#مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش سوم 🔹🔹🔹

بنابرآمار رسمی ،از حدود ۴/۵ میلیون #مسلمان که در این کشور زندگی می‌کنند که حدود دوسوم از اهل #سنت می‌باشند. (البته برخی جمعیت #شیعیان در آلمان را نیم میلیون نفر عنوان کرده‌اند) به نظر می‌رسد #علویان را باید از این آمار استثنا کرد. منهای گروهی از علویان که به تشیع #امامی گرویده‌اند، شیعیان این کشور بیش از ششصدهزار نفر هستند و مهم‌ترین تشکل آنان، فدراسیون علوی‌های متحد است که در سال ۱۹۹۱ میلادی از اجتماع ۹ تشکل علوی بکتاشی تأسیس شده و مرکز آنان شهر کلن است.
در تقسیم بندی‌های کلی، علوی‌ها را جزو شیعه به شمار می‌آورند. گرچه تفاوت‌های عمده‌ای با شیعیان دارند، اما هرچه هست با اهل سنت کمتر ارتباط دارند. برخی از علوی‌ها با #مسجد و اهل بیت ارتباط بیشتری دارند. علویان تعداد کمی مسجد و شمار بیشتری ( #جمع‌خانه )دارند. علوی‌ها نشریه‌ای با نام صدای علویان (Alevikrin) دارند که از سال ۱۹۹۳ میلادی منتشر می شود.
برگزاری مراسم سوگواری #امام _حسین(ع) با شکوه تمام توسط شیعیان آلمان تشکیل شده و آنان از هر فرصتی برای ایجاد اجتماعات بهره می‌برند. از جمله شیعیان سه کشور #آلمان، #بلژیک و #هلند در یکی از مناطق مرزی آلمان که نزدیک به سه کشور است، جمع شده، مرکزی را اجاره کرده و شب و روز عاشورا مراسم عزاداری بزرگی برپا می‌کنند. شیعیان این سه کشور سعی می‌کنند، با خانواده هایشان در این مراسم حاضر شوند و برنامه‌های متمرکزی داشته باشند.شیعیان این بخش از اروپا را نخست #عراقی ها وسپس #ایرانیان ودر درجه سوم #ترکها و#لبنانی ها وجز اینها تشکیل می دهند.
در آلمان ده‌ها مرکز شیعی وجود دارد که در طول سه دهه گذشته ،تأسیس و فعال شده است. همین طور شخصیت‌های شیعی زیادی در سرتاسر این کشور به ویژه شهر #برلین وجود دارند که غالب شیعیان نیز در این شهر زندگی می‌کنند. مرکز اسلامی هامبورگ، مرکز اسلامی #مونیخ، سازمان راه اسلامی در #برمن، مرکز اسلامی المصطفی(ص)، مرکز اسلامی #افغانستان در #هامبورگ با بیش از سه هزار #افغانی شیعه، مرکز اهل البیت در شهر #دیسبورگ و تعداد زیادی مراکز دیگر، از مؤسساتی هستند که در سطوح مختلف فعالیت دارند.

……………………
@drhadiansarii

خاندانی #خدمتگزار 🔴

به بهانه در گذشت دکتر محمد #خلخالی در #نجف أشرف 🔹

بخش اول🔹
#حوزه علمیه #نجف أشرف ،نخستین حوزه علمیه ویژه شیعیان است که در سدهٔ پنجم قمری در شهر نجف #عراق در کنار بارگاه امیر المومنین علی ابن ابی طالب ع از سوی شیخ #طوسی برپا شد. حوزه علمیه نجف بیش از هزار سال سابقه دارد.
وی که از شاگردانِ برجسته شیخ مفید (متوفی ۴۱۳) و سید مرتضی #علم الهدی (متوفی ۴۳۶) بود، پس از وفات علم الهدی ،ریاست علمی شیعیان #بغداد را برعهده گرفت. اندکی پس از ورود طغرل سلجوقی به بغداد، درسال ۴۴۹ هجری ، در اثر فتنه ای میان اهل تسنن وشیعیان بغداد ، خانه و کتابخانه او را در حالی که خود وی قبلا به نجف مهاجرت کرده بود آتش زدند. مدتی بعد، شیخ فعالیت علمی خود را در این شهر آغاز کرد و حوزه بزرگ نجف أشرف ،با تلاش‌های او پاگرفت. شیخ توانست اوضاع تحصیلی آشفته و نابسامان نجف را تحت نظم درآورد و حلقه‌های درسی را تشکل بخشد. عده‌ای اندک، از کسانی که همراه شیخ از بغداد به نجف رفته یا شهرتش را شنیده بودند، به او پیوستند و دیری نپایید که شهر نجف ،مرکزیت علمی و فکری تشیع را از آن خود کرد. کتاب امالی یا المجالس شیخ ،گواهِ انضباطی است که او در حوزه نو تأسیس نجف در انتقال علوم به شاگردانش برقرار کرده بود.
کار سترگ دیگر شیخ، سوق دادن علما و شاگردان خود به فقه استدلالی و اجتهادی بود.اغلب و اکثر طلاب حوزه نجف أشرف ، به جز عراقی ها، از ملیت‌های گوناگونی همچون #ایرانی ها ،#افغانی ها ، #پاکستانی ها ، #هندی ها ، #تبتی ها ، #عربستانی ها ، #سوری ها ، #لبنانی ها ، #بحرینی ها ، #ترک ها ، و جز اینها را تشکیل می دادند ؛ و همواره در طول تاریخ این حوزه ، از همه پرشمارتر ایرانیان و #فارس‌ها بوده‌اند وشکوفایی ونوآوری ومرجعیت عامًه را اغلب از آنِ خود داشته ودارند.
این حوزه دوره های گوناگونی را با فراز ونشیب های نه چندان اندک ، پشت سر نهاده تا اینکه با آغاز قرن سیزدهم ، که تا کنون ادامه یافته است را عصر کمال و اوج درخشش و زعامت علمی حوزه نجف أشرف می توان بشمار آورد.
با آغاز فعالیت علامه #بحرالعلوم در نجف و عالمان و فقیهان بسیاری که به همت آیة الله #وحید بهبهانی تربیت شده بودند، حوزه نجف ،عظمت و شکوه خود را بازیافت و از نو به مرکز علمی جهان تشیع تبدیل گردید.
تعداد استادان و طلاب حوزه نجف به شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی عراق و نجف بستگی داشت.به عنوان مثال پیش از اشغال کامل عراق در ۱۳۳۵ هجری از سوی #انگلیسی‌ها، شمار طلاب نجف را بیش از ده هزار و در حدود ۱۳۷۶ق/ ۱۳۳۶ش نزدیک به دو هزار نفر برآورد کرده‌اند.در اوضاع بحرانی، تعداد آنان رو به کاهش می‌نهاد و بعضی روانه حوزه‌های علمیه دیگر شهرها می‌شدند، چنانکه بارها طاعون عامل این نوع مهاجرتها شد. یا پس از تنگناهایی که رژیم عراق در ۱۳۴۹ش/ ۱۹۷۰ ایجاد کرد، حوزه علمیه قم پذیرای بسیاری از طلاب و استادان حوزه نجف شد.


_____________
@drhadiansarii

سخرانی #دختر شهید قاسم #سلیمانی به زبان لبنانی وبا لهجه زیبا #لبنانی همه غافلگیر كرد.




___________
@drhadiansarii

#بانوى مجتهده #قرن 🔷

بانو أمین پس از این ملاقات ، از مرحوم پدرم درخواست نموده بودند که اگر ممکن باشد مایلم در این چند روزی که در #نجف اشرف مشرف هستم ، در درس آیة الله #خویی شرکت نمایم. از آنجا که در نجف تا این هنگام چنین رسمی وجود نداشت که بانویی در درس أعاظم از مجتهدین شرکت نماید ، پدرم زاویه ای از بخش شمال غربی #مسجد _خضراء را که در طبقه دوم و بر روی اتاق برق مسجد قرار داشت را مهیًا ساخته وپرده ای در برابر آن کشیدند. بیاد دارم پدرم می فرمودند که بانو امین را نیم ساعت پیش از آغاز درس ، وپیش از حضور #حوزویان وفضلا ، به مکان یاد شده ، هدایت می کردم. بدین ترتیب بانو مجتهده امین دو یا سه روز ( تردید از بنده ) در درس مرحوم آیة الله خویی شرکت نمودند. گفتنی است که از این پس بانویی فاضله و  #لبنانی تبار ، مدتها در همین مکان ، از درس آیة الله خویی بهره می گرفت واز این پس بود که این مکان با پرده وبلندگویی که پدرم در آن قرار داده بودند ، مجهزً گردیده بود.



___________
@drhadiansarii