آية الله علوى بروجردى🔹
بخش چهارم
اسلام شیعی، اصیل است. برخی بزرگان می‌گویند #شیعه مولود #طبیعی #اسلام است. از آن بالاتر باید گفت شیعه #اصل اسلام است. برای بقای اسلام اصیل، رنج‌ها کشیده‌اند و #خون‌ها بر خاک ریخته شده است. اگر #صلح امام #حسن مجتبی(علیه السلام) و #قیام امام #حسین(علیه السلام) نبود، شیعه کاملاً نابود شده بود.
در واقع، #اسلام نابود شده بود. تشیع، همان اسلامی است که حضرت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آوردند و غیرشیعه اصلاً اتصافی به اسلام ندارد. جاهلیتی است که لباس اسلام پوشیده است. معیارهایش، معیارهای #بنی‌امیه و #ابوسفیان است. #امام مجتبی(علیه السلام) با #صلح خود و #سیدالشهدا(علیه السلام) با #قیام خونین خویش و بعد #شیعه با قیام‌هایی که کرد، این حرکت را زنده نگه داشتند. البته نمی‌گویم هر جا که رسیدیم به #سبّ و #لعن‌کنندگان امیرالمؤمنین(علیه السلام) بپردازیم.
ما معتقد به #تقریب هستیم و می‌خواهیم در بین مسلمانان زندگی کنیم. ما باید در مقابل افراد #بیگانه و #خارج از اسلام با هم متحد باشیم تا دنیای اسلام قدرت داشته باشد و بتواند ممالک خود را حفظ کند، اما نکته‌ای که هست، این است که #حفظ #وحدت میان مسلمانان به هیچ وجه به معنای دورشدن از اندیشه‌های متعالی ائمه طاهرین و کنارگذاشتن ویژگی‌های مکتب اهل بیت نیست، بلکه تبیین ارزش‌های #حق محور و ظلم ستیز #علوی و #فاطمی و زدودن غبارهای #تزویر و #جعل و #دروغ از آینه اسلام، ویژگی مهم و لا یتغیر شیعه است.
واضح است که محل بحث و گفت‌وگو در این موضوعات، محیط‌های علمی و به دور از جنجال است که موجب تحریک احساسات عموم مردم نشود. ذات #مکتب شیعه، در خصوص #ظلم، #حق‌کشی، #انحراف و بیرون‌رفتن دین از مسیری که پیامبر(صلی الله علیه و آله) ترسیم فرموده‌اند، حساسیت نشان می‌دهد و با ظالمان و منحرفان و دشمنان اسلام و با آنان که برخلاف مسیر معصومان(علیهم‌السلام) گام برمی‌دارند، هرگز سازش نمی‌کند. بعضی‌ها می‌گویند هزار و چهار صد سال گذشته، قضیه #غدیر، هر چه بوده گذشته و تمام شده است؛ نه #امیرالمؤمنین (علیه السلام) هست و نه #عمر؛ تکرار این مباحث بی‌فایده است.
باید گفت مسئله گذشت زمان مطرح نیست. #دنیای اسلام باید حرکتی اسلامی داشته باشد. حرکت اسلامی فقط تیر و تفنگ نیست. حرکت اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و علمی است. اگر می‌خواهیم حرکتی اسلامی داشته باشیم، پرسش مهم این است که: این حرکت اسلامی بر اساس چه #معیار و ضابطه‌ای باید باشد؟ یعنی چه چیز را اسلام بدانیم؟ ممکن است بگویند #قرآن، درست است؛ قرآن معیار و ضابطه حرکت ما است، اما بسیاری از مطالب در قرآن به صورت کلی آمده و باید به صورت جزئی و کاربردی برای ما تبیین شود. ما با تمام وجود همنوا با خود قرآن می‌گوییم: «و لاَ رَطْبٍ وَلاَ یابِسٍ إِلَّا فِی کتَابٍ مُبِینٍ»؛اما آیا کسی می‌تواند بگوید تمام این رطب و یابس‌های در کتاب خدا برای ما قابل فهم است؟
همه می‌گویند خیر. درک عمده مطالب #قرآن را #سنت و بیان #پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ما آشکار می‌کند. حال باید پرسید: این بیان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از کجا أخذ کنیم؟ باید کسانی باشند که آنچه را در قرآن برای ما ناگفته مانده است، تبیین کنند. حرکت اسلامی بدون اطلاع از اساس اسلام ممکن نیست. أخذ مطالب #قرآن و #بیان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از کسانی که به مجرد اینکه به قدرت رسیدند (و حتی قبل از آنکه به قدرت برسند) سخنان و حرکاتی کاملاً مغایر با #قرآن نشان دادند، ممکن نیست.
----------------------
@drhadiansarii
بخش چهارم
اسلام شیعی، اصیل است. برخی بزرگان می‌گویند #شیعه مولود #طبیعی #اسلام است. از آن بالاتر باید گفت شیعه #اصل اسلام است. برای بقای اسلام اصیل، رنج‌ها کشیده‌اند و #خون‌ها بر خاک ریخته شده است. اگر #صلح امام #حسن مجتبی(علیه السلام) و #قیام امام #حسین(علیه السلام) نبود، شیعه کاملاً نابود شده بود.
در واقع، #اسلام نابود شده بود. تشیع، همان اسلامی است که حضرت پیغمبر (صلی الله علیه و آله) آوردند و غیرشیعه اصلاً اتصافی به اسلام ندارد. جاهلیتی است که لباس اسلام پوشیده است. معیارهایش، معیارهای #بنی‌امیه و #ابوسفیان است. #امام مجتبی(علیه السلام) با #صلح خود و #سیدالشهدا(علیه السلام) با #قیام خونین خویش و بعد #شیعه با قیام‌هایی که کرد، این حرکت را زنده نگه داشتند. البته نمی‌گویم هر جا که رسیدیم به #سبّ و #لعن‌کنندگان امیرالمؤمنین(علیه السلام) بپردازیم.
ما معتقد به #تقریب هستیم و می‌خواهیم در بین مسلمانان زندگی کنیم. ما باید در مقابل افراد #بیگانه و #خارج از اسلام با هم متحد باشیم تا دنیای اسلام قدرت داشته باشد و بتواند ممالک خود را حفظ کند، اما نکته‌ای که هست، این است که #حفظ #وحدت میان مسلمانان به هیچ وجه به معنای دورشدن از اندیشه‌های متعالی ائمه طاهرین و کنارگذاشتن ویژگی‌های مکتب اهل بیت نیست، بلکه تبیین ارزش‌های #حق محور و ظلم ستیز #علوی و #فاطمی و زدودن غبارهای #تزویر و #جعل و #دروغ از آینه اسلام، ویژگی مهم و لا یتغیر شیعه است.
واضح است که محل بحث و گفت‌وگو در این موضوعات، محیط‌های علمی و به دور از جنجال است که موجب تحریک احساسات عموم مردم نشود. ذات #مکتب شیعه، در خصوص #ظلم، #حق‌کشی، #انحراف و بیرون‌رفتن دین از مسیری که پیامبر(صلی الله علیه و آله) ترسیم فرموده‌اند، حساسیت نشان می‌دهد و با ظالمان و منحرفان و دشمنان اسلام و با آنان که برخلاف مسیر معصومان(علیهم‌السلام) گام برمی‌دارند، هرگز سازش نمی‌کند. بعضی‌ها می‌گویند هزار و چهار صد سال گذشته، قضیه #غدیر، هر چه بوده گذشته و تمام شده است؛ نه #امیرالمؤمنین (علیه السلام) هست و نه #عمر؛ تکرار این مباحث بی‌فایده است.
باید گفت مسئله گذشت زمان مطرح نیست. #دنیای اسلام باید حرکتی اسلامی داشته باشد. حرکت اسلامی فقط تیر و تفنگ نیست. حرکت اخلاقی، سیاسی، اقتصادی و علمی است. اگر می‌خواهیم حرکتی اسلامی داشته باشیم، پرسش مهم این است که: این حرکت اسلامی بر اساس چه #معیار و ضابطه‌ای باید باشد؟ یعنی چه چیز را اسلام بدانیم؟ ممکن است بگویند #قرآن، درست است؛ قرآن معیار و ضابطه حرکت ما است، اما بسیاری از مطالب در قرآن به صورت کلی آمده و باید به صورت جزئی و کاربردی برای ما تبیین شود. ما با تمام وجود همنوا با خود قرآن می‌گوییم: «و لاَ رَطْبٍ وَلاَ یابِسٍ إِلَّا فِی کتَابٍ مُبِینٍ»؛اما آیا کسی می‌تواند بگوید تمام این رطب و یابس‌های در کتاب خدا برای ما قابل فهم است؟
همه می‌گویند خیر. درک عمده مطالب #قرآن را #سنت و بیان #پیامبر (صلی الله علیه و آله) برای ما آشکار می‌کند. حال باید پرسید: این بیان پیامبر (صلی الله علیه و آله) را از کجا أخذ کنیم؟ باید کسانی باشند که آنچه را در قرآن برای ما ناگفته مانده است، تبیین کنند. حرکت اسلامی بدون اطلاع از اساس اسلام ممکن نیست. أخذ مطالب #قرآن و #بیان پیغمبر (صلی الله علیه و آله) از کسانی که به مجرد اینکه به قدرت رسیدند (و حتی قبل از آنکه به قدرت برسند) سخنان و حرکاتی کاملاً مغایر با #قرآن نشان دادند، ممکن نیست.
----------------------
@drhadiansarii
آية الله علوى بروجردى🔹
بخش هفتم
از هجدهم #ذی‌الحجه تا بیست و هشتم #صفر چه اتفاقی افتاد؟ روز #غدیر خم هجدهم ذی‌الحجه و رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بیست و هشتم صفر به وقوع پیوست. فقط هفتاد روز از واقعه غدیر گذشته بود. این واقعه با همه اهمیتی که در ذهن‌ها و دل‌ها باقی گذاشته بود به‌سادگی انکار شد و به شدّت به #علی(علیه السلام) بی‌اعتنایی کردند و ایشان تنها شد. بسیاری از دوستان علی(علیه السلام) صورت خود را از علی(علیه السلام) برمی‌گرداندند. حتی نوشته‌اند یکی از دوستان نزدیک حضرت که بسیار اظهار ارادت می‌کرد، وقتی می‌دید علی به سوی او می‌آید، راهش را کج می‌کرد تا با او مواجه نشود. روایت شده است، روزی در آن ایام حضرت #فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از #امیرالمؤمنین پرسیدند: شنیده‌ام که مردم دیگر به شما سلام نمی‌کنند؟ امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: ای کاش سلام نمی‌کردند! حتی جواب سلام مرا هم نمی‌دهند!
---------------------
@drhadiansarii
بخش هفتم
از هجدهم #ذی‌الحجه تا بیست و هشتم #صفر چه اتفاقی افتاد؟ روز #غدیر خم هجدهم ذی‌الحجه و رحلت پیغمبر(صلی الله علیه و آله) بیست و هشتم صفر به وقوع پیوست. فقط هفتاد روز از واقعه غدیر گذشته بود. این واقعه با همه اهمیتی که در ذهن‌ها و دل‌ها باقی گذاشته بود به‌سادگی انکار شد و به شدّت به #علی(علیه السلام) بی‌اعتنایی کردند و ایشان تنها شد. بسیاری از دوستان علی(علیه السلام) صورت خود را از علی(علیه السلام) برمی‌گرداندند. حتی نوشته‌اند یکی از دوستان نزدیک حضرت که بسیار اظهار ارادت می‌کرد، وقتی می‌دید علی به سوی او می‌آید، راهش را کج می‌کرد تا با او مواجه نشود. روایت شده است، روزی در آن ایام حضرت #فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از #امیرالمؤمنین پرسیدند: شنیده‌ام که مردم دیگر به شما سلام نمی‌کنند؟ امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمودند: ای کاش سلام نمی‌کردند! حتی جواب سلام مرا هم نمی‌دهند!
---------------------
@drhadiansarii
✔️ بیانات حضرت آیت‌الله #علوی _بروجردی حفظه الله به مناسبت ایام شهادت حضرت فاطمه‌ی زهرا صلوات‌الله‌علیها در پایان درس خارج فقه، چهارشنبه 25/11/96 (بخش دوم):
🔹مصیبتی که صبر #امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آن تمام شد
🔻این مصیبتی است که امیر المومنین صبرش تمام می‌شود؛ علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام که در مقابل همه مشکلات مثل کوه استوار ایستاده است اینجا عرض می‌کند: «قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي» (نهج البلاغه، ص۳۱۹).
این تعبیر از امیرالمؤمنین خیلی عجیب است؛ امیرالمومنین این قدر در جنگ #احد ضربت خورده بود که پیامبر بالای سرش ایستاده بود هر کجا زخم را می‌بستند زخم دیگری باز می‌شد؛ اصلا امیدی نبود که زنده بماند؛ آنجا تحمل کرده است و این صحبت را نمی‌کند؛ در جنگ احزاب با #عمربن‌عبدود مواجه شده است؛ این آدم با این عظمت بگوید: «قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي»؛ این خیلی مهم است؛ مگر چه اتفاقی افتاده است؟ آیا این اتفاق پوشاندنی است؟ آیا این اتفاق را می‌توان زایل کرد و یا از صفحه تاریخ محو کرد؟ آیا امکان محو شدنش هست؟
🔹حجّیّت همیشگی #فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها
🔻اما این فاطمه‌ی هضم‌شده؛ این فاطمه‌ی لِه‌شده؛ این فاطمه‌ای که می‌خواستند او را حذف کنند؛ آن هم حذف حیثیتی و نه فقط فیزیکی؛ این فاطمه کاری کرد و پیامی را با وصیتش و با دفن شبانه‌اش و با قبر پنهانش آفرید که امروز هنوز که هنوز است بعد از هزاروچهارصدسال حجّت است و حجّت خواهد بود و حجّت خواهد ماند؛ ابن‌ابی‌الحدید معتزلی می‌گوید استادم ابوجعفر نقیب داشت بحث کلامی می‌کرد؛ از او پرسیدم: «أ کانت فاطمه صدیقه»؟ یک کلمه سوال کردم؛ وسط درس بود؛ سرش را انداخت پایین و تأملی کرد؛ از منبر پایین آمد و درس را تعطیل کرد؛ با یک کلمه «أ کانت فاطمه صدیقه»؟ این فاطمه‌ی زهرا یک حرکتی خلق کرده است که همه دهن‌ها در مقابل آنچه که بر او واقع شده است بسته می‌شود؛ آنهایی که اهل کار و اهل مناظره هستند می‌گویند همین سوال که چرا قبر فاطمه‌ی زهرا مخفی است، طرف مقابل را ساکت می‌کند؛ فاطمه‌ی زهرا قبر و ضریح نمی‌خواهد؛ قبر فاطمه در دل‌های ماست؛ دل‌های ما مزار فاطمه‌ی زهراست؛ اما این مخفی بودن قبر خودش حجّت است؛ زهرای اطهر نه از یک جمله حتی از یک کلمه که حکومت وقت بخواهد از آن بهره‌ای بگیرد، دریغ کرد؛ حتی وقتی در آن شرایط، آن دو نفر به عیادت او می‌آیند؛ از اینکه روبه‌رو و مقابل اینها بنشیند دریغ می‌کند که اینها نتوانند بگویند با فاطمه رو در رو شدیم؛ بلکه آنجا به فضه خطاب کرد که بیا و مرا برگردان؛ دختر هجده ساله‌ای که توان جابه‌جا شدن نداشته است در همان عیادتی که واقع شده حتی این را هم دریغ کرد که رو در رو باشد و صورتش مقابل اینها باشد و این باعث شد که اسلام بماند؛ اصالت ها و ریشه‌ها حفظ بشود والّا همه چیز رفته بود؛ حتی امیرالمؤمنین هم رفته بود؛ حرکت فاطمه‌ی زهرا یک حرکت ریشه‌ای است که اگر نبود اساس مذهب رفته بود و معنای همان حدیث زیباست که خدای‌تعالی فرمود: «يا أحمد لو لاك لما خلقت الأفلاك و لو لا عليّ لما خلقتك و لو لا فاطمة لما خلقتكما ».
و السلام علیکم و رحمه لله و برکاته
……………………………
@drhadiansarii
🔹مصیبتی که صبر #امیرالمؤمنین علیه‌السلام در آن تمام شد
🔻این مصیبتی است که امیر المومنین صبرش تمام می‌شود؛ علی‌بن‌ابیطالب علیه‌السلام که در مقابل همه مشکلات مثل کوه استوار ایستاده است اینجا عرض می‌کند: «قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي» (نهج البلاغه، ص۳۱۹).
این تعبیر از امیرالمؤمنین خیلی عجیب است؛ امیرالمومنین این قدر در جنگ #احد ضربت خورده بود که پیامبر بالای سرش ایستاده بود هر کجا زخم را می‌بستند زخم دیگری باز می‌شد؛ اصلا امیدی نبود که زنده بماند؛ آنجا تحمل کرده است و این صحبت را نمی‌کند؛ در جنگ احزاب با #عمربن‌عبدود مواجه شده است؛ این آدم با این عظمت بگوید: «قَلَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي»؛ این خیلی مهم است؛ مگر چه اتفاقی افتاده است؟ آیا این اتفاق پوشاندنی است؟ آیا این اتفاق را می‌توان زایل کرد و یا از صفحه تاریخ محو کرد؟ آیا امکان محو شدنش هست؟
🔹حجّیّت همیشگی #فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها
🔻اما این فاطمه‌ی هضم‌شده؛ این فاطمه‌ی لِه‌شده؛ این فاطمه‌ای که می‌خواستند او را حذف کنند؛ آن هم حذف حیثیتی و نه فقط فیزیکی؛ این فاطمه کاری کرد و پیامی را با وصیتش و با دفن شبانه‌اش و با قبر پنهانش آفرید که امروز هنوز که هنوز است بعد از هزاروچهارصدسال حجّت است و حجّت خواهد بود و حجّت خواهد ماند؛ ابن‌ابی‌الحدید معتزلی می‌گوید استادم ابوجعفر نقیب داشت بحث کلامی می‌کرد؛ از او پرسیدم: «أ کانت فاطمه صدیقه»؟ یک کلمه سوال کردم؛ وسط درس بود؛ سرش را انداخت پایین و تأملی کرد؛ از منبر پایین آمد و درس را تعطیل کرد؛ با یک کلمه «أ کانت فاطمه صدیقه»؟ این فاطمه‌ی زهرا یک حرکتی خلق کرده است که همه دهن‌ها در مقابل آنچه که بر او واقع شده است بسته می‌شود؛ آنهایی که اهل کار و اهل مناظره هستند می‌گویند همین سوال که چرا قبر فاطمه‌ی زهرا مخفی است، طرف مقابل را ساکت می‌کند؛ فاطمه‌ی زهرا قبر و ضریح نمی‌خواهد؛ قبر فاطمه در دل‌های ماست؛ دل‌های ما مزار فاطمه‌ی زهراست؛ اما این مخفی بودن قبر خودش حجّت است؛ زهرای اطهر نه از یک جمله حتی از یک کلمه که حکومت وقت بخواهد از آن بهره‌ای بگیرد، دریغ کرد؛ حتی وقتی در آن شرایط، آن دو نفر به عیادت او می‌آیند؛ از اینکه روبه‌رو و مقابل اینها بنشیند دریغ می‌کند که اینها نتوانند بگویند با فاطمه رو در رو شدیم؛ بلکه آنجا به فضه خطاب کرد که بیا و مرا برگردان؛ دختر هجده ساله‌ای که توان جابه‌جا شدن نداشته است در همان عیادتی که واقع شده حتی این را هم دریغ کرد که رو در رو باشد و صورتش مقابل اینها باشد و این باعث شد که اسلام بماند؛ اصالت ها و ریشه‌ها حفظ بشود والّا همه چیز رفته بود؛ حتی امیرالمؤمنین هم رفته بود؛ حرکت فاطمه‌ی زهرا یک حرکت ریشه‌ای است که اگر نبود اساس مذهب رفته بود و معنای همان حدیث زیباست که خدای‌تعالی فرمود: «يا أحمد لو لاك لما خلقت الأفلاك و لو لا عليّ لما خلقتك و لو لا فاطمة لما خلقتكما ».
و السلام علیکم و رحمه لله و برکاته
……………………………
@drhadiansarii
👆اینجا محل برگزاری #سقیفه بنی#ساعده است!
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
نقش #یهودیان در #شهادت امام #حسین (ع)🔴🔴🔴
نسبت عاملان اصلی شهادت سیدالشهدا امام حسین (ع)، با منافقان #مدینه و شیوه به قدرت رسیدنشان نیز مشخص است. امام حسین (ع) با فرمان فرزند #معاویه کسی که در تمام جنگ های مستقیم، شکست خورده بود و سرانجام با لطف و عنایت #ابابکر و #عمر به حکومت رسید در #کربلا به شهادت می رسد.
در خطبه ی 73 از کتاب شریف "نهج البلاغه" آمده است گویند #مروان بن حکم در روز جنگ #جمل اسیر شد، #حسن و #حسین (ع) نزد #امیرالمؤمنین (ع) شفاعت کردند و امام علی (ع) او را رها کرد. به او گفتند: «ای امیرالمؤمنین آیا با شما #بیعت می کند؟» فرمود: «مگر پس از کشته شدن #عثمان با من بیعت نکرد؟ مرا به بیعت او نیازی نیست! دست او #دست یهودی است، اگر با دست خود بیعت کند، در نهان بیعت را می شکند. آگاه باشید، او حکومت کوتاه مدتی خواهد داشت، مانند فرصت کوتاه سگی که با زبان بینی خود را پاک کند. او پدر قوچ های چهارگانه [#چهار فرمانروا] است و #امت اسلام از دست او و پسرانش روزگار خونینی خواهند داشت.»
دست #یهودی کنایه از عهدشکنی #مروان است، مروان هم #یهودی زاده بود، و هم یهودیان در آن روزگاران معروف به پیمان شکنی بودند. #بنی امیه برای این که فرزندان #یزید، #عبدالله و #خالد بزرگ شوند و حکومت در خاندان #ابوسفیان باقی بماند با #مروان بیعت کردند که سرانجام مروان پس از ازدواج با همسر یزید، #ام خالد و پدید آمدن اختلافات داخلی به دست او خفه شد. چهار فرزند مروان که به فرمانروایی رسیدند عبارتند از: #عبدالملک مروان که حاکم مطلق العنان امت اسلامی بود، #عبدالعزیز که حاکم #مصر شد، #بشر بن مروان که حاکم #عراق شد و #محمد بن مروان که حاکم #الجزیره شد.
در منابع آمده است :
«#مروان _یهودی به ظاهر #مسلمان شد و داماد #عثمان گردید و سپس او و چهار فرزندش تا ده ها سال بر مسلمین حکومت کردند. #یهودیان اطراف #مدینه که در #خیبر شکست سخت خوردند و در ماجرای #بنی قریظه، شدیدا تنبیه گردیدند، به ظاهر مسلمان شدند، مروان بن حکم #یهودی زاده پس از مرگ یزید حکومت را به دست گرفت و پس از او فرزندان او تا سال های سال با #قتل و #کشتار حکومت کردند.»
……………………………
@drhDiansarii
نسبت عاملان اصلی شهادت سیدالشهدا امام حسین (ع)، با منافقان #مدینه و شیوه به قدرت رسیدنشان نیز مشخص است. امام حسین (ع) با فرمان فرزند #معاویه کسی که در تمام جنگ های مستقیم، شکست خورده بود و سرانجام با لطف و عنایت #ابابکر و #عمر به حکومت رسید در #کربلا به شهادت می رسد.
در خطبه ی 73 از کتاب شریف "نهج البلاغه" آمده است گویند #مروان بن حکم در روز جنگ #جمل اسیر شد، #حسن و #حسین (ع) نزد #امیرالمؤمنین (ع) شفاعت کردند و امام علی (ع) او را رها کرد. به او گفتند: «ای امیرالمؤمنین آیا با شما #بیعت می کند؟» فرمود: «مگر پس از کشته شدن #عثمان با من بیعت نکرد؟ مرا به بیعت او نیازی نیست! دست او #دست یهودی است، اگر با دست خود بیعت کند، در نهان بیعت را می شکند. آگاه باشید، او حکومت کوتاه مدتی خواهد داشت، مانند فرصت کوتاه سگی که با زبان بینی خود را پاک کند. او پدر قوچ های چهارگانه [#چهار فرمانروا] است و #امت اسلام از دست او و پسرانش روزگار خونینی خواهند داشت.»
دست #یهودی کنایه از عهدشکنی #مروان است، مروان هم #یهودی زاده بود، و هم یهودیان در آن روزگاران معروف به پیمان شکنی بودند. #بنی امیه برای این که فرزندان #یزید، #عبدالله و #خالد بزرگ شوند و حکومت در خاندان #ابوسفیان باقی بماند با #مروان بیعت کردند که سرانجام مروان پس از ازدواج با همسر یزید، #ام خالد و پدید آمدن اختلافات داخلی به دست او خفه شد. چهار فرزند مروان که به فرمانروایی رسیدند عبارتند از: #عبدالملک مروان که حاکم مطلق العنان امت اسلامی بود، #عبدالعزیز که حاکم #مصر شد، #بشر بن مروان که حاکم #عراق شد و #محمد بن مروان که حاکم #الجزیره شد.
در منابع آمده است :
«#مروان _یهودی به ظاهر #مسلمان شد و داماد #عثمان گردید و سپس او و چهار فرزندش تا ده ها سال بر مسلمین حکومت کردند. #یهودیان اطراف #مدینه که در #خیبر شکست سخت خوردند و در ماجرای #بنی قریظه، شدیدا تنبیه گردیدند، به ظاهر مسلمان شدند، مروان بن حکم #یهودی زاده پس از مرگ یزید حکومت را به دست گرفت و پس از او فرزندان او تا سال های سال با #قتل و #کشتار حکومت کردند.»
……………………………
@drhDiansarii
#مسجد _غدیر خم
بعد از شهادت #امیرالمؤمنین(ع)، دوستداران اهل‌بیت در دشت‌های #حجاز متفرق شدند و برای خود، #باغ‌ها و آبادی‌هایی در بعضی از مناطق از جمله مناطق اطراف #غدیرخم ساختند.
این آبادی بعدها بواسطه شرایط سیاسی و جغرافیایی به محلی مخروبه تبدیل شد و آثار و بقایای تاریخی آن تا حدود زیادی از بین رفت، اما با این وصف در پی تلاش دو محقق سنی و شیعی عربستان به نام‌های #عاتق بن غیث #بلادی و دکتر شیخ عبدالهادی #فضلی از علمای شیعی این مکان شناسایی شد.
برابر با برخی گزارش‌های تاریخی بعد از این رویداد هم #مسجدی در همان محل که #پیامبر خطبه خواند و مولا #علی(ع) را به جانشینی برگزید به نام غدیر بنا شد که 50 متر مربع وسعت داشت و چندبار هم از سوی پادشاهان شیعه #هند بازسازی شد، اما شهریور 1386 پیروان فرقه #وهابیت در اقدامی شبانه آن را ویران کردند.
اکنون غدیر خم در محل عبور و مرور #زائران بیت‌الله الحرام و مسافران مدینه النبی قرار ندارد و اثر و ثمر کمتری از نشانی‌های گذشته در آن به چشم می‌خورد.
غدیر در شرایط کنونی در گوشه دورافتاده‌ای واقع شده که هر از گاهی برخی از شیعیان با تمهیداتی خود را به این محل می‌رسانند و در کنار #برکه‌ای برجای مانده از زمان‌های گذشته و سایه‌سار درختان کهنسال و بلندقامت آن دمی می‌آسایند و #یاد و خاطره واقعه سرنوشت‌ساز غدیر را گرامی می‌دارند.
…………………
@drhadiansarii
بعد از شهادت #امیرالمؤمنین(ع)، دوستداران اهل‌بیت در دشت‌های #حجاز متفرق شدند و برای خود، #باغ‌ها و آبادی‌هایی در بعضی از مناطق از جمله مناطق اطراف #غدیرخم ساختند.
این آبادی بعدها بواسطه شرایط سیاسی و جغرافیایی به محلی مخروبه تبدیل شد و آثار و بقایای تاریخی آن تا حدود زیادی از بین رفت، اما با این وصف در پی تلاش دو محقق سنی و شیعی عربستان به نام‌های #عاتق بن غیث #بلادی و دکتر شیخ عبدالهادی #فضلی از علمای شیعی این مکان شناسایی شد.
برابر با برخی گزارش‌های تاریخی بعد از این رویداد هم #مسجدی در همان محل که #پیامبر خطبه خواند و مولا #علی(ع) را به جانشینی برگزید به نام غدیر بنا شد که 50 متر مربع وسعت داشت و چندبار هم از سوی پادشاهان شیعه #هند بازسازی شد، اما شهریور 1386 پیروان فرقه #وهابیت در اقدامی شبانه آن را ویران کردند.
اکنون غدیر خم در محل عبور و مرور #زائران بیت‌الله الحرام و مسافران مدینه النبی قرار ندارد و اثر و ثمر کمتری از نشانی‌های گذشته در آن به چشم می‌خورد.
غدیر در شرایط کنونی در گوشه دورافتاده‌ای واقع شده که هر از گاهی برخی از شیعیان با تمهیداتی خود را به این محل می‌رسانند و در کنار #برکه‌ای برجای مانده از زمان‌های گذشته و سایه‌سار درختان کهنسال و بلندقامت آن دمی می‌آسایند و #یاد و خاطره واقعه سرنوشت‌ساز غدیر را گرامی می‌دارند.
…………………
@drhadiansarii
حضرت آیة الله سید احمد #مستنبط ، فرزندسید #رضی ، فرزند سید احمد موسوی ساوجی
در سال ۱۳۲۵ قمری در #تبریز ، دیده به جهان گشود.
پس از فراگیری مقدمات و سطوح و استفاده از محضر میرزا صادق تبریزی و دیگر علماء در ۱۳۴۷ق به نجف رفت و از محضر آیات میرزای #نائینی و شیخ ضیاء‌الدین #عراقی و میرزا علی #ایروانی و آقا سید ابوالحسن #اصفهانی تلمذ نمود. تقریرات اساتیدش را در #فقه و اصول نگاشت و از آنها به دریافت درجه #اجتهاد نایل شد. وی همچنین در اخلاق از محضر آیت‌الله حاج سیدعلی قاضی و آیت‌الله سیدعبدالغفار #مازندرانی استفاده نمود. آن‌گاه به تألیف ، تحقیق و اقامهٔ جماعت در حرم #امیرالمؤمنین (ع) پرداخت.
وی نزدیک به نیم قرن #نماز صبح را در بالای سر حرم مطهر امیر المومنین ع، پس از بجای آوردن نماز شب خود در پشت درب بسته #باب القبله، وگشوده شدن درب صحن ، وورودش به عنوان نخستین زائر ، به درون حرم گام می نهاد ، ونماز #جماعت صبح را برقرار می نمود.
در این نماز جماعت گاه چهار یا پنج نفر در آن حضور داشتند وخود در دوران نوجوانی ، شاهد این نماز جماعت در کنار پدر #شهیدم آیة الله #انصاری بودم.
حالتهای روحانی وتاثیر او بر افراد ، در آن هنگام در نجف شهرت داشت وحضورش ، برکانی را به همراه داشت.
زیبایی #صورت وچهره ، ودیدگان #سورمه کشیده این سید بزرگوار ، صورت ، سپید ، #قبا ، سپید ، #نعلین ، سفید ، ابًهتی خاص را به این مرد روحانی به تمام معنا ، بخشیده بود.
او از حاج شیخ #عباس قمی و شیخ آقا بزرگ تهرانی روایت کرد. از آثارش: "القطرهٔ من بحار مناقب‌النبی و العترهٔ (ع)" ، در دو مجلد؛ "دلائل الحق" ، یا "الاسی و الحسن" ، در دو مجلد؛ "الرثاء‌والارسی"؛ منتخب "خاتم‌الرسائل با حسن‌الوسائل"؛ "العقائد الحقهٔ" ، در اصول پنج‌گانه؛ "المناسک‌و المدارک".
سرانجام در سال ۱۳۹۹ قمری در نجف در گذشت ونور همراه پیکرش مبارکش را که از کربلا به نجف باز می گردانیدند، بسیاری از فضلا ومعتمدین دیده بودند.
وی برادر بزرگتر مرحوم آیة الله العظمی شهید حاج سید #نصر الله مستنبط ، داماد مرحوم آیة الله العظمی #خویی بشمار می رفت.
این دو برادر ، در آن هنگام در حوزه نجف اشرف از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده بطوریکه مرحوم سید احمد ، در وادی #عرفان ، وسید نصر الله در وادی فقه و#اجتهاد ، شهره بودند.
رحمة الله علیهما
…………………………………
@drhadiansarii
در سال ۱۳۲۵ قمری در #تبریز ، دیده به جهان گشود.
پس از فراگیری مقدمات و سطوح و استفاده از محضر میرزا صادق تبریزی و دیگر علماء در ۱۳۴۷ق به نجف رفت و از محضر آیات میرزای #نائینی و شیخ ضیاء‌الدین #عراقی و میرزا علی #ایروانی و آقا سید ابوالحسن #اصفهانی تلمذ نمود. تقریرات اساتیدش را در #فقه و اصول نگاشت و از آنها به دریافت درجه #اجتهاد نایل شد. وی همچنین در اخلاق از محضر آیت‌الله حاج سیدعلی قاضی و آیت‌الله سیدعبدالغفار #مازندرانی استفاده نمود. آن‌گاه به تألیف ، تحقیق و اقامهٔ جماعت در حرم #امیرالمؤمنین (ع) پرداخت.
وی نزدیک به نیم قرن #نماز صبح را در بالای سر حرم مطهر امیر المومنین ع، پس از بجای آوردن نماز شب خود در پشت درب بسته #باب القبله، وگشوده شدن درب صحن ، وورودش به عنوان نخستین زائر ، به درون حرم گام می نهاد ، ونماز #جماعت صبح را برقرار می نمود.
در این نماز جماعت گاه چهار یا پنج نفر در آن حضور داشتند وخود در دوران نوجوانی ، شاهد این نماز جماعت در کنار پدر #شهیدم آیة الله #انصاری بودم.
حالتهای روحانی وتاثیر او بر افراد ، در آن هنگام در نجف شهرت داشت وحضورش ، برکانی را به همراه داشت.
زیبایی #صورت وچهره ، ودیدگان #سورمه کشیده این سید بزرگوار ، صورت ، سپید ، #قبا ، سپید ، #نعلین ، سفید ، ابًهتی خاص را به این مرد روحانی به تمام معنا ، بخشیده بود.
او از حاج شیخ #عباس قمی و شیخ آقا بزرگ تهرانی روایت کرد. از آثارش: "القطرهٔ من بحار مناقب‌النبی و العترهٔ (ع)" ، در دو مجلد؛ "دلائل الحق" ، یا "الاسی و الحسن" ، در دو مجلد؛ "الرثاء‌والارسی"؛ منتخب "خاتم‌الرسائل با حسن‌الوسائل"؛ "العقائد الحقهٔ" ، در اصول پنج‌گانه؛ "المناسک‌و المدارک".
سرانجام در سال ۱۳۹۹ قمری در نجف در گذشت ونور همراه پیکرش مبارکش را که از کربلا به نجف باز می گردانیدند، بسیاری از فضلا ومعتمدین دیده بودند.
وی برادر بزرگتر مرحوم آیة الله العظمی شهید حاج سید #نصر الله مستنبط ، داماد مرحوم آیة الله العظمی #خویی بشمار می رفت.
این دو برادر ، در آن هنگام در حوزه نجف اشرف از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده بطوریکه مرحوم سید احمد ، در وادی #عرفان ، وسید نصر الله در وادی فقه و#اجتهاد ، شهره بودند.
رحمة الله علیهما
…………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎉 #سیزده_رجب ولادت امام الموحدین، یعسوب المسلمین، قائد الغر المحجلین، #امیرالمؤمنین علیه‌السلام است.
❇️ این #حادثه به قدری عظیم است که -با تحقیق نه با تعبّد- هیچ بیانی قدرت ندارد تحلیل کند که آن روز چه واقعه‌ای اتفاق افتاد.
🕋 در طواف خانه‌ی #کعبه غوغایی بود؛ مسجد مورد ازدحام طوائف مکه بود و زنی در حلقه‌ی طواف مشغول طواف بود. بین طواف درد زاییدن پیدا شد؛ به جای اینکه این #زن به خارج #مسجد الحرام هدایت شود، به داخل بیت هدایت شد¹؛ بیتی که خداوند در وصف آن می‌فرماید: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاس﴾؛ وارد چنین خانه‌ای شد و با چنین تحفه‌ای از خانه بیرون آمد.
‼️ بشریت تا امروز نفهمیده که این #تحفه‌ای که در بیت خدا به دست چنین زنی داده شد، که بود و چه داشت.
___________
@drhadiansarii
❇️ این #حادثه به قدری عظیم است که -با تحقیق نه با تعبّد- هیچ بیانی قدرت ندارد تحلیل کند که آن روز چه واقعه‌ای اتفاق افتاد.
🕋 در طواف خانه‌ی #کعبه غوغایی بود؛ مسجد مورد ازدحام طوائف مکه بود و زنی در حلقه‌ی طواف مشغول طواف بود. بین طواف درد زاییدن پیدا شد؛ به جای اینکه این #زن به خارج #مسجد الحرام هدایت شود، به داخل بیت هدایت شد¹؛ بیتی که خداوند در وصف آن می‌فرماید: ﴿إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاس﴾؛ وارد چنین خانه‌ای شد و با چنین تحفه‌ای از خانه بیرون آمد.
‼️ بشریت تا امروز نفهمیده که این #تحفه‌ای که در بیت خدا به دست چنین زنی داده شد، که بود و چه داشت.
___________
@drhadiansarii
جنگ #خیبر🔹
غزوه خیبر ، آخرین رویارویی بین مسلمانان و #یهودیان در زمان رسول خدا ص است که در محرم سال هفتم هجری در منطقه خیبر اتفاق افتاد. در این غزوه مسلمانان غنایم قابل توجهی بدست آورند، از جمله منطقه #فدک و چند قلعه دیگر که خالصه رسول خدا ص شد. این غزوه نیز مانند سایر غزوات دیگر، صحنه دلاوری های #امیرالمؤمنین ع بود.
خیبر در زبان عبری به معنای قلعه‌است و چون این منطقه بواسطه این قلعه‌های هفتگانه دربر گرفته شده بود به آن خیبر می‌گفتند. منطقه خیبر در ۸ منزلی شمال مدینه واقع شده و سرزمینی بود که هفت قلعه و مزارع و درخت‌های نخل بسیاری داشت.
بیشتر مردان #یهود در قلعه #قموص قرار داشتند که محکم ترین این قلعه ها بود.
امام علی ع در این جنگ ، رشادتهای شگفتی را از خود نشان دادند که مهمترین آن ها ، کندن درب سنگی #قلعه وبه عنوان سپر استفاده کردن از آن بوده است.
ابن اسحاق از ابورافع نقل مى کند که من در کنار #على (ع) بودم که با یک یهودى درگیر شد و سپر از دستش افتاد. آن حضرت درِ #حِصن را از جا کنده و تا پایان نبرد، به عنوان #سپر از آن بهره گرفت. ابورافع مى گوید: پس از جنگ، ما هشت نفر کوشیدیم تا در را برگردانیم نتوانستیم.
گفتنی است که درب قلعه از سنگ به ارتفاع دو متر وپهنای یک متر بوده است که پس از جنگ ، حضرت این درب را بر نهر آبی که در این فاصله قرار داشت ، گذاشته وسپاه از روی آن به درون قلعه گام نهادند.
در این کلیپ ، شما قلعه خیبر ، ومحل دربی که از سوی حضرت از جا کنده شد ونیز چاه آبی که با زدن شمشیر امیر المومنین ع جوشید، را ملاحظه می نمایید.
هم اکنون این مکان هنوز وجود داشته و در عمره شعبانیه سال ۱۳۷۴ شمسی توفیق حاصل گردید که به این مکان مشرف شوم.
………………………………………
@drhadiansarii
غزوه خیبر ، آخرین رویارویی بین مسلمانان و #یهودیان در زمان رسول خدا ص است که در محرم سال هفتم هجری در منطقه خیبر اتفاق افتاد. در این غزوه مسلمانان غنایم قابل توجهی بدست آورند، از جمله منطقه #فدک و چند قلعه دیگر که خالصه رسول خدا ص شد. این غزوه نیز مانند سایر غزوات دیگر، صحنه دلاوری های #امیرالمؤمنین ع بود.
خیبر در زبان عبری به معنای قلعه‌است و چون این منطقه بواسطه این قلعه‌های هفتگانه دربر گرفته شده بود به آن خیبر می‌گفتند. منطقه خیبر در ۸ منزلی شمال مدینه واقع شده و سرزمینی بود که هفت قلعه و مزارع و درخت‌های نخل بسیاری داشت.
بیشتر مردان #یهود در قلعه #قموص قرار داشتند که محکم ترین این قلعه ها بود.
امام علی ع در این جنگ ، رشادتهای شگفتی را از خود نشان دادند که مهمترین آن ها ، کندن درب سنگی #قلعه وبه عنوان سپر استفاده کردن از آن بوده است.
ابن اسحاق از ابورافع نقل مى کند که من در کنار #على (ع) بودم که با یک یهودى درگیر شد و سپر از دستش افتاد. آن حضرت درِ #حِصن را از جا کنده و تا پایان نبرد، به عنوان #سپر از آن بهره گرفت. ابورافع مى گوید: پس از جنگ، ما هشت نفر کوشیدیم تا در را برگردانیم نتوانستیم.
گفتنی است که درب قلعه از سنگ به ارتفاع دو متر وپهنای یک متر بوده است که پس از جنگ ، حضرت این درب را بر نهر آبی که در این فاصله قرار داشت ، گذاشته وسپاه از روی آن به درون قلعه گام نهادند.
در این کلیپ ، شما قلعه خیبر ، ومحل دربی که از سوی حضرت از جا کنده شد ونیز چاه آبی که با زدن شمشیر امیر المومنین ع جوشید، را ملاحظه می نمایید.
هم اکنون این مکان هنوز وجود داشته و در عمره شعبانیه سال ۱۳۷۴ شمسی توفیق حاصل گردید که به این مکان مشرف شوم.
………………………………………
@drhadiansarii
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
﷽
موضوع :« مدال افتخار برای #امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) »
آیة الله سید علی حسینی صدر
…………………………………
@drhadiansarii
موضوع :« مدال افتخار برای #امیرالمؤمنین ( علیه السلام ) »
آیة الله سید علی حسینی صدر
…………………………………
@drhadiansarii
عالم مجاهد آیة الله سید محمد باقر #حکیم (فرزند آیة الله العظمی سید محسن حکیم) بعد از سالها دوری از #عراق در اول رجب 1424 -سالروز ولادت همنام خود امام #باقر (ع) - پس از تشرف به زیارت #امیرالمؤمنین (ع) و اقامه چهاردهمین نماز جمعه، با زبان روزه به #شهادت رسید.
………………………………………
@drhadiansarii
………………………………………
@drhadiansarii
#محراب و محل #نماز أمير المومنين ع
محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.
مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.
مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.
امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.
بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.
_____
@drhadiansarii
محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.
مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.
مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.
امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.
بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.
_____
@drhadiansarii
اهدای #پرچم بارگاه ملکوتی #امیرالمؤمنین علیه السلام
امروز پنج شنبه ۱۳ ذی القعدة ۱۴۴۲، مرجع عالیقدر آیت الله العظمی #صافی _گلپایگانی دامت برکاته به زیارت #پرچم مطهر بارگاه ملکوتی حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب سلام الله علیهما نائل شدند.
در این مراسم معنوی، سلام #تولیت آستان ملائک پاسبان علوی علیه آلاف التحیة و الثناء، توسط جناب آقای دکتر #هادی _انصاری، به معظم له ابلاغ گردید.
مرجع عالیقدر نیز ضمن ادای احترام به این پرچم مقدس و متبرّک، #ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه را بزرگترین نعمت خداوند متعال دانستند و عزّت و عظمت شیعیان را در پناه ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه از خداوند متعال مسئلت نموده و برای همه #خادمان دربار علوی صلوات الله علیه آرزوی توفیق روزافزون نمودند.
______________
@drhadiansarii
امروز پنج شنبه ۱۳ ذی القعدة ۱۴۴۲، مرجع عالیقدر آیت الله العظمی #صافی _گلپایگانی دامت برکاته به زیارت #پرچم مطهر بارگاه ملکوتی حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب سلام الله علیهما نائل شدند.
در این مراسم معنوی، سلام #تولیت آستان ملائک پاسبان علوی علیه آلاف التحیة و الثناء، توسط جناب آقای دکتر #هادی _انصاری، به معظم له ابلاغ گردید.
مرجع عالیقدر نیز ضمن ادای احترام به این پرچم مقدس و متبرّک، #ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه را بزرگترین نعمت خداوند متعال دانستند و عزّت و عظمت شیعیان را در پناه ولایت امیرالمومنین سلام الله علیه از خداوند متعال مسئلت نموده و برای همه #خادمان دربار علوی صلوات الله علیه آرزوی توفیق روزافزون نمودند.
______________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
بارو و يا سور #كهن شهر #نجف أشرف
آخرین بخش باقی مانده از دیوار و يا باروى نجف كه ششمين باروى اين شهر بشمار مى آيد كه ساخت آن از سوى #صدر اعظم ايران در سال 1802 میلادی آغاز و در سال 1811 ميلادى به پایان رسيد. پشت دیوار ، و يا باروى شهر ، سنگر عمیقی حفر شده بود و در بالای آن برج های دیدبانی قرار داشت که به اندازه توپ و نازل تفنگ بود. مردم نجف هنگام دفاع از شهر #امیرالمؤمنین علیه السلام از اين مكان به عنوان سنگر در حفظ شهر استفاده می کردند، این دیوار و يا بارو با باروى پنجم ١٧٠ متر فاصله داشت و محیط آن تقریباً ( ٤٥٠٠ ) قدم بود.
اين بخش باقى مانده از بارو و يا مشهور به ديوار سور نجف در خیابان السدیر در شهر قدیم و در كنار منزل مسكونى ما در خيابان مشهور به خورنق قرار دارد كه در محلًه كهن ( #براق ) ، يكى از چهار محلًه كهن نجف قرار دارد. مكرر در سفرهايم به اين شهر مقدس به شهردار و استاندارها توصيه نموده ام كه اين بخش كهن را مى توانند به عنوان ميراث باقى مانده از حدود دو قرن پيش به زيبايى حفظ نمايند ! اما متاسفانه در فرهنگ اين #ملًت آثار كهن معنايى ندارد.
از آنجا كه ترديد ندارم به زودى اين اثر كهن از ميان برده خواهد شد ، در سفر اخيرم چند عكس نگاره از آن گرفتم كه چه خاطره هاى فراوانى از اين مكان در ذهنم زنده گرديد.
و الى اللًه المشتكى
آخرین بخش باقی مانده از دیوار و يا باروى نجف كه ششمين باروى اين شهر بشمار مى آيد كه ساخت آن از سوى #صدر اعظم ايران در سال 1802 میلادی آغاز و در سال 1811 ميلادى به پایان رسيد. پشت دیوار ، و يا باروى شهر ، سنگر عمیقی حفر شده بود و در بالای آن برج های دیدبانی قرار داشت که به اندازه توپ و نازل تفنگ بود. مردم نجف هنگام دفاع از شهر #امیرالمؤمنین علیه السلام از اين مكان به عنوان سنگر در حفظ شهر استفاده می کردند، این دیوار و يا بارو با باروى پنجم ١٧٠ متر فاصله داشت و محیط آن تقریباً ( ٤٥٠٠ ) قدم بود.
اين بخش باقى مانده از بارو و يا مشهور به ديوار سور نجف در خیابان السدیر در شهر قدیم و در كنار منزل مسكونى ما در خيابان مشهور به خورنق قرار دارد كه در محلًه كهن ( #براق ) ، يكى از چهار محلًه كهن نجف قرار دارد. مكرر در سفرهايم به اين شهر مقدس به شهردار و استاندارها توصيه نموده ام كه اين بخش كهن را مى توانند به عنوان ميراث باقى مانده از حدود دو قرن پيش به زيبايى حفظ نمايند ! اما متاسفانه در فرهنگ اين #ملًت آثار كهن معنايى ندارد.
از آنجا كه ترديد ندارم به زودى اين اثر كهن از ميان برده خواهد شد ، در سفر اخيرم چند عكس نگاره از آن گرفتم كه چه خاطره هاى فراوانى از اين مكان در ذهنم زنده گرديد.
و الى اللًه المشتكى
Forwarded from نکته ها و گفته ها ... (علیرضا مهدوی شاهرودی)
💠 پیامبری که برای همه‌ی بشریت مهربان بود.
🖊 به قلم علیرضا مهدوی شاهرودی
🔹️ در روزهای گذشته توصیفی ناروا و عباراتی نادرست درباره ی رسول خدا و امیرالمؤمنین علیهما السلام توسط یکی از گویندگانی که سالهاست در رسانه ملی جایگاهی رفیع کسب نموده بیان گردید که موجب رنجش بسیاری از مؤمنین و موضع گیری طیف وسیعی از دلسوزان دین و آیین شد.
نمیخواهم پنجه در پنجه ی گوینده بیاندازم که اثر و ثمری بر آن نمی بینم.
گوینده ای که منبر پیامبر خدا را با تریبون‌های به اصطلاح نظریه پردازی اشتباه گرفته و اگر نگویم فقر دانش دارد باید عرض کنم دچار فقدِ سلیقه می باشد.
پناه بر خدا که به راحتی می‌شنویم عبارتی همچون گوشت تلخ و خشن به هر نیتی و با هر انگیزه ای و از زبان دوست و یا دشمن در سیمای جمهوری اسلامی به دو نور الهی و دو لنگرگاه آسمان و زمین نسبت داده می شود.
خدای او و ما را به راه درست رهنمون گردد و ما را بر این خطای خواسته و یا ناخواسته مواخده ننماید.
در دنیایی که رسانه‌های معاند اعم از شبکه های وهابی و غیر آن شان و منزلت شیعه را هدف گرفته اند، دادنِ اینچنین بهانه هایی به آنان مایه‌ی بسی تعجب و تاثّر و تحسّر است.
پیامبری که به تعبیر امام هادی صلوات الله علیه هم نامش شیرین است و هم جانش گرامی و هم شان و جایگاهش بزرگ و رفیع.
فَما أحْلى أسْماءَكُم وَ أكْرَمَ أنْفُسَكُمْ وَ أعْظَمَ شَأْنَكُمْ.
آیا سزاوار بود از عبارت گوشت تلخ برای شیرین ترین وجود عالم استفاده کرد؟!
نگاه کنید امیرالمؤمنین چگونه سرورش رسول خدا را توصیف می‌نماید:
كَانَ أَجْوَدَ اَلنَّاسِ كَفّاً وَ أَجْرَأَ اَلنَّاسِ صَدْراً وَ أَصْدَقَ اَلنَّاسِ لَهْجَةً وَ أَوْفَاهُمْ ذِمَّةً وَ أَلْيَنَهُمْ عَرِيكَةً وَ أَكْرَمَهُمْ عِشْرَةً وَ مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَ مَنْ خَالَطَهُ فَعَرَفَهُ أَحَبَّهُ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَ لاَ بَعْدَهُ.
او که خاتم پیامبران بود، بخشنده ترین، پرحوصله ترین، راستگوترین، پایبندترین مردم به عهد و پیمان، نرم خوترین و خوش مصاحبت ترین مردم بود، هر کس بدون سابقه قبلى او را مى دید، هیبتش او را مى گرفت و هر کس با او معاشرت مى نمود و او را مى شناخت دوستدارش مى شد و هر کس مى خواست او را تعریف کند، مى گفت: نظیر او را پیش از او و پس از او ندیده ام.
📍کاش این برادر گرامی به جای رجوع به متون و آثار درجه دو و سه، به منابع دسته اول و تُراث علمیِ اصیل شیعی مراجعه می نمود تا چنین شرایطی را پدید نیاورد.
💠 خدایا!
مهر و معرفت و انس با پیامبر مهربانت را در قلبهایمان روزافزون و جایگاهش را در جان و دلمان استوار فرما.
#نکته_ها_و_گفته_ها
#پیامبر_مهربان
#امیرالمؤمنین
🆔️ @alirezamahdavi110
🆔️ t.me/alirezamahdavi110
🖊 به قلم علیرضا مهدوی شاهرودی
🔹️ در روزهای گذشته توصیفی ناروا و عباراتی نادرست درباره ی رسول خدا و امیرالمؤمنین علیهما السلام توسط یکی از گویندگانی که سالهاست در رسانه ملی جایگاهی رفیع کسب نموده بیان گردید که موجب رنجش بسیاری از مؤمنین و موضع گیری طیف وسیعی از دلسوزان دین و آیین شد.
نمیخواهم پنجه در پنجه ی گوینده بیاندازم که اثر و ثمری بر آن نمی بینم.
گوینده ای که منبر پیامبر خدا را با تریبون‌های به اصطلاح نظریه پردازی اشتباه گرفته و اگر نگویم فقر دانش دارد باید عرض کنم دچار فقدِ سلیقه می باشد.
پناه بر خدا که به راحتی می‌شنویم عبارتی همچون گوشت تلخ و خشن به هر نیتی و با هر انگیزه ای و از زبان دوست و یا دشمن در سیمای جمهوری اسلامی به دو نور الهی و دو لنگرگاه آسمان و زمین نسبت داده می شود.
خدای او و ما را به راه درست رهنمون گردد و ما را بر این خطای خواسته و یا ناخواسته مواخده ننماید.
در دنیایی که رسانه‌های معاند اعم از شبکه های وهابی و غیر آن شان و منزلت شیعه را هدف گرفته اند، دادنِ اینچنین بهانه هایی به آنان مایه‌ی بسی تعجب و تاثّر و تحسّر است.
پیامبری که به تعبیر امام هادی صلوات الله علیه هم نامش شیرین است و هم جانش گرامی و هم شان و جایگاهش بزرگ و رفیع.
فَما أحْلى أسْماءَكُم وَ أكْرَمَ أنْفُسَكُمْ وَ أعْظَمَ شَأْنَكُمْ.
آیا سزاوار بود از عبارت گوشت تلخ برای شیرین ترین وجود عالم استفاده کرد؟!
نگاه کنید امیرالمؤمنین چگونه سرورش رسول خدا را توصیف می‌نماید:
كَانَ أَجْوَدَ اَلنَّاسِ كَفّاً وَ أَجْرَأَ اَلنَّاسِ صَدْراً وَ أَصْدَقَ اَلنَّاسِ لَهْجَةً وَ أَوْفَاهُمْ ذِمَّةً وَ أَلْيَنَهُمْ عَرِيكَةً وَ أَكْرَمَهُمْ عِشْرَةً وَ مَنْ رَآهُ بَدِيهَةً هَابَهُ وَ مَنْ خَالَطَهُ فَعَرَفَهُ أَحَبَّهُ لَمْ أَرَ مِثْلَهُ قَبْلَهُ وَ لاَ بَعْدَهُ.
او که خاتم پیامبران بود، بخشنده ترین، پرحوصله ترین، راستگوترین، پایبندترین مردم به عهد و پیمان، نرم خوترین و خوش مصاحبت ترین مردم بود، هر کس بدون سابقه قبلى او را مى دید، هیبتش او را مى گرفت و هر کس با او معاشرت مى نمود و او را مى شناخت دوستدارش مى شد و هر کس مى خواست او را تعریف کند، مى گفت: نظیر او را پیش از او و پس از او ندیده ام.
📍کاش این برادر گرامی به جای رجوع به متون و آثار درجه دو و سه، به منابع دسته اول و تُراث علمیِ اصیل شیعی مراجعه می نمود تا چنین شرایطی را پدید نیاورد.
💠 خدایا!
مهر و معرفت و انس با پیامبر مهربانت را در قلبهایمان روزافزون و جایگاهش را در جان و دلمان استوار فرما.
#نکته_ها_و_گفته_ها
#پیامبر_مهربان
#امیرالمؤمنین
🆔️ @alirezamahdavi110
🆔️ t.me/alirezamahdavi110
Telegram
نکته ها و گفته ها ...
فضایی برای به اشتراک گذاشتنِ تجربه ها، درسها، پندها و آموزه هایی که از و در زندگی گرفته ام.
Forwarded from حضرت آیت الله میلانی
🆔 ‼️ تشیّع یعنی تبرّی ‼️
#تشیع #ولایت نیست، چون غیر از کسانی که قائلند به #امامت #امیرالمؤمنین (علیه السلام)، کسانی دیگر هم هستند که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در مذاهب دیگر، بلکه حتی آنهایی که اهل دین نیستند هستند کسانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در #ملحدین، #بت_پرستان، #آتش_پرستان، کسانی هستند که امیرالمؤمنین را دوست دارند و تقدیس می‌کنند ایشان را.
پس تشیّع یعنی #تبری، مابه الامتیاز ما از سایرین تبرّی است از کسانی که غیر از راه امیرالمؤمنین (علیه السلام) اتخاذ کردند و آن راه را ترویج کردند، البته رؤساشون بیشتر مورد تبرّی ما هستند، چون آنها مؤسس‌اند.
🔹حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)
👇 👇 👇
🆔 @ayatollahalimilani
#تشیع #ولایت نیست، چون غیر از کسانی که قائلند به #امامت #امیرالمؤمنین (علیه السلام)، کسانی دیگر هم هستند که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در مذاهب دیگر، بلکه حتی آنهایی که اهل دین نیستند هستند کسانی که امیرالمؤمنین (علیه السلام) را دوست دارند. در #ملحدین، #بت_پرستان، #آتش_پرستان، کسانی هستند که امیرالمؤمنین را دوست دارند و تقدیس می‌کنند ایشان را.
پس تشیّع یعنی #تبری، مابه الامتیاز ما از سایرین تبرّی است از کسانی که غیر از راه امیرالمؤمنین (علیه السلام) اتخاذ کردند و آن راه را ترویج کردند، البته رؤساشون بیشتر مورد تبرّی ما هستند، چون آنها مؤسس‌اند.
🔹حضرت آیت الله سید علی حسینی میلانی (مدظله العالی)
👇 👇 👇
🆔 @ayatollahalimilani