مسجد سرخ #ساوه مرمت و بازسازی شد🔴

عملیات مرمت و بازسازی #مسجد سرخ ساوه که یکی از بناهای تاریخی و مذهبی باشکوه و #ماندگار است به پایان رسید .
این مسجد در دوره #سلجوقیان در ۹۰۰ سال پیش ساخته شده و در ادوار مختلف تاریخی مورد مرمت قرار گرفته است .
آیة الله حاج سید محمد صالح #تهجدی امام جماعت مسجد سرخ در آیین بهره برداری مجدد از این مسجد که همزمان با ولادت
با سعادت امام #جواد (ع) برگزار شد ،اظهار داشت : مرمت و بازسازی اخیر بنای مسجد سرخ با همکاری اداره #میراث فرهنگی
و افراد نيكوكار صورت گرفته است.
گفتنى است كه این مسجد در طی ۳۰ سال گذشته در چند مرحله مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته است .
#محراب و صحن داخلی مسجد سرخ به طرز با شکوهی با تعبیه های گچ بری به آیات #قرآن مجید تزیین شده که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند .
علًت تسمیه مسجد سرخ به علت تزئینات زرشکی و کتیبه های قرمز رنگ الهام گرفته از محصول #انار این شهر است که پيرامون مسجد تعبیه و رنگ آمیزی شده است .
در كنار مسجد سرخ ، #مناره آجری قرار دارد که از دوره سلجوقیان به یادگار باقی مانده است .
در انتهای بافت تاریخی و مذهبی مجموعه میدان انقلاب ساوه ، #مناره ۱۴متری و مسجد جامع این شهر قرار دارد که یکی از مساجد
به جای مانده از صدر اسلام در کشور است .
چنين مشهور است كه مسجد #جامع ساوه در دورانى #آتشکده بوده است.
کاوشهای باستان شناسی که در منطقه #آوه واقع در جنوب شهر ساوه انجام شده حکایت از تاریخ ۷ هزار ساله این شهر دارد .

________
@drhadiansarii

زادگاه #أمير المومنين ع در #كعبه ، جايگاه نماز #پيامبر ص

پيامبر در #يوم الفتح هنگامى كه به #مسجد الحرام قدم نهادند، دستور دادند كه شيبى، كليد دار #كعبه كه در طول تاريخ و از پيش از اسلام كليد كعبه دست اين خاندان بوده و حضرت نيز همچنان در آن هنگام كليد را به آنان بازگردانيد و تاكنون در دست شيبيان قرار دارد، درب كعبه را باز كرده و حضرت به درون كعبه مشرف شده و تنها ٢ ركعت نماز در #ركن يمانى از درون بجاى آوردند.
جالب اينجاست كه در تاريخ از بيان حضرت #فاطمه بنت اسد مادر امير المومنين (ع) چنين روايت مى‌كند كه هنگامى كه به درون كعبه از ركن يمانى وارد شدم، در نزديكى آن در درون، حضرت #على (ع) را به دنيا آوردم. و زيبا اين است كه پيامبر تنها يك بار به درون كعبه گام نهاده و تنها ٢ ركعت نماز در آن بجا آورده‌اند كه دقيقا در مكانى است كه امير المومنين (ع) بدنيا آمده است.
چه زيبا كه حضرت مى‌دانستند كه اين جايگاه، چه مكانى در آسمان‌ها دارد.
هم اكنون جاى ياد شده را به عنوان جايگاه نماز پيامبر به شكل خاصى در آورده و همانطور كه در عكس ملاحظه مى‌كنيد، به اندازه جاى نماز يك نفر تعبيه شده است.

اطلاعات بيشتر از درون كعبه و اين جايگاه را مى توانيد از مقاله اينجانب ( درون كعبه در دو ديدار ) كه روايت دو بار تشرف اينجانب در سالهاى ١٤١٦ و ١٤١٨ هجرى به درون كعبه است را مطالعه نماييد.
گفتنى است كه اين مقاله نخستين نوشتارى كامل در طول تاريخ از درون كعبه پيش از سال ١٤١٦ ، و پس از بزرگترين ترميم و بازسازى آن در سال ١٤١٨ هجرى بشمار مى آيد.
شما مى توانيد نام مقاله را در #گوگل سرچ كرده و مطالعه نماييد.


___________
@drhadiansarii

مسجد الاعظم #الجزایر

مسجد الاعظم الجزائر ، مسجدی به ارزش یک‌میلیارد و چهارصد مليون #دلار مى باشد.

این مسجد توسط #چینی‌ها ساخته شده است و با طرح گسترش آن قرار است تبدیل به سومین مسجد بزرگ جهان بعد از #مسجد الحرام و مسجد النبی شود.
اين مسجد در منطقه المحمديه #پايتخت ، شهر الجزائر قرار گرفته است. مسجد ياد شده در سال ٢٠١١ ميلادى آغاز به بنا نمود و در سال ٢٠١٨ به پايان برده شد و در سال ٢٠٢٠ رسما به روى نمازگزاران گشوده شد.
مسجد الأعظم چهارصدهزار متر مربع مساحت دارد كه گنجايش يكصد و بيست هزار #نمازگزار را دارد. ٣٦٠٠٠ نفر در فضاى سالن مسجد ، و ٨٤٠٠٠ نفر در فضاى پيرامون مسجد نماز مى گذارند.
اين مسجد داراى يك #مناره به ارتفاع ٢٦٥ متر ، و يك #گنبد با قطر ٥٠ متر و ارتفاع ٧٠ متر است.
فضاى گسترده اى را براى #پارك چهار هزار #اتوموبيل در آن بوجود آورده اند!
از آنجا كه مسجد الأعظم الجزائر در ساحل درياى #مديترانه قرار دارد ، نمازگزاران از دو سو و به وسيله #قايق و يا كشتى به اين مسجد مى توانند راه يابند.
گفتنى است كه مناره اين مسجد خود با روشنايى و نور پردازى ، راهنما و نشانگرى براى حركت كشتى ها در درياى مديترانه بشمار مى آيد.
دولت #عربستان سعودى در ساخت اين مسجد ، كمك فراوانى كرده و تعداد دويست هزار جلد #قرآن چاپ عربستان در اين مكان قرار داده شده است.

_________
@drhadiansarii

مسجد امیرچخماق {یزد؛ دومین #مسجد مهم یزد

این مسجد که امروزه در ضلع جنوبی میدان #امیرچخماق واقع شده، در دوره قاجاریه خارج از حصار شهر قرار داشته است و سال اتمام آن هم در کتیبه مسجد که به خط «محمد حکیم» از برجسته‌ترین ثلث نویسان قرن ۹ هـ.ش نوشته شده، سال ۸۴۱ هـ.ق (۸۱۶ هـ.ش) ثبت گردیده است.
مسجد امیرچخماق یزد ازنظر زیبایی، وسعت و اهمیت؛ دومین مسجد پس از مسجد جامع یزد به شمار می‌رود.

داستان ساخت مسجد امیرچخماق، چنین ذكر شده است: «امیر جلال‌الدین چخماق» حاكم #یزد در دوره تیموری، در دومین سفر خود به یزد با همت همسرش «ستی فاطمه خاتون» بنای این مسجد را پایه‌ریزی کرده و ساخت آن را استادان، کاشی‌سازان و ثلث‌نویسان در طول ۲۰ سال با رنج و مشقت زیاد تمام کرده‌اند. جالب است بدانید که بخشی از مخارج مسجد و دیگر بناهای مجموعه امیرچخماق، از موقوفات رشیدی _قدیمی‌ترین موقوفه ثبت‌شده استان یزد_ تأمین شده است.

مسجد امیرچخماق یزد (مسجدجامع نو) دارای دو #شبستان زمستانی و تابستانی است که در قسمت تابستانی آن (بالای #محراب)، یک بادگیر بسیار زیبا قرار دارد. شبستان زمستانی مسجد هم در سوی دالان ورودی ساخته شده که نور آن، با سنگ مرمر تأمین می‌شود. مسجد، همچنین یک مأذنه مستطیل شکل آجری نیز دارد که بر ورودی ضلع شرقی مسجد مشرف می‌باشد.
یکی از ویژگی‌های مهم معماری مسجد، فقدان #مناره می‌باشد که درباره علت آن، دو نوع روایت بیان شده است: به نظر برخی، مساجدی که در قدیم توسط #بانوان ساخته می‌شده، مناره نداشته و بعضی دیگر، آن را نشانه وحدت دانسته‌اند تا دو مذهب شیعه و سنی بتوانند از این مسجد استفاده کنند؛ چراکه مساجد اهل سنت تک مناره و مساجد شیعیان دو مناره می‌باشد.
اين مسجد هفتاد سال پيش از زوران #صفويان و در دوران امير شاهرخ تيمورى بنا گرديده است.

بخشی از سردر ایوان مسجد، مزین به کاشی معرق است و کتیبه‌هایی در کاشی‌های معرق از سمت راست و چپ آن وجود دارد.
محراب مسجد، پوشیده از نقوش معرق و مقرنس است و در وسط آن، یک سنگ #مرمر بسیار زیبا وجود دارد كه شکوه هنر کاشی‌کاری اسلامى _ ایرانى را به نمایش گذاشته است؛ این شکوه، در گنبد مسجد امیرچخماق که با کاشی‌های سبز مزین به خط زیبای كوفى پوشیده شده، بیشتر نمایان می‌شود.
ويژگى هاى بسيارى در اين مسجد گرد آمده است كه همه نشان از قدرت و هنرنمايى هنرمندان ايرانى در قرن هستم هجرى است.
شما را به بازديد از اين گنجينه هنر دعوت مى نمايم.


___________
@drhadiansarii

نمايى تقريبى از #مسجد النبى هنگام هجرت رسول خدا ص و نخستين ساخت آن

مسجد نبوی مسجدی تاریخی در #مدینه است که در شرق شهر مدینه بنا شده‌است. در منابع اسلامی روایت شده است كه این مسجد را #رسول خدا ص در سال نخست #هجری و در نخستین روزهای ورود به مدینه به دست خود و به همراهی مهاجرین و انصار ساخت و آرامگاه حضرت ،، پس از توسعه مسجد در آن قرار گرفت.

بنای مسجد در آن روزگار، سه درب داشته‌است: دربی سوی دیوار جنوبی مسجد، دربی به نام «عاتکه» در شمال دیوار باختری -که به باب‌الرحمة مشهور است- و درب سوم همان درب جبرئیل فعلی است که میانهٔ دیوار خاوری مسجد قرار داشته‌است.


_______
@drhadiansarii

▪️قال الامام الصادق علیه السلام عن مسجد السهلة:

هو من البقاع التی أحب الله أن یدعى فیها.

📚 المزار الکبیر ص135




#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#مسجد_السهلة
@elteja_ar

تجديد بناى #مسجد #النبى وبوجود آوردن كتيبه هاى زيباى نام امامان دوازده گانه به همراه #عباس عموى پيامبر ص و...


در سال ١٢٦٥ هـ .ق. كه يكي از گنبدهاي شبستان مسجد فرو ريخت، #داود پاشا #شيخ الحرم ـ نامه اي به سلطان عبدالمجيد عثمانى نگاشت; بدين مضمون كه حدود چهار قرن از بناى #مسجدالنّبى مي گذرد و آنچه از زمان قايتباى و #سلاطين عثمانى صورت پذیرفته، رو به فرسودگى نهاده و بناى مسجد از بنيان و اساس به مرمّت يا توسعه نيازمند است.

سلطان عبدالمجيد عثمانى مصمّم به نوسازى مسجد گرديد و گروهى از #معماران، #مهندسان و #هنرمندان را با وسايل و ابزار كامل، عازم مدينه نمود.

نام #شكرالله #خطاط تزيين كننده بناى مسجد و #حليم معمار و ابراهيم رييس بنايان، بيش از هر شخص ديگرى جلوه گرى مى كند در كتابها وخاطرات تاريخى مطالبى اشاره شده است كه به ما نشان مي دهد ، چگونه شكرالله خطّاط از طرف صشهروندان استانبول اين وظيفه خطير را در تزئين بناى مسجد به نحو احسن انجام داده است.
به هر حال مهندسان ترك، پس از بررسى وضع بناى مسجد، چنين نظر دادند كه بايد در ستون هاي مسجد تغييراتى حاصل شود; ولى مشايخ #مدينه با اين پيشنهاد به دليل آن كه ستون هاى سنگى دقيقاً در مكان ستون هايى است كه #محمّد رسول الله (صلي الله عليه وآله) آن را بر پا ساخته بود، مخالفت و ممانعت جدّى كردند. عمل آنان از نظر حقير ، كارى بسيار پسنديده و اصولى بوده است; زيرا اگر جاى ستون ها تغيير مي كرد ، تمامى منابع تاريخى و احاديث موجود در وصف جنبه هاى دينى ـ تاريخى بناى مسجد رسول الله ص ، از ابتدا تا قرون بعدى، غير قابل درك و تشخيص و تطبيق با وضع بنا مى گرديد و اين وضع راه تحقيق را بر همه پژوهندگان تاريخ مدينه مسدود مى نمود.

به هر تقدير، توسعه مسجد را از جانب شرق حجره ها آغاز كردند; به اين نحو كه در طول جنوب به شمال #مناره رئيسه تا ركن مخزن الأغوات عرضى در حدود ٤يا ٥ ذراع در نظر گرفتند.

توسعه ديگر در سمت شامى يا شمالى بناى مسجدالنّبى و به دنبال حدّ توسعه انجام شده از سوى مهدى عبّاسى صورت پذيرفت. مجموعاً با آنچه در شرق مسجدالنّبى تحقّق پذيرفت، ١٢٩٣ مترمربّع به كلّ مساحت مسجد افزوده شد كه با اين افزايش، مساحت مجموعه بناي مسجد به ١٠٣٠٣ مترمربّع رسید. در این بازسازی و توسعه به استثناى حجره مباركه و محراب نبوى ، عثمانى ، سليمانى ، منبر و مناره رئيسه، بقيّه تأسيسات و اماكن مسجد به دست تعمير و مرمّت افتاد.

ستون ها را با #سنگ قرمز، تجديد بنا نمودند و آن را با سنگ مرمر روسازي كرده و با نقوش زيبا به آب طلا زينت بخشيدند.

زمين مسجد را از باب السّلام تا مناره رئيسه و از آنجا تا مخزن الأغوات و باب الرّحمة با سنگ مرمر مربّع شكل مفروش كردند و آنگاه به تعمير اساسى گنبدهاى كوچك و سقف مسجد همت گماشتند. آنان گنبد، محراب عثمانى ، قبّه باب السّلام و ديگر گنبدهاى كوچك را با لوح هاى آهنين روكش و مستحكم ساختند .

گنبد قديمى كه طبق آنچه گفتيم، باني بنايَش «مماليك مصر» بوده و در زمان سلطان عبدالحميد، به قبّة الخضراء موسوم گرديد، به نحو اساسى ترى برافراشته شد. تمامي سطوح داخلى گنبدها را به انواع نقش هاى رنگارنگ و روغنى ، نقّاشى كردند و به خطّ زيباى اسلامبولى ، آيات قرآنى را بر سطح آنها خطّاطى نمودند.

ديوار جنوبی #مسجد را از #باب السّلام تا آخر حدّ مناره رئيسه به قلم عبدالله افندى خطّاط مشهور ترك و به خطّ ثلث اسلامبولى كاشى كارى كردند.

ابواب قديمى مسجد تجديد بنا گرديد و به سبك معمارى عثمانى ، منقّش و گچ كارى شد و سردرها را تزئين كردند و درها را با چوب يك پارچه گردو نجّارى نمودند و آن ها را به جاى درهاى قديمى نصب و با نوشته هاى منقّش از مس قرمز، تزئين كردند.

مناره اى در قسمت شمال غربى مسجد به نام مناره مجيديّه بنا كردند و ديگر مناره هاى مسجد را تعمير و مرمّت نمودند.

عبدالمجيد #عثمانى پس از توسعه و تعميرات مسجد، اشياء قيمتى بسيارى را وقف مسجد نمود. بهترين قنديل هاي كشيده شده در زنجيرهاى نقره اى ، #شمعدان هاى زرّين، پرده هاى زربافت و فرش هاى خوش بافت را ، جهت مسجد ارسال داشت.

اين توسعه توأم با تعمير و بازسازی اساسى از سال ١٢٦٥ هـ . ق. تا سال ١٢٧٧ هـ . ق. به طول انجاميد. همه آثار آن به استثناى توسعه شمالى مسجد كه در توسعه سعودى ها تغيير شكل يافت، تاكنون موجود بوده، و به يادگار از زمان عبدالمجيد #عثمانى به جاى مانده است.

بعدها در سال١٣٣٦ هـ . ق. فخرى پاشا قائد اعظم ترك در آخرين سال هاى حيات خلافت عثمانى كه در طول جنگ جهانى اول به عنوان حافظ شهر مدينه منصوب شده بود، محراب هاى سليمانى و نبوى و چاه موجود در صحن مسجدالنّبى را تعمير كرد و با اين آخرين تعميرات، دفتر اوراق حيات عثمانى ها نيز در حجاز بسته شد.

.
نام #سردر_جورجیر ، برگفته از نام همین محله می باشد که در گذشته به جوء جوء نيز معروف بوده.بازاريهای قدیمی #اصفهان نیز با تغییری عجیب آن را #مسجد جوجه هم میگویند. جوء جوء در دانشنامه اسلامی بمعنای چسباندن سینه به زمین در زمان سجده است و راستش هیچ ربطی به جوجه نداشته!
هرچی که هست این سردر از تاریخی ترین سر درهای ایران است.یادگار دوره #دیلیمیان که یاد آور پایتختی #اصفهان در آن زمان بوده و این روزها به لطف فضای مجازی بیشتر مورد توجه علاقمندان به تاریخ قرار گرفته است.

معرفی سردرب جورجیر

در شهر اصفهان و در محله حکیم آن، مسجد حکیم قرار گرفته است که دارای یکی از تاریخی ترین سردرهای ایران است. رو‌به‌‌روی سقا‌خانه، سردر آجری زیبایی را خواهید دید که از قدیمی‌ترین بناهای تاریخی دوره دیلمی و نمونه بارز آجرکاری و گره سازی به سبک رازی از آن دوره است و قدیمی‌تر از گنبد تاج‌الملک در مسجد جامع عتیق اصفهان به عنوان نمونه‌ای از هنر آجرکاری با سبک رازی از دوره سلجوقیان است. این سبک از ری برخاسته، که از آجر در ابعاد کوچک برای ایجاد نقوش مختلف هندسی در کالبد بنا و تزیین چشمگیر استفاده می کند. در سردر جورجیر، هنر آجرکاری در بخش‌های سازه‌ای و تزئینی به قوت و استادانه در دل یکدیگر به کار رفته است. نقوش به ‌کار رفته در آن آمیخته‌ای است از طرح‌های خطی هفت شاخه، کتبیه های کوفی، طرح‌های گل و برگ، شمعدان‌های سه‌شاخه، نقوش پایه شمعدان، نقش لاله‌گون، طرح‌های هندسی، نقش‌هایی شبیه حروف عبری که هر یک هماهنگ با دیگر نقوش در جای خود قرار گرفته اند. از مشخص ترین ویژگی سردر جورجیر یک قوس شکنج یا کنگره‌ای بزرگ یازده ‌پر آن است که در نوع خود بی همتا است. از کتیبه سردر دیلمی جورجیر که به خط کوفی گچ‌بری شده بود، در طرف راست فقط عبارت «بسم‌الله‌الرحمن‌الرحیم» و در طرف چپ سردر، عبارت «بالقسط‌لاالله‌الا‌هوالعزیز‌الحکیم» برجای مانده و بقیه کتیبه از بین رفته است. در نماهای خارجی طرفین سردر و در داخل طاق‌نماهای آجری آن عبارات «لااله‌الاالله»، «محمد‌رسول‌الله»، «القدره‌لله»، «العظمه‌لله»، «سبحان‌الله»، «الحمد‌لله» به خط کوفی گچ بری شده و باقی مانده است.

به نظر می رسد این همه نقوش بکار برده شده در سردر دارای پیام خاصی بوده است. با توجه به سابقه همزیستی پیروان ادیان اسلام، یهود، مسیحی و زرتشتی در اصفهان و برپایه نقش‌های برجای مانده در سردر جورجیر، به‌نظر می رسد که بنای جورجیر در زمان خود کاربری فراتر از یک مسجد داشته و به نشانه صلح و همزیستی پیروان ادیان گوناگون در اصفهان ساخته شده بود.

🔻من نوادر الصور ..
سماحة الفقيد السيد محمد سعيد الطباطبايي الحكيم في أعلى البناء المحيط بباحة مسجد السهلة في أواخر التسعينات من القرن الماضي وهو في حديث مع المحسن الحاج محمد جواد عطية الجبوري والكادر الهندسي المشرف على اعادة ترميم وتاهيل المسجد.
حول اهمية المسجد و فضله وتاريخه كما تبدو القبة الزرقاء القديمة ويبدو خلفه اعمدة الكونكريت بعد الصب




#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#مسجد_السهلة_المعظم

ناودان #طلا یا ناودان #رحمت

ناودانی از جنس طلا بر بالای دیوار شمالی #كعبه که آب #باران یا شستشوی سقف را به محوطه حجر اسماعيل می‌ریزد. امامان معصوم عليهم السلام به دعا زیر این ناودان توصیه کرده و آن را مستجاب دانسته‌اند. نقل شده است که امام #صادق عليه السلام برای شفای بیماری، سفارش کرد که آب ناودان را برای او ببرند.
هم اكنون سال ها است كه هنگام فرود باران رحمت الهى در #مسجد الحرام ، ماموران بدون درنگ #حجر اسماعيل را بر روى #زائران مى بندند و ادعاى آنان چنين است كه هجوم افراد ، موجب رخداد مى گردد!
اينجانب در تشرف به #عمره هاى گوناگون ، توفيق حضور در اين هنگام در زير ناودان را داشته ام .
‎زمان ساخت این ناودان پنج سال پیش از #بعثت پيامبر (ص) است. در آن زمان #قريش کعبه را بازسازی کرده و برای نخستین بار برای کعبه سقفی بنا کردند و ناودانی نیز برای آن ساختند.
‎وليد بن عبد الملك نخستین کسی بود که از طلا در ساخت ناودان استفاده کرد. ناودان فعلی در سال ۱۴۱۷ق، در دوران مَلِک #فهد، ساخته شده و شبیه ناودان دوره عثمانی است.
‎ گفتنى است كه در صحن #امير المومنين در بخش جنوبى آن نیز دارای ناودانی طلایی است.
‎در احادیث #شیعه، توصیه‌ خاصی درباره این ناودان طلایی وارد نشده است.

♨️ خسارت بزرگ و جبران ناپذیر تعطیلی مرکز اسلامی هامبورگ و #مسجد_امام_علی که بیش از دولت آلمان به بی‌درایتی مسئولان ایران مربوط است./


🔻 - در همین سه چهار سال اخیر (۲۰۲۱) دیپلمات ارشد آلمان در ایران به آقای #علوی_بروجردی گفته بود که با اسلام و مسجد مشکل ندارند، ولی فعالیت‌های غیرقانونی در آنجا قابل تحمل نیست، و می‌خواهند مسجد امام علی علیه‌السلام و مرکز اسلامی هامبورگ را که پلیس و منابع امنیتی آلمان آنرا در جهت مقاصد خاص نظام و تروریستی می‌دانند، از جمهوری اسلامی گرفته و به بیت مرحوم بروجردی بازگردانند.

- اگر چه جناب علوی بروجردی و دفترش نه توان و نه روحانی تراز برای اداره آنجا را دارند و نه جرأت آنرا داشته‌اند.

- ولی تعطیلی و هتک حرمت این مرکز که هفتاد سال پیش توسط تجار و ایرانیان هامبورگ بدون گرایشات سیاسی و فقط برای آرامش و نیایش و آموزش دین پایه گذاشتند، که سال‌ها محل آشتی و صلح ادیان و گرایش و تشرف هزاران نفر به اسلام اهل‌بیت بوده، خسارت سنگینی است.

- وقتی درایت مؤسس حوزه‌ی علمیه‌ی نوین قم مرحوم #حائری_یزدی در عدم حمایت از روحانیت مخالف #کشف_حجاب و یا اخراج #نواب_صفوی و فداییان از حوزه توسط مرحوم #بروجردی را ملاحظه می‌کنیم، عمق فهم و دید آنانرا و درک تعالیم #اهل_بیت علیهم‌السلام را درک می‌کنیم که ایشان در زمان غیبت #اسلام_تقیه را به جای #اسلام_مبارزه و من درآوردی برگزیدند، تا به زیرساخت‌های تبلیغ و ترویج دین ضربه نخورد، و همین درایت هم در امثال مرحوم #سید_احمد_خوانساری و دیگر روحانیت بود که عجین شدن حوزه و دین با نظام سیاسی غیرمعصوم را هالک دین و دیانت مردم می‌دانستند.

- ولی روحانیت کم سوادی که از سال ۵۷ مانند ... و.... و ... تریبون دار رسمی اسلام شدند، و به حمل بمب توسط یاران خود و رفقای انقلابی به مکه و ایجاد جنجال در حج ۶۶ که سالگرد تلفات سنگین آنرا سپری می‌کنیم، مباهات می‌کنند، همگی دستاورد این اسلام روحانیتِ غیرشیعی ولی شیعه‌نما بوده است.

- چون روحانیتِ اصیل شیعه در راهبرد #تقیه _که امامان فاقد آنرا فاقد دین دانسته‌اند._ و تعامل سازنده با همه ادیان و مذاهب و پرهیز از #قدرت قرن‌ها دین و دیانت #مردم را حفظ کردند، ولی این سبک روحانیت متأسفانه نه فقط منابر تشیع در عالم را در بی‌درایتی واگذار می‌کنند، بلکه مردمان زیادی را در داخل هم از صف دیانت خارج کرده‌اند.

- دقیقا در سال ۱۳۳۲ که تجار و بازرگانان و ایرانیان مقیم هامبورگ که حتی بعضاً حجاب هم نداشتند در هتل آتلانتیک هامبورگ جمع شدند و با اموال شخصی خود اساس ساخت مرکز اسلامی و مسجد امام علی علیه‌السلام را بر اساس تقوا گذاشتند، و با استقبال و خرید زمین در بهترین نقطه‌ی هامبورگ توسط آقای بروجردی مواجه شدند.

- امروز که باید شاهد گسترش این مرکز و مرکزیت آن در اروپا برای ترویج معارف حقه باشیم که یادگار مرحوم بروجردی و زحمات امثال مرحوم #محققی_لاهیجی و #سید_محمد_بهشتی و تُجاری متدین بوده است، تعطیلی با عنوان حمایت از تروریست، در کنار پایکوبی عده‌ای دگوری خودشیفته که آنرا نتیجه‌ی عملیات ضددینی خود می‌دانند را شاهد نبودیم.

- متأسفانه سیاست پوشش قرار دادن اماکن دینی و حوزوی که از زمان آقای سلیمانی اوج گرفت، خسارات از این دست کم نداشته است که آوارگی و زندان طلاب شیعی در تاجیکستان و آذربایجان و ... و حال هم تعطیلی بزرگترین مرکز تشیع در اروپا که چند دهه با مراوده‌ی اندیشمندان و جستجوگران اروپایی و تشکیل لجنه‌های اندیشه‌ورزی نقش به سزایی در معرفی دین اهل‌بیت علیهم‌السلام به دنیا داشته است.

- این مصیبت را به #امام_عصر علیه‌السلام تسلیت گفته، و إن‌شاءالله ایشان راه‌هایی کاراتر برای مفاهمه و ترویج مکتب حقه به مردم جهان ارائه می‌کنند.
https://t.me/shafieikia/9631?single

@shafieikia

▪️مسجد مقدس سهله، خانه و قدمگاه امام عصر علیه‌السلام است. چه بسیار بوده‌اند کسانی که در این مکان مبارک، سعادت دیدار یار را پیدا کرده‌اند.💫

«دیدار به وقت سهله» شرح یکی از آن دیدارهای نورانی بر اساس کتاب شریف عبقری‌الحسان است.✨

👈 شنیدن این داستان صوتی دنباله‌دار به همه عاشقان امام عصر علیه‌السلام خصوصا مسافران عتبات توصیه می‌شود.

#مسجد_سهله
#داستان_تشرف
#دیدار_به_وقت_سهله
#سهله_خانه‌_امام_زمان علیه‌السلام

📢برای شنیدین این داستان به کانال قصه های مهدوی بپیوندید👇

عضویّت در قصّه‌های مَهدوی(اِلتجا)
@Elteja_tales

مسجد ریگ

مسجد #ریگ یا مسجد #دارالشفای مجومرد در استان #یزد قرار دارد. بدلیل مدفون شدن در زیر ریگ ها به نام #مسجد ریگ مشهور شده است. در دهه شصت با خاکبرداری از مسجد بقایای #محراب و مزار پارسایی از #قرن هشتم از زمان حاکمیت #تیموریان کشف شد. بر گرد #مزار شیخ قبور دیگری بود که احتمالا مریدان وی باشد.
مزار شیخ مزین به صلوات کبیره است. صلوات شامل درود و تحیت برحضرت خدیجه سلام الله علیها است. نام و القاب مبارک حضرت #حجت بصورت “الحجه القائم محمد المهدی” مزار شیخ را متبرک نموده است.
محرم الحرام سال ۸۷۸قمری
این مسجد به قرن نهم هجری باز می گردد.

✨من أدعيه مسجد السهلة المعظم:

اللَّهُمَّ بِحَقِّ هَذِهِ الْبُقْعَةِ الشَّرِيفَةِ وَ‌بِحَقِّ مَنْ تَعَبَّدَ لَكَ فِيهَا
قَدْ عَلِمْتَ حَوَائِجِي فَصَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ‌آلِ مُحَمَّدٍ وَ‌اقْضِهَا

📚مفاتیح الجنان.



#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#مسجد_السهلة_المعظم