‍ 🌹 داستانی بسیار شنیدنی، از کتابِ شریفِ «صحیفه #سجادیه»


💠خانم آنه ‌ماری #شیمل (Annemarie Schimmel) (فوت شده در ۲۶ ژانویه ۲۰۰۳) پژوهشگر، اسلام‌پژوه، خاورشناس و مولوی‌شناسِ سرشناسِ آلمانی است.
💠این #پژوهشگرِ معروفِ آلمانی ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﺪ:


🌷ﻣﻦ ﺑﺨﺸﻰ ﺍﺯ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﺒﺎﺭﻙ «صحیفه سجادیه» ﺭﺍ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﺁﻟﻤﺎﻧﻰ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻭ ﻣﻨﺘﺸﺮ #ﻛﺮﺩﻩ‌ﺍﻡ.

🌷ﻭﻗﺘﻰ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﻋﺎﻫﺎ ﺑﻮﺩﻡ، ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﺭ #ﺑﻴﻤﺎﺭﺳﺘﺎﻥ ﺑﺴﺘﺮﻯ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺳﺮ ﻣﻰﺯﺩﻡ، ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺍﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺍﺏ ﻣﻰﺭﻓﺖ، ﺩﺭ ﮔﻮﺷﻪ‌ﺍﻯ ﺍﺯ ﺍﺗﺎﻕ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﭘﺎﻛﻨﻮﻳﺲِ ﺗﺮﺟﻤﻪ‌ﻫﺎ ﻣﺸﻐﻮﻝ ﻣﻰﺷﺪﻡ.

ﺍﺗﺎﻕ ﻣﺎﺩﺭﻡ ﺩﻭ ﺗﺨﺘﻰ ﺑﻮﺩ.

ﺩﺭ ﺗﺨﺖ ﺩﻳﮕﺮ، ﺧﺎﻧﻤﻰ #ﻣﺘﻌﺼّﺐ ﺑﻪ ﻣﺬﻫﺐ #ﻛﺎﺗﻮﻟﻴﻚ، ﺑﺴﺘﺮﻯ ﺑﻮﺩ.

ﻭﻗﺘﻰ ﻓﻬﻤﻴﺪ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﻫﺎﻯ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺭﺍ ﺗﺮﺟﻤﻪ ﻣﻰ‌ﻛﻨﻢ، ﺩﻟﮕﻴﺮ ﺷﺪ ﻭ ﮔﻔﺖ:

🍂«ﻣﮕﺮ شما ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺤﻴﺖ ﻭ ﻛﺘﺐ ﻣﻘﺪّﺱِ #ﺧﻮﺩﺗﺎﻥ ﻛﻤﺒﻮﺩﻯ ﺩﺍﺭﻳﺪ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺩﻋﺎﻫﺎﻯ ﺍﺳﻠﺎﻣﻰ ﺭﻭﻯ ﺁﻭﺭﺩﻩ‌ﺍید؟!»

این ماجرا گذشت.. تا اینکه ﻛﺘﺎﺏ ﭼﺎﭖ ﺷﺪ.. یک ﻧﺴﺨﻪ‌ از کتاب را ﺑﺮﺍیِ این خانم ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻡ.

🍂 ﻳﻚ ﻣﺎﻩ ﺑﻌﺪ، این خانمِ متعصّبِ مسیحی ﺑﺎ بنده ﺗﻤﺎﺱ ﮔﺮﻓﺖ ﻭ ﮔﻔﺖ:↶

🌷 «خانم شیمل! ﺻﻤﻴﻤﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﻫﺪﻳﻪ ﺍﻳﻦ ﻛﺘﺎﺏِ ارزشمند ﻣﺘﺸﻜّﺮﻡ؛ از وقتی این کتاب صحیفه سجادیه را به من داده‌اید، ﻫﺮ ﺭﻭﺯ ﺑﻪ ﺟﺎﻯ ﺩﻋﺎﻫﺎﻯِ ﻛُﺘُﺐ ﻣﻘﺪّﺱِ ﺧﻮﺩﻣﺎﻥ، از روی این کتاب ﻣﻰ‌ﺧﻮﺍنم!»

🌹بر روی #سنگ قبرِ این اندیشمندِ آلمانی، خانم آنه ‌ماری شیمل، پس از فوتش، طبق وصیتش، حدیث معروفِ امیرالمومنین به زبان عربی نوشته شده است:

💠النَّاسُ نِیَامٌ، فَإِذَا مَاتُوا انْتَبَهُوا.

💢 مردم خوابند، و هنگامی که بمیرند بیدار می‌شوند.

تصویرِ حدیثِ امیرالمومنین، بر روی سنگِ قبرِ خانمِ شیمل👇️👇️
@mana_marefat

_________
@drhadiansarii

جناب حجة الاسلام هادی #سروش🔴
با سلام
برادرم🔹
#روحانيت ما ، پاكترين قشر جامعه است.
من به اين مطلب اعتقاد داشته وخود كه در #حوزه هستيد ناظر اين حقيقت مى باشيد.
امًا روحانيون ديگرى نيز داريم كه متاسفانه گام از مسير اصيل خود بيرون نهاده ومورد خطاب شما ، آنان هستند!!
من نيز با شما هم عقيده هستم واز اين مطلب وحقيقت رنج مى برم وراه به جايي ندارم. !!
روحانيت #اصيل ما نيز همچون شما وما ، در گوشه اى نشسته وسنگ صبورى ندارند كه با آن درد دل كنند!!
روحانيت اصيل ما كه مي توان گفت اكثريت اين جامعه را در بر مى گيرند ، با حدًاقل #شهريه كه بدون ترديد شهريه آنان در حدً پايين ترين قشر خدمتگزار اين جامعه بشمار مى آيد، روزگار سخت را سپرى مى كنند!!
روحانيت اصيل ما ابراهيم #امينى ها ورضا #استادى ها و#طباطبايي ها و#علوى بروجردى ها و#ميلانى ها و#موسوى ها و#جعفرى اراكى ها و #مرندى ها و#ضياء آبادى ها و#سبط هاوصدها نمونه از اين قبيل #شخصيت ها هستند كه با زندگى هاى #ساده ودر حقيقت روحانى ، ودر ميان مردم جامعه زندگى كرده و#سنگ صبور مردم ، همچون هميشه تاريخ شيعه شده وبشمار مى آيند!!
نمونه روحانيت اصيل ما
#خامنه اى ها هستند كه با عهده دار بودن #رهبرى اين كشور وملت ، از زندگى ساده وبى آلايشى برخوردار بوده ومي توانم سوگند ياد كنم كه زندگى ايشان از آن هنگام كه در خيابان #ايران در آغاز #انقلاب ودر خانه اى بودند وهردو خانه را ( يعنى در هنگام انقلاب وخانه كنونى ايشان ) را ديده واكنون ساده تر است!!
چهره مرا اغلب عزيزان ودوستان و#جامعه مى شناسند وهيچگاه بنا بر مصلحت ، خداى ناكرده در مطالبم نسبت به افراد غلوً نكرده ونيازى هم به اين كار نداشته وآنان نيز به وصف وحقيقت گويي من نيازى ندارند!
ليكن خود را موظًف مى بينم كه در اين فضاى مجازى پر از مطالب خلاف وتهمتها ، شرعا آنچه كه ديده وخبر دارم را عنوان نمايم.
برادرم!
آيا تمام جامعه #پزشكى ما
بدون خطا هستند؟
با وجود پزشكان متخلًف كه بحمد الله از درصد بسيار اندكى برخوردار هستند! آيا در اين شرايط بايد خطابمان به جامعه پزشكى ( جامعه پزشكى خطاكار باشد!!؟؟)
ساير گروههاى ديگر همچون جامعه نظام #مهندسى و#بازاريان وديگر #اصناف محترم تشكيل دهنده جامعه ما نيز از اين قانون برخوردار است.
چرا خطاى تعداد اندكى از افراد وابسته به جامعه روحانيت را ، تمام جامعه روحانيت فرض كرده وبدان حمله كرده ونوك تيز انتقادمان را متوجه جامعه روحانيت مى كنيم !!؟؟
باز تكرار مى كنم كه از دخالت ها واظهار نظرهاى گاه خلاف برخى از روحانيون ، من وشما وديگر آحاد علاقمند به #دين و#مذهب و#مكتب ، رنج برده ومتأثر مى گرديم!!
ليكن ما بايد اين حقيقت را به جامعه اى كه متاسفانه از سويي شناختى كامل از جامعه روحانيت اصيل ما نداشته واز سوى ديگر ، با هجمه هاى حساب شده ونفوذ نرم فرهنگى در به خصوص طبقه جوان جامعه ، موجب گرديده است كه متاسفانه شاهد قضاوت ها وبرخوردهاى گاه #هنجار شكنانه نسبت به روحانيت را ديده ويا مى شنويم كه در حقيقت ، تقاص خطاى ديگر هم لباسان خودرا مى دهند!!
در اينجا نيز بايد به اين حقيقت #تلخ نيز اشاره نمايم :
متاسفانه در زندگى روزمره ما ودر ميانه مردمى وجامعه ما ، اين روحانيت اصيل وناشناخته جامعه هستند كه مورد تعرض وبى مهرى قرار مى گيرند!!
زيرا كه كه به ديگران دسترسى ندارند!!
البته سخن من اينگونه تفسير نشود كه روحانيت #دولتى ما ويا به تعبيرى ديگر خدمتگزار در #نظام ، خارج از روحانيت اصيل بشمار مى آيند!!
خير اينگونه نيست وبسيارى از اين طبقه ، كمر همًت بسته وخدمات خود را به گونه هاى گوناگون ودر پست ها ومقام هاى خود به مردم خوب اين #مرز وبوم ارائه كرده كه نمونه هاى بسيارى از اين قبيل را داشته كه از بردن نام آنان در اين گفتار ودرد نامه !!
خوددارى مى كنم.
روحانيت همواره سنگ صبور دردها ومشكلات مردم بوده وهستند ليكن متاسفانه شرايط #اقتصادى و#سياسى و... از سويي وتأثير تبليغات دشمن به دين ولباس روحانيت ، همه وهمه دست به دست هم داده
كه شرايط جامعه ما وديدگاه مردم به روحانيت
چنين گردد.
البته هنوز معتقدم كه آگاهان از مردم جامعه ، به روحانيت اصيل اعتقاد واحترام داشته ليكن موظفيم ضمن هشدار دادن به روحانيونى كه متاسفانه گام از مسير خويش بيرون مى نهند ،
وبدون ترديد تاثير ناخوشايندى از كردار واعمال ويا سخنان خود در قضاوت مردم نسبت به روحانيت مى گذارند ليكن نيز بايد تاكيد نمود كه هنوز اكثريت اين طبقه را
شخصيت هاى #روحانى به معناى كلمه در بر گرفته است.
اللهم إنًا نشكوا اليك فقد نبينا وغيبة ولينًا وكثرة عدوًنا وقلًة عددنا

دكتر #هادى _انصارى
دهم مرداد ماه ١٣٩٧

___________
@drhadiansarii

#تاريخ بارگاه #عسكريين ع 🔹

امام #هادی(ع) و امام حسن #عسکری(ع) پس از شهادت در منزلشان به خاک سپرده شدند و تا سال‌ها شیعیان برای زیارت به این خانه می‌آمدند. این خانه در کنار مسجدی بود که می‌گویند محل نماز خواندن آن دو امام(ع) بود و وقتی که درِ خانه مذکور بسته بود، شیعیان پشت پنجره خانه تجمع می‌کردند و آن حضرات را زیارت کرده و سپس به مسجد مذکور می‌رفتند و نماز زیارت می‌خواندند. این بنا از سال ۲۶۰ تا ۳۱۸ هجری به همان حالت اولیه برقرار بود.
این خانه در کوچه‌ای جای داشت که نامش را «#راضه» یا «#وصافه» می‌گفتند.امام زمان(ع) در این خانه به دنیا آمد.

دومین بنا به وسیله ناصر الدوله از #آل حمدان انجام گردید ولی اول کسی که قبه بر این مرقد بنا نهاد و برای شهر سامراء پس از خرابی ، باروئی ساخت و #ضریح را پرده کشید خاندان حمدان از خاندان‌های #شیعه و از سلاطین آن سامان بودند.
#معزالدوله دیلمی در سال‌های ۳۳۵ تا ۳۳۷ تعمیراتی در حرم نمود که عبارتند از: پر کردن حوض آبی که در سرداب بود و تهیه ضریح چوبی جهت مرقد. وی اول کسی است که برای مرقد قبه و بارگاه ساخت. معزالدوله در عاشورای سال ۳۵۲ دستور داد در #بغداد ،شیعیان شهر را تعطیل عمومی نموده ،عَلَم‌ها نصب نمایند و آشكارا برای #سیدالشهدا عزاداری کنند.
عضدالدوله دیلمی در سال ۳۶۸ هجری به قصد زیارت وارد #سامراء شد و به تعمیر روضه امر کرد. درهای آنجا را از چوب ساج ساخت، صحن را وسیع کرد و برای شهر حصاری محکم ساخت.
ارسلان #بساسیری در سال ۴۴۵ق تعمیراتی در حرم صورت داد و ساختمانی از گچ و آجر بر روی قبور ساخت، دو ضریح از چوب ساج تهیه کرد و بر قبر امامین قرار داد.
به دستور سلطان #برکیارق بن ملکشاه #سلجوقی، مجدالدوله قمی در سال ۴۹۵ تعمیراتی را در بقعه عسکریین نمود. تعمیرات او عبارت بود از: فرش کردن کف حرم، تعمیر رواق‌ها، ساختن حجره‌هایی در صحن و تهیه درهای نفیس از چوب‌های قیمتی برای حرم مطهر.
در سال ۶۰۴ آتش سوزى در سامراءرخ داد و به ضریح علی الهادی و حسن العسکری ع سرایت کرد. در سال ۶۰۶ به دستور احمدالناصر لدین الله تعمیراتی در حرم امامین انجام گردید و بنای سرداب از اوست.
در سال ۶۴۰ هجری در اثر عدم مواظبت و توجه #خدام برای دومین بار آتش سوزى در حرم روی داد که در آن ضریح امامین که #بساسیری ساخته بود آتش گرفت و به دستور المستنصربالله، حرمین و ضریح ، بهتر از اول تعمیر شدند.
تعمیراتی از طرف سلطان شیخ حسن جلایری در سال ۷۵۰ق. صورت گرفت که عبارت بود از: زینت نمودن ضریح و ساختن #قبه و #مناره.
در اواخر صفویه به خاطر عدم توجه و مراقبت خدام ، آتش شمع در چوب‌های ضریح و صندوق قبور اثر کرد و بخش‌هایی از حرم سوخت. در زمان سلطنت شاه سلطان حسین #صفوی در ۱۱۰۶ق ضریح از فولاد ساخته شد و حرم و رواق سنگ‌فرش شد.

احمدخان #دنبلی از حکام #آذربایجان در حدود سال ۱۲۰۰ قمری تعمیرات اساسی و کامل از حرم و سرداب انجام داد. در این تعمیرات به کلی وضع حرم عوض شد و سرداب که در قدیم به وسیله پله و راهی تاریک به حرم متصل بود به وسیله راه دیگری مجزا شد.
پس از کشته شدن احمدخان دنبلی، فرزندش حسنقلی خان در سال ۱۲۲۵ امر به اتمام تعمیرات داد، #گنبد را به کاشی مزین نمود و مسجد، حمام و کاروانسرایی جهت زوار احداث کرد.
به دستور #ناصرالدین شاه #قاجار در سال ۱۲۸۲ق و با نظارت عبدالحسین طهرانی معروف به #شيخ العراقين ، تعمیرات مهم و کلی صورت گرفت. این تعمیرات عبارتند از: طلاکاری قبه، تعمیر صحن و ایوان، به کار بردن سنگ‌های مرمر سبز رنگ در اطراف مرقد و ترمیم قسمتی از دیوارهای صحن و کاشی کردن آنها.
زمانی که #میرزای _شیرازی در سال ۱۲۸۸ قمری از نجف به سامرا مهاجرت کرد به دستور او تعمیراتی در صحن و حرم انجام شد. این تعمیرات عبارت است از: #سنگ فرش کردن صحن، #آئینه کاری بعضی از رواق‌ها، #حرم و ساخت نماهای زیبا برای آن، نصب ساعتی بزرگ بر سردر بزرگ قبلی، تهیه پرده‌های قیمتی جهت درب‌های حرم و رواق، ساخت مدرسه دینی جهت سکونت طلاب علوم دینی.
آقامیرزا محمد عسکری طهرانی تعمیراتی را بر حرمین عسکریین انجام داد که عبارتند از: نقره کردن درب‌های حرم و رواق و تهیه ۲۴ زوج در از چوب ساج جهت اطراف قبه؛ ۱۲ درب از داخل و ۱۲ درب از خارج به جای پنجره‌های قدیم جهت تهویه و روشنایی حرم. همچنین به دستور آیت الله بروجردی ساخت دو باب حمام و حسینیه جهت سکونت زوار صورت گرفت.
بر فراز #بقعه و #مرقد دو امام ،گنبدی ساخته بودند که از همه گنبدهای عتبات عالیات بزرگ‌تر و محکم‌تر بود. در عصر ناصر الدوله #حمدانی، گنبد کوچکی از گچ و آجر برفراز مرقد ساخته شد. معز الدوله دیلمی گنبد دیگری ساخت.

#سنت عطر آگين ساختن #حجر _الاسود 🔹

فيلمى نادر از مراسم ياد شده 🔹

حَجَرُ الْأسْوَدْ، سنگی مقدّس، دارای پیشینه #کهن و جایگاهی ویژه در فرهنگ اسلامی و مناسک حج است. این سنگ در رُکن شرقی کعبه (که به رکن اسود یا رکن حَجَری نیز معروف است) در ارتفاع یک متر و نیم از زمین نصب شده است.
حجرالاسود پیش از #اسلام نیز مورد احترام بود؛ با این حال هیچ‌گاه در طول تاریخ (حتی در دوره #جاهلیت که پرستش سنگ‌ها رایج بود) مورد پرستش واقع نشد.

این سنگ چند بار شکسته و خرد شده است. به همین دلیل ملاطی از چسب ساخته و تکه‌های سنگ را در آن قرار داده‌اند.
حجرالاسود، صیقلی و به شکل بیضی نامنظم است. رنگ آن سیاه مایل به سرخ است و لکه‌های #سرخ‌رنگ و رگه‌های #زردرنگی بر روی آن دیده می‌شود.گفته شده که تیرگی و سیاهی شدید آن به‌سبب آتش‌سوزی #کعبه بوده است که یک بار در دوره جاهلیت و بار دیگر در زمان حکومت #یزید بن معاویه روی داد.
در طی تاریخ، این سنگ بارها مورد حمله افراد مختلفی قرار گرفته و خرد شده است. به همین دلیل ملاطی از چسب ساخته‌اند و آن تکه‌ها را در آن قرار داده‌اند. از این رو، توصیف دقیق و کامل حجرالأسود برای ما میسر نیست؛ زیرا به علت ملاطی که دور سنگ را گرفته است اکنون تنها #هشت قطعه کوچک از سنگ دیده می‌شود که بزرگ‌ترین آنها به اندازه یک #خرماست. روایت می‌شود که این قطعه‌ها مجموعاً پانزده عدد بوده‌اند که هفت عدد آنها در میان ملاط قهوه‌ای رنگ ـ نگهدارنده‌ای که هر استلام‌کننده حجرالأسود آن را مشاهده می‌کند ـ پنهان شده است.
بی‌ترید #قرن‌ها تماس دستان بشر با این سنگ و ملاط دور آن، موجب صیقلی‌تر شدن و تغییر رنگ آن شده است.
سنت #عطر آگين ساختن اين سنگ مقدس در طول تاريخ برقرار بوده وهم اكنون همه روزه پيش از هر #نماز ، در فاصله زمانى أذان تا إقامه نماز ، أفرادى مخصوص ، موظف به آغشته كردن اين #سنگ به عطر #عود هستند كه خود از گرانترين عطرهاى عود #جهان بشمار آمده وبه عطر #عود _كعبه مشهور است.


____________
@drhadiansarii

سفر به سومین #پایتخت حرم اهل بیت ع ، #شیراز 🔸

دیدار از #ارگ _کریم خانی🔹


بخش سوم🔴



روز #جمعه دیروز ، هفتم دی ماه ( ۱۳۹۷) بامدادان در حالی که #باران رحمت الهی از نیمه های شب ، همچون #مشک دریده شده از آسمان به زمین سرازیر بود ، ومردم #شیراز خوشحال از نزول باران رحمت الهی، به همراه دوست عزیز وفرهیخته گرامم ، جناب حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد #برکت که از فضلا و اساتید #حوزه علمیه شیراز ونیز مدیر مدرسه علمیه (#ولی عصر ) بشمار می آیند ،راهی بازدید از ارگ کریم خان وجز اینها شدم.

ارگ کریم خانی ،در مرکز شهر شیراز قرار دارد. این ارگ در دوره سلطنت سلسله #زندیه ساخته شده‌است و پس از اینکه کریم خان زند شیراز را به عنوان پایتخت خود و این مکان را به‌عنوان مکان زندگی خود انتخاب کرد، به ارگ کریم خانی معروف شد.

ارگ کریم‌خان ،در سال ۱۱۰۸ هجری قمری و به دستور کریم‌خان زند، موسس سلسله‌ی زندیه در شیراز ساخته شد. این بنا که از برجسته‌ترین آثار معماری دوران زندیان به شمار می‌رود، هرساله گردشگران بسیاری را به خود جذب می‌کند.
ارگ در خارج ،دارای ۴ دیوار بسیار بلند ۱۲ متری است که با ۴ برج آجری دایره‌ای شکل با ارتفاع ۱۴ متر و با زاویه‌ی ۹۰ درجه به هم متصل شده‌اند.

بنای ارگ ترکیبی از دو معماری #مسکونی و #نظامی است. بخش درونی ارگ با ایوان‌ها و اتاق‌های نقاشی شده، آبنماها و باغچه‌ها از ظرافت خاصی برخوردار است. سه ضلع شمال، جنوب و غرب هر یک دارای یک ایوان و شش اتاق مسکونی در دو طرف آن است. ضلع شرقی شامل حمام خصوصی و برخی امکانات خدماتی است.

#برج و باروی چهارگانه به انضمام خندقی که سابقاً پیرامون آن حفر شده بود ،نیز نقش دفاعی بنا را بر عهده داشته‌اند. ضخامت دیوارها در پایه ۳ متر و در بالا ۱۲ متر است. ارتفاع برجها نیز ۱۴ متر می‌باشد و از آجر ساخته شده‌اند.

یکی از برج‌های چهارگانه این ارگ مانند برج #پیزا ، کج شده است که بنظر می رسد در نتیجه بی توجهی در دوران #پهلوی اول وتغییر کاربری این ارگ به زندان ، علاوه بر تخریب وتغییر بسیاری از آثار هنری این ارگ ، به علت ساخت فاضلاب خانه در کنار این برج ، موجب به حرکت در آمدن زمین پیرامون آن در عمق گردیده ودر نتیجه در این قرن اخیر ، این برج به شکل محسوسی کج شود که اخیرا با ریختن بتن در عمق ، مانع از انحراف بیشتر آن شده اند.
بر روی #مرمرهای شاه نشین که نشان از ساخت سلولهایی برای زندانیان بوده ، دستنوشته های زندانیان وتاریخ تعداد روزهای زندانی آنان وجز اینها را متاسفانه در این بخش شاهد می باشیم.
رنگ آمیزیهای زیبا وبا نقش گل وبلبل بر دیوارها وسقف ها ، خود زیبایی وشکوهی را به این اتاق ها داده است که متاسفانه بخش اعظم آن در دوره پهلوی اول از بین رفته واکنون نیز باید توجه بیشتری به این مکان گردد.
نمای بیرون این بنا آجرکاریست و بلندی دیوارهای کنگره دار 12 متر است که در هر گوشه یک #برج 14 متری برپا شده است .
در قسمت لبه‌های دیوار، جان پناه‌های بسیار مناسبی جهت دیده بانی و تیراندازی به هنگام جنگ ساخته شده‌است.ظاهر بنا حتی در محوطه داخلی تزیین زیادی ندارد و تنها به نمای داخلی اتاق‌ها محدود می‌شود.

مصالح عمده به کاررفته دربنا ،آجر و #سنگ می‌باشد که تنها سنگ مرمر به کاررفته و از تبریز آورده شده بود.

ساختمان ارگ دارای دیوارهای بسیار ضخیم و نفوذ ناپذیریست.بیشترین ضخامت دیوارها در دیوارهای بیرونی ارگ وجود دارد.در این دیوارها درقسمت بالا ناودانهایی سنگی جهت باران درست شده و نیز مزقله‌هایی جهت تیراندازی تعبیه شده‌است.

برج‌ها در چهارگوشه ارگ ساخته شده و هر یک 6متر شالوده دارد.گفته شده در هنگام ساخت این بنا به علت نشست خاک و نامناسب تشخیص دادن خاک شمال غربی جهت ایجاد برج ، می بایست وزن زیادی را تحمل کند .محل ساخت آن چند متر به سمت غرب کشیده شده به همین علت این برج در راستای برجهای دیگر نیست و به شکل ذوزنقهٔ ناقص درامده است.این برجها دارای سه طبقه مجزا هستند وتوسط راه پله‌هایی به صورت دورانی قابل رفت‌وآمد می‌باشد.در این طبقات دو اتاق وجود دارد یک اتاق جهت استراحت نگهبانان و یک اتاق جهت نگهداری اسلحه.این برجها توسط دری به پشت راه دارد.
ورودی ارگ در نمای بیرونی با یک تابلوی بزک کاشیکاری #صحنه نبرد #رستم با #دیو سفید مزین شده که مربوط به دوره #قاجار است. نمای کاشیکاری محوطه داخلی در ضلع شرقی بالای در ورودی کاملاً ازبین رفته‌است.

وجود شیر سرها در دور تا دور لبه بام ضمن جلوگیری از تابش مستقیم خورشید در ظهر تابستان به داخل اتاق‌ها در هنگام بارندگی به خوبی از پنجره‌های بزرگ گره چینی محافظت می‌کند.

سنگهای به کاررفته از جنس سنگ #آهک معروف به گندمک می‌باشد.،

بر روی این سنگ‌ها علامتی است که منحصر به افراد #سنگ تراش سازندهٔ آن قطعات می‌باشد و به منزلهٔ مهر سنگتراش است.این خود یکی از گواههایی است که در دوران حکومت های ایران در طول تاریخ ، هیچگاه از افراد به عنوان #بیگاری ، استفاده نشده است.
اتاق های متعدد که همه در برابر یکدیگر بوده وبه وسیله راهروهای باریکی به هم راه دارد . #شاه نشین ها ، #حمام ، وبخش های گوناگون آن ،شامل حمام سرد ، ومیانی واصلی و#خزینه وسکوهای سنگی ، ویژه روشنایی ارگ در شب در فضای ارگ ، ودهها ویژگیهای دیگر ، همه به این فضا ومجموعه ، جایگاهی را داده است که هر بیننده وگردشگری را به شگفتی وامی دارد.
#پنجره های دو جداره چوبی که أجزای آن بدون #میخ وچسب ، با اشکال مهندسی زیبا وقرینه به هم پیوسته اند وجالب اینکه این پنجره هابا شیشه هایی به رنگ قرمز وزرد وسفید وسبز ، خود ضمن گرما بخشی ، زیبایی خاصی را در درون اتاق ها ونیز از برون ، بوجود آورده است.
وجود #شومینه ها ویا بخاری های #ذغالی در اتاق ها ، حکایت از آگاهی #علم وفنً ومهندسی وظرافت بکار برده شده در این ارگ را دارد. آب این مجموعه از قنات رکن آباد ،تامین می گردیده است واز آنجا که مجرای #قنات در آغاز پهن وگسترده بوده و در کنار ارگ ، مجرا باریک می گردیده است، بنابراین #آب با فشار از فواره های حوض های حیاط به بالا پرتاب می شده است.
شاید بتوان گفت که در این مجموعه ، بیش از یکصد نکته #مهندسی و#سازه ونور پردازی وجز اینها بکار گرفته شده است که خود برای سه #قرن پیش ، از شگفتیها وآشنایی آنان به علوم ، حکایت دارد.



…………………………
@drhadiansarii

#شومینه ونوشته زیبای آن بر #سنگ

در سفرم به سومین #پایتخت حرم اهل بیت ع ، #شیراز 🔸


بر #مزار ستاره ای از #خاندان والای محلاتی 🔹

بخش چهارم 🔴

نزدیک به نیم قرن است که همواره نام #شیراز ، پس از بارگاه حضرت #شاه چراغ وحضرت سید محمد #عابد وحضرت سید علاء الدین حسین ابن موسی الکاظم علیهم السلام ، برای من با نام مرحوم آیة الله حاج شیخ #بهاء الدین محلاتی وفرزند والامقام ودانشمندش ، مرحوم آیة الله آقا#مجدالدین محلاتی ، قرین بوده است.
بیاد دارم در سال ۱۳۵۲ شمسی ،آنگاه که به همراه مرحوم پدرم ،#شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری به ایران آمدیم ، واز آنجا که علمای #بلاد به علًت جایگاه اجتماعی وویژه ای که پدرم در حوزه علمیه نجف وارتباط نزدیکشان با #مراجع آن هنگام #نجف اشرف ، اغلب با پدرم روابط دوستانه خاصًی داشته وبیاد دارم که در سه ماهی که مرحوم پدر شهیدم در ایران بودند ، اغلب سعی داشتند که با علما وبزرگان بلاد ایران ، دیدار کرده وتجدید عهدی بنمایند.
در این راستا وهنگام بود که نام آیة الله حاج شیخ بهاء الدین محلاتی را برای نخستین بار از زبان #پدر شنیده واظهار داشتند که ایشان دعوت کرده اند که به شیراز برویم.
ما نیز خوشحال از این سفر بودیم که نخست با #هواپیما سفر کرده ! ودیگر اینکه به دیدار #تخت جمشید وآثار باستانی بیش از دوهزار ساله این دیار می شتابیم .
لیکن متاسفانه بیاد ندارم که به چه علت این سفر به بعد موکول شده ومن از هرسه محروم شدم ! یعنی هم مسافرت با هواپیما ،ودوم دیدار تخت جمشید وسوم #درک وملاقات با #آیة الله #محلاتی !

سالها سپری شد ،تا اینکه مرحوم آیة الله حاج شیخ بهاء الدین محلاتی بیمار شده ودر بخش انقلاب #بیمارستان شهید رجایی بستری شدند .
از این پس بود که تقریبا هفته ای دو یا سه بار فرزندشان ، مرحوم آیة الله آقا مجد الدین محلاتی ، شبها به دیدار مرحوم آیة الله العظمی حاج سید محمد #روحانی که در آن هنگام مورد لطف !! برخی از فعالان انقلابی قرار گرفته ( که تاوان دنیایی عمل خویش را پس داده واز آن جهان بی خبرم!!) وایشان اجبارا ،#قم وحوزه ودرس را رها کرده بودند و بیش از یک سال را در #تهران سپری کردند ، آمده وگعده زیبایی را این دو بزرگوار با یکدیگر داشتند .ومن نیز که اغلب #خواجه حرمسرا بودم ، وپیش از افتخار وصلت من با صبیه مرحوم آیة الله روحانی بود ، در این جلسات حضور داشته واز این پس بود که با شخصیت مرحوم محلاتی وویژگیهای او آشنا شده وخاطرات فراوانی را از آن هنگام در ذهن خویش دارم.
این دوران ،آغاز پیوند من واین شخصیت بود بطوریکه بعدها در سالهای ۱۳۶۵ به بعد ، بارها ایشان هنگام آمدن به تهران ، توفیق میزبانی ایشان در منزل را داشتم وچه خاطرات فراوان وزیبایی را از این بزرگ مرد ، هنوز در ذهن به خاطر سپرده ام.
روز بیست ودوم خرداد ۱۳۷۹ ، یکی از روزهای تلخ دوران #زندگی من بشمار می آید ، زیرا که با خبر #ارتحال نابهنگام این بزرگ مردی که مجسمه #اخلاق و#عمل و#زیبایی و#خوشرویی و#تواضع و#فروتنی و...بود روبرو گردیدم.

او مصداق واقعی یکی از احادیث پرمایه در فرهنگ اسلامی بود:
کونوا دعاةًللناس بغیر ألسنتکم: با عمل راهنمای مردم باشید نه با سخن!
امروز #جمعه ، هفتم دی ماه سال ۱۳۹۷ شمسی که توفیق یار گردید به شیراز آمده وبوی آن بزرگ را در فضای آن استشمام کنم ، به همراه برادر ارجمند وفرهیخته
گرامی ، جناب حجة الاسلام والمسلمین #برکت به سوی #مدرسه علمیه حضرت #ولی عصر ع واقع در بلوار #دستغیب ، حرکت نمودیم. در میانه صحن این مدرسه با روح ، مزار این بزرگ قرار دارد که پیرامون قبر او را درختان #نارنج حلقه زده ودر حلقه بعدی حجرات #دانش پژوهان وطلاب علوم دینی وستارگان آینده حوزه ها وسربازان امام زمان ع ، گرد مزارش را در بر گرفته اند.
پیکر پاکش را در میانه حیاط مدرسه ای که با عشق بنا کرده بود ،در خانه ابدی نهادند، ریشه های چند درخت نارنج ، پیرامون #پیکرش را در آغوش گرفته وشاخه ها وبرگهاى هميشه #سبز وپربار اين درختان ، مزارش را از برون ، دربرگرفته اند كه چه زيبا !!!وچه زیبا بود که هنگامی که گام به درون این مکان نهادم ، انبوهی از #میوه های درخت های نارنج ، همچون #شاگردان مدرسه اش که با آنان عشق ورزی می نمود ، بر روی #سنگ مزارش قرار گرفته بودند.

لحظاتی در کنار مزار او زانو زده وفاتحه ای خواندم وخاطرات فراوان وزیبا را در ثانیه هایی از ذهن عبور داده در حالیکه لبخند ملیح او را که همواره در گوشه لب داشت ، بیاد آوردم.
وسلام بر بندگان #صالح خدا !
یادش گرامی وراهش پر رهرو باد


______________
@drhadiansarii

#سنگ _مزار آية الله مجد الدين #محلاتى ره



_____________
@drhadiansarii

پُل #کَشکان (به زبان لری کَشکُو Kashkoo) پلی است باستانی که #تاریخ ساخت آن به دوره حکومت #آل حسنویه بازمی‌گردد. زمان ساخت این پل به #قرن چهارم هجری قمری بر می‌گردد.

پل #کشکان در شهرستان #دوره ، و بر روی رودخانه‌ای با همین نام یعنی #رود کشکان ساخته شده‌است. کاربرد این پل اتصال راه باستانی شهر #شاپورخواست به مناطق غرب استان #لرستان و سپس #کرمانشاه بوده‌است در متون تاریخی به این پل اشاره شده و از آن با نام #کژکی یاد شده‌است. طول پل حدود ۱۹۸۴ متر و عرض هر یک از دو چشمه شرقی پل ۸۴۰/۲۳ متر است.

ارتفاع پل در بالاترین نقطه به ۲۶ متر و در کوتاه‌ترین قسمت آن ۱۰ متر است در خصوص پایه‌های این پل باید به این نکته اشاره کرد که پایه‌های پل با سنگ‌های بزرگ و تراش‌خورده ساخته شده‌است. مواد و مصالح بنای پل از #سنگ، #گچ و #آجر تشکیل شده‌است.


___________
@drhadianarii

#سنگ های کروی غول پیکر #کاستاریکا
این سنگ های کروی عجیب، علاوه بر داشتن جذابیت ظاهری، ریشه و هدفی نا معلوم دارند که همین امر مسئله را پیچیده تر می کند
آن ها در دهه ۱۹۳۰ توسط کارگرانی که در حال پاک سازی مزارع #موز در #جنگل بودند، کشف شدند

صاحب نظران محلی اعتقاد داشتند که در این سنگ ها #طلا پنهان شده است، اما هنگامی که برخی از آن ها توسط #دینامیت باز شدند، خلاف این مسئله ثابت شد




…………………………
@drhadiansarii

#قبر مطهر امام #رضا ع را بدون ضریح ، #زیارت کنید!! 🔹🔹



مدتها آستانه #رضوی در این اندیشه بود ، از آنجا که ضریح مطهر دار فرسودگی شده بود ، اقدام به تعویض نماید که این پروژه از سال ۱۳۶۱ ، طرح ریزی شده ونیز به علت روی دادن حادثه #انفجار در حرم ورسیدن آسیب به ضریح ، تصمیم قطعی به ساخت ضریح تازه گرفته شد ....
زماني كه كار #بتن‌ريزي و كف‌سازي روضه منوره به اتمام رسيد، قبل از نصب اسكلت ضريح مطهر، لازم بود #سنگ مضجع شريف که از #مرمر يكپارچه تهيه شده و حدود ۳ تا ۵/۳ تن وزن داشت، بر روي #مرقد مطهر نصب شود.

با تأكيد #توليت محترم، همه كساني كه در اين پروژه همكاري داشتند بايد با #وضو سر كار حاضر مي‌شدند و با سكوت و كمترين حرف به انجام وظيفه مشغول مي‌شدند. جز صداي ابزار و وسايل صداي ديگري در فضا نبود.

براي نصب اين #سنگ، توليت آستان قدس رضوي از مقام معظم رهبري دعوت كردند كه در اين مراسم حضور داشته باشند.

#روز نصب سنگ مضجع، #رهبر معظم انقلاب اسلامي، توليت آستان قدس رضوي و جمعي از دست اندركاران حضور داشتند. سكوت خاصي حكمفرما بود.

در حضور ايشان #نصب سنگ مضجع انجام شد و رهبر انقلاب هم پس از زيارت تشريف بردند.

این رخداد در #دی ماه سال ۱۳۷۹ شمسی روی داد.



………………………………
@drhadiansarii

مانند #مورچه باشیم 🔹

مورچه‌ها ٤ #منطق فوق العاده‌ دارند که می‌تواند برای استراتژیست‌ها #الهام بخش باشد.

«یک مورچه هرگز #تسلیم نمی شود»

اگر آنها به سمتی پیش بروند و شما سعی کنید متوقف‌شان کنید به دنبال راه دیگری می‌گردند . بالا می‌روند، پایین می‌روند، دور می‌زنند.
آنها به جستجوی خود برای یافتن راه دیگر ادامه می‌دهند. چه منطق قدرتمندی؛ هرگز از جست و جوی راهی که تو را به #مقصد مورد نظر می‌رساند دست نکش.

«مورچه‌ها کل #تابستان را #زمستانی می‌اندیشند»

نمی‌توان اینقدر ساده لوح بود که گمان کرد تابستان برای همیشه ماندگار است . پس مورچه‌ها وسط تابستان در حال جمع آوری غذای زمستانشان هستند .
آینده نگری اصل مهمی است و باید در تابستان فکر طوفان را هم کرد . باید همچنان که از #آفتاب و #شن لذت می برید به فکر #سنگ و #صخره هم باشید.

«مورچه‌ها کل #زمستان را مثبت می‌اندیشند»

در طول زمستان مورچه‌ها به خود یادآور می‌شوند که این دوران زیاد طول نمی‌کشد‌؛ به زودی از اینجا بیرون خواهیم رفت‌. و در اولین روز #گرم‌، مورچه‌ها بیرون می‌آیند . اگر دوباره #سرد شد آنها برمی‌گردند زیر ، ولی باز در اولین روز گرم بیرون می‌آیند . آنها برای بیرون آمدن نمی‌توانند زیاد منتظر بمانند.

«هر چه قدر که در توانش باشد در #تابستان براي #زمستان جمع ميكند»

مورچه اندازه نميشناسند. تا آخرين حد توان خود براي جمع كردن #غذا تلاش ميكنند. به واقع ميتوان گفت راندمان ١٠٠درصدي فقط مربوط به مورچه هاست.

مانند یک مورچه #منطقی باشیم و مانند مورچه #بزرگ بیندیشیم و مانند مورچه ها #تلاش كنيم!




……………………………
@drhadiansarii

#قبة _الخضراء 🔹

#گنبد سبز نبوی که در سال 1233 در روزگار سلطان محمود #عثمانی بازسازی شد، گنبدی که روزگار فراوانی بر آن گذشته و در طول تاریخ در معرض حوادث مختلفی از جمله #آتش سوزی و #تخریب قرار گرفته بود.
این گنبد که تا پیش از آن، #کبود رنگ بود، در روزگار سلطان #عبدالحمید عثمانی به رنگ #سبز درآمد و از این زمان به بعد، به قُبّة الخضراء شهرت یافت؛ گنبدی که در ابتدا از #چوب ساخته شده بود و به دلیل تخریب در آتش سوزی #قرن هفتم هجری، از #سنگ ساخته شد تا دوران عبدالحمید عثمانی که تعمیرات اساسی شد.

پیش از آن در سال 892 هـ .ق. تعمیراتی در گنبد بزرگ حرم نبوی انجام گرفته بود ولی دوباره در دوره #ملک محمود خان تجدید بنا شد. شکاف هایی در قسمت بالایی آن پدید آمده بود که باعث شد قسمت های بالا را خراب کرده و دوباره بسازند؛ در نهایت استحکام و در نهایت ادب و احترام، بی آنکه ضربه شدید و لرزش ایجاد کنند. این تعمیرات با نصب تخته هایی در حدّ فاصل دو گنبد زیرین و بالایی، برای جلوگیری از ریزش ها بر #حجره و #حرم پایان یافت.

در این تجدید بنا، بیشتر مردم #مدینه و فرزندانشان به عنوان #تبرّک شرکت جستند. پس از پایان بنا، هدایایی که از سوی #پادشاه برای اهل مدینه فرستاده شد، بطور یکسان میان همه تقسیم گردید. این واقعه در سال 1233 هـ .ق. واقع شد. سپس در سال 1253 هـ .ق. به دستور پادشاه، گنبد #مطّهر را به رنگ سبز، رنگ آمیزی و مکانهاییاز مسجد را نیز مرمّت کردند.

بنا به نقل تاریخ :پیشتر رنگ قبّه شریف کبود بود; به رنگ #لوح های مسی که بر آن بود. پیوسته و همه ساله آن رنگ را تا زمان ما (1289 ق.) تجدید می کنند. پیش از این، آن را گنبد #سفید، سپس گنبد #کبود یا گنبد #بزرگ می نامیدند و اکنون به گنبد سبز «#قبّة الخضراء» معروف است.



………………………………
@drhadiansarii

#اُدخلوها بسلام #آمنین
بر روی #سنگ _قبر من حکً کنید !
این خانه زاد ، #مجنون این دیار عشق ، یعنی #کربلا است!
السلام علیک یا خدً التریب !
😭😭😭

………………………
@drhadiansari

مَقام #ابراهیم 🔹

سنگی کنار #کعبه، که نشان پای حضرت ابراهیم(ع) بر آن نقش بسته است. #قرآن این مقام را از آیات و نشانه‌های روشن خداوند بر روی زمین شمرده و مسلمانان را به نماز در این جایگاه دعوت می‌کند. این سنگ هم اکنون در استوانه‌ای طلایی رنگ، در فاصله ۱۳ متری خانه خدا قرار دارد. در دیدگاه #شیعه، مکان اصلی مقام ابراهیم چسبیده به کعبه است.

طواف واجب در محدوده بین کعبه و مقام ابراهیم انجام گرفته و نماز طواف پشت آن خوانده می‌شود.
این سنگ به شکل تقریبی مربع با طول و عرض چهل سانتی‌متر و ارتفاع تقریبی بیست سانتی‌متر است. رنگ این سنگ، سفید مایل به طیفی بین زرد و قرمز گزارش شده است. بر روی این #سنگ، جای پایی به عمق ۱۰ سانتیمتر وجود دارد که اثر انگشتان آن مشخص نیست.
در طول زمان به دلیل تبرک جستن و دست کشیدن، جای پاها در قسمت بالا کمی بزرگتر شده است. هم اکنون طول اثر پاها در قسمت سطح سنگ ۲۷ سانتیمتر و عرض هر کدام ۱۴ سانتیمتر است که در قسمت فرورفته به طول ۲۲ و عرض ۱۱ سانتیمتر کاهش می‌یابد. میان این دوجای پا، فاصله باریکی حدود یک سانتیمتر وجود دارد.



_________
@drhadiansarii

سنگی که میزبان سر امام‌حسین شد😭

مشهور است وقتی که اسرا و کاروان #شام به #حلب در رسیدند، خانواده امام #حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در #سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از #خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
در «#مشهد _النقطه» شهر حلب که محل زیارت عاشقان اهل‌بیت است، سنگی است که سر مبارک امام‌حسین (ع) روی آن قرار داده شده و قطره خونی روی آن ریخته شد و مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند.
روایت شده که بعد از اتمام #جنگ «طَف» در کربلا، کاروان #ابن زیاد به همراه اسرای واقعه طف به سمت شام حرکت کرد و در امتداد رود #فرات از سرزمین‌های مختلفی رد شدند تا اینکه به حلب رسیدند و سر مبارک امام حسین(ع) را در آن موضع قرار دادند و مدتی را آنجا توقف کردند.

در نزدیکی آن «مشهد النقطه» واقع در کوه جوشن است. مشهور است وقتی که اسرا و کاروان شام به این منطقه رسیدند، خانواده امام حسین (ع) اسیر شده بودند و سرهای مبارک در آن مکان مستقر شدند و سر مبارک امام حسین (ع) در سنگ مرتفعی قرار داده شد و یک قطره از خون پاک ایشان روی آن سنگ ریخته شد.
این‌قطره خون مورد اهتمام مسلمانان قرار گرفت و از آن سنگ محافظت کردند تا اینکه «سیف الدوله الحمدانی» شام را فتح کرد و او را از مکان این قطره خون آگاه ساختند. پس بنایی برای آن ایجاد كردند. در سال ١٣٧٢ شمسى توفيق زيارت اين مكان مقدس را يافتم وشب را در كنار اين سنگ به صبح رسانيدم.


_________
@drhadiansarii

#سنگ آبه مسجدناسکدین #بروجردکه سه بیت از ترکیب بندشعرمشهورمحتشم کاشانی برگرداگردآن حکاکی شده است ازآن جمله :

نگرفته دست دهرگلابی به غیر اشک زان گل که شکفته شدبه بستان کربلاازآب هم مضایقه کردندکوفیان خوش داشتندحرمت میهمان کربلا بودنددیووددهمه سیراب و می مکندخاتم زقحط آب سلیمان کربلادانشنامه لرستان


…………………………………
@drhadiansarii