در باره #ديوار ندبه يا ديوار #البراق 🔹
به اعتقاد #یهودیان، این دیوار بخش باقی‌مانده از دیوار #هیکل _سلیمان یا #معبد باستانی #یهودیان است که در #اورشلیم شده‌بود و بعدها توسط رومی‌ها، ویران شد.



دیوار مقدس ندبه قسمتی از دیوار غربی مسجدالاقصی است. این مکان برای یهودیان، مسیحیان بسیار مقدس است و پیروان ادیان ابراهیمی در این مکان به عبادت می‌پردازند.

در حال حاضر، اداره‌ی دیوار ندبه در دست مرکزی اسراییلی به نام #بنیاد _کوتل است که زیر نظر وزارت امور مذهبی اسراییل فعال است. گفتنی است در تمام روزهای سال و در تمامی ساعات شبانه‌روز، تمامی افراد، چه مسلمان و چه یهود و …، می‌توانند از آن دیدن کنند.
مطلبی که می خواهم عرض كنم ، عمل خاصی است که یهودی ها درباره این دیوار انجام میدهند. يهوديان آرزوها و دعاهايشان را بر روى تکه ای از #کاغذ می نویسندو لای درزهای این دیوار می گذارند. سالانه بیش از یک میلیون تکه کاغذ لابلای درز های این دیوار قرار میگیردو قرار بر این شده که بانک الکترونیکی ایجاد بشود و متن این دعاها و نیایش های مردم رو حفظ کند.

بحثم اینجاست: هیچ کجا شما درباره اینکه این دعا نوشتن ها خرافات و خشک مذهبی و به دردنخوراست؛ نه چیزی میخوانید و نه چیزی می شنوید. برعکس، با غرور و مباهات از این مکان نام برده میشود و از مقامات درجه اول دنیا تا یهودی های معمولی، با احترام با این مکان برخورد میکنندو بدان اعتقاد دارند.
عکس هایی که در ادامه می گذارم، نشان مى دهد، دیوار ندبه یکی از مکان هايي است که سران کشورها برای نشان دادن احترامشان به یهود، قطعا از آن بازدید میکنند و گاها (مثل روسای جمهور امریکا) دعا می نویسندو لابلای درز این دیوار قرار میدهند؛ خیلی #شیک و باکلاس!

______________
@drhadiansarii

هدیه یک ونیم میلیون دلاری آیة الله #سیستانی به بیماران #کرونایی در #ایران🔹

دفتر آیت الله سیستانی در #قم، در حال ساخت بزرگترین #بیمارستان در شهر قم و یکی از بیمارستان‌های بزرگ در سطح کشور است که پیش‌بینی می‌شود در صورت مساعدت عوامل مختلف درگیر در این پروژه و پیشرفت مطابق برنامه‌ها، فاز اول آن با اولویت بیماری‌های #قلب و عروق، دست کم تا ۱۸ ماه دیگر راه اندازی شود. گفتنی است که حجة الاسلام والمسلمین #شهرستانی ، داماد ونماینده مطلق مرجع عالیقدر ، در کنار تاسیس، «مؤسسه آل البیت لاحیاء التراث» که هدف اصلی آن ، تصحیح متون کهن شیعی و نشر محققانه آن‌ها است ،‌ و در این کار از مراکز پیشرو و موفق در سطح بین‌المللی بشمار می آید ، تا کنون علاوه بر #بنیاد وتاسیس مراکز علمی وتحقیقاتی عامً المنفعه جهت حوزویان ، ودانشگاهیان وتمام دانش پژوهان ، همچون #کتابخانه تخصصی فقه و کتابخانه تخصصی #فلسفه وکلام ، اصول ،کتابخانه تخصصی قرآن و حدیث، کنابخانه تخصصی #تاریخ اسلام وایران ، کتابخانه تخصصی #ادبیات ، کتابخانه محقق #طباطبایی ، کتابخانه آیة الله العظمی #حائری یزدی، مرکز پژوهش های #اعتقادی ، مرکز پژوهش های #فلکی ونجومی ، مرکز احیاء #میراث اسلامی ، موسسه #امام علی ع ، مرکز فرهنگی #الزهراء، ، مرکز #اطلاع رسانی سراسری اسلامی ، شبکه ماهواره ای #هدهد ویژه کودکان به سه زبان فارسی وعربی وانگلیسی ، موسسه حفظ #قرآن کریم ، مرکز درمانی #چشم جواد الائمه ع ، چندین درمانگاه در قم ودیگر کشورها ، بیمارستان تخصصی چشم امیر المومنین در #نجف أشرف ودهها مرکز وموسسه #آل البیت وجز اینها در سراسر #جهان ، از اقدامات وفعالیت های این #تلاشگر وقفه ناپذیر بشمار می آید.

…………………………………………
@drhadiansarii

آية الله #سيستانى مرجع عاليقدر جهان #تشيع ، امروز سه شنبه ٢٣ آذر ١٤٠٠ شمسى ، با شماری از کودکان مبتلا به #سرطان دیدار و گفتگو کرد. خانواده های کودکان نیز در این دیدار حضور داشتند.
آية الله سيستانى در جریان اين دیدار از #بنیاد بین المللی درمان تومورها و سرطان شناسی «#وارث» وابسته به آستانه حسینی در کربلا و خدمات این بنیاد به بیماران سرطانی قدردانی کرد.
آیت الله سیستانی در ادامه از کادر پزشکی و پرستاری نیز به دلیل خدمات انسان دوستانه آنها به بیماران سرطانی قدردانی کرد. آیت الله سیستانی چند روز پیش درخواست ملاقات «جنین #پلاسخارت» نماینده سازمان ملل در امور #عراق را رد کرده بود.
مرجع عالیقدر شیعیان در ادامه این دیدار سخنان «جنات عماد عبدالوهاب» دختربچه مبتلا به سرطان را شنید. وی در این سخنان از مرجعیت دینی در زمینه مراقبت از بیماران و همچنین طرح پزشکی آستان قدس حسینی در خصوص فراهم کردن زمینه درمان رایگان بیست روزه برای همه مراجعه کنندگان در مراکز وابسته به آن، قدردانی کرد.


________
@drhadiansarii

👌 اولین محفل ادبی « ســبـــع الـــدجــیل» برگزار می گردد:

🕌 بزرگداشت جناب حضرت سید محمد فرزند
امام هادی (علیه السلام)

❇️ سخنران:
آیت الله نظری منفرد
دکتر هادی انصاری

❇️ مرثیه سرایی:
حاج علی اصغر انصاریان

❇️با اجرای:
جناب آقای احمد علوی

❇️ با شعرخوانی:
جمعی از شاعران اهل بیت(علیهم السلام)


🗓 پنجشنبه، ۲۱ دی ماه- ساعت ۱۸

📌 بلوار سمیه، خیابان شهیدین (عباس آباد)، بنیاد فرهنگی امامت، سالن همایش علامه میرحامدحسین

🚻 آقایان - بانوان

#محفل_ادبی_سبع_الدجیل
#بنیاد_فرهنگی_امامت
#محفل_زیارت_عاشورا

🆔 https://t.me/s_dojeile

💢 مدرسه صحن

شیخ عبدالجلیل رازی صاحب کتاب "النقض" در قسمتی از  کتاب خود وضع علمی قم در قرن ششم را ذکر می‌کند و از مدارس دائر در آن زمان از جمله "مدرسه ستی فاطمه بنت موسی بن جعفرع نام می‌برد. مرحوم استاد علی‌اصغر فقیهی چنین می‌گوید:
"به احتمال قریب به یقین، مدرسه جنب مشهد ستی فاطمه‌ع مدرسه فیضیه فعلی است. بنا بر قرائن متقنی که آقای مدرسی طباطبایی به دست داده‌اند (مجله وحید، شماره اول، دوره نهم) مدرسه مزبور تا قرن یازدهم به نام مدرسه آستانه بوده است.(موید مطلب مزبور این است که تا سال‌های اخیر مردم قم به مدرسه فیضیه "مدرسه صحن" نیز می‌گفتند. اکنون نیز کم و بیش گفته می‌شود) و ما در بخش مربوط به تاریخ علمی قم در این باره بحث بیشتری خواهیم کرد."
(تاریخ مذهبی قم، پاورقی ص ۱۹۲ - ۱۹۳)

نظر نگارنده نیز بر آن است که مدرسه آستانه که در برخی نسخ خطی و اسناد تاریخی دیده می‌شود همین مدرسه فیضیه است. منظور از سال اخیر در نوشته مرحوم فقیهی سال‌های قبل از ۱۳۵۰ شمسی (چاپ اول کتاب) است. گویا هم اینک این اطلاق (مدرسه صحن) متروک شده است. اگر از اهل علم که در آن سال‌ها در مدرسه فیضیه درس می‌خوانده‌اند از چنین اطلاقی اطلاع دارند برای استفاده علمی اعلام فرمایند.
نکته دیگر این است که برخی مدرسه فیضیه را منسوب به ملا محسن فیض کاشانی می‌دانند.
نگارنده در هیچ‌کدام از منابع عصری ملامحسن چنین چیزی را نیافته است. به نظر می‌رسد چنین انتسابی صحت تاریخی و علمی ندارد و برخی به صورت ذوقی و حدسی در منابع اخیر آن را بافته‌اند و گفته‌اند.

سیدمحسن محسنی
۱۴۰۲/۱۰/۱۹
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت

💢 مدرسه صحن

شیخ عبدالجلیل رازی صاحب کتاب "النقض" در قسمتی از  کتاب خود وضع علمی قم در قرن ششم را ذکر می‌کند و از مدارس دائر در آن زمان از جمله "مدرسه ستی فاطمه بنت موسی بن جعفرع نام می‌برد. مرحوم استاد علی‌اصغر فقیهی چنین می‌گوید:
"به احتمال قریب به یقین، مدرسه جنب مشهد ستی فاطمه‌ع مدرسه فیضیه فعلی است. بنا بر قرائن متقنی که آقای مدرسی طباطبایی به دست داده‌اند (مجله وحید، شماره اول، دوره نهم) مدرسه مزبور تا قرن یازدهم به نام مدرسه آستانه بوده است.(موید مطلب مزبور این است که تا سال‌های اخیر مردم قم به مدرسه فیضیه "مدرسه صحن" نیز می‌گفتند. اکنون نیز کم و بیش گفته می‌شود) و ما در بخش مربوط به تاریخ علمی قم در این باره بحث بیشتری خواهیم کرد."
(تاریخ مذهبی قم، پاورقی ص ۱۹۲ - ۱۹۳)

نظر نگارنده نیز بر آن است که مدرسه آستانه که در برخی نسخ خطی و اسناد تاریخی دیده می‌شود همین مدرسه فیضیه است. منظور از سال اخیر در نوشته مرحوم فقیهی سال‌های قبل از ۱۳۵۰ شمسی (چاپ اول کتاب) است. گویا هم اینک این اطلاق (مدرسه صحن) متروک شده است. اگر از اهل علم که در آن سال‌ها در مدرسه فیضیه درس می‌خوانده‌اند از چنین اطلاقی اطلاع دارند برای استفاده علمی اعلام فرمایند.
نکته دیگر این است که برخی مدرسه فیضیه را منسوب به ملا محسن فیض کاشانی می‌دانند.
نگارنده در هیچ‌کدام از منابع عصری ملامحسن چنین چیزی را نیافته است. به نظر می‌رسد چنین انتسابی صحت تاریخی و علمی ندارد و برخی به صورت ذوقی و حدسی در منابع اخیر آن را بافته‌اند و گفته‌اند.

سیدمحسن محسنی
۱۴۰۲/۱۰/۱۹
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت

#گزارش_خبری

🔸 اولین محفل ادبی «ســبـــع الـــدجــیل» ویژه بزرگداشت جناب حضرت سید محمد فرزند امام هادی (علیه السلام) در شامگاه پنجشنبه 1402/10/21 با حضور حضرات آیات، اساتید، طلاب،هیئات مذهبی و اقشار مختلف مردم در محل بنیاد فرهنگی امامت برگزار شد.

🔶 به گزارش محفل ادبی«ســبـــع الـــدجــیل» در این مراسم که با همکاری «بنیاد فرهنگی امامت» و «محفل زیارت عاشورا» برقرار گردیده بود،آیت الله نظری منفرد و استاد هادی انصاری سخنرانی نموده و جناب آقای احمد علوی مجری جلسه بوده اند.

🔹در این محفل ادبی شاعران ارجمند آقایان: بیدگلی، پوریلان،هاشمی شهیدی، الورسی،بیرقدار، پورمرادی،نادعلیان،مهدوی نسب، قاسمی، نوآبادی و داوودی به شعرخوانی پیرامون حضرت سید محمد پرداختند.

🔸ریاست محفل ادبی«ســبـــع الـــدجــیل» اظهار نمودند: در این جلسه که با حضور جمعی از آیات و فرهیختگان برگزار گردید، حضرت استاد نظری منفرد و جناب آقای دکتر هادی انصاری به بیان ابعاد شخصیت و زندگانی جناب سیدمحمد پرداختند و مدیحه سرایی جناب آقای حاج علی اصغر انصاریان حسن ختام جلسه بود.

🔹این جلسه مزین به پرچم حرم جناب امامزاده سیدمحمد (علیه السلام) بود و حاضرین در انتها به آن تبرک جستند.


🔹وی افزود: این محفل آغازی برای سلسه جلسات برزگداشت جناب سیدمحمد فرزند امام هادی(علیه السلام) و محفل ادبی سبع الدجیل خواهد بود.

#محفل_ادبی_سبع_الدجیل
#بنیاد_فرهنگی_امامت
#محفل_زیارت_عاشورا

🆔 https://t.me/s_dojeile
🆔 @Bonyad_Emamat
🆔https://t.me/zyartashoraa

💢 جابه‌جایی موزه آستانه؟

اخبار شنیده شده حاکی از آن است که  موزه آستانه مقدسه حضرت معصومه‌س را قصد دارند از محل خود به مجاورت کتابخانه فعلی انتقال دهند. در اهمیت این موزه باید گفت که نخستین موزه مدرن کشور است که در سال ۱۳۱۴ تاسیس و راه‌اندازی شد. بسیاری از قرآن‌های نفیس مربوط به قرون نخستین اسلامی و اسناد و نسخ خطی و احکام و اشیا و آثار تاریخی و هنری و تزیینی از جمله ادوات جنگی و نفیس‌ترین فرش‌ها و سنگ قبرهای کشور در آن نگهداری می‌شود. به هر حال یکی از گنجینه‌های مهم کشور است.
امیدوارم که خبر صحت نداشته باشد اما اگر صحت داشته باشد خبر خوبی نخواهد بود. در بیشتر جابه‌جایی‌هایی مشابه که تا کنون در کشور انجام شده ، بسیاری از آثار و اشیای ارزشمند یا آسیب دیده یا مفقود شده  یا به سرقت رفته است. جز آن مکان موزه باید از استانداردهای خاص خود برخوردار باشد. تا آنجا که می‌دانم در محل کتابخانه فعلی جایگاه استانداردی برای موزه پیش‌بینی نشده است تا بخواهند آن را به  محل مزبور انتقال دهند. هم‌چنین این انتقال احتمالی برای هر دو جایگاه یعنی هم کتابخانه و هم موزه آسیب‌زا است. از یک طرف محیط رو به توسعه کتابخانه و هم‌چنین مرکز اسناد مجاور آن را در تنگنا قرار می‌دهد. از طرف دیگر محل جدید به اصطلاح دررو زیاد دارد و احتمال از بین رفتن آثار موزه‌ای وجود دارد.
این نکته هم باید گفته شود پاره‌ای از آثار موزه همچون کاشی های تاریخی را به صورت دائم  در دیوار کار گذاشته‌اند که کار خطایی بوده است و  در صورت برداشتن به احتمال قوی آسیب می‌بیند. در کنار آن حمل سنگ قبرهای نفیس و سنگین موجود در موزه از جمله سنگ قبر فتحعلی شاه و محمد شاه قاجار ممکن است موجب ورود لطمه به آن‌ها باشد.
باید گفت نقل و انتقال موزه - در فرض وجود ضرورت - نیازمندِ مطالعات و طرحی کارشناسانه است. در صورت صحت خبر چه  مطالعه و طرحی برای این امر مهم صورت گرفته است؟
روشن‌تر برای جابه‌جایی گنجینه‌ای ارزشمند و کهن و شناخته شده  دو شرط باید رعایت شود:
۱. وجود طرحی کارشناسی شده  برای نقل و انتقال اشیا و چیدمان آن‌ها.
۲. وجود مکانی جدید مطابق با استانداردهای موزه‌ای.
در هر صورت  چنین اموری سلیقه‌ای نیست تا بر مبنای تمایل شخصی انجام شود. 
در پایان باز آرزو می‌کنم اصل خبر صحت نداشته باشد.

سیدمحسن محسنی
۱۴۰۳/۰۴/۰۱
#موزه_آستانه
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت

💢 گنبد طباطبایی حرم حضرت فاطمه معصومه‌س

شاید کم‌تر کسی متوجه نوع معماری متریال یا مصالح به کار رفته در این بنا شود. این گنبد بزرگ‌ترین و تنها اثر معرق سنگ است که در سال ۱۳۸۷ مرمت آن به اتمام رسید. ساخت بنای این اثر در حدود ۷۵ سال پیش است. (نقل قول)
نوع سنگ به کار رفته تروارتن و از طیف رنگی سفید، آجری، اخرایی، توسی است. این گنبد برای اولین بار در کشور با سنگ معرق‌کاری شده و آرم جمهوری اسلامی به شکل گل لاله، تسبیحات اربعه و لفظ شهادتین دور تا دور گنبد نقش بسته است. سطح گنبد مسجد طباطبایی ۴۷۰ متر مربع است.

امیرحسین میرقیصری
۱۴۰۳/۰۵/۲۵
#سلطان_ستاری
#بنیاد_قم_پژوهی
تلگرام | ایتا | سایت