#بُهره یا بُهره‌ها،🔹🔹
نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه #طیبی مستعلوی #فرقه _اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم اکنون‌این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان و#یمن و#امارات ،ساکن‌اند و در فعالیتهای اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود ۰۰۰، ۵۰۰ نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب #ضریح بر آنان در کشورهای #عراق، #سوریه، #اردن ، #مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
آخرین اقدام آنان در یک سال گذشته #ترمیم _ضریح مطهر امیر المومنین ع ونیز تعویض #مرمر های درونی آن در #نجف اشرف بود.
اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی" بزرگترین #فرقه _شیعیان در #هندوستان هستند که به "بُهره‌ها" شهرت یافته‌اند. هر چند که بُهره‌ها خود ترجیح می‌دهند از آنان با نام جامعه "شیعیان اسماعیلی طیبی" یاد شود ولی خود همواره نام "طایفه" را در گفتوگوهای محاورهای به کار میبرند.
پیروان این فرقه تا امام #صادق(علیه‌السلام) را قبول داشته و پس از آن به #اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه‌السلام) اقتدا کردند. #شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را #امام هفتم خود میدانند. اسماعیل پنج سال پیش از شهادت امام صادق(علیه‌السلام) فوت کرد و اکنون مزارش در #بقیع میباشد. اینان نوعی زبان #گجراتی دارند که آمیزه‌ای از واژه‌های #عربی و #اردو است. اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی یا همان بُهره‌ها، با روی کار آمدن حکومت #فاطمیان _مصر، از قدرت بسزایی برخوردار گردیدند و مبلغانی از سوی خود به سراسر پهنه اسلامی اعزام کردند. اسماعیلیان فاطمی پس از بروز درگیری‌هایی بر سر جانشینی مستنصر بالله (حکومت: ۴۲۷۴۸۷) به دو گروه تقسیم شدند: یعنی پس از مرگ «المستنصر» هشتمین خلیفه فاطمیون اختلافاتی میان آنان پیش آمد. گروهی «نزار» فرزند بزرگ وی، را رهبر اسماعیلیه بشمار آورده و گروهی دیگر «مستعلی» فرزند کوچک، را پذیرفتند.
محمد #برهان‌الدین ، #رهبر پیشین بهره‌های داوودی بود که در سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در سن ۱۰۲ سالگی پس از پنجاه سال رهبری این فرقه درگذشت. مراسم #تشییع پیکر این چهره برجسته #هندی در بمبئی برگزار شد که بر اثر ازدحام جمعیت ۱۸ نفر از #مسلمانان این کشور جان خود را از دست دادند. پیکر برهان الدین در نزدیکی «سیفی محل» ودرمکانی که دو ضریح مطهر امام #حسین ع وامام #علی ع در سال ۱۳۷۶ هجری ودر دوران ، #طاهر سیف الدین ساخته شد وبه ( #روضه طاهره ) شهرت یافته است ، به خاک سپرده شد.
#مفضل سیف‌الدین: فرزند محمد برهان‌الدین و رهبری کنونی و #پنجاه و سومین داعی مطلقِ بهره‌های داوودی است.
وی هفته پیش برای دیدار با بهره های ساکن در #امارات ، به #دبی وارد شده وهزاران نفر از ساکنین این منطقه ونیز دیگر بهره های جهان، برای دیدار با #رهبر خود ونیز شرکت در مراسم شهادت حضرت زهراء ع که خود به مدت تقریبا سه ساعت سخنرانی کرده وبه عزاداری می پردازند ، حضور یافته اند.
مراسم عزاداری وسینه زنی آنان از شور خاصًی برخوردار بوده وبارها در میان سخنان پر شور سلطان یا مولا ( نامی که شیعیان بهره به رهبر خود اطلاق می کنند) که سخنوری #توانا بوده ومجالس پر شور وهیجان او در این دوره ، از شهرت خاصًی برخوردار می باشد ، جمعیت چند هزار نفری ، بپا خواسته وبا کوبیدن برسینه ودادن شعار یا زهرا ویا حسین ویا عباس ، #روحانیت وشور خاص وحرارتی را در فضای مجلس بوجود می آورند.
……………………………………
@drhadiansarii
نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه #طیبی مستعلوی #فرقه _اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم اکنون‌این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان و#یمن و#امارات ،ساکن‌اند و در فعالیتهای اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود ۰۰۰، ۵۰۰ نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب #ضریح بر آنان در کشورهای #عراق، #سوریه، #اردن ، #مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
آخرین اقدام آنان در یک سال گذشته #ترمیم _ضریح مطهر امیر المومنین ع ونیز تعویض #مرمر های درونی آن در #نجف اشرف بود.
اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی" بزرگترین #فرقه _شیعیان در #هندوستان هستند که به "بُهره‌ها" شهرت یافته‌اند. هر چند که بُهره‌ها خود ترجیح می‌دهند از آنان با نام جامعه "شیعیان اسماعیلی طیبی" یاد شود ولی خود همواره نام "طایفه" را در گفتوگوهای محاورهای به کار میبرند.
پیروان این فرقه تا امام #صادق(علیه‌السلام) را قبول داشته و پس از آن به #اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه‌السلام) اقتدا کردند. #شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را #امام هفتم خود میدانند. اسماعیل پنج سال پیش از شهادت امام صادق(علیه‌السلام) فوت کرد و اکنون مزارش در #بقیع میباشد. اینان نوعی زبان #گجراتی دارند که آمیزه‌ای از واژه‌های #عربی و #اردو است. اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی یا همان بُهره‌ها، با روی کار آمدن حکومت #فاطمیان _مصر، از قدرت بسزایی برخوردار گردیدند و مبلغانی از سوی خود به سراسر پهنه اسلامی اعزام کردند. اسماعیلیان فاطمی پس از بروز درگیری‌هایی بر سر جانشینی مستنصر بالله (حکومت: ۴۲۷۴۸۷) به دو گروه تقسیم شدند: یعنی پس از مرگ «المستنصر» هشتمین خلیفه فاطمیون اختلافاتی میان آنان پیش آمد. گروهی «نزار» فرزند بزرگ وی، را رهبر اسماعیلیه بشمار آورده و گروهی دیگر «مستعلی» فرزند کوچک، را پذیرفتند.
محمد #برهان‌الدین ، #رهبر پیشین بهره‌های داوودی بود که در سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در سن ۱۰۲ سالگی پس از پنجاه سال رهبری این فرقه درگذشت. مراسم #تشییع پیکر این چهره برجسته #هندی در بمبئی برگزار شد که بر اثر ازدحام جمعیت ۱۸ نفر از #مسلمانان این کشور جان خود را از دست دادند. پیکر برهان الدین در نزدیکی «سیفی محل» ودرمکانی که دو ضریح مطهر امام #حسین ع وامام #علی ع در سال ۱۳۷۶ هجری ودر دوران ، #طاهر سیف الدین ساخته شد وبه ( #روضه طاهره ) شهرت یافته است ، به خاک سپرده شد.
#مفضل سیف‌الدین: فرزند محمد برهان‌الدین و رهبری کنونی و #پنجاه و سومین داعی مطلقِ بهره‌های داوودی است.
وی هفته پیش برای دیدار با بهره های ساکن در #امارات ، به #دبی وارد شده وهزاران نفر از ساکنین این منطقه ونیز دیگر بهره های جهان، برای دیدار با #رهبر خود ونیز شرکت در مراسم شهادت حضرت زهراء ع که خود به مدت تقریبا سه ساعت سخنرانی کرده وبه عزاداری می پردازند ، حضور یافته اند.
مراسم عزاداری وسینه زنی آنان از شور خاصًی برخوردار بوده وبارها در میان سخنان پر شور سلطان یا مولا ( نامی که شیعیان بهره به رهبر خود اطلاق می کنند) که سخنوری #توانا بوده ومجالس پر شور وهیجان او در این دوره ، از شهرت خاصًی برخوردار می باشد ، جمعیت چند هزار نفری ، بپا خواسته وبا کوبیدن برسینه ودادن شعار یا زهرا ویا حسین ویا عباس ، #روحانیت وشور خاص وحرارتی را در فضای مجلس بوجود می آورند.
……………………………………
@drhadiansarii
دكتر هادى انصارى
#یادداشت_کوتاه آقای زائری و کشف حجاب یک زن خارجی دیروز عصر خدمت برادر بزرگوار جناب آقای زائری بودم. ایشان داشت متنی می نوشت البته با گوشی. معلوم بود که دارد چت می کند. عذری خواهی کرد و ادمه داد: یک خانومی در خارج از کشور ارتباط گرفته می گوید از بس به خاطر…
بیاد دارم که در حدود شانزده سال قبل ، استفتایی به دست آیة الله #علوی _بروجردی از شیعیان #ترکیه ، رسیده بود که در آن سوال کرده بودند ، ما تعدادی دختران دانشجو هستیم که با #حجاب از ورود ما به #دانشگاه ، ممانعت می کنند !!
وظیفه شرعی ماچیست؟
ایشان در پاسخ ، فرموده بودند که که بانوان تا جایی که اجازه می دهند با حجاب باشند ، واز هر نقطه ای که مانع از حضور آنان در دانشگاه ومجامع علمی می گردند ، می توانند حجاب را از سر خویش بردارند !!؟؟؟
من شگفت زده از محضرشان پرسیدم ، چگونه ؟
پاسخ زیبایی دادند که تیز نگری وآینده نگری ایشان را در پاسخ به استفتا ، متوجه شدم !
ایشان در پاسخ سوال بنده فرمودند :
اینان با این حرکت ، به دنبال این هستند که نسل #بانوان شیعه ومتدین را از ورود به #دانشگاه محروم کرده وجامعه بانوان شیعه #ترک ، در آینده که تربیت کننده نسل ترکیه در بعد از این هستند ، #پزشک ،#مهندس وبطور کلًی تحصیل کرده نخواهند داشت وبه همین ترتیب در پرورش فرهنگی نسل آینده #شیعه در #ترکیه تاثیر منفی خواهد داشت.
در اینجا بود که به ایشان عرض کردم ، همین رخداد ، در آغاز استقلال کشور #عراق وبرپایی نظام #سلطنتی ، روی داد ومدارس با نظام نوین تشکیل گردید لیکن متاسفانه ، با تحریم بزرگان #مذهبی آن هنگام ، #دانش _آموزان شیعه از ورود به این مدارس محروم ماندند ودر نتیجه ، نزدیک به یک قرن ، عهده داران تشکیلات سیاسی واجتماعی دولتها در #عراق را غیر شیعه ، تشکیل می دادند !!
نکته مهمی که باید همواره در نظر داشت.
امًا چرا این خاطره را نقل کردم ؟ علًت این است که گاه یک با حجاب وحتی بدون حجاب در جمع وانجمن وهمایش ویا حتی #جامعه ای ،آنچنان تاثیر مثبتی می گذارد که طرف مقابل آن نمی گزارد ،
اینجانب ضمن تقدیر از جناب #زائری ، در تشویق آن خانم به حجاب ، در برابر عرض می کنم زیرا که اعتقادم این است ، حجاب در جامعه اسلامی ، همچون روزه در ماه رمضان است !
یک بیمار ویا غیر مسلمان ویا مسافر ویا یک غیر معتقد به روزه ، می تواند روزه نگیرد ، امًا حق ندارد در جامعه روزه گیر ، به هر علًت ، روزه خواری کند.
حجاب یک بانو نیز همین حکم را دارد
پس می توان از لحاظی عنوان نمود ، که حجاب در مجامعی که نظم جامعه را برهم نزند ،همچون خانه خود ویا انجمنی خصوصی ، از حجاب استفاده نکند ، گرچه معصیت کرده ونامحرمان هم در برابر این حرکت ، خود دارای وظائفی هستند ، لیکن خود ، مختار بوده وحسابشان با خداوند است وکسی حقً اجبار را برای آنان ندارد.
امًا در خیابان وجامعه ، خلاف مقررات حکم اسلام ، نظم جامعه را برهم زده وتخلف از قانون بشمار می آید.
هر جامعه ، قوانین خاصً به خود را داشته وشهروندان وجز اینها ، همه
موظف به پیروی بوده وتخلًف از آن جرم است.
در #انگلستان ، حرکت اتوموبیل برخلاف بسیاری از کشورهای دیگر ،از چپ بوده وباز گشت از راست است ، آیا کسی می تواند بگوید من از راست می خواهم رانندگی کنم؟؟
این یک مطلب
از سوی دیگر معتقدم که حجاب در این شرایط ، یک مطلب صددر صد سیاسی وساخته وپرداخته اتاق فکرهای #دشمن است ، ومتاسفانه برخی عزیزان ، با چشم روشنفکرانه وبرخی از حوزویان ، که به گفته صاحبنظران حوزوی ، نشان از جایگاه علمی وبهره های #حوزوی !!!آنان دارد ، ودر لباس #روحانیت ؟؟!!! ، به این مقوله گام نهاده واظهار نظرهایی کرده ومی کنند که با مبانی دینی وحوزوی وسخن بزرگان و#رموز شیعه ، منافات داشته ودارد.
امیدوارم که از این بخش نیز با روشنگری ودادن اطلاعات لازم ، به سلامتی جامعه ما عبور نماید.
دکتر هادی انصاری
یازدهم اسفند ۱۳۹۶
………………………………………………
@drhadiansarii
وظیفه شرعی ماچیست؟
ایشان در پاسخ ، فرموده بودند که که بانوان تا جایی که اجازه می دهند با حجاب باشند ، واز هر نقطه ای که مانع از حضور آنان در دانشگاه ومجامع علمی می گردند ، می توانند حجاب را از سر خویش بردارند !!؟؟؟
من شگفت زده از محضرشان پرسیدم ، چگونه ؟
پاسخ زیبایی دادند که تیز نگری وآینده نگری ایشان را در پاسخ به استفتا ، متوجه شدم !
ایشان در پاسخ سوال بنده فرمودند :
اینان با این حرکت ، به دنبال این هستند که نسل #بانوان شیعه ومتدین را از ورود به #دانشگاه محروم کرده وجامعه بانوان شیعه #ترک ، در آینده که تربیت کننده نسل ترکیه در بعد از این هستند ، #پزشک ،#مهندس وبطور کلًی تحصیل کرده نخواهند داشت وبه همین ترتیب در پرورش فرهنگی نسل آینده #شیعه در #ترکیه تاثیر منفی خواهد داشت.
در اینجا بود که به ایشان عرض کردم ، همین رخداد ، در آغاز استقلال کشور #عراق وبرپایی نظام #سلطنتی ، روی داد ومدارس با نظام نوین تشکیل گردید لیکن متاسفانه ، با تحریم بزرگان #مذهبی آن هنگام ، #دانش _آموزان شیعه از ورود به این مدارس محروم ماندند ودر نتیجه ، نزدیک به یک قرن ، عهده داران تشکیلات سیاسی واجتماعی دولتها در #عراق را غیر شیعه ، تشکیل می دادند !!
نکته مهمی که باید همواره در نظر داشت.
امًا چرا این خاطره را نقل کردم ؟ علًت این است که گاه یک با حجاب وحتی بدون حجاب در جمع وانجمن وهمایش ویا حتی #جامعه ای ،آنچنان تاثیر مثبتی می گذارد که طرف مقابل آن نمی گزارد ،
اینجانب ضمن تقدیر از جناب #زائری ، در تشویق آن خانم به حجاب ، در برابر عرض می کنم زیرا که اعتقادم این است ، حجاب در جامعه اسلامی ، همچون روزه در ماه رمضان است !
یک بیمار ویا غیر مسلمان ویا مسافر ویا یک غیر معتقد به روزه ، می تواند روزه نگیرد ، امًا حق ندارد در جامعه روزه گیر ، به هر علًت ، روزه خواری کند.
حجاب یک بانو نیز همین حکم را دارد
پس می توان از لحاظی عنوان نمود ، که حجاب در مجامعی که نظم جامعه را برهم نزند ،همچون خانه خود ویا انجمنی خصوصی ، از حجاب استفاده نکند ، گرچه معصیت کرده ونامحرمان هم در برابر این حرکت ، خود دارای وظائفی هستند ، لیکن خود ، مختار بوده وحسابشان با خداوند است وکسی حقً اجبار را برای آنان ندارد.
امًا در خیابان وجامعه ، خلاف مقررات حکم اسلام ، نظم جامعه را برهم زده وتخلف از قانون بشمار می آید.
هر جامعه ، قوانین خاصً به خود را داشته وشهروندان وجز اینها ، همه
موظف به پیروی بوده وتخلًف از آن جرم است.
در #انگلستان ، حرکت اتوموبیل برخلاف بسیاری از کشورهای دیگر ،از چپ بوده وباز گشت از راست است ، آیا کسی می تواند بگوید من از راست می خواهم رانندگی کنم؟؟
این یک مطلب
از سوی دیگر معتقدم که حجاب در این شرایط ، یک مطلب صددر صد سیاسی وساخته وپرداخته اتاق فکرهای #دشمن است ، ومتاسفانه برخی عزیزان ، با چشم روشنفکرانه وبرخی از حوزویان ، که به گفته صاحبنظران حوزوی ، نشان از جایگاه علمی وبهره های #حوزوی !!!آنان دارد ، ودر لباس #روحانیت ؟؟!!! ، به این مقوله گام نهاده واظهار نظرهایی کرده ومی کنند که با مبانی دینی وحوزوی وسخن بزرگان و#رموز شیعه ، منافات داشته ودارد.
امیدوارم که از این بخش نیز با روشنگری ودادن اطلاعات لازم ، به سلامتی جامعه ما عبور نماید.
دکتر هادی انصاری
یازدهم اسفند ۱۳۹۶
………………………………………………
@drhadiansarii
محمدجواد حجتی کرمانی:
ـ به یاد دارم در درس خارج اصول #امام _خمینی(ره) که عصرها در مسجد #سلماسی برقرار بود، ایشان به مناسبتی به لباس #روحانیت اشاره‌ای گذرا داشتند به این مضمون که این لباس، برگرفته از لباس روحانیون #زرتشتی است که با تغییراتی به صورت کنونی درآمده است.
این نکته کوتاه را من در ذهن داشتم تا بعدها در مطالعات پراکنده‌ام به نکات دیگری واقف شدم که به اجمال به آنها اشاره می‌کنم:
با توجه به این که #تاریخ ظهور #آئین زرتشت (و پیش از آن میترائیسم و مهرپرستی) از ظهور آئینهای #یهود و #نصاری و #اسلام جلوتر است و با توجه به این که پوشش پیشوایان دینی این چهار آئین (و نیز پیشوایان #بودائی و #هند) نزدیک به هم است که عبارت است از یک پوشش ساده و سپید بر سر و ردا و قبای بلند در بر. در هیچ یک از پوششهای پیشوایان این ادیان، از زیب و زیور و تاج و افسر شاهان خبری نیست… (بجز تاجگذاری تشریفاتی پاپ که در جای خود قابل بررسی و نقد است).
نتیجه می‌گیریم که لباس روحانیون #مسیحی، #یهودی و #مسلمان، ریشه در لباس #موبدان _زرتشتی دارد و پوشش پیشوایان دینی سه دین اسلام و مسیحیت و یهودی، بر گرفته از پوشش روحانیون زرتشتی ـ ایرانی بود.
……………………
@drhadiansarii
ـ به یاد دارم در درس خارج اصول #امام _خمینی(ره) که عصرها در مسجد #سلماسی برقرار بود، ایشان به مناسبتی به لباس #روحانیت اشاره‌ای گذرا داشتند به این مضمون که این لباس، برگرفته از لباس روحانیون #زرتشتی است که با تغییراتی به صورت کنونی درآمده است.
این نکته کوتاه را من در ذهن داشتم تا بعدها در مطالعات پراکنده‌ام به نکات دیگری واقف شدم که به اجمال به آنها اشاره می‌کنم:
با توجه به این که #تاریخ ظهور #آئین زرتشت (و پیش از آن میترائیسم و مهرپرستی) از ظهور آئینهای #یهود و #نصاری و #اسلام جلوتر است و با توجه به این که پوشش پیشوایان دینی این چهار آئین (و نیز پیشوایان #بودائی و #هند) نزدیک به هم است که عبارت است از یک پوشش ساده و سپید بر سر و ردا و قبای بلند در بر. در هیچ یک از پوششهای پیشوایان این ادیان، از زیب و زیور و تاج و افسر شاهان خبری نیست… (بجز تاجگذاری تشریفاتی پاپ که در جای خود قابل بررسی و نقد است).
نتیجه می‌گیریم که لباس روحانیون #مسیحی، #یهودی و #مسلمان، ریشه در لباس #موبدان _زرتشتی دارد و پوشش پیشوایان دینی سه دین اسلام و مسیحیت و یهودی، بر گرفته از پوشش روحانیون زرتشتی ـ ایرانی بود.
……………………
@drhadiansarii
سفر به #نجف _اشرف
دیدار از پروژه یاعلی ۲
بخش نخست 🔹
قسمت دوم 🔸
در این جا بود که با برخورد تندی که با این افراد نمودم ، کمی شرایط روحی مرا در آغاز این سفر پر کار ،به هم ریخت لیکن همچون دیگر مشکلاتی که در جای جای این #کشور اسلامی به چشم می خورد ، بناچار دیده بر هم نهاده وساعتی را درنگ نمودم تا به #آسمان زیبای #نجف اشرف رسیده واز درون این #هواپیما ، که بویی از ایرانی بودن و#انسانیت نبرده بودند، خود وهمسفرانم ،گام به برون وبر زمین #مقدس فرودگاه نجف اشرف نهادم.
وبا خود عهد نمودم که پس از بازگشت به کشور ودنبال کردن از راه مسوولین #هواپیمایی کشوری ومسوولین #امنیت پرواز ، تکلیف شرکت یاد شده را که ضربات محکمی به نظام جمهوری اسلامی ایران زده ،ودر برابر، از میهمانان ومسافران به ویژه میهمانان #شیعیان مظلوم و#عاشق امامان ع وچهره نظام دفاع نمایم.
به هر تقدیر شبانه پس از انجام #تشریفات قانونی ورودی ، مستقیما به #زیارت آستان مبارک #امیر المومنین ع شتافته وهمچون سفرهای پیشین ، از #روحانیت وانرژی موجود در این آستانه مبارک بهره گرفته وشبانه به دیدار پروژه #ترمیم خشت های #ایوان مطلای امیر المومنین ع رفته وعزیزان را که از پیش هماهنگ شده بودند ، ابتدا از درب #مناره جنوبی #ایوان _طلا بالا رفته واز پله های #حلزونی این مکان که بارها در طول این چندین سال ، وبنا به انگیزه های گوناگون بالا رفته بودم ، دوباره در آن گام نهادم وبه ایوانچه بالای فضای #کفشداری سابق که از ساخته ها وهنرهای مرحوم شیخ #بهایی ره بوده وشعر زیبایی نیز در این راستا خود سروده است ، قدم گزاردم واز این مکان به فضای کنار مناره ومحلی که عزیزان مشغول به کار هستند ، وارد شدم.
گفتنی است که #سازه این صحن وسرای #مقدس به سال ۱۰۳۸ هجری وبه دوران #شاه _عباس #صفوی ومرحوم #شیخ بهایی باز می گردد. مرحوم شیخ بهایی که از #نوابغ روزگار خود بشمار می آمده است وعالم به تمام #فنون وعلوم دوران بوده ، از این رو تعداد پله های این دومناره از زمین تا #اتاقک مناره یا اتاقک مشهور به اذان ، ۶۳ پله بوده که نشانگر سنً و#عمر مبارک حضرت #امیر ع می باشد.
…………………………
@drhadiansarii
دیدار از پروژه یاعلی ۲
بخش نخست 🔹
قسمت دوم 🔸
در این جا بود که با برخورد تندی که با این افراد نمودم ، کمی شرایط روحی مرا در آغاز این سفر پر کار ،به هم ریخت لیکن همچون دیگر مشکلاتی که در جای جای این #کشور اسلامی به چشم می خورد ، بناچار دیده بر هم نهاده وساعتی را درنگ نمودم تا به #آسمان زیبای #نجف اشرف رسیده واز درون این #هواپیما ، که بویی از ایرانی بودن و#انسانیت نبرده بودند، خود وهمسفرانم ،گام به برون وبر زمین #مقدس فرودگاه نجف اشرف نهادم.
وبا خود عهد نمودم که پس از بازگشت به کشور ودنبال کردن از راه مسوولین #هواپیمایی کشوری ومسوولین #امنیت پرواز ، تکلیف شرکت یاد شده را که ضربات محکمی به نظام جمهوری اسلامی ایران زده ،ودر برابر، از میهمانان ومسافران به ویژه میهمانان #شیعیان مظلوم و#عاشق امامان ع وچهره نظام دفاع نمایم.
به هر تقدیر شبانه پس از انجام #تشریفات قانونی ورودی ، مستقیما به #زیارت آستان مبارک #امیر المومنین ع شتافته وهمچون سفرهای پیشین ، از #روحانیت وانرژی موجود در این آستانه مبارک بهره گرفته وشبانه به دیدار پروژه #ترمیم خشت های #ایوان مطلای امیر المومنین ع رفته وعزیزان را که از پیش هماهنگ شده بودند ، ابتدا از درب #مناره جنوبی #ایوان _طلا بالا رفته واز پله های #حلزونی این مکان که بارها در طول این چندین سال ، وبنا به انگیزه های گوناگون بالا رفته بودم ، دوباره در آن گام نهادم وبه ایوانچه بالای فضای #کفشداری سابق که از ساخته ها وهنرهای مرحوم شیخ #بهایی ره بوده وشعر زیبایی نیز در این راستا خود سروده است ، قدم گزاردم واز این مکان به فضای کنار مناره ومحلی که عزیزان مشغول به کار هستند ، وارد شدم.
گفتنی است که #سازه این صحن وسرای #مقدس به سال ۱۰۳۸ هجری وبه دوران #شاه _عباس #صفوی ومرحوم #شیخ بهایی باز می گردد. مرحوم شیخ بهایی که از #نوابغ روزگار خود بشمار می آمده است وعالم به تمام #فنون وعلوم دوران بوده ، از این رو تعداد پله های این دومناره از زمین تا #اتاقک مناره یا اتاقک مشهور به اذان ، ۶۳ پله بوده که نشانگر سنً و#عمر مبارک حضرت #امیر ع می باشد.
…………………………
@drhadiansarii
آیة الله علوی #بروجردی :
شخصیتی که برای احیای روحانیت ونصیحت به طلاب جوان گام به #میدان نهاده است.
او دغدغه اش این است که جایگاه روحانیت از درون مردم ، از دل مردم خارج نشود. او معتقد است که #روحانیت سالها زحمت کشیده تا این #محبوبیت را در میان مردم بدست آورده است.
او به دنبال حفظ #جایگاه روحانی در میان مردم است. او دغدغه های فراوانی در این راستا دارد ، سخنانش را بشنوید !
سابق بر این، #طلبه های جوان حتی اگر جویای نام بودند نگاهشان به داخل حوزه بود؛ یعنی از #بزرگان و #عالمان_ربانی الگو برداری می کردند؛
مثلا اگر می خواستند منبری بزرگی شوند سعی می کردند به سبک و سیاق یک #خطیب نام آور سخن بگویند؛ یا اگر دنبال #معنویت بودند با یک پیر راه رفته ارتباط می گرفتند؛ اما متاسفانه امروزه دیگر چنین چیزی وجود ندارد ،به همین دلیل گاها #طلاب برای نفوذ در دلها ،از راه های غیر متعارفی چون #بیلیاردو #بولینگ و شرکت در استادیوم #فوتبال و حرکات منافی مروت در #فضای_مجازی انجام می دهند. بنظر من این فاصله گرفتن طلاب از سنت قدما و سیره علما سلف و مروت جا افتاده طلاب در عرف، باعث شده که طلاب ناپخته دست به کارهایی که باعث زایل شدن #آبروی_روحانیت می شود ، بزنند. شور بختانه برخی از طلاب جوان ناپخته هم که دستی در فضای مجازی دارند با خامی خودشان به این پدیده دامن می زنند؛
می گوئید چگونه؟
به کانال هایشان نگاه کنید؛
آن ها به بزرگان فقط انتقاد نمی کنند؛ تحقیر می کنند، جسارت می کنند، پرده دری می کنند؛
در این فضا دیگر در مراکز علمی حوزوی دنبال امثال #محمد_تقی_جعفری نگردید صنف ما را #خدا_ترسی و #مردم_داری و روحانیونی که مردم آنها را ساده و صمیمی و صادق و درستکار دیده اند ، حفظ کرده ،بجای حرکات #خلاف_متعارف و بعضا #منافی_مروت ؛
#بیایید_به_اصل_خود_بازگردیم
……………………
@drhadiansarii
شخصیتی که برای احیای روحانیت ونصیحت به طلاب جوان گام به #میدان نهاده است.
او دغدغه اش این است که جایگاه روحانیت از درون مردم ، از دل مردم خارج نشود. او معتقد است که #روحانیت سالها زحمت کشیده تا این #محبوبیت را در میان مردم بدست آورده است.
او به دنبال حفظ #جایگاه روحانی در میان مردم است. او دغدغه های فراوانی در این راستا دارد ، سخنانش را بشنوید !
سابق بر این، #طلبه های جوان حتی اگر جویای نام بودند نگاهشان به داخل حوزه بود؛ یعنی از #بزرگان و #عالمان_ربانی الگو برداری می کردند؛
مثلا اگر می خواستند منبری بزرگی شوند سعی می کردند به سبک و سیاق یک #خطیب نام آور سخن بگویند؛ یا اگر دنبال #معنویت بودند با یک پیر راه رفته ارتباط می گرفتند؛ اما متاسفانه امروزه دیگر چنین چیزی وجود ندارد ،به همین دلیل گاها #طلاب برای نفوذ در دلها ،از راه های غیر متعارفی چون #بیلیاردو #بولینگ و شرکت در استادیوم #فوتبال و حرکات منافی مروت در #فضای_مجازی انجام می دهند. بنظر من این فاصله گرفتن طلاب از سنت قدما و سیره علما سلف و مروت جا افتاده طلاب در عرف، باعث شده که طلاب ناپخته دست به کارهایی که باعث زایل شدن #آبروی_روحانیت می شود ، بزنند. شور بختانه برخی از طلاب جوان ناپخته هم که دستی در فضای مجازی دارند با خامی خودشان به این پدیده دامن می زنند؛
می گوئید چگونه؟
به کانال هایشان نگاه کنید؛
آن ها به بزرگان فقط انتقاد نمی کنند؛ تحقیر می کنند، جسارت می کنند، پرده دری می کنند؛
در این فضا دیگر در مراکز علمی حوزوی دنبال امثال #محمد_تقی_جعفری نگردید صنف ما را #خدا_ترسی و #مردم_داری و روحانیونی که مردم آنها را ساده و صمیمی و صادق و درستکار دیده اند ، حفظ کرده ،بجای حرکات #خلاف_متعارف و بعضا #منافی_مروت ؛
#بیایید_به_اصل_خود_بازگردیم
……………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ندای "اللهم عجل فرج مولانا" در #سحرگاه امروز، کنار ضریح مطهر حضرت اباعبد الله ع
فضای حرم مطهر با ندای تعجیل در فرج حضرت عج ، #روحانیت زیبای خاصی را به خود گرفته است.
……………………
@drhadiansarii
فضای حرم مطهر با ندای تعجیل در فرج حضرت عج ، #روحانیت زیبای خاصی را به خود گرفته است.
……………………
@drhadiansarii
#ندای "اللهم عجل فرج مولانا" در #سحرگاه امروز، کنار #ضریح مطهر حضرت #اباعبد الله ع
فضای حرم مطهر با ندای تعجیل در فرج حضرت عج ، #روحانیت زیبای خاصی را به خود گرفته است.
شما نیز از راه دور حضرت را زیارت کرده وبا زائران حسینی همنوا شوید:
اللهم عجًل فرج مولانا
آمین یا ربً العالمین
……………………………
@drhadiansarii
فضای حرم مطهر با ندای تعجیل در فرج حضرت عج ، #روحانیت زیبای خاصی را به خود گرفته است.
شما نیز از راه دور حضرت را زیارت کرده وبا زائران حسینی همنوا شوید:
اللهم عجًل فرج مولانا
آمین یا ربً العالمین
……………………………
@drhadiansarii
روحانى #كار آفرين 🔴
قسمت #اول 🔹
در #جامعه کنونی ما وبا شرایطی که با آن دست وپنجه نرم می کنیم ، هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از خانواده ای ریشه دار ومشهور ، پس از تحصیلات مقدماتی وسطح حوزه ، ناگاه گام در دنیای #تجارت وتولید نهاده واثبات کند که اگر بخواهیم ، می توانیم !
هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از آنجا که نیاز جامعه را درک کرده ،بر خود وظیفه داند که #گام به جهان اقتصاد وبازرگانی وکار آفرینی گذارد وپس از تلاشی خستگی ناپذیر ، اورا در قامت یک #تاجر و#بازرگان و#تولید کننده و#صنعتگر و#صادر کننده و#کار آفرین در جامعه تبدیل سازد !
حاج سید محمد #صادق _سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ خیاطی در خاور میانه شناخته می شود ، در سال ۱۳۰۵ شمسی در شهر #اهواز ودر خانواده ای که بیش از دو قرن ریشه در #روحانیت اصیل ومشهور داشتند ،دیده به جهان گشود.
این خانواده پس از رخداد قانون کشف #حجاب که در ایران به اجرا در آمد ، ترک دیار کرده ورو به سوی #عراق گزارد که این مهاجرت وزندگی در دیار غربت ، سید #صادق جوان را که در آن هنگام سه دهه از عمر خویش را پشت سر گزارده بود، با تلاش وکوششی خستگی ناپذیر ودر کنار پدر ، به کار #تجارت و#فروش و#تعمیر چرخ خیاطی مشغول ساخت ونمایندگی انحصاری شرکت « #هسکوارنا » که محصول کشور #سوئد بود را در عراق به عهده گرفت.
……………………………
@drhadiansarii
قسمت #اول 🔹
در #جامعه کنونی ما وبا شرایطی که با آن دست وپنجه نرم می کنیم ، هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از خانواده ای ریشه دار ومشهور ، پس از تحصیلات مقدماتی وسطح حوزه ، ناگاه گام در دنیای #تجارت وتولید نهاده واثبات کند که اگر بخواهیم ، می توانیم !
هیچگاه انتظار نداریم که یک روحانی از آنجا که نیاز جامعه را درک کرده ،بر خود وظیفه داند که #گام به جهان اقتصاد وبازرگانی وکار آفرینی گذارد وپس از تلاشی خستگی ناپذیر ، اورا در قامت یک #تاجر و#بازرگان و#تولید کننده و#صنعتگر و#صادر کننده و#کار آفرین در جامعه تبدیل سازد !
حاج سید محمد #صادق _سبزواری که یکی از پیشگامان تولید #چرخ خیاطی در خاور میانه شناخته می شود ، در سال ۱۳۰۵ شمسی در شهر #اهواز ودر خانواده ای که بیش از دو قرن ریشه در #روحانیت اصیل ومشهور داشتند ،دیده به جهان گشود.
این خانواده پس از رخداد قانون کشف #حجاب که در ایران به اجرا در آمد ، ترک دیار کرده ورو به سوی #عراق گزارد که این مهاجرت وزندگی در دیار غربت ، سید #صادق جوان را که در آن هنگام سه دهه از عمر خویش را پشت سر گزارده بود، با تلاش وکوششی خستگی ناپذیر ودر کنار پدر ، به کار #تجارت و#فروش و#تعمیر چرخ خیاطی مشغول ساخت ونمایندگی انحصاری شرکت « #هسکوارنا » که محصول کشور #سوئد بود را در عراق به عهده گرفت.
……………………………
@drhadiansarii
روحانى كار #آفرين 🔴
قسمت #سوم 🔹
وی تلاشی سخت وخستگی ناپذیر را در دهه شصت شمسی که مشکلات فراوانی در پیش روی تولید کنندگان قرار داشت ،از خود نشان داد تا اینکه زحمات وتلاش او در سال ۱۳۷۴ به ثمر رسیده و#کارخانجات یاد شده برای نخستین بار در #ایران ، به راه افتاد.
از این پس بود که سید صادق #سبزواری در لباس #روحانیت ، این کار آفرین روحانی ، بنیانگزار شرکت #کاچیران واز #مفاخر و#عزًت اقتصاد #ایران پس از #انقلاب اسلامی ایران بشمار آمد.
وی که روز به روز بر گسترش فعالیت های #اقتصادی و#اجتماعی ونیکوکاری خود می افزود ، نام وپرچم جمهوری اسلامی ایران را نه تنها در منطقه #خاورمیانه بلکه در کشورهای پیش رفته جهان از جمله #آلمان ، #انگلیس ، #فرانسه ، #اتریش ، #بلژیک ، #فنلاند ، #دانمارک ، #اسپانیا ونیز کشورهای #مالزی ، #پاکستان ، #هند، #عراق ، #کویت ، #امارات ، #عربستان ،#کره ، #تایوان وبرخی از کشورهای #افریقایی وجز اینها با افتخار به #اهتزاز در آورد.
سید صادق سبزواری ، این روحانی کار آفرین ، اثبات نمود که #خواستن ، #توانستن است. !
وی با تولید ۲۴ مدل چرخ خیاطی که نشاندهنده #نبوغ وی در جهان چرخ خیاطی بود ، نام ونشان «#کاچیران »را جهانی ساخت.
در این دهه اخیر ، شرکت کاچیران با رییس هیأت مدیره خود یعنی این روحانی کار آفرین ، محصولات ساخته شده بدست ایرانی را به کشورهایی که #ایران را مورد تحریم قرار داده بودند ، صادر کرده واز این پس بود که در اقدامی نو وخطً شکن ! کارخانه کاچیران را با خطً تولید #مونتاژ در کشور #آلمان به راه انداخت که سدً راه وحریفی قدرتمند در بازار عرضه آلمان و#اروپا در برابر شرکتهای مشهوری همچون « #فاف» گردید.
………………………………
@drhadiansarii
قسمت #سوم 🔹
وی تلاشی سخت وخستگی ناپذیر را در دهه شصت شمسی که مشکلات فراوانی در پیش روی تولید کنندگان قرار داشت ،از خود نشان داد تا اینکه زحمات وتلاش او در سال ۱۳۷۴ به ثمر رسیده و#کارخانجات یاد شده برای نخستین بار در #ایران ، به راه افتاد.
از این پس بود که سید صادق #سبزواری در لباس #روحانیت ، این کار آفرین روحانی ، بنیانگزار شرکت #کاچیران واز #مفاخر و#عزًت اقتصاد #ایران پس از #انقلاب اسلامی ایران بشمار آمد.
وی که روز به روز بر گسترش فعالیت های #اقتصادی و#اجتماعی ونیکوکاری خود می افزود ، نام وپرچم جمهوری اسلامی ایران را نه تنها در منطقه #خاورمیانه بلکه در کشورهای پیش رفته جهان از جمله #آلمان ، #انگلیس ، #فرانسه ، #اتریش ، #بلژیک ، #فنلاند ، #دانمارک ، #اسپانیا ونیز کشورهای #مالزی ، #پاکستان ، #هند، #عراق ، #کویت ، #امارات ، #عربستان ،#کره ، #تایوان وبرخی از کشورهای #افریقایی وجز اینها با افتخار به #اهتزاز در آورد.
سید صادق سبزواری ، این روحانی کار آفرین ، اثبات نمود که #خواستن ، #توانستن است. !
وی با تولید ۲۴ مدل چرخ خیاطی که نشاندهنده #نبوغ وی در جهان چرخ خیاطی بود ، نام ونشان «#کاچیران »را جهانی ساخت.
در این دهه اخیر ، شرکت کاچیران با رییس هیأت مدیره خود یعنی این روحانی کار آفرین ، محصولات ساخته شده بدست ایرانی را به کشورهایی که #ایران را مورد تحریم قرار داده بودند ، صادر کرده واز این پس بود که در اقدامی نو وخطً شکن ! کارخانه کاچیران را با خطً تولید #مونتاژ در کشور #آلمان به راه انداخت که سدً راه وحریفی قدرتمند در بازار عرضه آلمان و#اروپا در برابر شرکتهای مشهوری همچون « #فاف» گردید.
………………………………
@drhadiansarii
بسم الله الرحمن الرحيم
بيش از دو دهه است كه #رفتارها وسخنرانى ها ومتاسفانه #اهانت به #بزرگان و#رموز شيعه وسنتهاى رايج مذهبى كه مورد تاييد بزرگان و#مراجع وسلف صالح ما بوده وهم اكنون نيز مى باشد ، چه در #حوزه نجف اشرف وچه در #قم مقدس ، از سوى آقاى #ازغدى كه خود را فارغ التحصيل حوزه علميه #مشهد بشمار آورده
ونام #استاد هم طبق #فرهنگ غلط ورايج كنونى جامعه ما را يدك مى كشد ، مورد حمله قرار داده ودر اين انديشه بوده وهستم كه چگونه مى توان جامعه وافراد آن را با گفتارهاى تند وبه گونه اى ناهنجارانه واستفاده از واژه هاى #ركيك وبى ادبانه، به #عقائد واعتقادات جامعه ورموز وبزرگان #شيعه و#حوزويان وديگر طبقات محترم جامعه ، تعديل نموده وفرهنگ سازى نمود.؟
شگفت تر آنكه ايشان با در اختيار داشتن تريبون #سيما وگاه #راديو وحضور در جمع هاى دانشگاهى ودانشجويان ومتاسفانه حوزويان ، تيغ تيز انتقادهاى خود ونظريه هاى سازنده اش !!؟؟ را با لحنى بسيار تند واهانت آميز به افراد كه گاه نام اشخاص ومراجع درگذشته كه مورد احترام
بخشهايي از قشر جامعه ما بوده وهستند ، مورد خطاب قرار داده وبه تمسخر واستهزاء آنان مى پردازد.
ما چگونه مى توانيم پرخاشگرانه وبا استفاده از كلمات ناهنجار وخشن ، #جامعه را به #مهربانى با يكديگر ، راهنمايي كنيم !!؟؟
بياد دارم كه در باره #باردار شدن #بانوان در جامعه وافزايش نسل وعدم پيشگيرى از حاملگى ، ايشان جامعه بانوان محترم كشور را با فرهنگى ويژه كه تنها
اين ادبيات از آنِ وى مى باشد ، مورد خطاب قرار داده وكلماتى كه شرم دارم در اينجا تكرار شود را به زبان آورد. بطوريكه آية الله #محقق _داماد در همايشى به اين موضوع اشاره نموده واظهار داشتند :
نمی‌شود در جامعه‌ای که همه #خشن رفتار می‌کنند یک فرد #مهربان باشد.
وی با انتقاد از سخنرانی‌های خشن در #رادیو و #تلویزیون گفت: در تلویزیون شخصی هست که در سخنرانی‌های خود به #ملت توهین می‌کند ، این فرد در تلویزیون ،خطاب به #زنان می‌گوید «از زنان می‌پرسیم چرا #حامله نمی‌شوید؟ به ما پاسخ می‌دهد که ترکیبم به هم می‌ریزد. *ای #مرده‌شور* ترکیبت را ببرند» !!
وای بر ما که این چنین در تلویزیون به ملت #توهین می‌شود و ما #سکوت می‌کنیم.!!؟؟
آية الله محقق داماد در ادامه می گوید: خوشبختانه این فرد در لباس #روحانیت این حرف‌ها را نمی‌زند و گرنه من از خجالت می‌مردم؛ !!؟؟
چند وقت پیش هم به مقامات مسئول و ارشد نظام نامه‌ای نوشتم و گفتم که چرا به این فرد اجازه سخنرانی داده می‌شود.؟؟
وى كه همواره در سخنرانى هاى خود ، به نظريه پردازى روى آورده
وانتقادهاى او فراوان وراه حلً ...را تنها به حاضرين مى سپارد ! مانند اين است كه نظريات وديدگاههاى وروش هاى نوين #پزشكى خود را پس از #نماز جماعت ، در #مسجد محلً به نمازگزاران ارائه كرده وآنان را به تاييد بر نظرياتم ، گواه گيرم.
نظریه‌پردازی نیاز به عمق #دانش، #استعداد، #تجربه، #شکیبایی و #نقد دارد. نظریه‌اندازی؟ كارى بسيار ساده است . ليكن نظريه پردازى همراه با ملحقات ونيازهاى آن مهم وتاثير گزار است.
ورود او به #عزادارى وسنت هاى مذهبى جامعه ، مدتها است كه نُقل محافل است، ليكن اخيرا انتقادها ونظريات او رو به سوى #حوزه ورموز آن راه يافته ومتاسفانه بصورتى اهانت آميز ، مراجع #هفتصد نفرى !! وبلكه بيشتر ،#هزار نفرى !! حوزه هاى #قم و#نجف را مورد خطاب قرار داده ومنشأ #سكولارى دينى را از اين مكانهاى مقدس بشمار آورده است!!
وى با به تمسخر كشيدن
درسهاى خارج حوزه ها ، آنان را متهم به جدايي #دين از #سياست !ونابسامانى هاى جامعه و.. نموده است !!؟؟
روزى در #فرودگاه مهر آباد با وى برخورد كرده ولحظاتى را به سخن با او پرداختم كه متاسفانه با پاسخهاى نيمه كاره وفرهنگ خاص گفتارى او روبرو شدم كه بياد دارم به او تذكر دادم كه همه ما #روز حساب و#ميزان را در پيش داريم واز او دور شدم در حاليكه با خود چنين در دل زمزمه مى كردم:
از #مكافات عمل #غافل نشو ، #گندم از #گندم برويد ، #جو ز #جو
و إلى #الله المشتكى
……………………………………
@drhadiansarii
بيش از دو دهه است كه #رفتارها وسخنرانى ها ومتاسفانه #اهانت به #بزرگان و#رموز شيعه وسنتهاى رايج مذهبى كه مورد تاييد بزرگان و#مراجع وسلف صالح ما بوده وهم اكنون نيز مى باشد ، چه در #حوزه نجف اشرف وچه در #قم مقدس ، از سوى آقاى #ازغدى كه خود را فارغ التحصيل حوزه علميه #مشهد بشمار آورده
ونام #استاد هم طبق #فرهنگ غلط ورايج كنونى جامعه ما را يدك مى كشد ، مورد حمله قرار داده ودر اين انديشه بوده وهستم كه چگونه مى توان جامعه وافراد آن را با گفتارهاى تند وبه گونه اى ناهنجارانه واستفاده از واژه هاى #ركيك وبى ادبانه، به #عقائد واعتقادات جامعه ورموز وبزرگان #شيعه و#حوزويان وديگر طبقات محترم جامعه ، تعديل نموده وفرهنگ سازى نمود.؟
شگفت تر آنكه ايشان با در اختيار داشتن تريبون #سيما وگاه #راديو وحضور در جمع هاى دانشگاهى ودانشجويان ومتاسفانه حوزويان ، تيغ تيز انتقادهاى خود ونظريه هاى سازنده اش !!؟؟ را با لحنى بسيار تند واهانت آميز به افراد كه گاه نام اشخاص ومراجع درگذشته كه مورد احترام
بخشهايي از قشر جامعه ما بوده وهستند ، مورد خطاب قرار داده وبه تمسخر واستهزاء آنان مى پردازد.
ما چگونه مى توانيم پرخاشگرانه وبا استفاده از كلمات ناهنجار وخشن ، #جامعه را به #مهربانى با يكديگر ، راهنمايي كنيم !!؟؟
بياد دارم كه در باره #باردار شدن #بانوان در جامعه وافزايش نسل وعدم پيشگيرى از حاملگى ، ايشان جامعه بانوان محترم كشور را با فرهنگى ويژه كه تنها
اين ادبيات از آنِ وى مى باشد ، مورد خطاب قرار داده وكلماتى كه شرم دارم در اينجا تكرار شود را به زبان آورد. بطوريكه آية الله #محقق _داماد در همايشى به اين موضوع اشاره نموده واظهار داشتند :
نمی‌شود در جامعه‌ای که همه #خشن رفتار می‌کنند یک فرد #مهربان باشد.
وی با انتقاد از سخنرانی‌های خشن در #رادیو و #تلویزیون گفت: در تلویزیون شخصی هست که در سخنرانی‌های خود به #ملت توهین می‌کند ، این فرد در تلویزیون ،خطاب به #زنان می‌گوید «از زنان می‌پرسیم چرا #حامله نمی‌شوید؟ به ما پاسخ می‌دهد که ترکیبم به هم می‌ریزد. *ای #مرده‌شور* ترکیبت را ببرند» !!
وای بر ما که این چنین در تلویزیون به ملت #توهین می‌شود و ما #سکوت می‌کنیم.!!؟؟
آية الله محقق داماد در ادامه می گوید: خوشبختانه این فرد در لباس #روحانیت این حرف‌ها را نمی‌زند و گرنه من از خجالت می‌مردم؛ !!؟؟
چند وقت پیش هم به مقامات مسئول و ارشد نظام نامه‌ای نوشتم و گفتم که چرا به این فرد اجازه سخنرانی داده می‌شود.؟؟
وى كه همواره در سخنرانى هاى خود ، به نظريه پردازى روى آورده
وانتقادهاى او فراوان وراه حلً ...را تنها به حاضرين مى سپارد ! مانند اين است كه نظريات وديدگاههاى وروش هاى نوين #پزشكى خود را پس از #نماز جماعت ، در #مسجد محلً به نمازگزاران ارائه كرده وآنان را به تاييد بر نظرياتم ، گواه گيرم.
نظریه‌پردازی نیاز به عمق #دانش، #استعداد، #تجربه، #شکیبایی و #نقد دارد. نظریه‌اندازی؟ كارى بسيار ساده است . ليكن نظريه پردازى همراه با ملحقات ونيازهاى آن مهم وتاثير گزار است.
ورود او به #عزادارى وسنت هاى مذهبى جامعه ، مدتها است كه نُقل محافل است، ليكن اخيرا انتقادها ونظريات او رو به سوى #حوزه ورموز آن راه يافته ومتاسفانه بصورتى اهانت آميز ، مراجع #هفتصد نفرى !! وبلكه بيشتر ،#هزار نفرى !! حوزه هاى #قم و#نجف را مورد خطاب قرار داده ومنشأ #سكولارى دينى را از اين مكانهاى مقدس بشمار آورده است!!
وى با به تمسخر كشيدن
درسهاى خارج حوزه ها ، آنان را متهم به جدايي #دين از #سياست !ونابسامانى هاى جامعه و.. نموده است !!؟؟
روزى در #فرودگاه مهر آباد با وى برخورد كرده ولحظاتى را به سخن با او پرداختم كه متاسفانه با پاسخهاى نيمه كاره وفرهنگ خاص گفتارى او روبرو شدم كه بياد دارم به او تذكر دادم كه همه ما #روز حساب و#ميزان را در پيش داريم واز او دور شدم در حاليكه با خود چنين در دل زمزمه مى كردم:
از #مكافات عمل #غافل نشو ، #گندم از #گندم برويد ، #جو ز #جو
و إلى #الله المشتكى
……………………………………
@drhadiansarii
حضور در #بیت الشرف🔹
سنت همه ساله، توفیق یار گردید که در #مجلس سوگ شهادت حضرت #زهرا سلام الله علیها، در بیت الشرف حضرت آیة الله #جعفری اراکی شرکت نمایم. مجلسی به درازای حدود نیم قرن ، که آغاز آن در هنگامی که معظم له درحوزه #نجف أشرف ،شرف حضور داشته وبه درس وبحث وتدریس در آن مکان وحوزه هزار ساله ، میراث باقی مانده از مرحوم شیخ #طوسی أعلی الله مقامه الشریف است ، بوده وپس از هجرت در سال ۱۳۶۵ شمسی به تهران آن را ادامه دادند.
عزای مظلومانه حضرت زهرا ع از سویی ، ووجود ستاره ای از ستارگان مکتب #فقه وأصول #حوزه هزار ساله شیخ طوسی در نجف أشرف ، #روحانیت خاصًی را به این مجلس بی ریای عزای حضرت داده بود.
در جای جای این مجلس ، روحانیون پیر وجوان ، وخوشه چینان سفره گسترده علوم آل محمد ص که أغلب از شاگردان این #ستاره برجسته واستاد حوزه علمیه بشمار می آمدند ، به چشم می خورد.
در آغاز از سخنان حجة الاسلام والمسلمین #بی آزار که در راستای شیعه إمام بودن وجایگاه والای آن سخن راند ، بهره بردیم ، سپس با تقاضای ایشان ، با حضور حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ أحمد #لبانی در مجلس که بیش از دو دهه افتخار آشنایی با وی را دارم ، دقایقی را با دعا بر وجود مبارک حضرت حجت ع ، آغاز نمود وبا صدا ولحن گرم وزیبایش که نشان از درون با أخلاص وپاکش دارد ، أشعار زیبایی را در رثای بانوی دوعالم خواند که بر روحانیت وسوز وگداز این مجلس وعزای مظلومانه حضرت ، افزود.
در پایان مجلس ،فرصتی دست داد که با برخی از حاضران در مجلس ، که از بیت #سبط الشیخ که از نوادگان دختری مرحوم #شیخ _انصاری بوده واکنون با عنوان سبط الشیخ ، #نبوی وانصاری وجز اینها در جامعه شهرت دارند ، ونیز فرزند شهید آیة الله حاج سید رضا #خلخالی ونواده مرحوم آیة الله آقا میرزا باقر #زنجانی که خود از اساطین واساتید حوزه علمیه نجف أشرف بشمار می آمد ودیگر شاگردان استاد ،حضرت آیة الله جعفری اراکی ، باصطلاح #حوزویان ، گعده ای کرده واز رشحات کلمات معنوی این ستاره مکتب آل محمد ، بهره گیریم.
ایشان متولد ۱۳۱۰ شمسی بوده ودر بیست ودو سالگی ، به نجف أشرف هجرت کرده وبا خوشه چینی از محضر اساتید بزرگوار آن هنگام نجف أشرف ، وأقامت در مدرسه #صدر الاشراف واقع در بازار بزرگ نجف وجایگزینی در حجره مرحوم آیة الله سید ابو الحسن #اصفهانی وبهره از رشحات مجاورت قبر مطهر أمیر المومنین ع از سویی وخوشه چینی از از سفره گسترده علوم آل محمد در آن از سوی دیگر ، وجایگزینی در حجره ای که شخصیتی بزرگوار وچهره ای برجسته وستاره ای درخشان درمرجعیت شیعه ، یعنی مرحوم آیة الله سید ابوالحسن إصفهانی ، همه وهمه برکات #روحانی ومعنوی را بر استاد نازل نموده که پس از درنگ چهاردهه از عمر خویش در این شهر مقدس ، سرانجام با بهره ای وافر وکشکولی پر مایه در سال ۱۳۶۵ شمسی به تهران بازگشت وسفره درس خویش را در آن گسترانید وبه پرورش ستارگان وسربازان امام زمان ع همًت گماشت که اکنون دهها شخصیت وستاره وروحانیون واقعی وبه معنای کلمه را تقدیم جامعه نموده که هریک اکنون در راستای خود ، أفاضاتی داشته وبه شاگرد پروری در کنار خوان گسترده علوم أهل بیت ع پرداخته اند.
أمشب که یکی از شبهای زیبای زندگی من بود ، از چرخیدن پروانه وار این #شاگردان ، پیرامون #استاد لذت برده وبا دیدن این شرایط ، تمام لحظاتم را بیاد #پدر شهیدم آیة الله #انصاری که یار ودوست دیرین این ستاره بود وچندین بار ، امشب از ویژگیهای او یادی به میان آوردند نمود ، سپری نمودم وسرانجام با چند عکس یادگاری ، از مجلس خارج شدم .
در میانه حیاط خانه ، با بدرقه فرزندان با محبت او به ویژه رفیق صدیق ،جناب حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #مجتبی جعفری روبرو شده وسرانجام با دنیایی از خاطره ، خاطراتی که به حدود نیم قرن پیش باز می گردید ، از این #بیت _الشرف ، گام به بیرون نهادم .
گام هایی که به چه دلربایی به برون خانه ، نهاده می شد وچه دشوار از آن به بیرون ، برداشته می شد.
تا رسیدن به منزل در حال وهوای همنشینی با این ستاره ، ستاره ای که بوی پدر شهیدم و#نجف محبوبم را از او استشمام می کردم ، سپری نمودم.
سخنان آیة الله ، #تاریخ ، #درس ، #نصیحت ویادگیری #تواضع وفروتنی بود!
انرژی خاصًی را در درون خود احساس می نمودم !
آری از این روست که در روایت از امام ع آمده است :
مجالسة العلماء ، #عبادة
یعنی : همنشینی با علماء ، #عبادت است .
_____________
@drhadiansarii
سنت همه ساله، توفیق یار گردید که در #مجلس سوگ شهادت حضرت #زهرا سلام الله علیها، در بیت الشرف حضرت آیة الله #جعفری اراکی شرکت نمایم. مجلسی به درازای حدود نیم قرن ، که آغاز آن در هنگامی که معظم له درحوزه #نجف أشرف ،شرف حضور داشته وبه درس وبحث وتدریس در آن مکان وحوزه هزار ساله ، میراث باقی مانده از مرحوم شیخ #طوسی أعلی الله مقامه الشریف است ، بوده وپس از هجرت در سال ۱۳۶۵ شمسی به تهران آن را ادامه دادند.
عزای مظلومانه حضرت زهرا ع از سویی ، ووجود ستاره ای از ستارگان مکتب #فقه وأصول #حوزه هزار ساله شیخ طوسی در نجف أشرف ، #روحانیت خاصًی را به این مجلس بی ریای عزای حضرت داده بود.
در جای جای این مجلس ، روحانیون پیر وجوان ، وخوشه چینان سفره گسترده علوم آل محمد ص که أغلب از شاگردان این #ستاره برجسته واستاد حوزه علمیه بشمار می آمدند ، به چشم می خورد.
در آغاز از سخنان حجة الاسلام والمسلمین #بی آزار که در راستای شیعه إمام بودن وجایگاه والای آن سخن راند ، بهره بردیم ، سپس با تقاضای ایشان ، با حضور حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ أحمد #لبانی در مجلس که بیش از دو دهه افتخار آشنایی با وی را دارم ، دقایقی را با دعا بر وجود مبارک حضرت حجت ع ، آغاز نمود وبا صدا ولحن گرم وزیبایش که نشان از درون با أخلاص وپاکش دارد ، أشعار زیبایی را در رثای بانوی دوعالم خواند که بر روحانیت وسوز وگداز این مجلس وعزای مظلومانه حضرت ، افزود.
در پایان مجلس ،فرصتی دست داد که با برخی از حاضران در مجلس ، که از بیت #سبط الشیخ که از نوادگان دختری مرحوم #شیخ _انصاری بوده واکنون با عنوان سبط الشیخ ، #نبوی وانصاری وجز اینها در جامعه شهرت دارند ، ونیز فرزند شهید آیة الله حاج سید رضا #خلخالی ونواده مرحوم آیة الله آقا میرزا باقر #زنجانی که خود از اساطین واساتید حوزه علمیه نجف أشرف بشمار می آمد ودیگر شاگردان استاد ،حضرت آیة الله جعفری اراکی ، باصطلاح #حوزویان ، گعده ای کرده واز رشحات کلمات معنوی این ستاره مکتب آل محمد ، بهره گیریم.
ایشان متولد ۱۳۱۰ شمسی بوده ودر بیست ودو سالگی ، به نجف أشرف هجرت کرده وبا خوشه چینی از محضر اساتید بزرگوار آن هنگام نجف أشرف ، وأقامت در مدرسه #صدر الاشراف واقع در بازار بزرگ نجف وجایگزینی در حجره مرحوم آیة الله سید ابو الحسن #اصفهانی وبهره از رشحات مجاورت قبر مطهر أمیر المومنین ع از سویی وخوشه چینی از از سفره گسترده علوم آل محمد در آن از سوی دیگر ، وجایگزینی در حجره ای که شخصیتی بزرگوار وچهره ای برجسته وستاره ای درخشان درمرجعیت شیعه ، یعنی مرحوم آیة الله سید ابوالحسن إصفهانی ، همه وهمه برکات #روحانی ومعنوی را بر استاد نازل نموده که پس از درنگ چهاردهه از عمر خویش در این شهر مقدس ، سرانجام با بهره ای وافر وکشکولی پر مایه در سال ۱۳۶۵ شمسی به تهران بازگشت وسفره درس خویش را در آن گسترانید وبه پرورش ستارگان وسربازان امام زمان ع همًت گماشت که اکنون دهها شخصیت وستاره وروحانیون واقعی وبه معنای کلمه را تقدیم جامعه نموده که هریک اکنون در راستای خود ، أفاضاتی داشته وبه شاگرد پروری در کنار خوان گسترده علوم أهل بیت ع پرداخته اند.
أمشب که یکی از شبهای زیبای زندگی من بود ، از چرخیدن پروانه وار این #شاگردان ، پیرامون #استاد لذت برده وبا دیدن این شرایط ، تمام لحظاتم را بیاد #پدر شهیدم آیة الله #انصاری که یار ودوست دیرین این ستاره بود وچندین بار ، امشب از ویژگیهای او یادی به میان آوردند نمود ، سپری نمودم وسرانجام با چند عکس یادگاری ، از مجلس خارج شدم .
در میانه حیاط خانه ، با بدرقه فرزندان با محبت او به ویژه رفیق صدیق ،جناب حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ #مجتبی جعفری روبرو شده وسرانجام با دنیایی از خاطره ، خاطراتی که به حدود نیم قرن پیش باز می گردید ، از این #بیت _الشرف ، گام به بیرون نهادم .
گام هایی که به چه دلربایی به برون خانه ، نهاده می شد وچه دشوار از آن به بیرون ، برداشته می شد.
تا رسیدن به منزل در حال وهوای همنشینی با این ستاره ، ستاره ای که بوی پدر شهیدم و#نجف محبوبم را از او استشمام می کردم ، سپری نمودم.
سخنان آیة الله ، #تاریخ ، #درس ، #نصیحت ویادگیری #تواضع وفروتنی بود!
انرژی خاصًی را در درون خود احساس می نمودم !
آری از این روست که در روایت از امام ع آمده است :
مجالسة العلماء ، #عبادة
یعنی : همنشینی با علماء ، #عبادت است .
_____________
@drhadiansarii
#مقام امام زین #العابدین ع در مسجد #سهله
بامداد روز #جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ، توفیق یار گردید که به سرزمین #مقدس ، وادی #طوی ، سرزمینی که تمام ذرات خاک آن از سلولهای ملیونها انسان مومن در طول #تاریخ ، از #آدم تا #خاتم ، به عشق صاحب آن وشخصیتی که در آن آرمیده است ، یعنی حضرت #امیر المومنین ع گام نهاده وهمچون همیشه ، به زیارت بارگاه با صفا ومقدسش رهسپار شدم.
پس از زیارت ودیدار با مسوولین این عتبه ، رو به سوی مسجد #کوفه وسهله نهادم.
مساجدی که سرشار از #روحانیت وانرژی می باشد.
چگونه است که هنگام تشرف به این مکانهای مقدس ، انسان شتابان وبا #عشق ، رهسپار می گردد ، امًا هنگام خروج ، گام ها سنگین شده ویارای خروج از آن را ندارد!!
پس از زیارت حضرت #مسلم ع و#هانی بن عروه وزیارت #محراب شهادت ، ونیز محراب #تهجًد حضرت و نماز در مقام امام #صادق ع وجز اینها ، رو به سوی مسجد سهله نهادم تا از روحانیت حضور در این مسجد ، بهره گیرم.
در مجموعه روایات با تعابیر مختلفی از جایگاه معنوی و منزلت مسجد سهله یاد شده است. می توان گفت از اخبار چنان معلوم می شود که بعد از مسجد اعظم کوفه مسجدی به فضیلت این مسجد وجود ندارد. در توصیف علل فضیلت آن به نکاتی اشاره شده است .
امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: هر کس در مسجد سهله دو رکعت نماز به جای آورد خداوند دو سال بر عمر او می افزاید.
حضرمی می گوید: از #امام صادق(علیه السلام) سؤال کردم که با فضیلت ترین مکان بعد از حرم خداوند عزوجل کجاست؟ حضرت فرمودند: کوفه است... که مسجد سهیل در آنجاست؛ مسجدی که خداوند تبارک و تعالی هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر این که در آن مسجد نماز به جای آورده است. عدالت الهی از آن مسجد ظاهر خواهد شد و #قائم(عجل الله تعالی فرجه) در آنجا مستقر خواهد شد... آنجا منزل #پیامبران و اوصیا و #صالحان است.
باز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که: هر گرفتاری به مسجد سهله بیاید و بین عشائین دو رکعت نماز به جای آورد و خداوند را بخواند، خداوند گرفتاریش را برطرف می سازد.
آن حضرت همچنین در اشاره و تأکید به فضیلت بسیار زیاد این مسجد فرموده اند: اگر عمویم، #زید بن علی قبل از #قیام و آغاز جنگ در این مکان نماز و دعا به جای می آورد اجل او یک سال به تأخیر می افتاد.
در این هنگام به #زیارت مقام امام سجاد که اخیرا بوسیله آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم ، افتتاخ گردید ، شتافته ودو رکعت نماز در آن بجا آوردم.
این مقام به #سبک زیبایی بنا گردیده شده است.
…………………………………
@drhadiansarii
بامداد روز #جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ، توفیق یار گردید که به سرزمین #مقدس ، وادی #طوی ، سرزمینی که تمام ذرات خاک آن از سلولهای ملیونها انسان مومن در طول #تاریخ ، از #آدم تا #خاتم ، به عشق صاحب آن وشخصیتی که در آن آرمیده است ، یعنی حضرت #امیر المومنین ع گام نهاده وهمچون همیشه ، به زیارت بارگاه با صفا ومقدسش رهسپار شدم.
پس از زیارت ودیدار با مسوولین این عتبه ، رو به سوی مسجد #کوفه وسهله نهادم.
مساجدی که سرشار از #روحانیت وانرژی می باشد.
چگونه است که هنگام تشرف به این مکانهای مقدس ، انسان شتابان وبا #عشق ، رهسپار می گردد ، امًا هنگام خروج ، گام ها سنگین شده ویارای خروج از آن را ندارد!!
پس از زیارت حضرت #مسلم ع و#هانی بن عروه وزیارت #محراب شهادت ، ونیز محراب #تهجًد حضرت و نماز در مقام امام #صادق ع وجز اینها ، رو به سوی مسجد سهله نهادم تا از روحانیت حضور در این مسجد ، بهره گیرم.
در مجموعه روایات با تعابیر مختلفی از جایگاه معنوی و منزلت مسجد سهله یاد شده است. می توان گفت از اخبار چنان معلوم می شود که بعد از مسجد اعظم کوفه مسجدی به فضیلت این مسجد وجود ندارد. در توصیف علل فضیلت آن به نکاتی اشاره شده است .
امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: هر کس در مسجد سهله دو رکعت نماز به جای آورد خداوند دو سال بر عمر او می افزاید.
حضرمی می گوید: از #امام صادق(علیه السلام) سؤال کردم که با فضیلت ترین مکان بعد از حرم خداوند عزوجل کجاست؟ حضرت فرمودند: کوفه است... که مسجد سهیل در آنجاست؛ مسجدی که خداوند تبارک و تعالی هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر این که در آن مسجد نماز به جای آورده است. عدالت الهی از آن مسجد ظاهر خواهد شد و #قائم(عجل الله تعالی فرجه) در آنجا مستقر خواهد شد... آنجا منزل #پیامبران و اوصیا و #صالحان است.
باز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که: هر گرفتاری به مسجد سهله بیاید و بین عشائین دو رکعت نماز به جای آورد و خداوند را بخواند، خداوند گرفتاریش را برطرف می سازد.
آن حضرت همچنین در اشاره و تأکید به فضیلت بسیار زیاد این مسجد فرموده اند: اگر عمویم، #زید بن علی قبل از #قیام و آغاز جنگ در این مکان نماز و دعا به جای می آورد اجل او یک سال به تأخیر می افتاد.
در این هنگام به #زیارت مقام امام سجاد که اخیرا بوسیله آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم ، افتتاخ گردید ، شتافته ودو رکعت نماز در آن بجا آوردم.
این مقام به #سبک زیبایی بنا گردیده شده است.
…………………………………
@drhadiansarii
🔺نامه تاریخی آیت الله العظمی #سیستانی خطاب به #روحانیت
اینجانب روش زندگانی #علماء بزرک گذشته همچون #مقدس اردبیلی و شیخ #انصاری و حاج آقا رضا #همدانی را همواره نصب العین خویش قرار داده و سخت معتقدم که نه تنها #مراجع _تقلید بلکه تمامی روحانیت و بخصوص علماء برجسته باید از ریخت و‌پاش و #تجمّلات جدا اجتناب نمایند۰
…………………………
@drhadiansarii
اینجانب روش زندگانی #علماء بزرک گذشته همچون #مقدس اردبیلی و شیخ #انصاری و حاج آقا رضا #همدانی را همواره نصب العین خویش قرار داده و سخت معتقدم که نه تنها #مراجع _تقلید بلکه تمامی روحانیت و بخصوص علماء برجسته باید از ریخت و‌پاش و #تجمّلات جدا اجتناب نمایند۰
…………………………
@drhadiansarii
#روحانی رزمنده ای که #مقتدرانه ، #گام به درون #کعبه نهاد🔹
نزدیک به یک دهه است که با این روحانی #مبارز ، از نزدیک آشنا هستم.
او در آغاز به عنوان معاون رییس دیوان #وقف شیعه #عراق ، به میدان آمده ودست به فعالیت گسترده ای زد.
در دوره‌هاي گذشته بر اثر تسلًط سنيان متعصب ،برخي ازيارتگاه‌ها وزمینهای وقف شده بر #مزارات شیعه عراق به تصرف آنان درآمده بود که در سال‌هاي پس از سقوط #صدام و به همت شيخ #سامي مسعودي ،معاون وقف شيعه عراق ،مراکز ياد شده به حوزه اداره وقف شيعه باز گردانيده شد.
وی در اقدامی متهورانه ، آستان مقدس #عسکریین را در دیوان وقف شیعه به ثبت رسانید که در هنگام خود ، صدایی در عراق وجهان شیعه به راه انداخت وتله های متعددی برای ترور او از سوی سنًی های افراطی ، قرار داده شد که به فضل الهی ، از تمامی آنها جان سالم بدر برد!
من او را همواره شهید زنده نامیده ، وبه دوستی وارتباط خود با او مباهات نموده ومی نمایم.
شیخ مسعودی در دولت اخیر ، معاون سازمان حج وزیارت عراق گردید تا با حضورش ، به این بخش سر وسامانی دهد!
در سفر دیدار اخیر نخست وزیر عراق ، دکتر #عادل عبد المهدی ، که با هیأتی بلند پایه به عربستان سفر نمود ، او نیز در این هیأت ، به نمایندگی از سازمان حجً وزیارت عراق ، راهی این دیار گردید وحضور او در کشور سردمدار داعشیان وافراطیان ضدً شیعه ، سر وصدایی بوجود آورد!
یک #تروریست از زبان سردمداران #سعودی که پاداش کلانی برای سر او قرار داده بودند ، حال در هیأتی رسمی به این کشور سفر کرده وبالباس #روحانیت ، به درون کعبه قدم گزارده وسپس با ملک سلمان نیز دیدار می نماید!!
این رخدادها مرا برآن داشت که در سفرم به عراق ، در بغداد ودر دفتر او با وی دیدار نموده وجریان را از نزدیک و از زبان او بشنوم!
وی پس از مقدمه چینی وانتخاب دقیق او وحضورش در هیأت عازم به عربستان ، ادامه داد که پس از پایان طواف #عمره ، ناگاه به نخست وزیر اطلاع دادند که درب کعبه به دستور ملک ، برای ورود شما باز می گردد ! پس آماده ورود به کعبه باشید.
در این هنگام که من در کنار دکتر عبد المهدی ، نخست وزیر بودم به او گفتم ، ورود با لباس #احرام را نپذیرید! واجازه دهید که به محلً اقامتمان بازگردیم ، زیرا که من حتما باید با لباس روحانی خود در برابر این #سلفیان ، گام به درون کعبه گزارم !
نخست وزیر پیشنهاد مرا دقیق وسیاستمدارانه بشمار آورد وبه میزبانان إظهار نمود که اجازه دهید پس از دمی استراحت وخروج از احرام ، با لباس رسمی به درون کعبه مشرف شویم.
به #دار الضیافه بازگشته وپس از ساعتی تمامی هیأت که تنها روحانی آنان من بودم به #مسجد الحرام آمده وبه نزدیک درب کعبه که مقدمات ورود هیأت را فراهم کرده بودند، رسیدیم.
در این هنگام بود که شخصی از مسوولین سعودی ، مانع از ورود من با لباس روحانی شده وگفت که باید #عمامه را از سر بردارم!
من در این هنگام پاسخ دادم که گام به درون کعبه نمی گزارم ودست به عمامه ولباسم نیز نمی زنم!
میان مسوولین ومیزبانان ، همهمه ای بوجود آمده بود که ناگاه رییس تشریفات ملکی پیش آمده وخطاب به من گفت ( یا شیخ ، #شَرًِفْ) یعنی ای شیخ بفرما ومن نیز آرام وبا قدرت ، در حالیکه عبا وقبا وعمامه خود را به تن وسر داشتم از پله های کعبه بالا رفته و
گام به درون آن نهادم.
درون کعبه مشغول به نماز های متعدد در اطراف ورکن های چهارگانه آن شدم وسعی داشتم که آخرین نفر ، از درون کعبه ، قدم به برون گزارم ودر برابر انبوه #زائران طواف کننده در مطاف ، نشان دهم که یک روحانی شیعه با قدرت واستقامت ، وبرخلاف نظر سلفیان ضدً شیعه ، گام به درون کعبه نهاد!
هنگامی که تمامی هیأت از کعبه خارج شدند ، من با طمأنینه وآرام ، در حالیکه نگاهم به مسجد الحرام وجمعیت طواف کنندگان بود ، از پله های کعبه فرود آمدم وتنها در این هنگام بود که با نگاههای تند وخشمگینانه سلفیان ، ودر میان حلقه #سربازان سعودی ، به میان هیأت عراقی که در پای پله ،انتظار فرود آمدن مرا می کشیدند ، وارد شدم.
نگاههای زیرکانه نخست وزیر وبرخی از وزیران وهیأت همراه ، که حرکات مرا زیر نظر داشتند ، نشان از خورسندی وپیروزی داشت !!
در این هنگام از او در باره ملاقاتش با #پادشاه عربستان پرسش نمودم که با لبخندی که همواره در این شرایط برلب دارد ، نگاهی ویژه به من نموده وگفت ، که اینهم رخدادی همچون ورود به کعبه را به همراه داشت!
وادامه داد که در ریاض به #کاخ ملک سلمان قدم گزاردیم!
همه به رسم معمول پیش رفته وبا او دست می دادند ، ومن بر صندلی نشستم وقصد جلو رفتن ودست دادن را نداشتم که با اشاره نخست وزیر ،که حکایت از بجا آوردن رسم دیپلوماتیک وادب مهمان به میزبان بود ، لاجرم پذیرفته وپیش رفتم ودست سردی را با او دادم.
نزدیک به یک دهه است که با این روحانی #مبارز ، از نزدیک آشنا هستم.
او در آغاز به عنوان معاون رییس دیوان #وقف شیعه #عراق ، به میدان آمده ودست به فعالیت گسترده ای زد.
در دوره‌هاي گذشته بر اثر تسلًط سنيان متعصب ،برخي ازيارتگاه‌ها وزمینهای وقف شده بر #مزارات شیعه عراق به تصرف آنان درآمده بود که در سال‌هاي پس از سقوط #صدام و به همت شيخ #سامي مسعودي ،معاون وقف شيعه عراق ،مراکز ياد شده به حوزه اداره وقف شيعه باز گردانيده شد.
وی در اقدامی متهورانه ، آستان مقدس #عسکریین را در دیوان وقف شیعه به ثبت رسانید که در هنگام خود ، صدایی در عراق وجهان شیعه به راه انداخت وتله های متعددی برای ترور او از سوی سنًی های افراطی ، قرار داده شد که به فضل الهی ، از تمامی آنها جان سالم بدر برد!
من او را همواره شهید زنده نامیده ، وبه دوستی وارتباط خود با او مباهات نموده ومی نمایم.
شیخ مسعودی در دولت اخیر ، معاون سازمان حج وزیارت عراق گردید تا با حضورش ، به این بخش سر وسامانی دهد!
در سفر دیدار اخیر نخست وزیر عراق ، دکتر #عادل عبد المهدی ، که با هیأتی بلند پایه به عربستان سفر نمود ، او نیز در این هیأت ، به نمایندگی از سازمان حجً وزیارت عراق ، راهی این دیار گردید وحضور او در کشور سردمدار داعشیان وافراطیان ضدً شیعه ، سر وصدایی بوجود آورد!
یک #تروریست از زبان سردمداران #سعودی که پاداش کلانی برای سر او قرار داده بودند ، حال در هیأتی رسمی به این کشور سفر کرده وبالباس #روحانیت ، به درون کعبه قدم گزارده وسپس با ملک سلمان نیز دیدار می نماید!!
این رخدادها مرا برآن داشت که در سفرم به عراق ، در بغداد ودر دفتر او با وی دیدار نموده وجریان را از نزدیک و از زبان او بشنوم!
وی پس از مقدمه چینی وانتخاب دقیق او وحضورش در هیأت عازم به عربستان ، ادامه داد که پس از پایان طواف #عمره ، ناگاه به نخست وزیر اطلاع دادند که درب کعبه به دستور ملک ، برای ورود شما باز می گردد ! پس آماده ورود به کعبه باشید.
در این هنگام که من در کنار دکتر عبد المهدی ، نخست وزیر بودم به او گفتم ، ورود با لباس #احرام را نپذیرید! واجازه دهید که به محلً اقامتمان بازگردیم ، زیرا که من حتما باید با لباس روحانی خود در برابر این #سلفیان ، گام به درون کعبه گزارم !
نخست وزیر پیشنهاد مرا دقیق وسیاستمدارانه بشمار آورد وبه میزبانان إظهار نمود که اجازه دهید پس از دمی استراحت وخروج از احرام ، با لباس رسمی به درون کعبه مشرف شویم.
به #دار الضیافه بازگشته وپس از ساعتی تمامی هیأت که تنها روحانی آنان من بودم به #مسجد الحرام آمده وبه نزدیک درب کعبه که مقدمات ورود هیأت را فراهم کرده بودند، رسیدیم.
در این هنگام بود که شخصی از مسوولین سعودی ، مانع از ورود من با لباس روحانی شده وگفت که باید #عمامه را از سر بردارم!
من در این هنگام پاسخ دادم که گام به درون کعبه نمی گزارم ودست به عمامه ولباسم نیز نمی زنم!
میان مسوولین ومیزبانان ، همهمه ای بوجود آمده بود که ناگاه رییس تشریفات ملکی پیش آمده وخطاب به من گفت ( یا شیخ ، #شَرًِفْ) یعنی ای شیخ بفرما ومن نیز آرام وبا قدرت ، در حالیکه عبا وقبا وعمامه خود را به تن وسر داشتم از پله های کعبه بالا رفته و
گام به درون آن نهادم.
درون کعبه مشغول به نماز های متعدد در اطراف ورکن های چهارگانه آن شدم وسعی داشتم که آخرین نفر ، از درون کعبه ، قدم به برون گزارم ودر برابر انبوه #زائران طواف کننده در مطاف ، نشان دهم که یک روحانی شیعه با قدرت واستقامت ، وبرخلاف نظر سلفیان ضدً شیعه ، گام به درون کعبه نهاد!
هنگامی که تمامی هیأت از کعبه خارج شدند ، من با طمأنینه وآرام ، در حالیکه نگاهم به مسجد الحرام وجمعیت طواف کنندگان بود ، از پله های کعبه فرود آمدم وتنها در این هنگام بود که با نگاههای تند وخشمگینانه سلفیان ، ودر میان حلقه #سربازان سعودی ، به میان هیأت عراقی که در پای پله ،انتظار فرود آمدن مرا می کشیدند ، وارد شدم.
نگاههای زیرکانه نخست وزیر وبرخی از وزیران وهیأت همراه ، که حرکات مرا زیر نظر داشتند ، نشان از خورسندی وپیروزی داشت !!
در این هنگام از او در باره ملاقاتش با #پادشاه عربستان پرسش نمودم که با لبخندی که همواره در این شرایط برلب دارد ، نگاهی ویژه به من نموده وگفت ، که اینهم رخدادی همچون ورود به کعبه را به همراه داشت!
وادامه داد که در ریاض به #کاخ ملک سلمان قدم گزاردیم!
همه به رسم معمول پیش رفته وبا او دست می دادند ، ومن بر صندلی نشستم وقصد جلو رفتن ودست دادن را نداشتم که با اشاره نخست وزیر ،که حکایت از بجا آوردن رسم دیپلوماتیک وادب مهمان به میزبان بود ، لاجرم پذیرفته وپیش رفتم ودست سردی را با او دادم.
تفکرات واندیشه های ضالًه دکتر شریعتی 🔹
با سلام وعرض ادب واحترام
در این راستا اجازه دهید که در باره دکتر شریعتی ، مطالبی را که به علت گستردگی وضرورت اشاره ، به چند بخش تقسیم کرده ام ! خدمتتان ارائه نمایم.
بخش اول🔹
.
« کوچک‌ترین گناه این مرد (#شریعتی ) بدنام کردن #روحانیت است. او همکاری روحانیت با دستگاه‌های ظلم و جور علیه توده مردم را به صورت یک اصل کلی اجتماعی درآورد ، مدعی شد که ملک و مالک و ملا و به تعبیر دیگر تیغ و طلا و تسبیح همیشه در کنار هم بوده و یک مقصد داشته‌‌اند.»...«و خدا می‌داند که اگر خداوند نبود از باب «ویمکرون و یمکر الله و الله خیر الماکرین» در کمین او نبود او در ماموریت خارجش چه بر سر روحانیت و اسلام می‌آورد.»
این سخنان، قضاوت آیت‌الله مرتضی #مطهری در آستانه انقلاب 1357 و در نامه‌ای خصوصی به آیت‌الله خمینی درباره دکتر علی شریعتی است. او چنان از شریعتی برآشفته بود که حتی از آن را تدبیر خداوند می‌نامید.(متن کامل نامه را در شیخ شهید- انتشارات صدرا- صص39-46 ببینید) اما مگر شریعتی چه کرد که علاوه بر روحانیون سنتی، دشمنی روحانیان نوگرا را هم به‌جان خرید؟
رویارویی شریعتی با روحانیت را باید در برنامه فکری او جستجو کرد. او که آهنگ ارائه تفسیری نو از دین داشت چاره‌ای جز رویارویی با بخش بزرگی از ذهنیت مذهبی جامعه ایران نداشت و متولیان تفسیر غالب مذهبی هم روحانیان بودند.
بنابراین در گام اول این تفسیرهای شریعتی از دین بود که مناقشه‌انگیز شد. از طرفی شریعتی مجبور به نقد ساختار سازمانی و فکری روحانیت هم بود، چرا که مگر می‌توان از دین سخن گفت و از متولیان آن چیزی نگفت؟ از اینجا بود که مناقشه‌ی اولیه به رویارویی جدی منجر شد که تا تکفیر رسمی شریعتی نیز پیش رفت.
شریعتی بارها تاکید می‌کند که در اسلام بجای روحانی عالم دینی وجود دارد:«من، روحانیت را با علمای اسلامی یکی نمی‌گیرم، بلکه متضاد می‌بینم. در اسلام، ما دستگاهی، طبقه‌ای یا تیپی به نام روحانیت نداریم. این اصطلاح خیلی تازه است و مصداق آن هم نوظهور. در اسلام ما عالم داریم در برابر غیر عالم نه روحانی در برابر جسمانی» (م.آ.20- ص119) «آقا روحانی است. یعنی مصرفش چیست؟ متفکر اسلامی است؟ نه. عالم اسلامی است؟ نه. سخنران اسلامی است؟ نه. نویسنده یا مترجم اسلامی است؟ نه. پس چیست؟ ایشان یکپارچه نور است، مقدس است. شخصیت دینی است. آبروی دین است» (م.آ.9- ص193)
…………………………
@drhadiansarii
با سلام وعرض ادب واحترام
در این راستا اجازه دهید که در باره دکتر شریعتی ، مطالبی را که به علت گستردگی وضرورت اشاره ، به چند بخش تقسیم کرده ام ! خدمتتان ارائه نمایم.
بخش اول🔹
.
« کوچک‌ترین گناه این مرد (#شریعتی ) بدنام کردن #روحانیت است. او همکاری روحانیت با دستگاه‌های ظلم و جور علیه توده مردم را به صورت یک اصل کلی اجتماعی درآورد ، مدعی شد که ملک و مالک و ملا و به تعبیر دیگر تیغ و طلا و تسبیح همیشه در کنار هم بوده و یک مقصد داشته‌‌اند.»...«و خدا می‌داند که اگر خداوند نبود از باب «ویمکرون و یمکر الله و الله خیر الماکرین» در کمین او نبود او در ماموریت خارجش چه بر سر روحانیت و اسلام می‌آورد.»
این سخنان، قضاوت آیت‌الله مرتضی #مطهری در آستانه انقلاب 1357 و در نامه‌ای خصوصی به آیت‌الله خمینی درباره دکتر علی شریعتی است. او چنان از شریعتی برآشفته بود که حتی از آن را تدبیر خداوند می‌نامید.(متن کامل نامه را در شیخ شهید- انتشارات صدرا- صص39-46 ببینید) اما مگر شریعتی چه کرد که علاوه بر روحانیون سنتی، دشمنی روحانیان نوگرا را هم به‌جان خرید؟
رویارویی شریعتی با روحانیت را باید در برنامه فکری او جستجو کرد. او که آهنگ ارائه تفسیری نو از دین داشت چاره‌ای جز رویارویی با بخش بزرگی از ذهنیت مذهبی جامعه ایران نداشت و متولیان تفسیر غالب مذهبی هم روحانیان بودند.
بنابراین در گام اول این تفسیرهای شریعتی از دین بود که مناقشه‌انگیز شد. از طرفی شریعتی مجبور به نقد ساختار سازمانی و فکری روحانیت هم بود، چرا که مگر می‌توان از دین سخن گفت و از متولیان آن چیزی نگفت؟ از اینجا بود که مناقشه‌ی اولیه به رویارویی جدی منجر شد که تا تکفیر رسمی شریعتی نیز پیش رفت.
شریعتی بارها تاکید می‌کند که در اسلام بجای روحانی عالم دینی وجود دارد:«من، روحانیت را با علمای اسلامی یکی نمی‌گیرم، بلکه متضاد می‌بینم. در اسلام، ما دستگاهی، طبقه‌ای یا تیپی به نام روحانیت نداریم. این اصطلاح خیلی تازه است و مصداق آن هم نوظهور. در اسلام ما عالم داریم در برابر غیر عالم نه روحانی در برابر جسمانی» (م.آ.20- ص119) «آقا روحانی است. یعنی مصرفش چیست؟ متفکر اسلامی است؟ نه. عالم اسلامی است؟ نه. سخنران اسلامی است؟ نه. نویسنده یا مترجم اسلامی است؟ نه. پس چیست؟ ایشان یکپارچه نور است، مقدس است. شخصیت دینی است. آبروی دین است» (م.آ.9- ص193)
…………………………
@drhadiansarii
روز #پنجشنبه ۱۴ آذر ماه ۱۳۹۸ که مصادف با سالروز مبارک میلاد مسعود امام #عسکری ع بود ، توفیق یار شد که پس از حدود ۳۳ روز بستری بودن وسپری کردن دوران نقاهت ، به شکرانه بازیابی سلامت که از بزرگترین نعمت های پرودگار به انسان است ، به زیارت حضرت #فاطمه _معصومه ع در #قم مشرف شدم.
آنگاه با برنامه از پیش تعیین شده به دیدار از #مراجع ورموز #شیعه که در این مدت مورد لطفشان قرار گرفته بودم ، جهت انجام وظیفه وسپاسگزاری از محبتشان از سویی ، ودرک محضر پر فیض وبرکتشان ، از سوی دیگر ، شتافتم. در این راستا نخست به دیدار #شیخ المراجع یعنی آیة الله العظمی حاج شیخ لطف الله #صافی _گلپایگانی ، مشرف شدم. ایشان اکنون بیش از یک #قرن از عمر با برکت خویش را پشت سرنهاده و رشحات علمی ومعنوی این بزرگ ، حوزه های شیعه وجز اینها را در برگرفته ومی گیرد.
این بزرگان سرمایه های شیعه بشمار آمده وچه زیباست محضر این بزرگان .
ساعت یازده وده دقیقه پس از بالارفتن از ۱۴ پله در خانه ای بسیار ساده که بارها توفیق حضور در آن را داشته ام ، این بار برای نخستین بار به اتاق خاص وویژه ایشان که از فضایی کمتر از ۱۵ متر مربع بود ، گام نهادم ، #روحانیت ومعنویت این بزرگان به گونه ای است که انسان در دیدار با این ستارگان ، خود را همچون موری در برابر کوهی از #علم ومعنویت وتواضع وفروتنی و... می بیند . سعی داشتم دست مبارکش را بوسه زنم . لیک این توفیق را نصیبم ننمودند واجازه ندادند.
پس از تفقد ایشان ، به پاره ای از فعالیتهای خویش در آستان مبارک #علوی وترمیم ٩٢١٧ #خشت های گنبد مطهر آن وویژگیهای آن ونیز توسعه پیرامون #ضریح مقدس امام #حسین ع واستحکام بخشیدن به سازه هزار ساله آن ، همچنین پروژه ترفیع #گنبد مطهر حسینی را اشاره کرده وتوضیح دادم وایشان را که مشتاقانه به عرایضم گوش فرا می دادند ، در جریان برخی رخدادها ومعجزات حضرت ، در این راستا قرار دادم. در این هنگام از #تربت ویژه ای که از عمق بیش از پنج متری بالای سر مبارک ونزدیک به پیکر مطهر ، برداشته بودم را و در ظرفی از #کریستال قرار داده بودم ، تقدیم محضرشان نمودم. حال آیة الله دگرگون شده بود، شروع به گریستن کرده وظرف تربت را بر سر وصورت وبدنشان قرار می دادند، اندکی از تربت را مفتخر گردیدم که بر زبانشان قرار دهم ، شروع به خواندن أشعاری زیبا بر سالار #شهیدان نمودند ، در پایان چندین بار با به زبان آوردن جملاتی نظیر به به ، وچه هدیه ای امروز نصیبمان گردید. با بیانی ویژه ،حقیر را مورد لطف خویش قرار دادند ودعا نمودند.
بیش از نیم ساعت در محضر این بزرگ بودم که بدون تردید از لحظات عمر من بشمار نمی آمد.
در پایان ایشان با اشاره به اینکه این توفیقات وخدمات ، نتیجه دعای #پدر شهیدتان آقای #انصاری است ، مرا مورد تفقد ومحبت خویش قرار دادند. در پایان نیز همچون ورودم ، إجازه ندادند که بر دستشان بوسه زنم . وسرانجام از محضر پر فیض این بزرگ ، خداحافظی نمودم .
راستی که بر طبق فرموده ( مجالس العلماء ، #عباده ) انسان در چنین دیدارها ومحضرهایی ، تراوش انرژی ویژه وخاصی را به درون خود دارد ، وبه زبانی دیگر ، انسان سبک بار گردیده و این شرایط واحساس زیبا را تا مدتی در درون خود وسلولهایش احساس می نماید .
راستی این چه احساسی است ؟
آری #عبادت است که چنین احساسی را در انسان بوجود می آورد . برکاتشان افزون وعمرشان دراز باد. آمین.
____________
@drhadiansarii
آنگاه با برنامه از پیش تعیین شده به دیدار از #مراجع ورموز #شیعه که در این مدت مورد لطفشان قرار گرفته بودم ، جهت انجام وظیفه وسپاسگزاری از محبتشان از سویی ، ودرک محضر پر فیض وبرکتشان ، از سوی دیگر ، شتافتم. در این راستا نخست به دیدار #شیخ المراجع یعنی آیة الله العظمی حاج شیخ لطف الله #صافی _گلپایگانی ، مشرف شدم. ایشان اکنون بیش از یک #قرن از عمر با برکت خویش را پشت سرنهاده و رشحات علمی ومعنوی این بزرگ ، حوزه های شیعه وجز اینها را در برگرفته ومی گیرد.
این بزرگان سرمایه های شیعه بشمار آمده وچه زیباست محضر این بزرگان .
ساعت یازده وده دقیقه پس از بالارفتن از ۱۴ پله در خانه ای بسیار ساده که بارها توفیق حضور در آن را داشته ام ، این بار برای نخستین بار به اتاق خاص وویژه ایشان که از فضایی کمتر از ۱۵ متر مربع بود ، گام نهادم ، #روحانیت ومعنویت این بزرگان به گونه ای است که انسان در دیدار با این ستارگان ، خود را همچون موری در برابر کوهی از #علم ومعنویت وتواضع وفروتنی و... می بیند . سعی داشتم دست مبارکش را بوسه زنم . لیک این توفیق را نصیبم ننمودند واجازه ندادند.
پس از تفقد ایشان ، به پاره ای از فعالیتهای خویش در آستان مبارک #علوی وترمیم ٩٢١٧ #خشت های گنبد مطهر آن وویژگیهای آن ونیز توسعه پیرامون #ضریح مقدس امام #حسین ع واستحکام بخشیدن به سازه هزار ساله آن ، همچنین پروژه ترفیع #گنبد مطهر حسینی را اشاره کرده وتوضیح دادم وایشان را که مشتاقانه به عرایضم گوش فرا می دادند ، در جریان برخی رخدادها ومعجزات حضرت ، در این راستا قرار دادم. در این هنگام از #تربت ویژه ای که از عمق بیش از پنج متری بالای سر مبارک ونزدیک به پیکر مطهر ، برداشته بودم را و در ظرفی از #کریستال قرار داده بودم ، تقدیم محضرشان نمودم. حال آیة الله دگرگون شده بود، شروع به گریستن کرده وظرف تربت را بر سر وصورت وبدنشان قرار می دادند، اندکی از تربت را مفتخر گردیدم که بر زبانشان قرار دهم ، شروع به خواندن أشعاری زیبا بر سالار #شهیدان نمودند ، در پایان چندین بار با به زبان آوردن جملاتی نظیر به به ، وچه هدیه ای امروز نصیبمان گردید. با بیانی ویژه ،حقیر را مورد لطف خویش قرار دادند ودعا نمودند.
بیش از نیم ساعت در محضر این بزرگ بودم که بدون تردید از لحظات عمر من بشمار نمی آمد.
در پایان ایشان با اشاره به اینکه این توفیقات وخدمات ، نتیجه دعای #پدر شهیدتان آقای #انصاری است ، مرا مورد تفقد ومحبت خویش قرار دادند. در پایان نیز همچون ورودم ، إجازه ندادند که بر دستشان بوسه زنم . وسرانجام از محضر پر فیض این بزرگ ، خداحافظی نمودم .
راستی که بر طبق فرموده ( مجالس العلماء ، #عباده ) انسان در چنین دیدارها ومحضرهایی ، تراوش انرژی ویژه وخاصی را به درون خود دارد ، وبه زبانی دیگر ، انسان سبک بار گردیده و این شرایط واحساس زیبا را تا مدتی در درون خود وسلولهایش احساس می نماید .
راستی این چه احساسی است ؟
آری #عبادت است که چنین احساسی را در انسان بوجود می آورد . برکاتشان افزون وعمرشان دراز باد. آمین.
____________
@drhadiansarii
إنًا لله وإنًا الیه راجعون
خبر ارتحال حجة الاسلام والمسلمین سید #هادی _خسروشاهی ، که به دلیل ابتلای به ویروس #کرونا در بیمارستان مسیح دانشوری ، بامداد امروز درگذشت ، موجب تأثر جامعه #روحانیت وپژوهشگران واندیشمندان اسلامی گردید.مرحوم از چهره‌های برجسته حوزه علمیه #قم بشمار آمده و فعالیتهای علمی و سیاسی مهمی از دوران پیش از انقلاب تا سال‌های اخیر در کارنامه خود داشت.
مرحوم دروس فلسفه، تفسیر، فقه و اصول را در حضور اساتیدی چون: آیات عظام #بروجردی (به مدت چهار ماه)، امام #خمینی رحمة‌الله‌علیه، آیة الله #شریعتمداری، علامه #طباطبایی و دیگر بزرگان تلمذ نمود و به دریافت اجازاتی در امور حسبیه (منوط به اذن فقها) و همچنین در مراحل علمی بالاتر (اجتهاد) و نقل حدیث از علما و مراجع بزرگ #نجف، #قم و #مشهد نائل آمد. مرحوم کارنامه فعاليتهاى علمی وسیاسی وفرهنگی گسترده ای را در این شش دهه ، از خود بیادگار گزارده است.
فقدان این فعال فرهنگی وحوزوی که خود از سال 1332ش، با اغلب مطبوعات اسلامى از جمله: مكتب اسلام، مكتب تشيع، معرف جعفرى، دار التبلیغ اسلامی در قم وابسته به مرحوم آیة الله العظمی شریعتمداری ، راه حق، نداى حق، وظيفه، مجموعه حكمت، نور دانش آيين اسلام، مسلمين، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار پيكار، انديشه، مهد آزادى و... همكارى داشت كه مجموع مقالات مندرج در آنها بالغ بر صدها مقاله مى‌گردد.
اینجانب فقدان این شخصیت خدمتگزار را به جامعه روحانیت ، فعالان فرهنگی ، اندیشمندان وبه ویژه به خانواده ارجمند وفرزند گرانمایه ایشان ، تسلیت عرض می کنم. روح ورضوان الهی را برای آن مرحوم ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران - هشتم اسفند ۱۳۹۸
………………………………………
@drhadiansarii
خبر ارتحال حجة الاسلام والمسلمین سید #هادی _خسروشاهی ، که به دلیل ابتلای به ویروس #کرونا در بیمارستان مسیح دانشوری ، بامداد امروز درگذشت ، موجب تأثر جامعه #روحانیت وپژوهشگران واندیشمندان اسلامی گردید.مرحوم از چهره‌های برجسته حوزه علمیه #قم بشمار آمده و فعالیتهای علمی و سیاسی مهمی از دوران پیش از انقلاب تا سال‌های اخیر در کارنامه خود داشت.
مرحوم دروس فلسفه، تفسیر، فقه و اصول را در حضور اساتیدی چون: آیات عظام #بروجردی (به مدت چهار ماه)، امام #خمینی رحمة‌الله‌علیه، آیة الله #شریعتمداری، علامه #طباطبایی و دیگر بزرگان تلمذ نمود و به دریافت اجازاتی در امور حسبیه (منوط به اذن فقها) و همچنین در مراحل علمی بالاتر (اجتهاد) و نقل حدیث از علما و مراجع بزرگ #نجف، #قم و #مشهد نائل آمد. مرحوم کارنامه فعاليتهاى علمی وسیاسی وفرهنگی گسترده ای را در این شش دهه ، از خود بیادگار گزارده است.
فقدان این فعال فرهنگی وحوزوی که خود از سال 1332ش، با اغلب مطبوعات اسلامى از جمله: مكتب اسلام، مكتب تشيع، معرف جعفرى، دار التبلیغ اسلامی در قم وابسته به مرحوم آیة الله العظمی شریعتمداری ، راه حق، نداى حق، وظيفه، مجموعه حكمت، نور دانش آيين اسلام، مسلمين، آستان قدس، نسل نو، نسل جوان، استوار پيكار، انديشه، مهد آزادى و... همكارى داشت كه مجموع مقالات مندرج در آنها بالغ بر صدها مقاله مى‌گردد.
اینجانب فقدان این شخصیت خدمتگزار را به جامعه روحانیت ، فعالان فرهنگی ، اندیشمندان وبه ویژه به خانواده ارجمند وفرزند گرانمایه ایشان ، تسلیت عرض می کنم. روح ورضوان الهی را برای آن مرحوم ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران - هشتم اسفند ۱۳۹۸
………………………………………
@drhadiansarii