#پاسخ فحاشی

مردی از خویشاوندان امام #زین ‌_العابدین علیه السلام ، در برابر آن حضرت ایستاد و در میان جمع ، به ایشان فحش و ناسزا گفت.
امام #سجاد سکوت کردند و پاسخی ندادند.
بعد از رفتن آن مرد، امام زین العابدین به اطرافیان فرمودند: شما گفته‌های این مرد را شنیدید، اکنون با من بیایید تا پاسخ مرا نیز بشنوید! اطرافیان عرض کردند: می‌آییم! ما نیز دوست داریم پاسخ او را بدهیم.






همگی به خانه شخص فحاش رفتند. امام سجاد به #خادم خانه فرمودند: به صاحب خانه بگویید علی بن الحسین بیرون در ایستاده!
شخص فحاش در حالی که آماده شرارت بود و انتظار تلافی داشت، از خانه بیرون آمد .
اما امام سجاد علیه السلام با نرمی فرمودند: برادر! تو اندکی پیش نزد من آمدی و آنچه خواستی گفتی؛ اگر آنچه گفتی ، در من هست، هم اکنون از #خداوند آمرزش می‌طلبم و اگر در من نیست، از خدا می‌خواهم تو را بیامرزد.
آن مردشرمنده شد و پیشانی حضرت را بوسید و عرض کرد: من چیزهایی را گفتم که در شما نبود و خودم بدانچه گفتم سزاوارترم!
همراهان امام سجاد نقل می کنند که ایشان در بین راه ، آیه 134 #سوره #آل _عمران را تلاوت می کردند : والکاظمین الغیظ و العافین عن الناس و الله یحب المحسنین «آن کسانی که خشم خویش را فرو می‌خورند و از خطای مردم در می‌گذرند (نیکوکارند) و خدا نیکوکاران را دوست دارد.»
شیخ مفید، الارشاد جلد 2، صفحه 145
علامه مجلسی، بحارالانوار، جلد 46، صفحه 54


________
@drhadiansarii

#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع🔹🔹🔹
بخش اول 🔴


امامت اساساً هویت مذهب حقه تشیع است. مهمترین تفاوت #شیعه و سایر فرق اسلامی، #امامت است. از نظر شیعه امامت، استمرار #نبوت و جانشینی پیامبر است. #پیامبر اسلام شارع و آورنده دین هستند و امامان ما حافظان #دین هستند و این حفاظت در استمرار نبوت اتفاق می افتد.

دیگران راجع به امامت بحث #خلافت و حکومت سیاسی دارند و از نظر آنها امام کسی است که حاکم امت باشد. بنابراین بحث ما حکومت نیست و امامت مترادف با حکومت نیست. حکومت شأنی از شئون امام است.

امام #حسین تا امام #عسکری شرایط با آنها همراه نبود که به حکومت برسند ولی امامت آنها به قوت خود باقی است.

برای اینکه در این مورد صحبت کنیم باید اول در مورد تشیع صحبت کنیم. مراد از تشیع چیست و این تشیع از چه زمانی پیدا شده است. دیگران هم که وقتی قلم می زنند و کتاب می نویسند مطالبی را بیان می کنند که با اصول تاریخی منافات دارد. مثلا شیعه را مولود #صفویه یا #آل بویه عنوان می کنند. کسی که این افتخار برایش حاصل شده که شیعه #علی ابن ابی طالب باشد باید بداند که تاریخچه پیدایش شیعه از چه زمانی بوده است.

بحث را از اینجا شروع می کنیم که در بحث های کلامی و تاریخی شیعه را به سه شکل معرفی کرده اند. یک شیعه #سیاسی داریم، یک تشیع #ولایی داریم و یکی هم تشیع #اعتقادی داریم. بروز و ظهور تشیع در صحنه اجتماع به سه شکل است.

الف - تشیع سیاسی به کسانی می گویند که به مبانی فکری شیعه اعتقادی ندارند و اصلاً از آن مطلع هم نیستند ولی در یک جهت گیری سیاسی دم از #رهبری اهل بیت می زنند. چون رویکرد آنها سیاسی است اسم آنها را تشیع سیاسی می گذاریم. اینها نه به عنوان اینکه امامان از طرف خدا منصوب اند و اصلاً نصب الهی را اعتقاد ندارند فقط رهبری این گروه را پذیرفته اند چون اینها دارند با بنیاد ظلم مبارزه می کنند.

از بین ائمه هم با کسانی میانه دارند که قائم به #سیف بوده اند. یعنی در وجود امیرالمومنین ع ، امام حسن مجتبی ع و سیدالشهدا ع . آنها در وجود امام #سجاد ع به عنوان پذیرش امام توقف می کنند. بعد از ایشان، #زید ابن علی فرزند امام #زین العابدین ع را به عنوان امام قبول می کنند و ۴ امامی اند و به آنها #زیدیه می گویند. مبنای تفکر آنها سیاسی است و از نظر اعتقادی و کلامی طرفدار #معتزله هستند و از نظر فقهی تابع فقه #ابوحنیفه اند. گرایش آنها به اهل بیت صرفاً پذیرش آنها به عنوان رهبری در مبارزه با ظلم است. والا نه اعتقاد و نه دین خود را از اهل بیت نگرفته اند.

زید ابن علی ، ادعایی برای امامت نداشتند و دیگران خود را به این شخصیت بزرگوار منسوب کردند. در بین تمام مبارزات سیاسی مبارزات جناب #زید مورد تایید ائمه ما هم بوده است


…………………………
@drhadiansarii

هنگامی که حدود پانصدمتر از خیابان پشت ایستگاه #قطار مدینه معروف به #عنبریه که هم اکنون به میدانی گسترده تغییر یافته است ، حرکت کنید به ساختمانی کهن که از دوران حکومت #عثمانیان در #حجاز باقی مانده است می رسید.
این ساختمان که در حدود یکصد متر مساحت داشته وسنگهای بنای آن نشان از قدمت آن دارد ، محلی است که #کاروان اسرای #کربلا هنگام ورود به #مدینه در روز پنجشنبه ، شبی را در آن سپری کردند وامام #زین العابدین ع ،
#بشیر بن جذلم را از سوی خود به مدینه فرستادند که خبر ورود کاروان آل الله را به مدنیان برساند.
او نیز شتابان خود را به #مسجد النبی ص رسانیده وندای یا اهل #یثرب لا مقام لکم ... را سر داد ومردم مدینه #شیون کنان به سوی این مکان سرازیر گردیدند وگریه وزاری آن هنگام ، سومین شیون مردم مدینه در #تاریخ این شهر به ثبت رسید.
این مکان مقدس ، دور از چشم اغیار ودشمنان اهل بیت تاکنون دست نخورده باقی مانده ودو #سقاخانه قدیمی در دوسوی آن نشان از عمران
وزیارت زایران مدینة الرسول در دوران کهن را به اثبات می رساند.
همه ساله سعی در درک این مکان وزیارت آن دارم زیرا که با #چشم دل ،
وگوشم ، صدای #گریه وضجه مردم وکودکان وامً #کلثوم وبانو #زینب کبری را از این مکان شنیده واحساس می نمایم.
السلام علیک ایها الشهید بکربلا
😭😭😭😭


……………………………
@drhadiansarii

#مقام امام #زین العابدین ع در مسجد #سهله




………………………
@drhadiansarii

دری #تاریخی با #کتیبۀ قرآنی/ مسجد #شوشتری ها (قوة الاسلام) در جزیرۀ #زنگبار/ کشور #تانزانیا/

پس از درخواست #شیعیانِ زنگبار از آیت الله #زین العابدین #مازندرانی (۱۸۰۹-۱۸۹۲م) ایشان در سال 1885میلادی، سیدعبدالحسین #مرعشیِ شوشتری (وفات ۱۹۰۵م) را جهت تبلیغِ مذهبی، راهی #جزیرۀ زنگبار نمود.

اکنون چندین خانوادۀ #شوشتری، #کازرونی، همچنین #خوجه های اثنی عشری که از مهاجرین #هندی به شرق آفریقا هستند، در زنگبار حضور دارند و جامعۀ #شیعیان زنگبار را تشکیل میدهند.

عکس از مرتضی رضوانفر





……………………………
@drhadianarii

مبلغان شیعه در #زنگبار🔹

سید عبدالحسین #مرعشی نخستین روحانی اعزامی ایرانی به زنگبار
• سید عبدالحسین مرعشی (درگذشته ۱۹۰۵ م)، از روحانیان ایرانی مقیم #نجف و از شاگردان #زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق ۱۸۸۵م برای تبلیغ راهی زنگبار شد.
• سید حسین شوشتری؛ فرزند خواندۀ سید عبدالحسین مرعشی و از شاگران میرزا خلیل بود که پس از درگذشت سید عبدالحسین شوشتری به زنگبار مهاجرت نمود و حدود ۳۰ سال رهبری #شیعیان زنگبار و نواحی اطراف را بر عهده داشت. پس از انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های او توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی شورای انقلاب زنگبار درآمدند.

سید عبدالحسین مرعشی شوشتری (درگذشته ۱۹۰۵ م) از روحانیان شیعه ایرانی مقیم نجف و از شاگردان زین العابدین مازندرانی بود که در ۱۳۰۱ق/۱۸۸۵ م به دستور استادش، همراه با خانواده‌ برای تبلیغ به زنگبار اعزام شد.
عبدالحسین مرعشی در نجف نزد شیخ زین العابدین مازندرانی درس می‌خواند، در پی درخواست #دوجی جمال از آیت‌الله #مازندرانی ،مبنی بر فرستادن فردی روحانی به زنگبار، وی در ۱۸۸۵ م سید عبدالحسین را به زنگبار اعزام کرد. شیخ زین العابدین مازندرانی پیش‌تر نیز بنا به درخواست شماری از #خوجه‌های اثناعشری، #ملا قادر حسین را به #بمبئی اعزام کرده بود.
سید عبدالحسین در ۱۸۸۵ م همراه با خانواده‌اش وارد زنگبار شد. وی در ۲۳ سال اقامت در این #جزیره، به تبلیغ در میان شیعیان خوجه و بومی پرداخت. او نمازهای یومیه را در مسجد (#قوة الاسلام )اقامه می‌کرد. وی در ۱۳۴۴ق، در حین مراسم #حج در #مکه درگذشت.
پس از او فرزند خوانده‌اش سید حسین شوشتری از شاگردان میرزا خلیل، برای تبلیغ به زنگبار مهاجرت کرد. پس از #انقلاب زنگبار و اخراج #ایرانیان از این جزیره، چهار تن از نواده‌های دختری سید حسین، توسط نیروهای امنیتی به زور به عقد برخی اعضای شورای انقلاب زنگبار درآمدند.
سید محمدمهدی شوشتری نوه سید حسین شوشتری، آخرین روحانی این خاندان در این جزیره بود.
سید عبدالحسین، در #خشکسالی ۱۹۰۰ میلادی از شیعیان زنگبار خواست تا پس از نماز صبح، نماز استسقاء بجا آورند. پس از اتمام این مراسم، باران شروع به باریدن کرد، این جریان سلطان حمود را تحت تاثیر قرار داد.
مسجد قوة الاسلام؛ در سال ۱۸۸۰ به دست گروهی از شیعیان خوجه اثناعشری احداث شده است. سید حسین مرعشی فعالیت‌های تبلیغی خود را در این مسجد انجام می‌داده است.
از دیگر مبلغان مشهور زنگبار می توان به این شخصیت ها اشاره نمود:

سید محمدحسین #ناشر الاسلام، طی دهه‌های ۵۰ و ۶۰ میلادی برای انجام فعالیت‌های تبلیغی، از سوی آیت الله #بروجردی به زنگبار اعزام شد؛ نوادگان او در زنگبار زندگی می‌کنند.
سید محمدمهدی #شوشتری؛ فرزند سید حسین شوشتری بود که پس از درگذشت پدر، رهبری شیعیان را در این جزیره بر عهده گرفت و برای نخستین بار قرآن را به سواحیلی ترجمه کرد. او آخرین روحانی ایرانی در این جزیره بود که در ۱۹۹۷م درگذشت.

سید محمود #مرعشی (درگذشته ۱۴۰۸ق)، به دعوت برخی از بستگانش از #سادات مرعشی مدتی برای تبلیغ به این شرق آفریقا از جمله زنگبار مهاجرت کرد.


……………………………
@drhadiansarii

محدث گرانقدر مرحوم حاج شیخ #عباس _قمی در کتاب شریف #مفاتیح الجنان به نقل از شیخ كفعمى به نقل از کتاب بلد الامین دعایی را نقل کرده و گفته: این دعا را مقاتل بن سلیمان از امام #زین العابدين ع السلام روایت کرده و گفته: هرکه این دعا را (برای رفع گرفتاری و مشکلات) صد مرتبه بخواندو دعایش اجابت نشود، پس‌ مقاتل را #لعنت کند و آن دعا این است:
«إِلَهِی کَیْفَ أَدْعُوکَ وَ أَنَا أَنَا وَ کَیْفَ أَقْطَعُ رَجَائِی مِنْکَ وَ أَنْتَ أَنْتَ إِلَهِی إِذَا لَمْ أَسْأَلْکَ فَتُعْطِیَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی أَسْأَلُهُ فَیُعْطِینِی إِلَهِی إِذَا لَمْ أَدْعُکَ فَتَسْتَجِیبَ لِی فَمَنْ ذَا الَّذِی أَدْعُوهُ فَیَسْتَجِیبُ لِی إِلَهِی إِذَا لَمْ أَتَضَرَّعْ إِلَیْکَ فَتَرْحَمَنِی فَمَنْ ذَا الَّذِی أَتَضَرَّعُ إِلَیْهِ فَیَرْحَمُنِی إِلَهِی فَکَمَا فَلَقْتَ الْبَحْرَ لِمُوسَى عَلَیْهِ السَّلامُ وَ نَجَّیْتَهُ أَسْأَلُکَ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ أَنْ تُنَجِّیَنِی مِمَّا أَنَا فِیهِ وَ تُفَرِّجَ عَنِّی فَرَجا عَاجِلا غَیْرَ آجِلٍ بِفَضْلِکَ وَ رَحْمَتِکَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ»
😭😭🤲🤲

___________
@drhadiansarii