#مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش سوم 🔹🔹🔹

بنابرآمار رسمی ،از حدود ۴/۵ میلیون #مسلمان که در این کشور زندگی می‌کنند که حدود دوسوم از اهل #سنت می‌باشند. (البته برخی جمعیت #شیعیان در آلمان را نیم میلیون نفر عنوان کرده‌اند) به نظر می‌رسد #علویان را باید از این آمار استثنا کرد. منهای گروهی از علویان که به تشیع #امامی گرویده‌اند، شیعیان این کشور بیش از ششصدهزار نفر هستند و مهم‌ترین تشکل آنان، فدراسیون علوی‌های متحد است که در سال ۱۹۹۱ میلادی از اجتماع ۹ تشکل علوی بکتاشی تأسیس شده و مرکز آنان شهر کلن است.
در تقسیم بندی‌های کلی، علوی‌ها را جزو شیعه به شمار می‌آورند. گرچه تفاوت‌های عمده‌ای با شیعیان دارند، اما هرچه هست با اهل سنت کمتر ارتباط دارند. برخی از علوی‌ها با #مسجد و اهل بیت ارتباط بیشتری دارند. علویان تعداد کمی مسجد و شمار بیشتری ( #جمع‌خانه )دارند. علوی‌ها نشریه‌ای با نام صدای علویان (Alevikrin) دارند که از سال ۱۹۹۳ میلادی منتشر می شود.
برگزاری مراسم سوگواری #امام _حسین(ع) با شکوه تمام توسط شیعیان آلمان تشکیل شده و آنان از هر فرصتی برای ایجاد اجتماعات بهره می‌برند. از جمله شیعیان سه کشور #آلمان، #بلژیک و #هلند در یکی از مناطق مرزی آلمان که نزدیک به سه کشور است، جمع شده، مرکزی را اجاره کرده و شب و روز عاشورا مراسم عزاداری بزرگی برپا می‌کنند. شیعیان این سه کشور سعی می‌کنند، با خانواده هایشان در این مراسم حاضر شوند و برنامه‌های متمرکزی داشته باشند.شیعیان این بخش از اروپا را نخست #عراقی ها وسپس #ایرانیان ودر درجه سوم #ترکها و#لبنانی ها وجز اینها تشکیل می دهند.
در آلمان ده‌ها مرکز شیعی وجود دارد که در طول سه دهه گذشته ،تأسیس و فعال شده است. همین طور شخصیت‌های شیعی زیادی در سرتاسر این کشور به ویژه شهر #برلین وجود دارند که غالب شیعیان نیز در این شهر زندگی می‌کنند. مرکز اسلامی هامبورگ، مرکز اسلامی #مونیخ، سازمان راه اسلامی در #برمن، مرکز اسلامی المصطفی(ص)، مرکز اسلامی #افغانستان در #هامبورگ با بیش از سه هزار #افغانی شیعه، مرکز اهل البیت در شهر #دیسبورگ و تعداد زیادی مراکز دیگر، از مؤسساتی هستند که در سطوح مختلف فعالیت دارند.

……………………
@drhadiansarii

#مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش چهارم 🔹🔹🔹🔹

مرکز اسلامی #هامبورگ یکی از قدیمی‌ترین مراکز #اسلامی - #شیعی است که سابقه درخشانی در تبلیغ و ترویج تشیع در این کشور دارد. در سال ۱۳۳۲ هجری شمسی برابر با ۱۹۵۳ میلادی در جلسه‌ای تصمیم بر این گرفته شد که مرکزی برای همه مسلمانان شهر هامبورگ تأسیس شود. به همین جهت مرکز اسلامی هامبورگ به کمک #خیرین ایرانی در آلمان و برخی کسبه و #تجار ساکن ایران با تایید وهمکاری مرجع تقلید وقت، مرحوم #آیت الله #بروجردی ایجاد گردید.
مرکز اسلامی هامبورگ به عنوان یکی از مهم‌ترین مراکز اسلامی در آلمان، سال‌هاست که به فعالیت‌های مختلف تبلیغی، علمی و پژوهشی می‌پردازد. یکی از کارهای عمومی این مرکز ، برگزاری #نماز جمعه است که هر جمعه با حضور بیش از صدها نفر از #شیعیان ایرانی و غیره برگزار می‌شود. خطبه‌های نمازجمعه به سه زبان #آلمانی، #عربی و #فارسی ایراد می‌گردد.
از دیگر فعالیت‌های مرکز، تهیه مجله‌ای به زبان آلمانی و توزیع آن میان مسلمانان و دیگر فرقه ها، برپایی نماز #ظهر وعصر ،و #مغرب وعشاء می‌باشد.
برگزاری #کنفرانس‌های علمی و همچنین نشست‌های هم‌اندیشی با حضور نمایندگان ۱۲۰ مؤسسه شیعی در آلمان ، به منظور بررسی وضعیت مسلمانان به خصوص شیعیان در اروپا از دیگر فعالیت‌های این مرکز است. در این مرکز ،نشریه‌ای به زبان آلمانی با نام «والفجر» منتشر می‌شود.
علاوه بر هامبورگ که مرکز اسلامی فعالیت چشمگیری دارد، بسیاری از #شیعیان در #برلین اقامت دارند. رایزنی ایران، طی سال‌های اخیر، اقدامات فرهنگی جالبی برای آشنایی آلمانی‌ها با ایران، اسلام و مذهب #تشیع داشته است. از آن جمله تأسیس یک کتابخانه با چندین هزار جلد کتاب است.
در آلمان تشکل‌های شیعی فراوانی از سوی #عرب‌ها و #ایرانی‌ها وجود دارد. از آن جمله خانم‌های مسلمان آلمانی ،در مؤسسه #کوثر فعالیت کرده و نشریه‌ای نیز دارند.
در برلین مؤسسه دینی دیگری به مسؤولیت دکتر #محمد عامر #مصری که پیش از این #شافعی بوده و هم اکنون #شیعه شده است، با حمایت مالی برخی از مراجع، به کارهای تبلیغی و دینی مشغول است. وی هر شب #جمعه درس عقاید برای تعدادی از مسلمانان دارد.

………………………
@drhadiansarii

مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش پنجم 🔹🔹🔹🔹🔹

مرکز فرهنگی #شیعیان یا «مرکز فرهنگی التراث» که ترکیبی از تبارهای گوناگون #شیعه است در ۲۴ شهریور سال ۱۳۸۶ شمسی در برلین افتتاح شد. در افتتاح این مرکز نمایندگان آیت الله #سیستانی و نیز مجمع #شیعیان _لندن سخن گفتند. همچنین رییس مرکز اسلامی #هامبورگ، رایزنی فرهنگی کشورمان در #آلمان، علمای #شیعه از ملیت‌های گوناگون و جمع کثیری از شیعیان عرب، ایرانی، ترک و آلمانی در مراسم افتتاح «مرکز فرهنگی التراث» شرکت نمودند. شگفت آن است که ساختمانی که این مرکز در آن افتتاح شده است کلیسایی است که به دلیل مشکلات مالی از طرف مسؤولان به این مرکز فروخته شده است.

#مؤسسه _آل البیت شاخه برلین وابسته به مؤسسه آل البیت است که ریاست آن را حجة الاسلام والمسلمین ،سید جواد #شهرستانی ، نماینده وداماد آیة الله #سیستانی به عهده داشته وشعبه های گسترده ای از آن در بسیاری از کشورهای مختلف جهان واز آن جمله در آلمان بوجود آمده است. این موسسه فعالیت خود را در سال ۱۳۸۴ش آغاز و با مجوز رسمی از کشور آلمان در سال ۱۳۸۷ش و در سالروز ولادت حضرت #زهرا (س) در سال ۱۳۸۹ش افتتاح رسمی شد.

بزرگترين مشكل مسلمانان در آلمان ،درمورد زنان محجبه است كه برغم برخوداري از توانمندي و تخصص، شانس كمتري براي شغل يابي دارند و اين تبعيض و بي عدالتي اجتماعي در شهرهاي كوچك و دورافتاده كه مهاجران كمتري حضور دارند به مراتب بيشتر است.

در رابطه با موضوعات ديگري همچون اسلام ستيزي و #اسلام هراسي نيز، رهبران جامعه مسلمان آلمان ،بارها در اين نشست ها لب به انتقاد گشوده و با بيان اينكه دولت اين مشكل را جدي نمي گيرد، نسبت به ادامه اين وضع اعترضات خود را مطرح كرده‌اند.

………………………
@drhadiansarii

مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش ششم 🔹🔹🔹🔹🔹🔹

#اسلام هراسي و مسلمان ستيزي به گونه مشخص در رسانه هاي افراطي و صهيونيستي #آلمان بگونه اي است كه سياستمداران و رهبران احزاب بويژه حزب حاكم #آنگلا _مركل از آن در تبليغات انتخاباتي خود بهره برداري مي‌كنند.
در سال‌هاي اخير همچنين چندين مورد به آتش كشيده شدن #مساجد، حمله به #مسلمانان و مراكز تجاري آنان در آلمان رخ داده است و اين اقدامات اسلام ستيزانه در حالي ادامه دارد كه رهبران جامعه مسلمانان به دفعات خواستار حفاظت فيزيكي از اين اماكن شده‌اند.
کشور آلمان تا کنون در برابر مسلمانان وتشکل های مذهبی ونه سیاسی آنان ، مقاومت نشان داده و از پذیرش دین اسلام به عنوان یک دین سازمان‌یافته ،استنکاف ورزیده است؛ زیرا جوامع مسلمانان دچار چنددستگیِ قومی و فرقه‌ای (#سنّی، #شیعه و #علوی) هستند و اتّحاد چندانی میان آنها وجود ندارد. در حالی که معیار دولت آلمان برای پذیرش یک دین آن است که پیروانِ آن یک گروه متّحد را تشکیل دهند و از اهداف و اصول اعتقادی مشترکی برخوردار باشند.

معیارهایی که برای امتیاز دادن به ادیان در آلمان وجود دارد، نشان می‌دهد که رویکرد این کشور سکولار به دین غلط است. مشکل آلمان با دین #اسلام آن است که اسلام واجد معیارهایی نیست که بر #کلیساهای _مسیحی حاکم هستند.

آلمان کشوری #سکولار است، اما روشِ بدنۀ حقوقیِ این کشور برای به رسمیت شناختن ادیان روشی تعصّب‌آمیز است. ادیان باید براساس استانداردهای دولتی سازماندهی شوند و این استانداردها متناسب با ساختارهای دین مسیحیت وضع شده است.

در این سفر که چند روزی میهمان #پروفسور _فوگل بودم ، جدای کار تخصص والای او ، از شخصیت ویژه وبرجسته ای برخوردار بود.

………………………
@drhadiansarii

مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش هفتم و 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

پروفسور #فوگل از برجسته ترین و با سابقه ترین اینترونشنال #رادیولوژیست های #اروپامی باشد که سال هاست به صورت تخصصی به #درمان تومور های بافت نرم بخصوص #سرطان های @کبد و #ریه می پردازد. ایشان با در اختیار داشتن مدرن ترین تجهیزات #پزشکی در شهر #هانوور و #فرانکفورت آلمان ، به درمان بیماران ومشاوره در زمینه تخصص خود دارد.
وی از شخصیتی #مذهبی برخوردار بوده ، ودارای اعتقادات مذهبی به خصوص در زمینه دعا وتأثیر آن بر بیماران می باشد.

#هانوفر یا #هانوور یکی از شهرهای آلمان و مرکز ایالت فدرال نیدرزاکسن (ساکسونی سفلا) است. این شهر با جمعیتی بیش از نیم میلیون نفر، یکی از مراکز مهم در شمال آلمان به حساب می‌آید.
شهرک #وولفسبورگ، مقر کمپانی و گروه فولکس واگن، در نزدیکی شهر هانوفر قرار دارد. ورزشگاه ۵۰ هزار نفری آ و د-آرنا، یکی از خیره کننده‌ترین قسمت‌های این شهر به‌شمار می‌رود که متعلق به باشگاه ورزشی هانوفر ۹۶ می‌باشد.
پس از این ویژگیها ، شهر هانوور از نظر علمی دارای دو ویژگی ویا شخصیت برجسته می باشد که نام این دو را می توان گفت که پس از آلمان وصدر اعظم آن ، قرار داشته ، واز شهرت ویژه ای در #اروپا برخوردار می باشند.
این دو شخصیت علمی ، پروفسور فوگل ، که از برجسته ترین متخصصین درمان بافت نرم سرطانهای بدن به ویژه سینه وکبد وریه می باشد در دو بیمارستان مجهز ودانشگاهی در این شهر ونیز فرانکفورت مشغول به فعالیت می باشد ودیگری
#پروفسور مجید #سمیعی، #پزشک و جراح مغز و اعصاب سرشناس #ایرانی و رئیس فدراسیون جهانی #جراحان اعصاب، ساکن این شهر بوده و ریاست #بیمارستان علوم عصبی هانوفر را بر عهده دارد که خود بنیانگذار آن بوده‌است. دانشگاه leibniz universität hannover در این شهر قرار دارد.
چهره مردمی پروفسور #سمیعی ، نه تنها به عنوان یک ایرانی تبار موفق در ایران بر سر زبانها می باشد ، بلکه در کشور آلمان بطور خاصً ودر مجامع علمی #جهانی ، از جایگاه ویژه ای برخوردار است.
زیبا آنکه پس دیدار با پروفسور #فوگل ، وقرار گرفتن وی از سیر درمان بیمارم ، به ایرانی بودن خود بالیدم زیرا که با آگاهی ونحوه درمان وامکانات پزشکی موجود در ایران ، ضمن اظهار شگفتی ، وی ودیگر پزشکان همکارش ، از چگونگی #درمان وسیر آن که به روز انجام شده بود ، اظهار رضایت کامل خویش را ابراز نمودند ، که برای من موجب #مباهات بود.

……………………………
@drhadiansarii

مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش هشتم 🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

در پایان سخن ، ضروری دانستم که یادی از شخصیت تاثیر گزار در گسترش #فرهنگ #اسلام وشیعه در آلمان بطور خاصً ودر اروپا بطور عام یعنی مرحوم عبدالجواد #فلاطوری (۱۳۰۴-۱۳۷۵ش) #فیلسوف، #فقیه و اندیشمند #شیعه ایرانی مقیم #آلمان ، به میان آورم.
فلاطوری پس از تحصیل در حوزه علمیه #اصفهان و #مشهد و #تهران و نیز اخذ درجه لیسانس فلسفه از #دانشگاه تهران به آلمان رفت و در دانشگاه کلن به او درجه پرفسوری عطا شد. او بنیان‌گذار کتابخانه شیعی در دانشگاه #کلن آلمان و نیز آکادمی علوم اسلامی در این کشور است. فلاطوری با اقدام به اصلاح محتوای اسلامی کتاب‌های درسی مدارس آلمان و نیز چند کشور دیگر اروپایی، تلاش نمود، نگرش اروپایی معاصر به اسلام را تغییر دهد. او معتقد بود باید دین را از فلسفه جدا کرد و هم‌چنین از منتقدان فلسفه ملاصدرا بود. از فلاطوری بیش از ۱۵۰ کتاب، مقاله و گفتگو بر جای مانده است.
فلاطوری در سال ۱۹۶۸ با حمایت پروفسور دکتر #اروین گرف و دکتر #ولفگانگ واگنر کتابخانه‌ای را برای تحقیق شیعه (در دانشگاه کلن) تأسیس نمود که در اروپا در نوع خود نمونه و از شهرتی بین المللی برخوردار است.وی برای بنیانگذاری این کتابخانه، در سفری تحقیقاتی به ایران، حدود ۴۰۰۰ جلد کتاب از شهرهای مشهد، اصفهان و تهران گردآورد و به آلمان منتقل کرد.
وی در نوزدهمین کنگره شرق شناسان آلمانی در فرایبورگ، برنامه‌ای را برای تحقیق #شیعه ارائه نمود، که اساس آن بررسی تفکرات شرق (به صورتی که مورد قبول علمای مغرب زمین باشد) بود. پس از این سخنرانی، دانشگاه توبینگن از وی تقاضای «تهیه و تکمیل اطلس مذهبی» و دانشگاه بن، تقاضای «طرح اقلیت‌های اسلامی» نمود.

فلاطوری در سال ۱۹۷۸ (۱۳۵۵ش.) «آکادمی علوم اسلامی» را در آلمان پاگذاری کرد. در این آکادمی پیشوایان و اندیشه‌وران مسیحی، یهودی و سایر ادیان جهانی را به گفتگو فراخواند. و در آوریل ۱۹۷۹ نخستین چاپ کتاب اسلام در دیالوگ که دربردارنده مجموعه مقاله‌های وی بود، منتشر گردید که در دسامبر همان سال ،تجدید چاپ شد و چاپهای بعدی آن به پنج بار رسید. هدف وی گفتگویی دو جانبه در سطح دینی و علوم انسانی میان مغرب زمین مسیحی و مشرق زمین اسلامی بود تا از این طریق، پیش داوریها و سوء تفاهم‌هایی را که در هر دو محیط فرهنگی موجود است از میان بردارد و راه را برای درک متقابل هموار سازد.

از کارهای فلاطوری در آکادمی علوم اسلامی، اجرای «پروژه اصلاح #کتب درسی» در #اروپا بود. این کار نخست در آلمان غربی آن روز، و سپس در کشورهای دیگر اروپایی، با همه اختلافها و اشکال‌ها اجرا گردید. وی در مورد محتوای کتاب‌های درسی آلمان درباره اسلام می‌نویسد:
آنچه در طول چندین ساله مدرسه، آموخته می‌شود رفته رفته و گام به گام در مجموع شکل و صورتی سخیف، منحرف و مغلوط و پر از #جسارت به #اسلام در ذهن دانش آموز خواهد ساخت. پایه وجودش ساخته‌ای خواهد بود از تحقیر اسلام و مسلمین و یا احیاناً از اعتقاد به #عقب ماندگی، #بربریت، #قساوت، #آشفتگی و ضد حقوق انسانی بودن مسلمانان!!؟؟؟
نتیجه اقدامات این بزرگمرد این بوده است که علاوه بر مسلمان شدن دهها آلمانی دانشگاهی ، که هریک تاثیر گسترده ای را در جامعه گذاشتند ، مهم تر دیدگاه غرب ودانشگاهیان ودر نتیجه تا اندازه ای ، دولتمردان آلمانی وغربی را به اسلام تغییر داد.

یاد وخاطره اش ، گرامی باد.

پایان سفرنامه
#هادی _انصاری
تهران ، ۲۴ فروردین ۱۳۹۷


……………………………
@drhadiansarii

روحانى كار #آفرين 🔴

قسمت #سوم 🔹

وی تلاشی سخت وخستگی ناپذیر را در دهه شصت شمسی که مشکلات فراوانی در پیش روی تولید کنندگان قرار داشت ،از خود نشان داد تا اینکه زحمات وتلاش او در سال ۱۳۷۴ به ثمر رسیده و#کارخانجات یاد شده برای نخستین بار در #ایران ، به راه افتاد.
از این پس بود که سید صادق #سبزواری در لباس #روحانیت ، این کار آفرین روحانی ، بنیانگزار شرکت #کاچیران واز #مفاخر و#عزًت اقتصاد #ایران پس از #انقلاب اسلامی ایران بشمار آمد.
وی که روز به روز بر گسترش فعالیت های #اقتصادی و#اجتماعی ونیکوکاری خود می افزود ، نام وپرچم جمهوری اسلامی ایران را نه تنها در منطقه #خاورمیانه بلکه در کشورهای پیش رفته جهان از جمله #آلمان ، #انگلیس ، #فرانسه ، #اتریش ، #بلژیک ، #فنلاند ، #دانمارک ، #اسپانیا ونیز کشورهای #مالزی ، #پاکستان ، #هند، #عراق ، #کویت ، #امارات ، #عربستان ،#کره ، #تایوان وبرخی از کشورهای #افریقایی وجز اینها با افتخار به #اهتزاز در آورد.
سید صادق سبزواری ، این روحانی کار آفرین ، اثبات نمود که #خواستن ، #توانستن است. !
وی با تولید ۲۴ مدل چرخ خیاطی که نشاندهنده #نبوغ وی در جهان چرخ خیاطی بود ، نام ونشان «#کاچیران »را جهانی ساخت.
در این دهه اخیر ، شرکت کاچیران با رییس هیأت مدیره خود یعنی این روحانی کار آفرین ، محصولات ساخته شده بدست ایرانی را به کشورهایی که #ایران را مورد تحریم قرار داده بودند ، صادر کرده واز این پس بود که در اقدامی نو وخطً شکن ! کارخانه کاچیران را با خطً تولید #مونتاژ در کشور #آلمان به راه انداخت که سدً راه وحریفی قدرتمند در بازار عرضه آلمان و#اروپا در برابر شرکتهای مشهوری همچون « #فاف» گردید.



………………………………

@drhadiansarii

#کلیپ_مستند
بزرگداشت #مباهله
در کلیسای #برلین
به اراده جمعی از فعالان #شیعه، همزمان با ایام روز مباهله #پیامبر(ص) با #مسیحیان در سال 10 هجرت،
مراسمی با هدف ایجاد ارتباط بین #ادیان، در #کلیسای «پاسیون» منطقه «نئوکلنِ» برلین برگزار شد
در این مراسم گروه‌های متنوعی از #مسلمانان و مسیحیان مقیم آلمان و همچنین شخصیت‏‌های علمی و دانشگاهی حضور داشتند
محققین حاضر در این برنامه به تشریح دلایل و انگیزه‏‌های لازم برای معرفی میراث غنی #اسلامی با محوریت تأثیر عمیق #مذهب #تشیع بر فرهنگ و باورهای عمومی پرداختند
همچنین قطعه شعر جاویدان گفتگوی میان حضرت #زهرا(س) و حضرت #علی(ع) که توسط گوته، پدرِ ادبیاتِ معاصرِ #آلمان، سروده شده بود به صورت دکلمه اجرا شد
#گوته در این سروده، دیالوگی میان دو تن از عزیزانِ پیامبر اسلام(ص) را به زبانی فاخر توصیف می‌کند
در ادامه آقای دکتر محمد عامر اندیشمند #مصری از مرکز التراث اسلامی به ایراد سخنانی در رابطه با تاریخ حیات حضرت علی(ع) و جایگاه ایشان نزد مسیحیان پرداختند و عباراتی سودمند را در تشریح شرایط و ویژگی‏های دنیای تشیع ابراز داشتند
این مراسم به عکس‌هایی از مرقد شریف #امیرالمومنین(ع) در محراب کلیسای پاسیون مزین شده بود.

با تشکر از فطرس مدیا

…………………………
@drhadiansarii

همزمان با #محرم آلبوم تصویری #چهل مجلس #مینیاتور از قیام امام #حسین (ع) به زبان المانی اثر شاه #محمود محمدجانف که در سال ۲۰۰۱ تصویر شده بود به همت #رایزنی فرهنگی سفارت ج اا در #آلمان انتشار یافت.
با تشکر از برادر عزیز وپر تلاش جناب علی #موجانی
رایزن فرهنگی ج ا ا در آلمان

……………………
@drhadiansarii

این اولين #اذان علنى در قلب #اروپا درشهرمونيخ #آلمان است هم صوت #موذن و هم واکنش مردم آنجا #جالب و تماشایی است .لیکن متاسفانه این اذان ، ولایت ندارد؟؟


……………………
@drhadiansarii

✴️ آلمان، سرزمین #انجمن‌های خیریه

🔸در #آلمان نزدیک به ۱۶ هزار و ۴۰۰ بنیاد #خیریه وجود دارد. این بنیاد‌های غیردولتی هزینه پروژه‌های #علمی و #فرهنگی مختلفی را در آلمان و گاه خارج از این کشور تأمین می‌کنند.

🔸#ثروتمند، اغلب بدون #فرزند و البته علاقمند به فعالیت‌های اجتماعی. اینها خصوصیات مشترک بسیاری از کسانی است که موسسات خیریه را در آلمان بنیان‌گذاری می‌کنند

……………………………………

@drhadiansarii

#حکیمان پیشین ، که همان #پزشکان روح وجسم انسانها بشمار آمده همواره نسخه ودستورات دارویی وتوصیه های خویش را با کلمه هو الشافی ، آغاز می نمودند!
این بدان معنی بوده ومی باشد که این #خداوند است که در داروها ، #شفا را قرار داده ومی دهد!
این #روح خلقت خداوند است که #عقل بشر را به سویی هدایت می کند که دارویی را کشف کرده ودر آن شفای بیمار را قرار دهد!
که البته #پزشک وحکیم ، اطمینان صد در صد نداشته که بیمار با استفاده از داروی داده شده ، باید شفا را بدست آورد!
به بیانی دیگر دارو ودعا ودست به دامان پرودگار شدن ، از ضروریات درمان بیمار وبیماری بوده وهیچ پزشکی در جهان ، نمی تواند ادعا نماید ، #درمان او صد در صد ، تاثیر داشته ومعتقدند در کنار دارو ، عوامل بسیاری در تاثیر درمان بیمار وجود دارد!
نمونه های بسیاری در این راستا در جهان پزشکی وپزشکان وجود دارد وقاطعانه می توان اظهار نمایم که پزشکی، نمی تواند ادعا نماید که من به تنهایی با داروی خود ، بیمار را درمان خواهم نمود!
همه به #متافیزیک وتاثیر #دعا اعتقاد داشته لیکن چگونگی این تاثیر ، از مجهولات بشر بشمار می آید!
نمونه واضح این مطلب آن است تقریبا همه پزشکان معتقدند ، بیماران صعب العلاجی که از روحیه بالایی برخوردارند ، که منظور علاوه بر دارو درمانی ، وابستگی روحانی والهی دارند ، از روند بهبود بهتری برخوردارند.
اکنون چند سالی است که روحی وروان درمانی در بیمارستانهای #اروپا ، به ویژه در #آلمان ، جزء پروتکول های اصلی قرار گرفته وبیمارانی خاصً را هنگام تشخیص ونیاز به این درمان ، توصیه به حضور #کشیشان وروان درمان کنندگان در بیمارستانها می کنند!



…………………………………………
@drhadiansrii

در تشرفم به #مشهد مقدس و زيارت بارگاه امام رووف حضرت على بن موسى الرضا عليه الاف التحية و الثناء ، توفيق يافتم كه به ديدار از #كتابخانه آستان قدس #رضوى رفته و در بخش ويژه ، #قرآن دستنوشته و منسوب به أمير المومنين ع را از نزديك زيارت كرده و ديدگانم با نظر انداختن بر دستخط حضرت ، متبرك شود.

این نسخه یکی از قدیمی‌ترین قرآن‌های کامل دست‌نویس جهان است که از مهم‌ترین منابع تحقیقاتی جهان نیز به شمار می‌رود. این نسخه که به خط کوفی ١٦ سطری و بر روی پوست، کتابت شده است متعلق به دوران نخست اسلامی است که در سال ١٠٠٨ هجری به دست #شاه‌عباس صفوی وقف حرم مطهر امام ‌#رضا (ع) شده است. این قرآن بسیار ارزشمند دارای ویژگی‌های متعددی است که نمایانگر رسم‌الخط، شمارش آیات، اسماء سوره‌ها و ترتیب مصحف است که از سوره #حمد آغاز شده و به سوره #ناس ختم می‌شود.
در موزه مخصوص حرم مطهر #علوى ، نسخه ديگرى نيز وجود دارد كه منسوب به دستنوشته حضرت است و در پايان جمله كتبه علي بن أبو طالب سنة ٤٠ هجرى جلب توجه مى نمايد. توفيق زيارت اين نسخه را نيز داشته ام. نسخه ديگرى از این قرآن در موزه #بریتانیا نگهداری می‌شود و صفحات آن در مدت ١٤ سال توسط سلیم قریشی از اصل آن در موزه لندن اسکن شده و بعد از جمع‌آوری در #پاكستان به چاپ رسیده است. گفته شده است که اصل این دست‌نوشته‌ها در زمان اشغال انگلیسی‌ها در سال ١٢٣٠ شمسی از شهر لاهور به لندن برده شده است. نسخه قرآن کریم، دست‌نوشته حضرت علی (ع) ممهور به مهر حضرت و امام #حسن (ع ) است که در ٢٤٨ صفحه با ترجمه فارسی به چاپ رسیده است.

یکی دیگر از نسخ منسوب به امام علی (ع) در شهر اشتوتگارت #آلمان نگهداری می‌شود. پژوهشگران آلمانی با تخمین علمی ، تاریخ نگارش این قرآن و بررسی شیوه نگارش آن اعلام کردند که با احتمال آماری ٩٥/٤ درصد، این قرآن ٢٠ تا ٤٠ سال پس از وفات پیامبر (ص) توسط حضرت #علی (ع) نوشته شده است.


_________
@drhadiansarii

عبرتی شگفت انگیز از گردش #روزگار

در زمان به قدرت رسیدن صدام در #عراق ، از جمله احزاب مخالف #صدام حزب سوسیالیست بود که صدام دستور قلع و قمع اعضای آن را به برادر ناتنی خود #برزان تکریتی سپرده بود .

یکی از دستگیر شدگان این حزب ، میاده زن جوان ۲۲ ساله و شوهرش بودند که هر دو به #اعدام محکوم شدند .

میاده نُه ماهه باردار بود و روزهای آخر بارداری خود را طی می‌نمود که قبل از اعدام نامه‌ای برای برزان تکریتی می‌نویسد و از او در خواست می کند که اعدامش را تا زمان تولد بچه به تأخیر بیاندازند.

#برزان قبول نکرد و در جواب نامه‌ی میاده نوشت :
#جنین داخل شکمت هم باید بمیرد و با تو دفن گردد ...

#میاده‌ که روزهای آخر بارداری را طی میکرد ، در روز موعود به پای چوبه‌ دار رفت و التماسهای او تاثیری در تاخیر حکم برزان نداشت .
میاده در حین #اعدام ، بالای دار وضع حمل کرد و فرزند پسری با بند ناف به روی تخته، به پایین افتاد.

رضیه زنِ زندانبان، با اشاره رییس زندان، طفل را در لباس‌های مادرش پیچیده و به گوشه‌ای منتقل کرد !.

برزان پس از اجرای حکم اعدام از رییس زندان، حال و روز میاده و جنینش را جویا شد و گزارش خواست .

رییس زندان نیز در گزارش نوشت :
جنین با مادر در چوبه‌ دار ماند تا مُرد ...

رییس و #پزشک زندان و رضیه زنِ زندانبان، با هم ، هم‌قسم شدند که همدیگر را به برزان تکریتی نفروشند و توافق کردند که رضیه نوزاد را به خانه‌اش ببرد و با راضی کردن شوهرش شناسنامه برای کودک بگیرد ...

از آن‌ پس نوزاد را #ولید می‌خواندند ...
سال ها گذشت و ولید بزرگ شد .
برادر میاده (دایی واقعی ولید) در آلمان زندگی می‌کرد و سالها پیشتر، خبرهایی درباره خواهرزاده‌اش ولید از رضیه دریافت کرده بود.

او در سال ۲۰۰۳ میلادی و پس از سقوط رژیم بعثی صدام به عراق برگشت تا یادگار خواهرش میاده را پیدا و با خود به #آلمان ببرد و از روی آدرس و نشانیهایی که رضیه داده بود او را یافت ...

ولید قبول نکرد که، به آلمان مهاجرت کند و گفت:
رضیه مثل مادرم هست ، او جان مرا نجات داده و زحمت بسیاری برای من‌ کشیده ، هرگز تنهایش نمی گذارم ...
این اتفاق زمانی بود که رضیه بازنشسته شده بود .

رضیه با خواهش از مسوولین ، ولید را به جای خود، به عنوان زندانبان و مأمور زندان استخدام می‌کند .

ملت عراق، افراد حزب بعث را یکی پس از دیگری دستگیر میکردند ، از جمله دستگیر شدگان برزان تکریتی برادر ناتنی صدام بود .

از قضای الهی، ولید پسر میاده ، مسئول مستقیم سلول برزان تکریتی شد و هم آنجا بود که قصه‌ مادر و فرزند درون شکمش را به برزان گفت

پس از صدور و تأیید حکم اعدامِ برزان ، ولید به عنوان زندانبان مأمور اجرای اعدام او شد و با دست خود #طناب دار را بر گردن برزان انداخت .

بدین‌سان دست حق، ستمگر بی‌رحم را از جایی که گمان نمی کرد، به سزای اعمالش رساند ...

یقیناً روزگار به گردن‌کشان و ظالمان مهلت می دهد، تا شاید برگردند، ولی فراموشی در کار روزگار و در جزاء و کیفر أعمال ستمگران وجود نخواهد داشت ...

_________
@drhadiansarii