#احیاگر_اسلام
#ناصرالحق #اُطروش
ناصرالحق، ابومحمد حسن اُطروش مشهور به #ناصر_کبیر از فقها، متکلمین، #علما و حاکمان بزرگ قرن 3 هجری قمری است
او جد مادری #سید_رضی و #سید_مرتضی است و از او به عنوان احیاگر اسلام در سرزمین‌های شمالی و #ایران نام برده می‌شود
ناصر کبیر بر علیه ظلم اُمرای سامانی طبرستان که از خلفای عباسی تبعیت میکردند، قیام کرد و در نبردی نابرابر پیروز شد و سپس توانست پایگاه #علویان را رونق بخشد و تا هنگام مرگ بر گیلان، #طبرستان و قسمتی از #گرگان حکومت کرد
در #علوم تفسیر، فقه، #کلام و حدیث از سرآمدان روزگار خود محسوب می‌شد و #تألیفات و آثارش بیش از سیصد #کتاب بوده‌است
مشهورترین اثری که به او نسبت می‌دهند "تفسیر کبیر" است و «المسائل‌»، «اصول الدین»، «الامالی»، «الامامة الصغیر»، «الامامة الکبیر»، «البساط»، «رد علم کلام»، «تفسیرالاُطروش» از دیگر آثار اوست
شریف مرتضی علم‌الهدی شرحی بر فقه ناصر اُطروش كه در واقع جوابى به سوالات مردمان آن منطقه بوده نگاشته است و آن را «المسائل‌الناصریات» نامیده است
وی سرانجام در ۲۵ شعبان ۳۰۴ قمری در ۷۹ سالگی دارفانی را وداع گفت و مزارش در #آمل به زیارتگاهی مبدل شد
با تشکر از حجة الاسلام والمسلمین سید حسین موسوی بروجردی
#فطرس
#فطرس_مدیا
#مستند
#سینما
#کارگردان
#ببین
#آمل
#زیدی
#شیعه
#اسلام
#طبرستان
#دیلمان
#چالوس


………………………………
@drhadiansarii

📌تاریخ #شیعه در ایران.....

از سال 93 قمری یعنی زمان امام #سجاد(ع) رسما شیعه اثناعشری از سوى اشعريان كه نياى والاى خاندان #انصارى قمى وبرخى ديگر بشمار مى آيند ،وارد شهر #قم گردید و از آنجا به دیگر مناطق سرایت کرد و تا کنون اغلب مردم ایران #شیعه اثناعشری هستند.
با بررسی های دو ساله لیست مناطق شیعه نشین ایران در پنج قرن نخست هجری را استخراج کرده ام که در خدمت محققان و مردم شریف ایران می گذارم:

#قم و روستاهای آن ازجمله #براوستان، #آبه یا #آوه، #ری، #ورامین، #ساوه، #کرج ابودلف، #اصفهان، #کاشان، #راوند و دوریست، #قُومِس(سمنان و دامغان)، #مرو، #مشهد(نوقان) یا #خراسان، #صاغانِ مشهد، #نیشابور، #بُوفَک، #اِسفراین، #بیهَق، #سَرخس، #طوس، #خسروجرد، #طبس، #سبزوار، #رَقه در نزدیکی سبزوار، #مزینان، #سَجِستان یا سیستان، بُست در نزدیکی #سیستان، #مَرو، #دیلم، #جُرجان، #طبرستان، #ساری، #اُرَم در نزدیکی ساری، #آمل، #گیلان، #دیلمان، #آبادان، #سوسنجِرد، عَسکَر مُکرِم، #اهواز، اَرَّجان یا #بهبهان، #زنجان، #شیراز، شاپور یا #فیروزآباد، #اردشیر خَرّه، #جُوَیم، اِصطَخر و سواحل #فارس، #کرمان و #جیرفت، #رودبار کرمان، #قُهستان ابی¬غانم، #بَلوص، #مَنوجان، #مراغه، #اردبیل، #ارّان، #سَهند و ارمینیه، بَذّ و رَس در منطقه #آذربایجان، #نهاوند، #همدان، #دینور، #حُلوان یا #سرپل¬ذهاب، قَرِمِیسین یا #کرمانشاه، صَیمَرِه، سیروان یا ماسبَذان از #لرستان امروزی، #قزوین، #طالقان و رامِشک، از شهرهای #شیعه¬نشین ایران تا #قرن پنجم هستند.

اگر اسمی از شهری نیامده است، معنایش آن نیست که شیعه در آن وجود نداشته است؛ بلکه تاریخ آن را ثبت نکرده است.
ان شاء الله این مطالب به صورت تحقیق مفصل در کتاب تاریخ شیعه منتشر خواهد شد.

نجفى كرمانشاهى




……………………………………………………
@drhdiansarii