⚡️ از نگاه نجفی ها، #حوزه علمیه باید مدرسه #امام _صادق باشد نه مدرسه ارسطو.
✔️گزارشی از گفتگو با #آیت #الله _شیخ محمد #سند🔻
🔸روز یکشنبه 8 مرداد با جمعی از دوستان( نجمی، سجادی، جمادی،فروغی و هادی به) ساعتی با آیت الله شیخ سند از روحانیون #بحرینی گفتگو کردیم او متولد بحرین است در یکی از دانشگاه‌های #لندن، مدتی در یکی از رشته های مهندسی، مشغول به تحصیل بوده که با پیروزی انقلاب اسلامی وارد حوزه علمیه قم شد و از سالهای 87 در نجف ساکن شده و به تدریس فقه و اصول و مسائل کلامی اشتغال دارد نکته هایی از این جلسه به یادم مانده است:
🔹آمار دقیقی از تعداد #طلاب ساکن #نجف ندارد میگویند حدود 12 هزار تا 20 هزار نفر طلبه مشغول تحصیل در #حوزه نجف هستند که حدود نیمی از آنها در دروس خارج #فقه و اصول شرکت می کنند.
🔹می گوید حدود 9 سال است در نجف ساکن شده است و ارتباطات بین المللی نجف برایش عجیب بوده است روزی نیست که از جهان اسلام و کشورهایی غربی، نجف میهمان علمی نداشته باشد، این مساله بقدری برایش جالب است که می گوید قم خود را با دیوارهایی محصور کرده است.
🔹می گوید با وجود اینکه #حوزه نجف دوره سختی را در دوره #صدام سپری کرده است اما شور و حال علمی از بین نرفته است و دقت های فقهی و اصولی و اشتیاق علمی برقرار است.
🔹#حوزه _نجف را شهر معتدلین است و عقل جمعی و مشورت را از محورهای زندگی در حوزه نجف می داند و می گوید افراد تندرو بصورت اتوماتیک وار به حاشیه می روند.
🔹حوزه علمیه نجف ساختار سنتی خود را حفظ کرده است در #حد فاصل نجف تا کوفه، مراکز علمی یا مراکز پژوهشی سنتی و مدرن وجود دارد و در #کوفه دانشگاه ها برقرار هستند می گوید حوزه مراکز اکادمیک را به رسمیت می شناسد و نگاهش این است که حوزه سنتی باید سنتی بماند و مراکز دانشگاهی باید دانشگاهی بمانند نه حوزه دانشگاه شود و نه دانشگاه حوزه شود.
🔹از دانشگاهی شدن حوزه علمیه #قم نگران است و می گوید ساختار جدید وزنه های علمی نمی تواند تربیت کند. از نظر او توزیع افکار #شیعه از #قم خوب انجام می شود اما تربیت طلاب با آسیب هایی مواجه شده است.
🔹می گوید طلبه های نجف منطق می خوانند شاید بیشتر از طلاب #قم، فلسفه درس رسمی نیست و در برخی خانه ها و محافل خصوصی تحصیل می شود می گوید از نگاه نجفی ها، حوزه علمیه باید مدرسه #امام صادق باشد نه مدرسه ارسطو، البته می گوید مخالف ها با فلسفه سفت و سخت نیست و مخالفتی ندارند اما نباید محور باشد. می گوید یک درس کلامی تدریس می کند و حدود 250 شاگرد حاضر می شوند.
🔹می گوید حدود 50 طلبه ایرانی را می شناسد که در همین سالهای اخیر به نجف رفته اند و آنجا ساکن شده اند از نظر او باید زمینه ای ایجاد کرد طلاب قم در صورت تمایل بتوانند در نجف تحصیل کنند حتی می گوید باید فکری کرد پژوهشگران و فضلای حوزوی بتوانند مثلا شش ماه در نجف ساکن شوند و پروژه های علمی خود را پیش ببرند.
🔹بین مراکز قم و نجف ارتباط محدود است می گوید برخی از مراکز علمی حداقل کتابهایشان را در نجف عرضه کنند.
🔹یکی از دوستان می پرسد تا چه زمانی #قم حضور دارند و پاسخ می دهد عازم نجف هستم زیرا دروس نجف شروع می شود و باید درس را شروع کنیم.
🔹یکی از دوستان از آینده مرجعیت می پرسد او می گوید نگرانی از این بایت وجود ندارد و تا دروس سنتی برقرار است حوزه می تواند مراجع بزرگ تقلید تربیت کند
--------------------
@drhadiansarii🔺
✔️گزارشی از گفتگو با #آیت #الله _شیخ محمد #سند🔻
🔸روز یکشنبه 8 مرداد با جمعی از دوستان( نجمی، سجادی، جمادی،فروغی و هادی به) ساعتی با آیت الله شیخ سند از روحانیون #بحرینی گفتگو کردیم او متولد بحرین است در یکی از دانشگاه‌های #لندن، مدتی در یکی از رشته های مهندسی، مشغول به تحصیل بوده که با پیروزی انقلاب اسلامی وارد حوزه علمیه قم شد و از سالهای 87 در نجف ساکن شده و به تدریس فقه و اصول و مسائل کلامی اشتغال دارد نکته هایی از این جلسه به یادم مانده است:
🔹آمار دقیقی از تعداد #طلاب ساکن #نجف ندارد میگویند حدود 12 هزار تا 20 هزار نفر طلبه مشغول تحصیل در #حوزه نجف هستند که حدود نیمی از آنها در دروس خارج #فقه و اصول شرکت می کنند.
🔹می گوید حدود 9 سال است در نجف ساکن شده است و ارتباطات بین المللی نجف برایش عجیب بوده است روزی نیست که از جهان اسلام و کشورهایی غربی، نجف میهمان علمی نداشته باشد، این مساله بقدری برایش جالب است که می گوید قم خود را با دیوارهایی محصور کرده است.
🔹می گوید با وجود اینکه #حوزه نجف دوره سختی را در دوره #صدام سپری کرده است اما شور و حال علمی از بین نرفته است و دقت های فقهی و اصولی و اشتیاق علمی برقرار است.
🔹#حوزه _نجف را شهر معتدلین است و عقل جمعی و مشورت را از محورهای زندگی در حوزه نجف می داند و می گوید افراد تندرو بصورت اتوماتیک وار به حاشیه می روند.
🔹حوزه علمیه نجف ساختار سنتی خود را حفظ کرده است در #حد فاصل نجف تا کوفه، مراکز علمی یا مراکز پژوهشی سنتی و مدرن وجود دارد و در #کوفه دانشگاه ها برقرار هستند می گوید حوزه مراکز اکادمیک را به رسمیت می شناسد و نگاهش این است که حوزه سنتی باید سنتی بماند و مراکز دانشگاهی باید دانشگاهی بمانند نه حوزه دانشگاه شود و نه دانشگاه حوزه شود.
🔹از دانشگاهی شدن حوزه علمیه #قم نگران است و می گوید ساختار جدید وزنه های علمی نمی تواند تربیت کند. از نظر او توزیع افکار #شیعه از #قم خوب انجام می شود اما تربیت طلاب با آسیب هایی مواجه شده است.
🔹می گوید طلبه های نجف منطق می خوانند شاید بیشتر از طلاب #قم، فلسفه درس رسمی نیست و در برخی خانه ها و محافل خصوصی تحصیل می شود می گوید از نگاه نجفی ها، حوزه علمیه باید مدرسه #امام صادق باشد نه مدرسه ارسطو، البته می گوید مخالف ها با فلسفه سفت و سخت نیست و مخالفتی ندارند اما نباید محور باشد. می گوید یک درس کلامی تدریس می کند و حدود 250 شاگرد حاضر می شوند.
🔹می گوید حدود 50 طلبه ایرانی را می شناسد که در همین سالهای اخیر به نجف رفته اند و آنجا ساکن شده اند از نظر او باید زمینه ای ایجاد کرد طلاب قم در صورت تمایل بتوانند در نجف تحصیل کنند حتی می گوید باید فکری کرد پژوهشگران و فضلای حوزوی بتوانند مثلا شش ماه در نجف ساکن شوند و پروژه های علمی خود را پیش ببرند.
🔹بین مراکز قم و نجف ارتباط محدود است می گوید برخی از مراکز علمی حداقل کتابهایشان را در نجف عرضه کنند.
🔹یکی از دوستان می پرسد تا چه زمانی #قم حضور دارند و پاسخ می دهد عازم نجف هستم زیرا دروس نجف شروع می شود و باید درس را شروع کنیم.
🔹یکی از دوستان از آینده مرجعیت می پرسد او می گوید نگرانی از این بایت وجود ندارد و تا دروس سنتی برقرار است حوزه می تواند مراجع بزرگ تقلید تربیت کند
--------------------
@drhadiansarii🔺
همراه با #رهروان دیار #عشق و#حماسه🔹
بخش سوم 🔸🔸🔸
گفتنی است که در یکی از این مراکز حضور یافته واز فعالیت واستقبال #نوجوانان وبرنامه هایی که برای این نسل تهیه کرده بودند ، آگاهی یافته ودر حدً امکانات خود
در این امر خطیر واساسی انجام وظیفه نمودیم.
در این راستا ضمن حضور در #مواکب گوناگون ، که اغلب نام آنها ومحدوده استقرارشان در عمود های میانه راه که ۱۴۵۲ عمود از #نجف تا #کربلا است را قید کرده وبه ترتیب وبا برنامه ریزی حرکت می کردیم که در این میان ، نهار وشام وگاه استراحت نیم ساعته خود را در این مواکب تعیین کرده وتعدادی را از پیش با خبر می نمودیم که در طی راه با آنان ودر خدمتشان باشیم.امسال نیز همچون سال پیش حرکت خود را از عمود #صفر که بصورت بسیار زیبا وموثر در فرودگاه امام خمینی ، بوجود آورده اند ، شروع کردیم.
امسال توفیق یافتیم که ۱۲۰۰ متر مربع برای یکی از مواکب خدمتگزار زمینی را خریداری کرده واز مشکلات وکمبودهای خود بکاهد.
برخی مواکب نیاز به بوجود آوردن #سقف در فضای خارجی خود داشته که زائران بتوانند با توجه به پیش آمدن فصل تابستان ، از سایه این اماکن بهره برداری کنند.
امسال توفیق یافتیم که تعداد سه #نانوایی گازی را برای سه موکب که نیازمندبدان بودند ، تقبًل کرده که امیدواریم برای سال آینده با #نان گرم از زائران حسینی ، پذیرایی کنند.
حرکت وگام زدن در این مسیر #عشق ، وصف ناکردنی است.
در تعدادی از مواکب ،جوانان ایرانی که با چه عشق وشوری مشغول به خدمت بودند ،
حضور یافته ودقایقی سخن گفته وجایگاهشان را در دستگاه #الهی و#حسینی بر طبق روایات ، گوشزد نمودم که قدر دانسته وبرهمت خود در این راستا بکوشند.
در میانه راه به دسته های گوناگون عزاداری جوانان از هر #نژاد وملیت برخورد می نمودیم وهرکدام در حال وهوای خود وبا #آوا وسنت های #محلی خویش
، به ارباب وسالار شهیدان ویار با وفایش حضرت #عباس ع ودیگر شهدای صحرای #کربلا اظهار علاقه وعزاداری می کردند.
#پاکستانیها ، #هندی ها ، #بحرینی ها ، #کویتی ها ،#عراقیها ، #ایرانیان از شهر های گوناگون ، #ترکها ، #بوشهریان ،#خوزستانیها ،#کاشانی ها ، #اصفهانیها ، ودهها بلکه صدها گروه های دیگر ، هر کدام با چه عشق وشوری ، مشغول به شعر خواندن ، #سینه زدن وجز اینها بودند که شما این گوناگونی #ملیت ها و#نژادها و#گویش ها ومذهب ها وحتی ادیان الهی که تنها #شیعه و#مسلمان را در بر نگرفته بلکه از تمام #جهان در آن حضور داشته وتنها نام #حسین را برلب دارند را تنها وتنها در این راه #عشق و#حماسه نظاره گر می باشی.
…………………………………
@drhadiansarii
بخش سوم 🔸🔸🔸
گفتنی است که در یکی از این مراکز حضور یافته واز فعالیت واستقبال #نوجوانان وبرنامه هایی که برای این نسل تهیه کرده بودند ، آگاهی یافته ودر حدً امکانات خود
در این امر خطیر واساسی انجام وظیفه نمودیم.
در این راستا ضمن حضور در #مواکب گوناگون ، که اغلب نام آنها ومحدوده استقرارشان در عمود های میانه راه که ۱۴۵۲ عمود از #نجف تا #کربلا است را قید کرده وبه ترتیب وبا برنامه ریزی حرکت می کردیم که در این میان ، نهار وشام وگاه استراحت نیم ساعته خود را در این مواکب تعیین کرده وتعدادی را از پیش با خبر می نمودیم که در طی راه با آنان ودر خدمتشان باشیم.امسال نیز همچون سال پیش حرکت خود را از عمود #صفر که بصورت بسیار زیبا وموثر در فرودگاه امام خمینی ، بوجود آورده اند ، شروع کردیم.
امسال توفیق یافتیم که ۱۲۰۰ متر مربع برای یکی از مواکب خدمتگزار زمینی را خریداری کرده واز مشکلات وکمبودهای خود بکاهد.
برخی مواکب نیاز به بوجود آوردن #سقف در فضای خارجی خود داشته که زائران بتوانند با توجه به پیش آمدن فصل تابستان ، از سایه این اماکن بهره برداری کنند.
امسال توفیق یافتیم که تعداد سه #نانوایی گازی را برای سه موکب که نیازمندبدان بودند ، تقبًل کرده که امیدواریم برای سال آینده با #نان گرم از زائران حسینی ، پذیرایی کنند.
حرکت وگام زدن در این مسیر #عشق ، وصف ناکردنی است.
در تعدادی از مواکب ،جوانان ایرانی که با چه عشق وشوری مشغول به خدمت بودند ،
حضور یافته ودقایقی سخن گفته وجایگاهشان را در دستگاه #الهی و#حسینی بر طبق روایات ، گوشزد نمودم که قدر دانسته وبرهمت خود در این راستا بکوشند.
در میانه راه به دسته های گوناگون عزاداری جوانان از هر #نژاد وملیت برخورد می نمودیم وهرکدام در حال وهوای خود وبا #آوا وسنت های #محلی خویش
، به ارباب وسالار شهیدان ویار با وفایش حضرت #عباس ع ودیگر شهدای صحرای #کربلا اظهار علاقه وعزاداری می کردند.
#پاکستانیها ، #هندی ها ، #بحرینی ها ، #کویتی ها ،#عراقیها ، #ایرانیان از شهر های گوناگون ، #ترکها ، #بوشهریان ،#خوزستانیها ،#کاشانی ها ، #اصفهانیها ، ودهها بلکه صدها گروه های دیگر ، هر کدام با چه عشق وشوری ، مشغول به شعر خواندن ، #سینه زدن وجز اینها بودند که شما این گوناگونی #ملیت ها و#نژادها و#گویش ها ومذهب ها وحتی ادیان الهی که تنها #شیعه و#مسلمان را در بر نگرفته بلکه از تمام #جهان در آن حضور داشته وتنها نام #حسین را برلب دارند را تنها وتنها در این راه #عشق و#حماسه نظاره گر می باشی.
…………………………………
@drhadiansarii
خاندانی #خدمتگزار 🔴
به بهانه در گذشت دکتر محمد #خلخالی در #نجف أشرف 🔹
بخش اول🔹
#حوزه علمیه #نجف أشرف ،نخستین حوزه علمیه ویژه شیعیان است که در سدهٔ پنجم قمری در شهر نجف #عراق در کنار بارگاه امیر المومنین علی ابن ابی طالب ع از سوی شیخ #طوسی برپا شد. حوزه علمیه نجف بیش از هزار سال سابقه دارد.
وی که از شاگردانِ برجسته شیخ مفید (متوفی ۴۱۳) و سید مرتضی #علم الهدی (متوفی ۴۳۶) بود، پس از وفات علم الهدی ،ریاست علمی شیعیان #بغداد را برعهده گرفت. اندکی پس از ورود طغرل سلجوقی به بغداد، درسال ۴۴۹ هجری ، در اثر فتنه ای میان اهل تسنن وشیعیان بغداد ، خانه و کتابخانه او را در حالی که خود وی قبلا به نجف مهاجرت کرده بود آتش زدند. مدتی بعد، شیخ فعالیت علمی خود را در این شهر آغاز کرد و حوزه بزرگ نجف أشرف ،با تلاش‌های او پاگرفت. شیخ توانست اوضاع تحصیلی آشفته و نابسامان نجف را تحت نظم درآورد و حلقه‌های درسی را تشکل بخشد. عده‌ای اندک، از کسانی که همراه شیخ از بغداد به نجف رفته یا شهرتش را شنیده بودند، به او پیوستند و دیری نپایید که شهر نجف ،مرکزیت علمی و فکری تشیع را از آن خود کرد. کتاب امالی یا المجالس شیخ ،گواهِ انضباطی است که او در حوزه نو تأسیس نجف در انتقال علوم به شاگردانش برقرار کرده بود.
کار سترگ دیگر شیخ، سوق دادن علما و شاگردان خود به فقه استدلالی و اجتهادی بود.اغلب و اکثر طلاب حوزه نجف أشرف ، به جز عراقی ها، از ملیت‌های گوناگونی همچون #ایرانی ها ،#افغانی ها ، #پاکستانی ها ، #هندی ها ، #تبتی ها ، #عربستانی ها ، #سوری ها ، #لبنانی ها ، #بحرینی ها ، #ترک ها ، و جز اینها را تشکیل می دادند ؛ و همواره در طول تاریخ این حوزه ، از همه پرشمارتر ایرانیان و #فارس‌ها بوده‌اند وشکوفایی ونوآوری ومرجعیت عامًه را اغلب از آنِ خود داشته ودارند.
این حوزه دوره های گوناگونی را با فراز ونشیب های نه چندان اندک ، پشت سر نهاده تا اینکه با آغاز قرن سیزدهم ، که تا کنون ادامه یافته است را عصر کمال و اوج درخشش و زعامت علمی حوزه نجف أشرف می توان بشمار آورد.
با آغاز فعالیت علامه #بحرالعلوم در نجف و عالمان و فقیهان بسیاری که به همت آیة الله #وحید بهبهانی تربیت شده بودند، حوزه نجف ،عظمت و شکوه خود را بازیافت و از نو به مرکز علمی جهان تشیع تبدیل گردید.
تعداد استادان و طلاب حوزه نجف به شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی عراق و نجف بستگی داشت.به عنوان مثال پیش از اشغال کامل عراق در ۱۳۳۵ هجری از سوی #انگلیسی‌ها، شمار طلاب نجف را بیش از ده هزار و در حدود ۱۳۷۶ق/ ۱۳۳۶ش نزدیک به دو هزار نفر برآورد کرده‌اند.در اوضاع بحرانی، تعداد آنان رو به کاهش می‌نهاد و بعضی روانه حوزه‌های علمیه دیگر شهرها می‌شدند، چنانکه بارها طاعون عامل این نوع مهاجرتها شد. یا پس از تنگناهایی که رژیم عراق در ۱۳۴۹ش/ ۱۹۷۰ ایجاد کرد، حوزه علمیه قم پذیرای بسیاری از طلاب و استادان حوزه نجف شد.
_____________
@drhadiansarii
به بهانه در گذشت دکتر محمد #خلخالی در #نجف أشرف 🔹
بخش اول🔹
#حوزه علمیه #نجف أشرف ،نخستین حوزه علمیه ویژه شیعیان است که در سدهٔ پنجم قمری در شهر نجف #عراق در کنار بارگاه امیر المومنین علی ابن ابی طالب ع از سوی شیخ #طوسی برپا شد. حوزه علمیه نجف بیش از هزار سال سابقه دارد.
وی که از شاگردانِ برجسته شیخ مفید (متوفی ۴۱۳) و سید مرتضی #علم الهدی (متوفی ۴۳۶) بود، پس از وفات علم الهدی ،ریاست علمی شیعیان #بغداد را برعهده گرفت. اندکی پس از ورود طغرل سلجوقی به بغداد، درسال ۴۴۹ هجری ، در اثر فتنه ای میان اهل تسنن وشیعیان بغداد ، خانه و کتابخانه او را در حالی که خود وی قبلا به نجف مهاجرت کرده بود آتش زدند. مدتی بعد، شیخ فعالیت علمی خود را در این شهر آغاز کرد و حوزه بزرگ نجف أشرف ،با تلاش‌های او پاگرفت. شیخ توانست اوضاع تحصیلی آشفته و نابسامان نجف را تحت نظم درآورد و حلقه‌های درسی را تشکل بخشد. عده‌ای اندک، از کسانی که همراه شیخ از بغداد به نجف رفته یا شهرتش را شنیده بودند، به او پیوستند و دیری نپایید که شهر نجف ،مرکزیت علمی و فکری تشیع را از آن خود کرد. کتاب امالی یا المجالس شیخ ،گواهِ انضباطی است که او در حوزه نو تأسیس نجف در انتقال علوم به شاگردانش برقرار کرده بود.
کار سترگ دیگر شیخ، سوق دادن علما و شاگردان خود به فقه استدلالی و اجتهادی بود.اغلب و اکثر طلاب حوزه نجف أشرف ، به جز عراقی ها، از ملیت‌های گوناگونی همچون #ایرانی ها ،#افغانی ها ، #پاکستانی ها ، #هندی ها ، #تبتی ها ، #عربستانی ها ، #سوری ها ، #لبنانی ها ، #بحرینی ها ، #ترک ها ، و جز اینها را تشکیل می دادند ؛ و همواره در طول تاریخ این حوزه ، از همه پرشمارتر ایرانیان و #فارس‌ها بوده‌اند وشکوفایی ونوآوری ومرجعیت عامًه را اغلب از آنِ خود داشته ودارند.
این حوزه دوره های گوناگونی را با فراز ونشیب های نه چندان اندک ، پشت سر نهاده تا اینکه با آغاز قرن سیزدهم ، که تا کنون ادامه یافته است را عصر کمال و اوج درخشش و زعامت علمی حوزه نجف أشرف می توان بشمار آورد.
با آغاز فعالیت علامه #بحرالعلوم در نجف و عالمان و فقیهان بسیاری که به همت آیة الله #وحید بهبهانی تربیت شده بودند، حوزه نجف ،عظمت و شکوه خود را بازیافت و از نو به مرکز علمی جهان تشیع تبدیل گردید.
تعداد استادان و طلاب حوزه نجف به شرایط سیاسی، اقتصادی و اجتماعی عراق و نجف بستگی داشت.به عنوان مثال پیش از اشغال کامل عراق در ۱۳۳۵ هجری از سوی #انگلیسی‌ها، شمار طلاب نجف را بیش از ده هزار و در حدود ۱۳۷۶ق/ ۱۳۳۶ش نزدیک به دو هزار نفر برآورد کرده‌اند.در اوضاع بحرانی، تعداد آنان رو به کاهش می‌نهاد و بعضی روانه حوزه‌های علمیه دیگر شهرها می‌شدند، چنانکه بارها طاعون عامل این نوع مهاجرتها شد. یا پس از تنگناهایی که رژیم عراق در ۱۳۴۹ش/ ۱۹۷۰ ایجاد کرد، حوزه علمیه قم پذیرای بسیاری از طلاب و استادان حوزه نجف شد.
_____________
@drhadiansarii
سفر به سرزمين أباضيان
بخش سوم 🔴
به هر تقدیر در بامداد روز #شنبه ۱۹ بهمن ماه ۱۳۹۸ در سفری پنج روزه به این سرزمین کهن که با تاریخی کهن آمیخته است ، گام نهادم.
اینجانب در طول این دو دهه ، دست به سفرهای فراوان وکشورهای گوناگون زده ام ، لیکن ویژگیهایی را در این سفر وکشور ، از نزدیک مشاهده کرده واحساس نمودم که قاطعانه باید اشاره نمایم ، این خصوصیتها وویژگی ها در کمتر کشوری به ویژه در شرق وخاورمیانه وکشورهای اسلامی وجود داشته ودیده می شود. سیاست آرام وعاقلانه سلطان #قابوس در نزدیک به نیم قرن گذشته ، فرهنگ والا وهمزیستی مسالمت آمیز میان مذاهب مورد اعتقاد ساکنین این پهنه از گیتی را آنچنان قدرتمند بوجود آورده است که جمعیت حدود پنج ملیونی این کشور را که نیمی از ملیت عمانی بوده وپنجاه در صد دیگر آن را افراد مقیم از ملیت های دیگر تشکیل می دهند ،که اغلب ونزدیک به هفتاد در صد آنان را #أباضیان بومی ، ،سپس سنًی مذهبان ، وشیعیان که تنها حدود سه درصد جمعیت این کشور را تشکیل داده وخود از سه نژاد #لواتی ها ، بحارنه یا #بحرینی ها ، وعجْمی یا #عَجَمْ ها بشمار می آیند ، همه همچون یک شهروند با حقوق وامتیازات برابر ، وبدون هیچگونه تفاوتی از نظر سیاست دولت وسردمداران آن با زیبایی وهمبستگی شگفت آوری در کنار هم ودست به دست هم ، در پیشبرد اهداف وسیاست های کشور عمان از سویی واز سوی دیگر آزادی کامل در برپایی مراسم ووظائف دینی ومذهبی خود داشته ودارند.
با وجود آنکه شیعیان در عمان از اقلیت زیادی نسبت به أباضیان وسنًی مذهبان برخوردارند ، لیکن در راس هرم اقتصادی این کشور قرار دارند. بسیاری از آنها دارای طرح های صنعتی، تجاری و اقتصادی بزرگی هستند. برخی از شیعیان نیز در سرمایه گذاری در طرح های بزرگ ملی نیز شرکت دارند، انتخاب وزیر امور تجارت و صنعت از میان شیعیان ، یکی از دلایل نفوذ اقتصادی و صنعتی آنان بشمار می آید.
……………………………
@drhadiansarii
بخش سوم 🔴
به هر تقدیر در بامداد روز #شنبه ۱۹ بهمن ماه ۱۳۹۸ در سفری پنج روزه به این سرزمین کهن که با تاریخی کهن آمیخته است ، گام نهادم.
اینجانب در طول این دو دهه ، دست به سفرهای فراوان وکشورهای گوناگون زده ام ، لیکن ویژگیهایی را در این سفر وکشور ، از نزدیک مشاهده کرده واحساس نمودم که قاطعانه باید اشاره نمایم ، این خصوصیتها وویژگی ها در کمتر کشوری به ویژه در شرق وخاورمیانه وکشورهای اسلامی وجود داشته ودیده می شود. سیاست آرام وعاقلانه سلطان #قابوس در نزدیک به نیم قرن گذشته ، فرهنگ والا وهمزیستی مسالمت آمیز میان مذاهب مورد اعتقاد ساکنین این پهنه از گیتی را آنچنان قدرتمند بوجود آورده است که جمعیت حدود پنج ملیونی این کشور را که نیمی از ملیت عمانی بوده وپنجاه در صد دیگر آن را افراد مقیم از ملیت های دیگر تشکیل می دهند ،که اغلب ونزدیک به هفتاد در صد آنان را #أباضیان بومی ، ،سپس سنًی مذهبان ، وشیعیان که تنها حدود سه درصد جمعیت این کشور را تشکیل داده وخود از سه نژاد #لواتی ها ، بحارنه یا #بحرینی ها ، وعجْمی یا #عَجَمْ ها بشمار می آیند ، همه همچون یک شهروند با حقوق وامتیازات برابر ، وبدون هیچگونه تفاوتی از نظر سیاست دولت وسردمداران آن با زیبایی وهمبستگی شگفت آوری در کنار هم ودست به دست هم ، در پیشبرد اهداف وسیاست های کشور عمان از سویی واز سوی دیگر آزادی کامل در برپایی مراسم ووظائف دینی ومذهبی خود داشته ودارند.
با وجود آنکه شیعیان در عمان از اقلیت زیادی نسبت به أباضیان وسنًی مذهبان برخوردارند ، لیکن در راس هرم اقتصادی این کشور قرار دارند. بسیاری از آنها دارای طرح های صنعتی، تجاری و اقتصادی بزرگی هستند. برخی از شیعیان نیز در سرمایه گذاری در طرح های بزرگ ملی نیز شرکت دارند، انتخاب وزیر امور تجارت و صنعت از میان شیعیان ، یکی از دلایل نفوذ اقتصادی و صنعتی آنان بشمار می آید.
……………………………
@drhadiansarii