عكسى كهن از سفر #حجً مرحوم آية الله العظمى حاج سيد محمود #شاهرودى در سال ١٣٨٦ هجرى ، برابر با سال ١٩٦٧ ميلادى ومصادف با سال ١٣٤٦ شمسى ، در #نماز جماعت ظهر در #منى در #مكه مكرمه



________
@drhadiansarii

درون #کعبه در یک متری رکن #یمانی ، قطعه مرمری قرار داده شده است که جایگاه #نماز رسول خدا ص در یوم #الفتح است وحضرتش دو رکعت نماز برای اولین بار وآخرین بار در این مکان بجای آوردند واز کعبه گام به برون نهادند. جالب این است که در روایت حضرت #فاطمه بنت أسد وچگونگی ورود او از شکاف رکن یمانی به درون کعبه وبه دنیا آوردن #نوزاد نورانی خود خود ، حضرت #علی ع را در این مکان اشاره نموده که به دنیا گام نهاد و #پیامبر ص ، دقیقا در این مکان نماز بپای داشتند!
برای اطلاعات بیشتر به مقاله بنده ، درون کعبه در دودیدار که روایت دو تشرفم به درون کعبه است در گوگل ویا میقات شماره ۱۸ مراجعه نمایید.


_____________
@drhadiansarii

دسته #طویریج ، #بزرگترین ، #برترین ، #طولانی ترین ، ومقدس ترین ، و #سوزناکترین دسته #عزاداری در روز #عاشوراء بشمار می آید. این دسته که قرنها است از طویریج ، یکی از بخش های شهرستان الهندیه واقع در بیست کیلومتری کربلاء در صبح عاشوراء به سوی #کربلا بصورت هروله ویا دویدن آغاز می گردد وظهر هنگام #نماز ، به قنطرة السلام رسیده وپس از برپایی نماز ظهر وعصر ، این دسته به سوی کربلا #هروله کرده وبا دادن ندای یا حسین ، یا حسین ، وجز اینها از شعارهای جاودان عاشورایی ، ابتدا پس از ورود به کربلا ، به سوی #خیمه گاه رفته واز آن پس به حرم امام #حسین ع وسپس حرم حضرت #عباس ع دویده وبر سر کوبان ، به عزاداری می پردازند. عبور وحرکت این دسته چند ملیونی از خیابانهای کربلا در حدود سه ساعت بطول می انجامد.




………………………………………
@drhadiansarii

#باب القبله حرمين عسكريين ع در #سامراء

امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سال‌ها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل #نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت #پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ قمری تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
به دستور #ناصرالدین شاه قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت #شيخ العراقين عبدالحسین #تهرانى تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: #طلاکاری گنبد، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف #مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و #کاشی کردن آنها ، و نيز كاشى كارى هاى دروازه هاى صحن مطهر كه در اين ميان كاشيكارى درب قبله ، هنوز بيادگار مانده است و نام ناصر الدين شاه در بالاى اين دروازه در سمت چپ كاملا آشكار و خوانا باقى مانده است.



_______
@drhadiansarii

#محراب و محل #نماز أمير المومنين ع

محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.

مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.

مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.

امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.

بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.


_____
@drhadiansarii

انجام فريضه #نماز ظهر و عصر در اتاقك #أذان مناره شمالى ايوان #علوى در #نجف أشرف


________________
@drhadiansarii

در #سوگ مرحوم آية الله حاج سيد مهدى #روحانى

او سالها در #غربت زندگى كرد و تلاش نمود كه شاگردانى را در #حوزه خويش پرورش دهد، و چه نتيجه بخش بود.
اما هنگام رخداد (#منا) و ناپديد شدن فرزندش ، چه لحظات سخت و سنگينى را سپرى مى نمود! در كنارش بودم و هر لحظه خبرى مى رسيد و چه سخت آن لحظات سپرى شد!
هنگامى كه خبر #شهادت فرزند را شنيد ، مظلومانه مى گريست و لب به شكرانه درگاه الهى گشوده بود!
و آن هنگام كه در صحن مطهر حضرت #أبا عبد الله ع در كربلا ، خود بر #پيكر فرزند شهيدش #نماز مى خواند ، چنين احساس مى نمودم كه جان از بدن تهى خواهد كرد، اما او به پيروى از جدًش سالار شهيدان ، در حالى كه سر تا پايش را غمى جانكاه در بر گرفته بود ! نماز را با اشك و سوز خواند و ما در پس او از دو سوز مى گريستيم!
و از آن پس با سپردن پيكر فرزند شهيدش به سرزمين #وادى السلام ، و او را كه در پناه أمير المومنين ع و اجداد طاهرينش ، در سرزمين عشق و شور حماسه و سر زمين دل ها قرار داده بود ، آرامشى را در خود احساس مى نمود و لب جز به ثناى پروردگار نگشود!
و امروز كه ناگهان در لحظاتى دل هاى ما با #پرواز و آسمانى شدن روح گسترده او با ناباورى روبرو گرديد ، با استقبال فرزند شهيدش در آستانه بهشت ، به سوى اجداد طاهرينش ، و پروردگار ارحم الراحمين شتابان #عروج نمود!
آرى او به سوى پرواز و آسمانى شدن ، لحظه اى درنگ ننمود و تمام اين جريان و رخداد ، دقايقى بيش به درازا نكشيد كه روى در نقاب كشيده و دنياى باقى را بر دنياى فانى ترجيح داد!
آرى او به سوى پرودگار أرحم الراحمين عروج كرد و ترديد ندارم كه حيات طيبه خويش را پس از هفتاد و پنج سال زندگى پاك و درخشان در جهان فانى ، آغاز نمود!
و حال امروز من با نيم قرن خاطره از او ، لحظاتم را سپرى مى كنم.

اللًهم إني لا أعلم منه إلا خيراً

روحش شاد و يادش گرامى باد
#هادى _انصارى

چهارشنبه سوم شهريور ١٤٠٠

_________
@drhadiansarii

لبيك يا #حسين ع

مرحوم آية الله العظمى سيد محمد سعيد #حكيم ، علاوه بر عهده دارى مرحعيت #شيعه ، و فعاليت در امور اجتماعى مردم مسلمان و جز اين ها ، به عنوان #احياگر مراسم پياده روى #اربعين حسينى در نيم قرن أخير بشمار مى آمدند. ايشان در اين راستا به علًت پافشارى در انجام اين شعائر حسينى ، در دوران #صدام ، مدت هشت سال را به همراه هشتاد نفر در سياهچالهاى بعثيان سپرى نمود اما هيچگاه گامى در اين راستا عقب ننهاد! و پس از آزادى و با داشتن مشكلات فراوان جسمى ناشى از زندان و شكنجه! باز در اين مسير ادامه فعاليت داده و با حضور شخصى خود در مواكب و پياده گام برداشتن به سوى #كربلا ، مردم و عاشقان حسينى را تشويق به اين شعائر مى نمود!
بارها و هنگام تشرفم به اعتاب مقدسه ، به حضور اين بزرگ مرجع شرفياب شده و ضمن گزارش از فعاليت هاى خود كه همواره مورد تشويق و محبت معظًم له قرار مى گرفتم ، ايشان تاكيد بر انجام كار فرهنگى و مذهبى و استفاده از اين گردهمايي عظيم مليونى و جهانى داشتند!
مرحوم آية الله حكيم خود در اين راستا پيشگام شده و با اشاره و مشورت آية الله العظمى #سيستانى و ديگر مراجع بزرگوار حوزه علميه نجف أشرف ، دست به اعزام هزاران #مبلًغ مذهبى زن و مرد به جاى جاى مسيرهاى پياده روها به سوى كربلا زده و با ايجاد ايستگاههاى تبليغاتى و پاسخ به سوالات مذهبى ، موجب تحول گسترده اى در ميان مردم و به ويژه نسل جوان رهروى حسينى در اين مسيرهاى منتهى به كربلا گرديدند!
اقدام به ايجاد نماز جماعت هاى موحًد و يكپارچه در تمام مسيرها در نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء ، هنگام بانگ اذان ، يكى از دستآوردهاى اين اقدام بزرگ بود بطورى كه مسيرهاى مليونى مردم ، همه در اين هنگام تهى شده و عاشقان و رهروان حسينى يكپارچه در صفً هاى #نماز _جماعت و به امامت يكى از روحانيون والا مقام و مبلغان در مسير ، در صفً هاى فشرده به يكديگر به نماز ايستاده و به دعا و راز و نياز و خواندن دعاى فرج حضرت ولى عصر عج ارواحنا فداه پرداخته و مى پردازند تا آنجا كه اكنون يكى از ويژگى ها و شعائر اين پياده روى گرديده است.
ترديد ندارم كه راه و اهداف عاليه اين بزرگ از دست رفته و با وجود ساير مراجع و رموز شيعه ، ادامه بافته و به دستآوردهاى بزرگترى خواهد رسيد ، انشاء الله!
رهروان اين مسير مقدس ، گام هاى خود را به نيابت از امام زمان عج ، و اين بزرگ مرحع و ديگر مراجع حاضر ، گام برداشته و او و همه را در اين ثواب گسترده شريك كرده و خواهند كرد.
روح اين بزرگ مرجع گسترده تر باد و ياد و خاطره و تلاش هاى او ماندگار!
آمين
هادى انصارى
جمعه ١٩ شهريور ١٤٠٠

_______
@drhadiansarii

در #نماز جماعت صبح امروز مسجدالحرام پس از قریب دو سال صدای «وسدوا الخلل.. » توسط امام #جماعت به گوش رسید و نماز #صبح به صورت فشرده و معمولی در پيرامون #كعبه مكرمه برگزار شد.


________________
@drhadiansarii

در دهه #كرامت كه مصادف با ميلاد مبارك امام رووف ، امام #رضا ، و گرامى خواهر معصومه اش ، عليهما السلام توفيق يار گرديد كه به عتبه بوسى امام مهربانى ها به #مشهد مقدس مشرف شده و زيبا روزها و لحظاتى را در كنار بارگاه ملائك پاسبان حضرتش سپرى نموده و در آن فضاى بهشتى ، از رشحات معنوى بارگاه برخوردار شوم.
از آنجا كه همواره در هنگام ورود و يا خروج از اين فضاى بهشتى ، سعى در دقت نظر به #كتيبه ها و ساختار كهن اين مكان داشته و دارم ، در اين سفر بود كه تايلوى زيبايى در بالاى سردرب ايوان #نقًاره خانه ، در #صحن عتيق و يا انقلاب ، جلب نظرم را نمود و نگاره اى از آن گرفتم و بياد آوردم كه در رخداد جالبى كه مامون در خدمت حضرت بود ، حميد بن مهران به اشاره #مامون ، امام رضا ع را مورد اهانت و جادوگرى قرار داد!
در اين نگاره ، ‎مردی با ریش و سیبیلی بلند، سری تراشیده و لباس سفید بر زمین افتاده و دو شیر بر او مسلط شده‌اند. یک شیر سر او را در دهان دارد و شیر دیگر کمر و پهلوی مرد را می‌ شكافد . چشمان و دهان مرد از وحشت باز مانده است.
تاريخ از اين رخداد چنين اشاره كرده است:

‌‎بعد از جریان اقامه #نماز باران در مرو توسط حضرت رضا ع و بارانی که بلافاصله در فصل #تابستان باريد ! محبوبیت امام را چندین برابر در ميان مردم نمود و مامون تلاش کرد در انجمنى این ابهت و عزًت و سرفرازى امام را بشکند!!

‌‎از اين رو فردی به نام حمید بن مهران در مجلسی که به اشاره مأمون ترتیب داده شده بود ، امام را به بی ادبی به سحر و عوام فریبی متهم کرد و طلب معجزه زنده کردن #شیرهای روی پرده و خوردنش را کرد.

امام بلافاصله به نقش شیرهای روی پرده‌ای اشاره کردند که پشت سر مأمون قرار داشت و فرمودند: این ملعون را ببلعید. بی‌درنگ، تصاویر به صورت دو شیر زنده ظاهر شدند و او را بلعیدند، به طوری كه کوچکترین اثری از او و #خون جارى شده از پيكر نحسش هم باقی نماند و دوباره با اشاره امام، به جای خود بازگشتند.

‌‎مأمون که از این صحنه به شدت ترسیده بود، گفت: الحمد لله که خداوند ما را از شر حمید بن مهران نجات داد! سپس گفت:
یابن رسول الله؛ #خلافت متعلق به جدً شما رسول الله است و بعد از او شما سزاوار آن هستید. اگر می‌خواهید، من اکنون خلافت را به شما واگذار کنم.
‌‎امام فرمود: من اگر #خلافت را می خواستم، به تو مهلت نمی‌دادم. ولی خداوند به من امر فرموده که تو را به حال خود رها کنم.

‎عیون أخبار الرضا(ع) شیخ صدوق ج ۲، ص ۱۶۷
‎

________
@drhadiansarii

مقام امام مهدى ( ع ) در كربلا

مقام حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، نام زیارتگاهی در #کربلا بوده و در کنار رودخانه حسینیه واقع است.
شهرت این مکان به واسطه خوابی است که از یکی از #علما نقل شده ولی برای آن سند معتبری وجود ندارد. این مقام در سال ۱۴۱۴ه ق توسط یکی از بازرگانان کربلا بازسازی شد.

این مقام که از مهم‌ترین مقام‌های زیارتی کربلا به شمار می‌آید، در #محله باب السلالمه، در شمال کربلا، سمت چپ #رودخانه حسینیه، قرار دارد. درباره پیشینه و زمان ساخت این مقام، اطلاع دقیقی در دست نیست.
بنا به قولی، یکی از علما در خواب، حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) را در حال #نماز خواندن در این مکان دیده است که البته برای این قول، سند معتبری وجود ندارد. گویا این مقام، زیارتگاه جدیدی است که در آغاز، به‌ صورت یک اتاق کوچک گِلی بوده است.
اما در سال ۱۳۴۷ ه. ق، توسعه یافته و بخش‌هایی از آن نیز در سال‌های ۱۳۷۸ و ۱۳۹۱ ه. ق، بازسازی شده است. این مقام در دوره رژیم بعثی، پس از قیام سال ۱۴۱۱ ه. ق، خراب شد. از این‌رو یکی از بازرگانان مشهور کربلا، در سال ۱۴۱۴ ه. ق، آن را بازسازی نمود.

بنای زیارتگاه، دارای نمایی از سنگ #مرمر، سه ورودی و یک گنبد کاشی‌کاری شده، به ارتفاع هفده متر از سطح زمین است. بخش‌هایی از بنا نیز با الواح کاشی، تزیین یافته و بر #محراب بنا، پنجره‌ای برنزی به طول و عرض ۵/ ۲ در ۵/ ۱ متر، نصب شده است.
آستان عباسى در اقدامى زيبا اين مكان را با #فرش هاى زيبايى آذين نمود.


_______
@drhadiansarii

محراب السرداب الشريف في عام 1935
صنع الشباك من خشب ساج منقوش عليه:
(( بسم الله الرحمن الرحيم
}قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ{ هذا ما أمر بعمله سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على جميع الانام أبو العباس أحمد الناصر لدين الله...))
مآثر الكبراء ج 1، ص 351

عكسى #كهن از #محراب سرداب معروف به غيبت كه در حقيقت #سرداب خانه امامين عسكريين بشمار مى آيد و مكان #نماز و تهجد اين معصومين بوده است.
اين محراب از چوب ساج ساخته شده و حدود ٩٠ سال پيش گرفته شده است و تا پيش از عمليات انتحارى و هدم گنبد وجود داشت و در تشرف هايمان شاهد اين محراب چوبى بوديم.
گفتنى است كه ساخت اين محراب به چندين قرن پيش و در دوران ابو العباس احمد الناصر لدين الله خليفه #عباسى در قرن هفتم يعنى هفتصد سال پيش باز مى گردد.

هادى انصارى

درون #كعبه مكرمه

براى اطلاعات بيشتر به مقاله اينجانب با عنوان ( درون كعبه در دو ديدار ) كه به شرح تشرف اينجانب در سال هاى ١٤١٦ و ١٤١٨ #هجرى توفيق يافتم ، پرداخته ام.
گفتنى است كه اين دو #مقاله ، براى نخستين بار در #تاريخ به شرح درون كعبه بصورت كامل پرداخته شده است.
از باب التوبه و #كتيبه هاى درون كعبه ، جايگاه تولد #امير المومنين عليه السلام ، كه در عمره رسول خدا ص ، در همان مكان به #نماز ايستاده اند و بسيارى از معلومات ديگر
توصيه مى كنم كه حتما اين مقاله را مطالعه نماييد.

https://www.khabaronline.ir/amp/1608043/

🎥 شرح حدیثی درباره نماز شب

▫️شرح حدیثی از امام صادق(ع) درباره فضیلت #نماز_شب و نقل توصیه آیت‌الله حاج میرزا علی آقای قاضی به علامه طباطبائی توسط رهبر معظم انقلاب در ابتدای درس خارج فقه
@iqnanews

مسجد #جامع ورامین یا مسجد #جمعهٔ ورامین

مسجدی مربوط به دورهٔ #ایلخانی و یکی از قدیمی‌ترین ساختمان‌های شهر #ورامین است. ساخت مسجد در دورهٔ #سلطان محمد خدابنده آغاز و در دورهٔ پسرش، ابوسعید بهادرخان در ۷۲۲ هجری به پایان رسید.
نقشهٔ بنا مستطیلی به ابعاد حدود ۶۶ متر در ۴۳ متر است. مسجد امروزه به شکل تقریباً کامل در میان میدانی شهری قرار دارد. نقشهٔ منظم و چهارگوشی دارد و بنای دیگری به آن متصل نیست. در سه جدارهٔ خارجی نماسازی وجود دارد ولی در جبههٔ جنوبی-قبلی نماسازی ندارد. نقشهٔ این مسجد چهارایوانی است و شامل سردر در شمال، شبستان در جنوب، رواق در شرق و غرب است.
محمدکریم #پیرنیا این بنا را در دسته‌بندی خود در سبک معماری آذری قرار می‌دهد. سردر مسجد بلند و کشیده به‌سان دیگر بناهای ایلخانی است و کاشی کاری معرق دارد. و طبق یافته‌های باستانشناسی احتمالاً #حوض و آب انباری در جلوی ورودی مسجد قرار داشته‌اند. گنبدخانهٔ مسجد اتاقی مربعی شکل به ابعاد ۱۰/۵ در ۱۰/۵ متر است که به کمک فیل‌پوشها به هشت ضلعی، سپس شانزده‌ضلعی و نهایتاً به #گنبد ختم می‌شود. گنبد و بدنهٔ گنبدخانه با آجر و گچ تزئین شده‌است. پیرنیا معتقد است گنبد دو پوسته بوده و پوستهٔ رویی از بین رفته و فقط پوستهٔ زیرین (آهیانه) باقی مانده‌است. #رواق شرقی که یک ردیف رواق است .
نیز مدخلی به بیرون دارد که در قیاس با سردر اصلی، مدخلی فرعی محسوب می‌شود. رواق غربی اما هیچ مدخلی ندارد و از دو ردیف ستون تشکیل شده‌است. این رواق پیشتر کاملاً تخریب شده بوده‌است و در مرمت بنا دوباره ساخته شده‌است.

در سدهٔ ششم، #خاندان ابوسعد ورامینی مسجد جامعی در ورامین ساختند ولی بنای فعلی در سال ۷۲۲ به دستور #عزالدین قوهدی ساخته شد. به نظر می‌رسد به علت حادثه‌ای دچار خرابی شد و در سدهٔ نهم، امیر یوسف خواجه دستور #مرمت بنا را داد. پس از آن به مدت ۵۰۰ سال در بنا ساخت و سازی نشد. به طوری که ژان #دیولافوا که در دورهٔ قاجار مسجد را دیده دربارهٔ آن نوشته است که کسی در آن #نماز نمی‌خواند و «فرنگی‌های کافر» می‌توانند آزادانه آن را تماشا کنند. این مسجد در سال ۱۳۱۰ شمسی در ایران ثبت ملی شد و حریم فعلی آن تعریف شد. در سالهای ۱۳۴۵ و ۱۳۵۴ مورد کاوش باستان شناسان قرار گرفته و در دههٔ ۶۰ بنا مرمت شد.

هادى انصارى