#سعید بن جُبَیر بن #هشام اسدی #وابلی 🔹🔹


از #تابعین و اصحاب #امام _سجاد(علیه السلام) است. وی نزد #ابن عباس علوم دینی وتفسیر را فراگرفت ، و یکی از بزرگترین مفسرین عصر خود شد. او در قیام عبدالرحمن بن محمد بن اشعث بر علیه حجاج بن یوسف شرکت کرد و پس از شکست قیام ابن اشعث به سوی #اصفهان و #قم گریخت، و مدتی در این شهرها بسر برد ؛ تا اینکه در یکی از این سفرهایش به مکه دستگیر شد و در سال ۹۵ ق به دست حجاج بن یوسف به شهادت رسید.

جایگاه علمی
سعید بن جبیر علم را از ابن عباس آموخت، هنگامیکه اهل #کوفه از ابن عباس سوال می‌کردند، ابن عباس گفت شما از من می‌پرسید در حالیکه سعید بین شما است، دانش سعید تا آنجا پیش رفت که #احمد بن #حنبل می‌گوید : در روی زمین کسی نیست که به علم سعید محتاج نباشد.
#ابن کثیر وی را از ائمه اسلام در تفسیر و فقه و انواع علوم می‌داند ؛ و می‌گوید : اعمال نیک وی زیاد بود. ذهبی نیز از وی به عنوان : یکی از ائمه اعلام ؛ یاد کرده است.
سفیان ثوری از عمرو بن میمون از قول پدرش نقل می‌کند، سعید بن جبیر از دنیا رفت در حالی که در روی زمین کسی نبود مگر اینکه به علم او محتاج بود. خود می‌گوید: آنچه نزد من مهم است علمی است که دارم، دوست داشتم مردم آن را از من می‌آموختند. #اشعث بن اسحاق وی را جهبذ [= دانشمند بزرگ] علما می‌داند، #ابراهیم نخعی نیز می‌گوید: پس از وی کسی همتای او در علم نیامد. از عبدالله بن عمر، سوالی درباره ارث پرسیدند، گفت: بروید از سعید بن جبیر به پرسید ؛ او در این مسئله از من عالم‌تر است.

تفسیر
سعید کتابی در تفسیر قرآن دارد که مفسران از وی نقل کرده‌اند، #سیوطی در الاتقان از تفسیرش یاد کرده است، و#قتاده وی را اعلم مفسرین از تابعین دانسته است، همچنین #ابن ندیم در الفهرست هنگامی که کتابهای تفسیری شیعه را نام می‌برد از آن یاد می‌کند و قبل از آن تفسیری ذکر نکرده است.
موید قطعی بر وجود چنین تفسیری، گزارشی است کهعبدالملک بن مروان از سعید درخواست کتابت تفسیر می‌کند و وی نیز می‌پذیرد و می‌نویسد. برخی این کتاب را به عنوان اولین کتاب تفسیری می‌شناسند.

آرامگاه
مرقد سعید بن جبیر در شهر حی عراق قرار دارد.
آرامگاه وی در استان واسط، کشور عراق، شهر حی است.
عمارت سابق آستانه سعید به #عصر #صفویه باز می‌گردد که در قرن ۱۱هجری احداث شد. این مکان در سال ۱۳۷۸ق به تشویق آیة الله #حکیم و به همّت شیخ عبدالامیر نجفی آل منام و اهالی تجدید بنا گردید.
این آستانه دارای یک صحن وسیع با ۴ دروازه ورودی است. #حرم، در وسط #صحن قرار گرفته و اطراف حرم، ایوان سرپوشیده و در وسط، آرامگاه قرار دارد. بر بالای #مقبره، #گنبد زیبایی بنا شده است.
در #عراق ۲۵ ربیع‌الاول را سالروز شهادت سعید بن جبیر می‌دانند و مردم با اجتماع در محل آرامگاه او، این روز را گرامی می‌دارند.

فرزندان
#عبدالملک بن سعید بن جبیر که از پدرش حدیث نقل کرده است.
عبدالله بن سعید بن جبیر روایات زیادی از وی نقل شده و وی به گفته ابن کثیر افضل #زمان خود بوده است. وی در سال ۱۱۰ق #وفات کرد.


…………………………………

@drhadiansarii

گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری

بخش سوم🔹🔹🔹

روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء

نکته مهم این بود که حضور بیست ودوساله میرزای #شیرازی در سامراء، و تشکیل حوزه قدرتمند در آن ونیز ساخت مدرسه ای برای طلاب ، که اخیرا بصورت بسیار زیبایی از سوی حضرت آیة الله #سیستانی تجدید بنا گردید ، شرایط بافت این شهر را تغییر داد.  میرزای شیرازی مدرسه علمیه‌ای به نام مدرسه میرزا تاسیس کرد که دویست طلبه در آن ساکن بودند. همچنین کاروانسراهایی برای #زائران و مسافران، یک #حسینیه و دو #حمام برای مردان و زنان بنا کرد. به دستور او بر روی #دجله پلی نصب، و #بازار بزرگ و خانه‌های بسیاری ساخته شد. در نتیجه فعالیت‌های عمرانی میرزای شیرازی، سامراء که تا آن زمان روستای کوچکی با خانه‌های گِلی بود، به شهری آباد تبدیل شد.
بعد از #وفات میرزای شیرازی ، مرجعیت و زعامت دینی به آیة الله  سید اسماعیل صدر انتقال یافت. آیة الله #صدر ، در سال ۱۳۱۴ق ، یعنی حدود دو سال پس از درگذشت میرزای شیرازی، بنا به عللی که هرگز با وضوح و جزئیات شرح داده نشد ، ولی توسط برخی بزرگان «اجباری»، «تکلیف شرعی»، «جهات تقوایی» یا «گریز از ریاست و زعامت» ارزیابی شد، سامرا را به قصد نجف ترک کرد.
سید اسماعیل صدر وقتی به #کربلا رسید، درباره عزیمت به نجف استخاره کرد و چون پاسخ استخاره ، وی را از استقرار در نجف نهی کرد، در همان شهر مقیم شد. اگرچه به هنگام ترک سامرا از بزرگان آن حوزه تقاضا کرده بود تا برای جلوگیری از رکود آن، در همان‌جا باقی بمانند، اما بسیاری از علما از جمله میرزا حسین #نوری، سید حسن #صدر، ملا فتحعلی #سلطان‌آبادی، سید ابراهیم #خراسانی، میرزا حسین #نائینی، شیخ حسن #کربلایی وسید علی #سیستانی جدً (آیت الله سید علی سیستانی) در پی وی ، عازم #کربلا شدند.
البته آیة الله میرزا محمد تقی شیرازی  تا صفر ۱۳۳۶ق در سامرا حضور داشت. او پس از اشغال سامراء از سوی #انگلیسیان ، به کاظمین رفت و تا پایان عمر در کربلا اقامت گزید. عمر حوزه علمیه سامراء کوتاه بود و از آغاز تا پایان، بیش از ۲۰ سال نشد. وجود میرزای شیرازی در بقاء و دوام حوزه علمیه سامراء ،  نقش اصلی را ایفا می‌کرد ،  از این رو با فوت او اکثریت قاطع علما و شیعیان به سوی کربلا و نجف عزیمت کردند.
گفته می‌شود عامل کوچ شیعیان از سامرا انگلیسی ها بودند.برخی نیز معتقدند که عثمانی‌ها مایل نبودند شیعیان در سامراء حضور داشته باشند.اختلاف‌نظرهای موجود در میان شاگردان میرزای شیرازی هم از عللی بود که نگذاشت این حوزه به حیات خود ادامه بدهد.
به هر تقدیر متاسفانه با بی توجهی بزرگان حوزه ، پس از درگذشت میرزا ، وهجرت وبازگشت شاگردان به حوزه نجف أشرف ، آن شکوفایی شیعه رو به افول نهاد بطوری که در نیم قرن پیش هنگامی که به این شهر مشرف می شدیم ، تعداد اندکی کمتر از انگشتان دو دست  ، در آن خانواده #شیعه دیده می شد.
اما حرکت میرزای شیرازی با مردم سامراء به گونه ای تاثیر گزار گردید که پس از یک قرن ، هنگامی که ایرانیان در دهه هفتاد میلادی ، از سوی بعثیان وادار به اخراج وترک عراق گردیدند این مردم سامراء بودند که در برابر بعثیان ، قد علم کرده وشیعیان را در پناه خود گرفتند ومانع از اخراج آنان گردیدند ، در حالی که در دیگر شهرهای شیعه نشین #عراق ، چنین رخدادی صورت نگرفت وگاه عکس این رویداد را مردم برای معرفی ایرانیان به خرج دادند.


…………………………………
@drhadiansarii

#زیارت امام #مجتبی علیه السلام
امام #حسین ع به #رسول خدا ص عرضه داشت : پدرم ! کسی که شما را زیارت کند ، چه پاداشی دارد؟ پس رسول خدا ص پاسخ دادند: فرزندم ! هرکس که مرا در #حیات ویا #وفات ، ویا #پدرت را ، ویا #برادرت را ، ویا #تورا زیارت کند ، او بر من حقًی را خواهد داشت که در روز #قیامت ، از او دیدن کرده ، واو را از #گناهاهانش پاک گردانم!



…………………………………
@drhadiansarii

با سلام

اين #كليپ جايگاه شخصيتى والا براى هر انسانى را آشكار مى سازد!
به بهانه سالگرد #وفات #أمً البنين ، #فاطمه كلابيه، مادر قمر بنى هاشم ، حضرت #أبو الفضل العباس و سه برادر ديگرش ، تقديم مى گردد!
شب جمعه و زيارت حضرت ...
التماس دعا
😭😭😭
🤲🤲🤲


________
@drhadiansarii

مسجد #نور در آستانه #قزاقستان

مسجدی در شهر نور سلطان، #پایتخت قزاقستان است که  بزرگترین مسجد قزاقستان و بزرگترین مسجد در آسیای مرکزی محسوب می شود. این مسجد زیبا در کنار رودخانه #ایشیم شهر #آستانه سابق واقع شده است. در ساخت مسجد نور از #شیشه، #بتن و #گرانیت استفاده شده و معماری آن را چارلز هزیف #معمار مشهور لبنانی بر عهده داشته است. ارتفاع ٤٠ متری این مسجد در شهر نور سلطان ، نمادی است از سن حضرت محمد (ص) و ارتفاع ٦٣ متری #منارهای آن نمادی است از سن آن حضرت هنگام #وفات است. این مسجد عظیم در حاشیه رودخانه و در بخش غربی شهر آستانه قرار دارد. ساخت و ساز این بنا برای اولین بار در ماه مارس سال ٢٠٠٥ آغاز شد و در سال ٢٠٠٨ گشوده شد. در واقع این مسجد هدیه‌ای بود از طرف #نور سلطان نظربایف و امیر #قطر، حمد بن خلیفه به رئیس جمهور قزاقستان به پاس همکاری های سه کشور در دوران گذشته. مسجد نور آستانه ظرفیت ٥٠٠٠ نمازگزار در داخل مسجد و ٢٠٠٠ نفر در خارج از مسجد را دارد. این مسجد دارای چهار #مناره بوده و سبک معماری آن #معماری اسلامی است.  ساختمان این مسجد تداعی کننده زیبایی و شکوه معماری شرقی بوده و #گنبدهای مسجد طلایی رنگ هستند. فضای داخلی این مسجد دربرگیرنده یک شبستان بزرگ است. بخشی برای اقامه نماز در طبقه دوم درنظر گرفته شده و کل فضای مسجد ٤٠٠٠ متر مربع را به خود اختصاص داده است. در حال حاضر انجمن معنوی #مسلمانان _قزاقستان مدیریت و نظارت بر این مسجد را برعهده دارد.



_________
@drhadiansarii

#بیت‌النور در محله‌ای قدیمی در #قم واقع‌شده که به علت یمن نخستین حضور حضرت #معصومه(س) در قم به مکانی مقدس تبدیل‌شده است.

بیت النور از #قدمگاه‌هایی بوده که تاریخچه آن را به سال ٢٠١ هجری قمری سال ورود حضرت #معصومه(س) به #قم باز می‌گرداند.

بیت النور در اصل خانه #موسی بن خزرج از بزرگان قم و سركرده #اشعريان بود و حضرت معصومه(س) در این مکان به #عبادت پرداخت و بعد از مدت کوتاهی بر اثر بیماری #وفات و در باغ #بابلان دفن شد. بعد از وفات حضرت، موسی بن خزرج، محل عبادت حضرت و اطراف آن را #وقف کرد.

این مکان در اسناد تاریخی، به نام {محراب یا معبد فاطمه(س)، بیت النور و #بقعه ستیه، نامیده شده که حجره‌ای به ابعاد ٣ در ٣/٥ متر است و با آيينه ‌کاری تزیین گردیده شده است.

بیت النور در محله‌ای به نام «میدان میر» (بین دو محله آذر و چهارمردان) از محله‌های قدیمی قم واقع‌شده است که در گذشته در محدوده جنوب غربی شهر قم قرار داشت؛ اما با گسترش شهرسازی، به تدریج به یکی از محله‌های مرکزی شهر تبدیل شد.


_______
@drhadiansarii