درد دلى كه مدتهااست در دل نگاه داشته ام 🔹
شما را بخدا ببينيد كه جايگاه #فرهنگى ما وروايات واحاديث به كجا دارد برده مى شود.
شما را بخدا #رحم كنيد
به #خدا سوگند #نسل #جوان ما كه متاسفانه از پشتوانه هاى مذهبى لازم برخوردار نيستند ، با اين شعارها ومطالب ! راه به كجا مى برند؟؟!!
والله #مقام معظم #رهبرى نياز به اين چاپلوسى هاى ضد اعتقادى
كه بدون ترديد نتيجه معكوسى را در جامعه خواهد داشت ، نداشته وراضى بدان نخواهند بود!!
آيا مصاحبه آن #سيد... !! ونقل #تولد #رهبر وبه سخن در آمدن ايشان و... ! بار مثبتى را در #جامعه دميد؟
#والله آنانيكه اعتقاد به جايگاه والاى ايشان در رهبرى داشته
وايمان به #قدرت سكاندارى ايشان
داشته ودر طول اين سه دهه ، چه فراز ونشيب هايي را كه اين سيد
بزرگوار با پشتيبانى #امام وپيشوايش ، حضرت #ولى #عصر عج با درايت وزيركى ودانايي ودور نگرى وبا زيبايي وسلامت پشت سر گزارده اند ، همه معتقدند كه ايشان نعمى از نعمتهاى روزگار پر #طلاطم ما بشمار آمده ونه تنها اين گونه مطالب بر علاقه آنان نسبت به رهبر معظم نيفزوده بلكه تأثر آنان را افزايش مى دهد ، چرا كه نخست موجب ناراحتى شخص معظم له شده وديگر اينكه موجب سست شدن پايه هاى بسيارى از
باورهاى #مقدس ما مى گردد.
فراموش نمى كنيم آن فردى كه در برابر مرحوم #امام ره ايستاد وگفت : از پس پرده برون آى!!!
ايشان از #مجلس بلند شده وخارج شدند !
بياد داريم اين حركات #زيبا را
كما اينكه از فرد قابل اعتمادى شنيدم كه حضرت #آقا به آن سيد پيام داده اند كه اين چه سخنى است!؟؟؟
وبدون ترديد براى #حفظ آبروى آن شهيد زاده ، آشكارا #لب به سخن نگشودند.
مجددا تكرار مى كنم كدام يك از #رموز #شيعه وجود دارد كه اعلام كند من ديروز با #حضرت كه ديدار داشتم به من فرمودند : كه چنين كن!!
بخدا #سوگند هجمه هاى فرهنگى
#درونى وداخلى، همين است كه از زبان مذهبيان عنوان شده ولطمه به اساس واعتقادات وجز اينهاى ما بزند.
اللهم اهدنا واغفر لنا ولاخواننا
وثبت قلوبنا على دينك
اللهم انصر قادتنا وعزًنا وشرفنا
بحق محمد وآله الطاهرين
----------------------
@drhadiansarii
شما را بخدا ببينيد كه جايگاه #فرهنگى ما وروايات واحاديث به كجا دارد برده مى شود.
شما را بخدا #رحم كنيد
به #خدا سوگند #نسل #جوان ما كه متاسفانه از پشتوانه هاى مذهبى لازم برخوردار نيستند ، با اين شعارها ومطالب ! راه به كجا مى برند؟؟!!
والله #مقام معظم #رهبرى نياز به اين چاپلوسى هاى ضد اعتقادى
كه بدون ترديد نتيجه معكوسى را در جامعه خواهد داشت ، نداشته وراضى بدان نخواهند بود!!
آيا مصاحبه آن #سيد... !! ونقل #تولد #رهبر وبه سخن در آمدن ايشان و... ! بار مثبتى را در #جامعه دميد؟
#والله آنانيكه اعتقاد به جايگاه والاى ايشان در رهبرى داشته
وايمان به #قدرت سكاندارى ايشان
داشته ودر طول اين سه دهه ، چه فراز ونشيب هايي را كه اين سيد
بزرگوار با پشتيبانى #امام وپيشوايش ، حضرت #ولى #عصر عج با درايت وزيركى ودانايي ودور نگرى وبا زيبايي وسلامت پشت سر گزارده اند ، همه معتقدند كه ايشان نعمى از نعمتهاى روزگار پر #طلاطم ما بشمار آمده ونه تنها اين گونه مطالب بر علاقه آنان نسبت به رهبر معظم نيفزوده بلكه تأثر آنان را افزايش مى دهد ، چرا كه نخست موجب ناراحتى شخص معظم له شده وديگر اينكه موجب سست شدن پايه هاى بسيارى از
باورهاى #مقدس ما مى گردد.
فراموش نمى كنيم آن فردى كه در برابر مرحوم #امام ره ايستاد وگفت : از پس پرده برون آى!!!
ايشان از #مجلس بلند شده وخارج شدند !
بياد داريم اين حركات #زيبا را
كما اينكه از فرد قابل اعتمادى شنيدم كه حضرت #آقا به آن سيد پيام داده اند كه اين چه سخنى است!؟؟؟
وبدون ترديد براى #حفظ آبروى آن شهيد زاده ، آشكارا #لب به سخن نگشودند.
مجددا تكرار مى كنم كدام يك از #رموز #شيعه وجود دارد كه اعلام كند من ديروز با #حضرت كه ديدار داشتم به من فرمودند : كه چنين كن!!
بخدا #سوگند هجمه هاى فرهنگى
#درونى وداخلى، همين است كه از زبان مذهبيان عنوان شده ولطمه به اساس واعتقادات وجز اينهاى ما بزند.
اللهم اهدنا واغفر لنا ولاخواننا
وثبت قلوبنا على دينك
اللهم انصر قادتنا وعزًنا وشرفنا
بحق محمد وآله الطاهرين
----------------------
@drhadiansarii
👆👆👆👆👆
درد دلى كه مدتهااست در دل نگاه داشته ام 🔹
شما را بخدا ببينيد كه جايگاه #فرهنگى ما وروايات واحاديث به كجا دارد برده مى شود.
شما را بخدا #رحم كنيد
به #خدا سوگند #نسل #جوان ما كه متاسفانه از پشتوانه هاى مذهبى لازم برخوردار نيستند ، با اين شعارها ومطالب ! راه به كجا مى برند؟؟!!
والله #مقام معظم #رهبرى نياز به اين چاپلوسى هاى ضد اعتقادى
كه بدون ترديد نتيجه معكوسى را در جامعه خواهد داشت ، نداشته وراضى بدان نخواهند بود!!
آيا مصاحبه آن #سيد... !! ونقل #تولد #رهبر وبه سخن در آمدن ايشان و... ! بار مثبتى را در #جامعه دميد؟
#والله آنانيكه اعتقاد به جايگاه والاى ايشان در رهبرى داشته
وايمان به #قدرت سكاندارى ايشان
داشته ودر طول اين سه دهه ، چه فراز ونشيب هايي را كه اين سيد
بزرگوار با پشتيبانى #امام وپيشوايش ، حضرت #ولى #عصر عج با درايت وزيركى ودانايي ودور نگرى وبا زيبايي وسلامت پشت سر گزارده اند ، همه معتقدند كه ايشان نعمى از نعمتهاى روزگار پر #تلاطم ما بشمار آمده ونه تنها اين گونه مطالب بر علاقه آنان نسبت به رهبر معظم نيفزوده بلكه تأثر آنان را افزايش مى دهد ، چرا كه نخست موجب ناراحتى شخص معظم له شده وديگر اينكه موجب سست شدن پايه هاى بسيارى از
باورهاى #مقدس ما مى گردد.
فراموش نمى كنيم آن فردى كه در برابر مرحوم #امام ره ايستاد وگفت : از پس پرده برون آى!!!
ايشان از #مجلس بلند شده وخارج شدند !
بياد داريم اين حركات #زيبا را
كما اينكه از فرد قابل اعتمادى شنيدم كه حضرت #آقا به آن سيد پيام داده اند كه اين چه سخنى است!؟؟؟
وبدون ترديد براى #حفظ آبروى آن شهيد زاده ، آشكارا #لب به سخن نگشودند.
مجددا تكرار مى كنم كدام يك از #رموز #شيعه وجود دارد كه اعلام كند من ديروز با #حضرت كه ديدار داشتم به من فرمودند : كه چنين كن!!
بخدا #سوگند هجمه هاى فرهنگى
#درونى وداخلى، همين است كه از زبان مذهبيان عنوان شده ولطمه به اساس واعتقادات وجز اينهاى ما بزند.
اللهم اهدنا واغفر لنا ولاخواننا
وثبت قلوبنا على دينك
اللهم انصر قادتنا وعزًنا وشرفنا
بحق محمد وآله الطاهرين
----------------------
@drhadiansarii
درد دلى كه مدتهااست در دل نگاه داشته ام 🔹
شما را بخدا ببينيد كه جايگاه #فرهنگى ما وروايات واحاديث به كجا دارد برده مى شود.
شما را بخدا #رحم كنيد
به #خدا سوگند #نسل #جوان ما كه متاسفانه از پشتوانه هاى مذهبى لازم برخوردار نيستند ، با اين شعارها ومطالب ! راه به كجا مى برند؟؟!!
والله #مقام معظم #رهبرى نياز به اين چاپلوسى هاى ضد اعتقادى
كه بدون ترديد نتيجه معكوسى را در جامعه خواهد داشت ، نداشته وراضى بدان نخواهند بود!!
آيا مصاحبه آن #سيد... !! ونقل #تولد #رهبر وبه سخن در آمدن ايشان و... ! بار مثبتى را در #جامعه دميد؟
#والله آنانيكه اعتقاد به جايگاه والاى ايشان در رهبرى داشته
وايمان به #قدرت سكاندارى ايشان
داشته ودر طول اين سه دهه ، چه فراز ونشيب هايي را كه اين سيد
بزرگوار با پشتيبانى #امام وپيشوايش ، حضرت #ولى #عصر عج با درايت وزيركى ودانايي ودور نگرى وبا زيبايي وسلامت پشت سر گزارده اند ، همه معتقدند كه ايشان نعمى از نعمتهاى روزگار پر #تلاطم ما بشمار آمده ونه تنها اين گونه مطالب بر علاقه آنان نسبت به رهبر معظم نيفزوده بلكه تأثر آنان را افزايش مى دهد ، چرا كه نخست موجب ناراحتى شخص معظم له شده وديگر اينكه موجب سست شدن پايه هاى بسيارى از
باورهاى #مقدس ما مى گردد.
فراموش نمى كنيم آن فردى كه در برابر مرحوم #امام ره ايستاد وگفت : از پس پرده برون آى!!!
ايشان از #مجلس بلند شده وخارج شدند !
بياد داريم اين حركات #زيبا را
كما اينكه از فرد قابل اعتمادى شنيدم كه حضرت #آقا به آن سيد پيام داده اند كه اين چه سخنى است!؟؟؟
وبدون ترديد براى #حفظ آبروى آن شهيد زاده ، آشكارا #لب به سخن نگشودند.
مجددا تكرار مى كنم كدام يك از #رموز #شيعه وجود دارد كه اعلام كند من ديروز با #حضرت كه ديدار داشتم به من فرمودند : كه چنين كن!!
بخدا #سوگند هجمه هاى فرهنگى
#درونى وداخلى، همين است كه از زبان مذهبيان عنوان شده ولطمه به اساس واعتقادات وجز اينهاى ما بزند.
اللهم اهدنا واغفر لنا ولاخواننا
وثبت قلوبنا على دينك
اللهم انصر قادتنا وعزًنا وشرفنا
بحق محمد وآله الطاهرين
----------------------
@drhadiansarii
چرا باب #الحلب به #باب‌الساعات مشهور گرديد؟🔹
باب الساعات نام یکی از ورودی‌های شهر #دمشق از جانب #حلب بوده است که هم اكنون مقام #رأس الحسین در کنار آن قرار دارد.
بسيارى سوال مى كنند كه چرا باب الحلب ويا #باب جيرون ، به باب الساعات مشهور شده است ؟
آيا در آن هنگام اين دروازه داراى #ساعت بوده است ؟؟!!
پاسخ چنين است كه دروازه ورودی حلب به دمشق در ابتدای #عصر _اسلام به «باب الحلب» نامگذاری شده بود ولی در زمان اسارت #اهل البیت در شام خاندان آل الله يعنى #كاروان اسراى #اهل بيت عليهم السلام ، چند ساعت در ورودی این دروازه منتظر گذاشته شدند تاآذين شهر #شام پايان يابد ويا به گونه اى ديگر ، اين كاروان اسيران خاندان رسول الله ص را مورد تحقير قرار داده سپس آنان را وارد قصر #یزید _اموی کنند.
از این رو بود كه نام این درب از باب الحلب به باب الساعات تغییر یافت.
دروازه حلب در آن هنگام نامهاى ديگرى نيز داشته است ، باب جیرون و «باب الکلاسه» و «باب اللبادین» نیز گفته می‌شد. امًا پس از اين رخداد به باب الساعات شهرت يافت كه خود سندى ديگر از جنايات امويان مى باشد.
بعدها در #قرن ششم هجری ساعتی در کنار این درب الساعات ساخته شد که زمان را نشان می‌داد.
سازنده ساعت باب اساعات، محمد بن عبدالکریم مؤید الدین ابوالفضل حارثی دمشقی مهندس بود که در بسیاری از علوم چون هندسه، ریاضی، نجوم و طب استاد بوده است. وی در سال ۵۵۹ هجری درگذشت.
باب‌الساعات در شرق #مسجد #جامع _اموی در دمشق قرار دارد و قبة الساعات نیز نزدیک آن است. این منطقه بعدها داخل شهر #دمشق قرار گرفت و به محله ساعات نیز نام گذاری شده و مكان رأس الحسين در كنار این منطقه قرار دارد.
— — — — — -
@drhadiansarii
باب الساعات نام یکی از ورودی‌های شهر #دمشق از جانب #حلب بوده است که هم اكنون مقام #رأس الحسین در کنار آن قرار دارد.
بسيارى سوال مى كنند كه چرا باب الحلب ويا #باب جيرون ، به باب الساعات مشهور شده است ؟
آيا در آن هنگام اين دروازه داراى #ساعت بوده است ؟؟!!
پاسخ چنين است كه دروازه ورودی حلب به دمشق در ابتدای #عصر _اسلام به «باب الحلب» نامگذاری شده بود ولی در زمان اسارت #اهل البیت در شام خاندان آل الله يعنى #كاروان اسراى #اهل بيت عليهم السلام ، چند ساعت در ورودی این دروازه منتظر گذاشته شدند تاآذين شهر #شام پايان يابد ويا به گونه اى ديگر ، اين كاروان اسيران خاندان رسول الله ص را مورد تحقير قرار داده سپس آنان را وارد قصر #یزید _اموی کنند.
از این رو بود كه نام این درب از باب الحلب به باب الساعات تغییر یافت.
دروازه حلب در آن هنگام نامهاى ديگرى نيز داشته است ، باب جیرون و «باب الکلاسه» و «باب اللبادین» نیز گفته می‌شد. امًا پس از اين رخداد به باب الساعات شهرت يافت كه خود سندى ديگر از جنايات امويان مى باشد.
بعدها در #قرن ششم هجری ساعتی در کنار این درب الساعات ساخته شد که زمان را نشان می‌داد.
سازنده ساعت باب اساعات، محمد بن عبدالکریم مؤید الدین ابوالفضل حارثی دمشقی مهندس بود که در بسیاری از علوم چون هندسه، ریاضی، نجوم و طب استاد بوده است. وی در سال ۵۵۹ هجری درگذشت.
باب‌الساعات در شرق #مسجد #جامع _اموی در دمشق قرار دارد و قبة الساعات نیز نزدیک آن است. این منطقه بعدها داخل شهر #دمشق قرار گرفت و به محله ساعات نیز نام گذاری شده و مكان رأس الحسين در كنار این منطقه قرار دارد.
— — — — — -
@drhadiansarii
#سعید بن جُبَیر بن #هشام اسدی #وابلی 🔹🔹
از #تابعین و اصحاب #امام _سجاد(علیه السلام) است. وی نزد #ابن عباس علوم دینی وتفسیر را فراگرفت ، و یکی از بزرگترین مفسرین عصر خود شد. او در قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بر علیه حجاج بن یوسف شرکت کرد و پس از شکست قیام ابن اشعث به سوی #اصفهان و #قم گریخت، و مدتی در این شهرها بسر برد ؛ تا اینکه در یکی از این سفرهایش به مکه دستگیر شد و در سال ۹۵ ق به دست حجاج بن یوسف به شهادت رسید.
جایگاه علمی
سعید بن جبیر علم را از ابن عباس آموخت، هنگامیکه اهل #کوفه از ابن عباس سوال می‌کردند، ابن عباس گفت شما از من می‌پرسید در حالیکه سعید بین شما است، دانش سعید تا آنجا پیش رفت که #احمد بن #حنبل می‌گوید : در روی زمین کسی نیست که به علم سعید محتاج نباشد.
#ابن کثیر وی را از ائمه اسلام در تفسیر و فقه و انواع علوم می‌داند ؛ و می‌گوید : اعمال نیک وی زیاد بود. ذهبی نیز از وی به عنوان : یکی از ائمه اعلام ؛ یاد کرده است.
سفیان ثوری از عمرو بن میمون از قول پدرش نقل می‌کند، سعید بن جبیر از دنیا رفت در حالی که در روی زمین کسی نبود مگر اینکه به علم او محتاج بود. خود می‌گوید: آنچه نزد من مهم است علمی است که دارم، دوست داشتم مردم آن را از من می‌آموختند. #اشعث بن اسحاق وی را جهبذ [= دانشمند بزرگ] علما می‌داند، #ابراهیم نخعی نیز می‌گوید: پس از وی کسی همتای او در علم نیامد. از عبدالله بن عمر، سوالی درباره ارث پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر به پرسید ؛ او در این مسئله از من عالم‌تر است.
تفسیر
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده‌اند، #سیوطی در الاتقان از تفسیرش یاد کرده است، و#قتاده وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین #ابن ندیم در الفهرست هنگامی که کتابهای تفسیری شیعه را نام می‌برد از آن یاد می‌کند و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است.
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است کهعبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می‌کند و وی نیز می‌پذیرد و می‌نویسد. برخی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می‌شناسند.
آرامگاه
مرقد سعید بن جبیر در شهر حی عراق قرار دارد.
آرامگاه وی در استان واسط، کشور عراق، شهر حی است.
عمارت سابق آستانه سعید به #عصر #صفویه باز می‌گردد که در قرن ۱۱هجری احداث شد. این مکان در سال ۱۳۷۸ق به تشویق آیة الله #حکیم و به همّت شیخ عبدالامیر نجفی آل منام و اهالی تجدید بنا گردید.
این آستانه دارای یک صحن وسیع با ۴ دروازه ورودی است. #حرم، در وسط #صحن قرار گرفته و اطراف حرم، ایوان سرپوشیده و در وسط، آرامگاه قرار دارد. بر بالای #مقبره، #گنبد زیبایی بنا شده است.
در #عراق ۲۵ ربیع‌الاول را سالروز شهادت سعید بن جبیر می‌دانند و مردم با اجتماع در محل آرامگاه او، این روز را گرامی می‌دارند.
فرزندان
#عبدالملک بن سعید بن جبیر که از پدرش حدیث نقل کرده است.
عبدالله بن سعید بن جبیر روایات زیادی از وی نقل شده و وی به گفته ابن کثیر افضل #زمان خود بوده است. وی در سال ۱۱۰ق #وفات کرد.
…………………………………
@drhadiansarii
از #تابعین و اصحاب #امام _سجاد(علیه السلام) است. وی نزد #ابن عباس علوم دینی وتفسیر را فراگرفت ، و یکی از بزرگترین مفسرین عصر خود شد. او در قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بر علیه حجاج بن یوسف شرکت کرد و پس از شکست قیام ابن اشعث به سوی #اصفهان و #قم گریخت، و مدتی در این شهرها بسر برد ؛ تا اینکه در یکی از این سفرهایش به مکه دستگیر شد و در سال ۹۵ ق به دست حجاج بن یوسف به شهادت رسید.
جایگاه علمی
سعید بن جبیر علم را از ابن عباس آموخت، هنگامیکه اهل #کوفه از ابن عباس سوال می‌کردند، ابن عباس گفت شما از من می‌پرسید در حالیکه سعید بین شما است، دانش سعید تا آنجا پیش رفت که #احمد بن #حنبل می‌گوید : در روی زمین کسی نیست که به علم سعید محتاج نباشد.
#ابن کثیر وی را از ائمه اسلام در تفسیر و فقه و انواع علوم می‌داند ؛ و می‌گوید : اعمال نیک وی زیاد بود. ذهبی نیز از وی به عنوان : یکی از ائمه اعلام ؛ یاد کرده است.
سفیان ثوری از عمرو بن میمون از قول پدرش نقل می‌کند، سعید بن جبیر از دنیا رفت در حالی که در روی زمین کسی نبود مگر اینکه به علم او محتاج بود. خود می‌گوید: آنچه نزد من مهم است علمی است که دارم، دوست داشتم مردم آن را از من می‌آموختند. #اشعث بن اسحاق وی را جهبذ [= دانشمند بزرگ] علما می‌داند، #ابراهیم نخعی نیز می‌گوید: پس از وی کسی همتای او در علم نیامد. از عبدالله بن عمر، سوالی درباره ارث پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر به پرسید ؛ او در این مسئله از من عالم‌تر است.
تفسیر
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده‌اند، #سیوطی در الاتقان از تفسیرش یاد کرده است، و#قتاده وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین #ابن ندیم در الفهرست هنگامی که کتابهای تفسیری شیعه را نام می‌برد از آن یاد می‌کند و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است.
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است کهعبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می‌کند و وی نیز می‌پذیرد و می‌نویسد. برخی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می‌شناسند.
آرامگاه
مرقد سعید بن جبیر در شهر حی عراق قرار دارد.
آرامگاه وی در استان واسط، کشور عراق، شهر حی است.
عمارت سابق آستانه سعید به #عصر #صفویه باز می‌گردد که در قرن ۱۱هجری احداث شد. این مکان در سال ۱۳۷۸ق به تشویق آیة الله #حکیم و به همّت شیخ عبدالامیر نجفی آل منام و اهالی تجدید بنا گردید.
این آستانه دارای یک صحن وسیع با ۴ دروازه ورودی است. #حرم، در وسط #صحن قرار گرفته و اطراف حرم، ایوان سرپوشیده و در وسط، آرامگاه قرار دارد. بر بالای #مقبره، #گنبد زیبایی بنا شده است.
در #عراق ۲۵ ربیع‌الاول را سالروز شهادت سعید بن جبیر می‌دانند و مردم با اجتماع در محل آرامگاه او، این روز را گرامی می‌دارند.
فرزندان
#عبدالملک بن سعید بن جبیر که از پدرش حدیث نقل کرده است.
عبدالله بن سعید بن جبیر روایات زیادی از وی نقل شده و وی به گفته ابن کثیر افضل #زمان خود بوده است. وی در سال ۱۱۰ق #وفات کرد.
…………………………………
@drhadiansarii
یکی از #سنت های دیرینه #کربلا ، حرکت دسته عزاداران #خادمان دو آستانه #حسینی و#عباسی در روز هفت امام #حسین ع می باشد.
بر اساس همین سنًت دیرینه ، امروز دسته عزاداران یاد شده که همواره از صحن مطهر حضرت #عباس ع آغاز می گردد ، به راه افتاده وبا شعارهای حزین وسوزناک خود ، از #بین الحرمین به حرکت خود ادامه دادند وسرانجام پس از انجام مراسم مداحی که اصطلاحا بدان ( #رادودی ) می گویند ، در پایان به صاحب #عزا ، حضرت ولی #عصر ارواحنا فداه تسلیت گفته ومراسم را که با به هم پیوستن خادمان دو آستانه همراه بود ، امروز بعد الظهر به پایان بردند.
……………………
@drhadiansarii
بر اساس همین سنًت دیرینه ، امروز دسته عزاداران یاد شده که همواره از صحن مطهر حضرت #عباس ع آغاز می گردد ، به راه افتاده وبا شعارهای حزین وسوزناک خود ، از #بین الحرمین به حرکت خود ادامه دادند وسرانجام پس از انجام مراسم مداحی که اصطلاحا بدان ( #رادودی ) می گویند ، در پایان به صاحب #عزا ، حضرت ولی #عصر ارواحنا فداه تسلیت گفته ومراسم را که با به هم پیوستن خادمان دو آستانه همراه بود ، امروز بعد الظهر به پایان بردند.
……………………
@drhadiansarii
یاد باد آن روزگاران ! یاد باد!
در سال ۱۳۸۴ شمسی ، توفیق یار گردید که بیست ودو روز ، در رکاب مرجع عالیقدر حضرت آیة الله #وحید خراسانی به #عمره رمضانیه مشرف شده ولحظه به لحظه وهرساعت وروز ، در کنار این بزرگ ، توفیق خدمت داشتم ودر جای جای #مدینة النبی ، از مسجد النبی و#روضه مشرفه ، درکنار ستون #توبه ، وده روز بامدادان در #بقیع الغرقد ، در کنار تربت پاک #امامان معصوم وحضرت #فاطمه بنت اسد ع ، که با پای برهنه ، #گام بر این پهنه مقدس می نهاد ،
در مسجد #قبا ، خانه امام #صادق در #صرًه و#سرایا ، درکنار تربت پاک حضرت #نجمه خاتون ، مادر گرامی امام رووف #رضا ع در مشربه #امً ابراهیم ،
در جوار مزار سالار شهیدان #احد ، حضرت #حمزه ع ودیگر شهیدان بخاک خفته در این مکان مقدس ،وجز اینها از دیگر مکانها وقدمگاههای رسول خدا ص وامامان معصوم ع در مدینه ، در رکاب این مرجع وشخصیت برجسته حضور داشته ولحظات وسکنات ایشان راشاهد بوده که هر لحظه او ، در #دعا ونماز ونیایشش ، #تضرع های شبانه حضرتش در روضه ، نماز شبش ، همه وهمه چه خاطرات زیبایی را در زندگی من ، به نقش آورد که هیچگاه از ذهن من خارج نمی شود!
در این عکس ،#عصر هنگامی از آن روزهای پرخاطره ، در خدمت آیة الله به مسجد #قبا مشرف شده وچه زیبا لحظاتی را در این مکان مقدس سپری کردیم!
اللهم احفظه وأدم برکاته لنا
آمین
………………………………
@drhadiansarii
در سال ۱۳۸۴ شمسی ، توفیق یار گردید که بیست ودو روز ، در رکاب مرجع عالیقدر حضرت آیة الله #وحید خراسانی به #عمره رمضانیه مشرف شده ولحظه به لحظه وهرساعت وروز ، در کنار این بزرگ ، توفیق خدمت داشتم ودر جای جای #مدینة النبی ، از مسجد النبی و#روضه مشرفه ، درکنار ستون #توبه ، وده روز بامدادان در #بقیع الغرقد ، در کنار تربت پاک #امامان معصوم وحضرت #فاطمه بنت اسد ع ، که با پای برهنه ، #گام بر این پهنه مقدس می نهاد ،
در مسجد #قبا ، خانه امام #صادق در #صرًه و#سرایا ، درکنار تربت پاک حضرت #نجمه خاتون ، مادر گرامی امام رووف #رضا ع در مشربه #امً ابراهیم ،
در جوار مزار سالار شهیدان #احد ، حضرت #حمزه ع ودیگر شهیدان بخاک خفته در این مکان مقدس ،وجز اینها از دیگر مکانها وقدمگاههای رسول خدا ص وامامان معصوم ع در مدینه ، در رکاب این مرجع وشخصیت برجسته حضور داشته ولحظات وسکنات ایشان راشاهد بوده که هر لحظه او ، در #دعا ونماز ونیایشش ، #تضرع های شبانه حضرتش در روضه ، نماز شبش ، همه وهمه چه خاطرات زیبایی را در زندگی من ، به نقش آورد که هیچگاه از ذهن من خارج نمی شود!
در این عکس ،#عصر هنگامی از آن روزهای پرخاطره ، در خدمت آیة الله به مسجد #قبا مشرف شده وچه زیبا لحظاتی را در این مکان مقدس سپری کردیم!
اللهم احفظه وأدم برکاته لنا
آمین
………………………………
@drhadiansarii
سنت عطرآگین ساختن #کعبه و#حجر الاسود و#رکن _یمانی و#جامه کعبه🔹
بي شك #خوشبو كردن ديوارهاي كعبه از درون و برون كاري مستحب و پسنديده به شمار مي‌آيد.
ليكن من در جستجويي كه در ميان كتاب‌ها و نوشته‌هاي تاريخ‌نگاران در اين باره كرده‌ام، به مطلبي كه نشانگر اين كار به وسيله مردم دوران جاهليت و يا #صدر اسلام به صورت منظم باشد برخورد نكردم.
البته گاه اشاراتي وجود دارد كه در دوران #جاهليت برخي #خلوق و #عود سوز را براي عطرآگين نمودن كعبه از درون و برون اهدا مي‌كرده‌اند.
اما در صدر اسلام، #رسول خدا ــ صلي الله عليه و آله ــ و خلفا پس از جامه كردن كعبه حركتي را بعنوان خوشبو كردن ديوارهاي آن انجام نداده‌اند.
#معاوية بن ابوسفيان نخستين شخصي بوده است كه كعبه را با خلوق و عود خوشبو كرده است كه اين كار براي اوّلين بار و به صورت منظم از دوران #اموي به يادگار ماند.
نامبرده غلامي را بدين منظور تعيين كرده بود كه پس از هر #نماز، كعبه را خوشبو سازد، از آن پس معاويه سالي دو بار; نخست در موسم #حج و ديگري در ماه #رجب مقداري عود و خلوق را بدين منظور ارسال مي‌نمود كه پس از وي جانشينان او نيز از اين سنت پيروي كردند.10 اين كار معاويه به نظر مي‌رسد به علت آن بوده است كه در آن هنگام «#شيبة بن عثمان» پرده‌دار، به معاويه نوشت: جامه‌هاي دوران جاهلي را از روي كعبه بردارد تا اثري از نجاست آنان بر كعبه باقي نماند، كه معاويه نيز به اين مسأله فرمان داد و كعبه عاري از جامه گرديد.
و در اين هنگام بود كه ديوارهاي كعبه را #عطرآگين نمودند.
بنابراين، پيش از آن كعبه عاري از جامه نبوده ونيازي به خوشبو ساختن ديده نمي‌شده است.
اکنون همه روزه در فاصله میان #أذان وإقامه نمازهای #عصر و#عشاء، سنت خوشبو کردن کعبه جریان دارد. در این فیلم خوشبو کردن #رکن _یمانی را ملاحظه می کنید.
……………………………
@drhadiansarii
بي شك #خوشبو كردن ديوارهاي كعبه از درون و برون كاري مستحب و پسنديده به شمار مي‌آيد.
ليكن من در جستجويي كه در ميان كتاب‌ها و نوشته‌هاي تاريخ‌نگاران در اين باره كرده‌ام، به مطلبي كه نشانگر اين كار به وسيله مردم دوران جاهليت و يا #صدر اسلام به صورت منظم باشد برخورد نكردم.
البته گاه اشاراتي وجود دارد كه در دوران #جاهليت برخي #خلوق و #عود سوز را براي عطرآگين نمودن كعبه از درون و برون اهدا مي‌كرده‌اند.
اما در صدر اسلام، #رسول خدا ــ صلي الله عليه و آله ــ و خلفا پس از جامه كردن كعبه حركتي را بعنوان خوشبو كردن ديوارهاي آن انجام نداده‌اند.
#معاوية بن ابوسفيان نخستين شخصي بوده است كه كعبه را با خلوق و عود خوشبو كرده است كه اين كار براي اوّلين بار و به صورت منظم از دوران #اموي به يادگار ماند.
نامبرده غلامي را بدين منظور تعيين كرده بود كه پس از هر #نماز، كعبه را خوشبو سازد، از آن پس معاويه سالي دو بار; نخست در موسم #حج و ديگري در ماه #رجب مقداري عود و خلوق را بدين منظور ارسال مي‌نمود كه پس از وي جانشينان او نيز از اين سنت پيروي كردند.10 اين كار معاويه به نظر مي‌رسد به علت آن بوده است كه در آن هنگام «#شيبة بن عثمان» پرده‌دار، به معاويه نوشت: جامه‌هاي دوران جاهلي را از روي كعبه بردارد تا اثري از نجاست آنان بر كعبه باقي نماند، كه معاويه نيز به اين مسأله فرمان داد و كعبه عاري از جامه گرديد.
و در اين هنگام بود كه ديوارهاي كعبه را #عطرآگين نمودند.
بنابراين، پيش از آن كعبه عاري از جامه نبوده ونيازي به خوشبو ساختن ديده نمي‌شده است.
اکنون همه روزه در فاصله میان #أذان وإقامه نمازهای #عصر و#عشاء، سنت خوشبو کردن کعبه جریان دارد. در این فیلم خوشبو کردن #رکن _یمانی را ملاحظه می کنید.
……………………………
@drhadiansarii
Forwarded from دكتر هادى انصارى
سنت عطرآگین ساختن #کعبه و#حجر الاسود و#رکن _یمانی و#جامه کعبه🔹
بي شك #خوشبو كردن ديوارهاي كعبه از درون و برون كاري مستحب و پسنديده به شمار مي‌آيد.
ليكن من در جستجويي كه در ميان كتاب‌ها و نوشته‌هاي تاريخ‌نگاران در اين باره كرده‌ام، به مطلبي كه نشانگر اين كار به وسيله مردم دوران جاهليت و يا #صدر اسلام به صورت منظم باشد برخورد نكردم.
البته گاه اشاراتي وجود دارد كه در دوران #جاهليت برخي #خلوق و #عود سوز را براي عطرآگين نمودن كعبه از درون و برون اهدا مي‌كرده‌اند.
اما در صدر اسلام، #رسول خدا ــ صلي الله عليه و آله ــ و خلفا پس از جامه كردن كعبه حركتي را بعنوان خوشبو كردن ديوارهاي آن انجام نداده‌اند.
#معاوية بن ابوسفيان نخستين شخصي بوده است كه كعبه را با خلوق و عود خوشبو كرده است كه اين كار براي اوّلين بار و به صورت منظم از دوران #اموي به يادگار ماند.
نامبرده غلامي را بدين منظور تعيين كرده بود كه پس از هر #نماز، كعبه را خوشبو سازد، از آن پس معاويه سالي دو بار; نخست در موسم #حج و ديگري در ماه #رجب مقداري عود و خلوق را بدين منظور ارسال مي‌نمود كه پس از وي جانشينان او نيز از اين سنت پيروي كردند.10 اين كار معاويه به نظر مي‌رسد به علت آن بوده است كه در آن هنگام «#شيبة بن عثمان» پرده‌دار، به معاويه نوشت: جامه‌هاي دوران جاهلي را از روي كعبه بردارد تا اثري از نجاست آنان بر كعبه باقي نماند، كه معاويه نيز به اين مسأله فرمان داد و كعبه عاري از جامه گرديد.
و در اين هنگام بود كه ديوارهاي كعبه را #عطرآگين نمودند.
بنابراين، پيش از آن كعبه عاري از جامه نبوده ونيازي به خوشبو ساختن ديده نمي‌شده است.
اکنون همه روزه در فاصله میان #أذان وإقامه نمازهای #عصر و#عشاء، سنت خوشبو کردن کعبه جریان دارد. در این فیلم خوشبو کردن #رکن _یمانی را ملاحظه می کنید.
……………………………
@drhadiansarii
بي شك #خوشبو كردن ديوارهاي كعبه از درون و برون كاري مستحب و پسنديده به شمار مي‌آيد.
ليكن من در جستجويي كه در ميان كتاب‌ها و نوشته‌هاي تاريخ‌نگاران در اين باره كرده‌ام، به مطلبي كه نشانگر اين كار به وسيله مردم دوران جاهليت و يا #صدر اسلام به صورت منظم باشد برخورد نكردم.
البته گاه اشاراتي وجود دارد كه در دوران #جاهليت برخي #خلوق و #عود سوز را براي عطرآگين نمودن كعبه از درون و برون اهدا مي‌كرده‌اند.
اما در صدر اسلام، #رسول خدا ــ صلي الله عليه و آله ــ و خلفا پس از جامه كردن كعبه حركتي را بعنوان خوشبو كردن ديوارهاي آن انجام نداده‌اند.
#معاوية بن ابوسفيان نخستين شخصي بوده است كه كعبه را با خلوق و عود خوشبو كرده است كه اين كار براي اوّلين بار و به صورت منظم از دوران #اموي به يادگار ماند.
نامبرده غلامي را بدين منظور تعيين كرده بود كه پس از هر #نماز، كعبه را خوشبو سازد، از آن پس معاويه سالي دو بار; نخست در موسم #حج و ديگري در ماه #رجب مقداري عود و خلوق را بدين منظور ارسال مي‌نمود كه پس از وي جانشينان او نيز از اين سنت پيروي كردند.10 اين كار معاويه به نظر مي‌رسد به علت آن بوده است كه در آن هنگام «#شيبة بن عثمان» پرده‌دار، به معاويه نوشت: جامه‌هاي دوران جاهلي را از روي كعبه بردارد تا اثري از نجاست آنان بر كعبه باقي نماند، كه معاويه نيز به اين مسأله فرمان داد و كعبه عاري از جامه گرديد.
و در اين هنگام بود كه ديوارهاي كعبه را #عطرآگين نمودند.
بنابراين، پيش از آن كعبه عاري از جامه نبوده ونيازي به خوشبو ساختن ديده نمي‌شده است.
اکنون همه روزه در فاصله میان #أذان وإقامه نمازهای #عصر و#عشاء، سنت خوشبو کردن کعبه جریان دارد. در این فیلم خوشبو کردن #رکن _یمانی را ملاحظه می کنید.
……………………………
@drhadiansarii
#با_علما
💠 خاطره اى از آية اللّه حاج سيد محمد حسينى همدانى مشهور به آقا نجفى همدانى صاحب تفسير أنوار درخشان
✍️ آية اللّه سيد محمّد حسينى مشهور به آقا #نجفى همدانى تنها داماد ميرزاى #نايينى مىگفتند: سحرى بود كه بين من و #ملكالموت ملاقاتى دست داد. فكر كردم آمده است تا مرا ببرد، امّا گفت: نه، فردا شب، سحر مىآيم و همسرتان را مىبرم و سحر آن شب هم كه گفته بود، همسرم از دنيا رفت.
✍️ خانم ايشان دختر ميرزاى نايينى بود. ايشان تا زنده بودند، خدمتشان مىرفتم. در آخرين ملاقاتى كه داشتم، ايشان يك ساعت در رابطه با امام زمان(عج) صحبت كردند و گفتند: داستان غيبت حضرت مانند غيبت حضرت #مسيح(ع) است كه خدا امام #عصر(عج) را به طرف خودش برد.
✍️ وقتى مىخواستم خداحافظى كنم، اجازه ندادند و فرمودند: فرصت من در دنيا تمام شده و ديگر شما مرا نخواهيد ديد و چون آخرين بار است كه همديگر را مىبينيم، شما باز هم اينجا باشيد.
✍️ چند ماه بعد كه در حرم حضرت امام #رضا(ع) بودم، بعد از زيارت نوه دخترى ايشان، آقاى حاج شيخ مهدى #انصارى را ديدم، گفتم: چه عجب! مشهد؟
✍️ گفت: جنازه پدر بزرگم را آورديم كه در #دارالزهد دفن كنيم. اين آخرين ملاقات ما بود كه خودشان گفتند امكان دارد ديگر همديگر را نبينيم و شما بيشتر بمانيد. اين خبر بهوقوع پيوست كه حاكى از اتصال روح او به عالم دیگر بود.
به نقل از استاد حاج شيخ حسين انصاريان
____
@drhadiansariiو
💠 خاطره اى از آية اللّه حاج سيد محمد حسينى همدانى مشهور به آقا نجفى همدانى صاحب تفسير أنوار درخشان
✍️ آية اللّه سيد محمّد حسينى مشهور به آقا #نجفى همدانى تنها داماد ميرزاى #نايينى مىگفتند: سحرى بود كه بين من و #ملكالموت ملاقاتى دست داد. فكر كردم آمده است تا مرا ببرد، امّا گفت: نه، فردا شب، سحر مىآيم و همسرتان را مىبرم و سحر آن شب هم كه گفته بود، همسرم از دنيا رفت.
✍️ خانم ايشان دختر ميرزاى نايينى بود. ايشان تا زنده بودند، خدمتشان مىرفتم. در آخرين ملاقاتى كه داشتم، ايشان يك ساعت در رابطه با امام زمان(عج) صحبت كردند و گفتند: داستان غيبت حضرت مانند غيبت حضرت #مسيح(ع) است كه خدا امام #عصر(عج) را به طرف خودش برد.
✍️ وقتى مىخواستم خداحافظى كنم، اجازه ندادند و فرمودند: فرصت من در دنيا تمام شده و ديگر شما مرا نخواهيد ديد و چون آخرين بار است كه همديگر را مىبينيم، شما باز هم اينجا باشيد.
✍️ چند ماه بعد كه در حرم حضرت امام #رضا(ع) بودم، بعد از زيارت نوه دخترى ايشان، آقاى حاج شيخ مهدى #انصارى را ديدم، گفتم: چه عجب! مشهد؟
✍️ گفت: جنازه پدر بزرگم را آورديم كه در #دارالزهد دفن كنيم. اين آخرين ملاقات ما بود كه خودشان گفتند امكان دارد ديگر همديگر را نبينيم و شما بيشتر بمانيد. اين خبر بهوقوع پيوست كه حاكى از اتصال روح او به عالم دیگر بود.
به نقل از استاد حاج شيخ حسين انصاريان
____
@drhadiansariiو
Forwarded from Hadi Ansari
علامه كورانى آسمانى شد 😭😭
علامه شيخ على #كورانى عاملى (1363-1445ق)، #قرآن‌پژوه، متخصص مباحث مهدویت، متکلم #شیعه، پژوهشگر، #نویسنده، مدیر مرکز «تحقیقات المعجم الفقهی»، نویسنده کتاب #عصر ظهور كه مناظرات علمی او در اینترنت از جمله مناظرات وى در باره #حقانيت شيعه خواندنی، شنیدنی و دیدنی است ، متاسفانه ساعاتى پيش روح وى به ملكوت اعلى پيوست.
اين ضايعه را به ساحت مقدس حضرت ولى عصر ارواحنا فداه ، حوزه هاى علميه ، موسسه آل البيت و به ويژه به سرور ارجمند جناب آقاى شهرستانى تسليت عرض مى كنم.
روح و ريحان الهى را نصيب وى باد و با مواليانش كه عمر خود را در خدمت به آنان سپرى نمود ، محشور باد
بادش مانا
دكتر هادى انصارى
علامه شيخ على #كورانى عاملى (1363-1445ق)، #قرآن‌پژوه، متخصص مباحث مهدویت، متکلم #شیعه، پژوهشگر، #نویسنده، مدیر مرکز «تحقیقات المعجم الفقهی»، نویسنده کتاب #عصر ظهور كه مناظرات علمی او در اینترنت از جمله مناظرات وى در باره #حقانيت شيعه خواندنی، شنیدنی و دیدنی است ، متاسفانه ساعاتى پيش روح وى به ملكوت اعلى پيوست.
اين ضايعه را به ساحت مقدس حضرت ولى عصر ارواحنا فداه ، حوزه هاى علميه ، موسسه آل البيت و به ويژه به سرور ارجمند جناب آقاى شهرستانى تسليت عرض مى كنم.
روح و ريحان الهى را نصيب وى باد و با مواليانش كه عمر خود را در خدمت به آنان سپرى نمود ، محشور باد
بادش مانا
دكتر هادى انصارى
Forwarded from ZEKR, MIT Shia Muslim Association (Ahlulbayt Islamic Society)
YouTube
عصر امامان باقر و صادق (ع)، دکتر حسن انصاری، ۳
در اين جلسه به اين موضوعات پرداخته شد: ۱) نحوه تأليف کتاب در دو سه قرن اول اسلامی چگونه بود؛ به ويژه در زمانی که هنوز صنعت کاغذ در دنيای اسلام گسترده نشده بود؟ ۲) آيا ائمه شيعه خود کتابی نوشته اند؟ ۳) آيا پيشوايان حديث و فقه اهل سنت در دو سه قرن اول خود کتاب…
Audio
ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)، دکتر حسن انصاری
جلسه سوم: در اين جلسه به اين موضوعات پرداخته شد: ۱) نحوه تأليف کتاب در دو سه قرن اول اسلامی چگونه بود؛ به ويژه در زمانی که هنوز صنعت کاغذ در دنيای اسلام گسترده نشده بود؟ ۲) آيا ائمه شيعه خود کتابی نوشته اند؟ ۳) آيا پيشوايان حديث و فقه اهل سنت در دو سه قرن اول خود کتاب هايشان را می نوشتند يا اينکه آثار منسوب به آنان مانند "اصول" حديث اصحاب ائمه شيعه حاصل مجالس درس و حديث و فقه آنان بوده است؟ ۴) اشکال و انواع مختلف تأليف کتاب در دو سه قرن اول اسلامی چگونه بود؟ ۵) مجالس سماع و قرائت و مقابله نسخه ها با استادان در قرون اوليه اسلامی به چه صورت هایی بود؟ ۶) بحث از سماع و قرائت و عرض و انهاء و اجازه و تعليق و اصل و امالی و ...۷) چرا در دو سه قرن اول اسلامی برخی از محدثان در اواخر عمر خود آثار و اصول حديثی خود را یا با آب می شستند و يا می سوزاندند و از بین می بردند تا مورد تحريف و دسّ و تدليس بدخواهان بعد از مرگشان قرار نگيرد؟ ۸) راه های جلوگيری از تحريف و جعل و تصحيف در نسخه های حديثی چه بود در زمانی که هنوز صنعت چاپ وجود نداشت؟ ۹) منابع کتاب های حديثی شيعی مانند الکافي چيست؟ ۱۰) چرا ائمه شيعه برای شيعيان رساله های عمليه ننوشته اند؟
در پايان اين جلسه مقداری هم در نقد گفتاری از آقای دکتر عباس امانت درباره تشيع عصر صفوی صحبت کرديم. همچنين از نقش علامه مجلسی در اين دوران سخن گفتیم. به مناسبت اين بحث از تلاش های استادان شادروان محمد تقی دانش پژوه و زنده یاد احمد منزوی و همچنین استاد رسول جعفريان و نیز انتشارات ميراث مکتوب و دکتر اکبر ايرانی هم صحبت به ميان آمد.
(۶ اکتبر، ۲۰۲۴)
#عصر_امامان_باقر_و_صادق
@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT
جلسه سوم: در اين جلسه به اين موضوعات پرداخته شد: ۱) نحوه تأليف کتاب در دو سه قرن اول اسلامی چگونه بود؛ به ويژه در زمانی که هنوز صنعت کاغذ در دنيای اسلام گسترده نشده بود؟ ۲) آيا ائمه شيعه خود کتابی نوشته اند؟ ۳) آيا پيشوايان حديث و فقه اهل سنت در دو سه قرن اول خود کتاب هايشان را می نوشتند يا اينکه آثار منسوب به آنان مانند "اصول" حديث اصحاب ائمه شيعه حاصل مجالس درس و حديث و فقه آنان بوده است؟ ۴) اشکال و انواع مختلف تأليف کتاب در دو سه قرن اول اسلامی چگونه بود؟ ۵) مجالس سماع و قرائت و مقابله نسخه ها با استادان در قرون اوليه اسلامی به چه صورت هایی بود؟ ۶) بحث از سماع و قرائت و عرض و انهاء و اجازه و تعليق و اصل و امالی و ...۷) چرا در دو سه قرن اول اسلامی برخی از محدثان در اواخر عمر خود آثار و اصول حديثی خود را یا با آب می شستند و يا می سوزاندند و از بین می بردند تا مورد تحريف و دسّ و تدليس بدخواهان بعد از مرگشان قرار نگيرد؟ ۸) راه های جلوگيری از تحريف و جعل و تصحيف در نسخه های حديثی چه بود در زمانی که هنوز صنعت چاپ وجود نداشت؟ ۹) منابع کتاب های حديثی شيعی مانند الکافي چيست؟ ۱۰) چرا ائمه شيعه برای شيعيان رساله های عمليه ننوشته اند؟
در پايان اين جلسه مقداری هم در نقد گفتاری از آقای دکتر عباس امانت درباره تشيع عصر صفوی صحبت کرديم. همچنين از نقش علامه مجلسی در اين دوران سخن گفتیم. به مناسبت اين بحث از تلاش های استادان شادروان محمد تقی دانش پژوه و زنده یاد احمد منزوی و همچنین استاد رسول جعفريان و نیز انتشارات ميراث مکتوب و دکتر اکبر ايرانی هم صحبت به ميان آمد.
(۶ اکتبر، ۲۰۲۴)
#عصر_امامان_باقر_و_صادق
@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT
Forwarded from ZEKR, MIT Shia Muslim Association (Ahlulbayt Islamic Society)
درس گفتارهای تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)»، ۱۰ جلسه
حسن انصاری
موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، نیوجرسی
یکشنبه ها، ۱۰:۰۰ صبح تا ۱۲:۰۰ ظهر به وقت شرق آمریکا
شروع جلسات از ۲۲ سپتامبر، ۲۰۲۴
🔸چکیده:
در طی جلسات اين درسگفتار ان شاء الله به بررسی ميراث حديث شيعه در عصر آغازين آن خواهيم پرداخت. در اين چارچوب تلاش می شود مراحل شکلگیری مکتب فقهی و اعتقادی ائمه شیعه از زاویه تدوین حدیث و همچنین تدوین نظام فقهی امامان در مراحل اولیه آن مورد مطالعه قرار گیرد. منابع ما علاوه بر کتاب کافی کلینی (و سایر کتاب های اربعه حدیث) مطالعه و مرور کتاب هایی مانند رجال های کشی و فهرست هایی مانند فهرست های طوسی و نجاشی است.
لینک شرکت در وبینار:
Zoom Webinar (lecture series),
https://mit.zoom.us/j/93933325521
Meeting ID: 939 3332 5521
#عصر_امامان_باقر_و_صادق
@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT
🌐 بصورت مجازی، به فارسی
«ميراث حديث شيعه: عصر امامان باقر و صادق (ع)»، ۱۰ جلسه
حسن انصاری
موسسه مطالعات پیشرفته، پرینستون، نیوجرسی
یکشنبه ها، ۱۰:۰۰ صبح تا ۱۲:۰۰ ظهر به وقت شرق آمریکا
شروع جلسات از ۲۲ سپتامبر، ۲۰۲۴
🔸چکیده:
در طی جلسات اين درسگفتار ان شاء الله به بررسی ميراث حديث شيعه در عصر آغازين آن خواهيم پرداخت. در اين چارچوب تلاش می شود مراحل شکلگیری مکتب فقهی و اعتقادی ائمه شیعه از زاویه تدوین حدیث و همچنین تدوین نظام فقهی امامان در مراحل اولیه آن مورد مطالعه قرار گیرد. منابع ما علاوه بر کتاب کافی کلینی (و سایر کتاب های اربعه حدیث) مطالعه و مرور کتاب هایی مانند رجال های کشی و فهرست هایی مانند فهرست های طوسی و نجاشی است.
لینک شرکت در وبینار:
Zoom Webinar (lecture series),
https://mit.zoom.us/j/93933325521
Meeting ID: 939 3332 5521
#عصر_امامان_باقر_و_صادق
@azbarresihayetarikhi
@zekrMIT