حول آن، نظاممند میکند.
اصولاً کار مهم و بنیادین ع.ا. هم مفهوم سازی است...