❇️ چرا #رسول_خدا (ص) درباره #سلمان _فارسي فرمودند «سلمان منّا اهل‌البيت»
🔹در ماجراي جنگ #خندق، که در سال پنجم هجري رخ داد، به پيشنهاد جناب سلمان رضوان‌الله‌تعالي‌عليه پيرامون شهر، خندق کندند. هر گروهي مي‌خواست سلمان با آنها باشد؛ #مهاجران مي‌گفتند: سلمان از ما است. #انصار مي‌گفتند: او از ما است. پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: «سلمان منا اهل‌البيت، سلمان از اهل‌بيت ما است»[مجمع‌البيان،/427/2]
🔹 #أهل‌البيت در اصطلاح كتاب و سنت معناى خاصي دارد و مراد از آن: #رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و امير‌المؤمنين #علي و حضرت #فاطمه زهراء و سيدا شباب أهل‌الجنة امام #حسن و امام #حسين(علیهم‌السلام) هستند كه 9 فرزند معصوم از امام حسين(علیهم‌السلام) نيز به آنها ملحق مي‌شوند و در حقيقت اينان نزديك‌ترين مردم به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از حيث علم و آگاهي به دين و سنت و آيين و روش آن حضرت هستند.
و #عترت هم همان اهل‌بيت(علیهم‌السلام) مي‌باشند كه ابن‌منظور با استناد به حديث نبوي «إني تارك فيكم‌الثقلين: كتاب‌الله و عترتي اهل‌بيتي» به همين معنا تصريح نموده و گفته است: «فجعل‌العترة أهل‌البيت[(علیهم‌السلام)]»
(لسان‌العرب ابن‌منظور/538/4)
🔹روايات صحيحه فراواني از رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از #شيعه و #سني رسيده كه در آنها به اسامي اهل‌بيت تصريح شده و آنها را دوازده نفر كه همه از #قريش هستند دانسته كه جز با تطبيق آن با اين بزرگواران كه گفته شد، امكان ندارد.
از أم‌سلمه روايت شده زماني كه اين آيه نازل شد: «إنما يريد‌الله ليذهب عنكم‌الرجس أهل‌البيت و يطهرّكم تطهيرا» رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به دنبال امير‌المؤمنين و حضرت فاطمه و حسن و حسين(علیهم‌السلام) فرستاد و چون آمدند، فرمود: «هؤلاء اهل‌بيتي»
🔹 تعبير «اهل‌البيت» كه در روايت «سلمان منا اهل‌البيت» انتساب نسبى يا سببى جناب سلمان(ره) به رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نيست كه حتي كساني همچون همسران رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از جمله ام‌سلمه نمي‌توانست مشمول آن گردد. بلكه در اين روايت و يا روايات ديگري كه در رابطه با مقام سلمان ذكر شده، تنها به معناي نزديكي به رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از حيث عقيده و اخلاق و اعمال مي‌باشد. به هيچ‌وجه آيه #تطهير بر ايشان تطبيق نمي‌کند.
…………………………
@drhadiansarii
🔹در ماجراي جنگ #خندق، که در سال پنجم هجري رخ داد، به پيشنهاد جناب سلمان رضوان‌الله‌تعالي‌عليه پيرامون شهر، خندق کندند. هر گروهي مي‌خواست سلمان با آنها باشد؛ #مهاجران مي‌گفتند: سلمان از ما است. #انصار مي‌گفتند: او از ما است. پيامبر(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) فرمودند: «سلمان منا اهل‌البيت، سلمان از اهل‌بيت ما است»[مجمع‌البيان،/427/2]
🔹 #أهل‌البيت در اصطلاح كتاب و سنت معناى خاصي دارد و مراد از آن: #رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) و امير‌المؤمنين #علي و حضرت #فاطمه زهراء و سيدا شباب أهل‌الجنة امام #حسن و امام #حسين(علیهم‌السلام) هستند كه 9 فرزند معصوم از امام حسين(علیهم‌السلام) نيز به آنها ملحق مي‌شوند و در حقيقت اينان نزديك‌ترين مردم به رسول خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از حيث علم و آگاهي به دين و سنت و آيين و روش آن حضرت هستند.
و #عترت هم همان اهل‌بيت(علیهم‌السلام) مي‌باشند كه ابن‌منظور با استناد به حديث نبوي «إني تارك فيكم‌الثقلين: كتاب‌الله و عترتي اهل‌بيتي» به همين معنا تصريح نموده و گفته است: «فجعل‌العترة أهل‌البيت[(علیهم‌السلام)]»
(لسان‌العرب ابن‌منظور/538/4)
🔹روايات صحيحه فراواني از رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از #شيعه و #سني رسيده كه در آنها به اسامي اهل‌بيت تصريح شده و آنها را دوازده نفر كه همه از #قريش هستند دانسته كه جز با تطبيق آن با اين بزرگواران كه گفته شد، امكان ندارد.
از أم‌سلمه روايت شده زماني كه اين آيه نازل شد: «إنما يريد‌الله ليذهب عنكم‌الرجس أهل‌البيت و يطهرّكم تطهيرا» رسول‌الله(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) به دنبال امير‌المؤمنين و حضرت فاطمه و حسن و حسين(علیهم‌السلام) فرستاد و چون آمدند، فرمود: «هؤلاء اهل‌بيتي»
🔹 تعبير «اهل‌البيت» كه در روايت «سلمان منا اهل‌البيت» انتساب نسبى يا سببى جناب سلمان(ره) به رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) نيست كه حتي كساني همچون همسران رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از جمله ام‌سلمه نمي‌توانست مشمول آن گردد. بلكه در اين روايت و يا روايات ديگري كه در رابطه با مقام سلمان ذكر شده، تنها به معناي نزديكي به رسول‌خدا(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله) از حيث عقيده و اخلاق و اعمال مي‌باشد. به هيچ‌وجه آيه #تطهير بر ايشان تطبيق نمي‌کند.
…………………………
@drhadiansarii
در #سوگ سخنوری #توانا 🔴
نزدیک به نیم #قرن پیش ، نخستین بار با این سخنور توانا که در آن هنگام نزدیک به چهار دهه از زندگی خود را سپری کرده بود ، روبرو گردیدم. در بهار سال ۱۳۵۲ شمسی
روزی به همراه مرحوم پدرم #شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ، به سوی مسافرخانه ای که در آن هنگام از شرایط نسبتا مناسبی در نجف اشرف برخوردار بود ،حرکت کردیم. پدرم فرمودند :سید #قاسم شجاعی که از منبریهای برجسته #تهران است به نجف آمده وآقای #فلسفی سفارش نموده اند که از ایشان احترام شود.
برای نخستین بار به مسافرخانه الصادق که در شارع الصادق #نجف قرار داشت گام نهاده ودر طبقه اول ،به اتاقی که کف آن موزاییک بوده وپنکه ای آویز از سقف در حال چرخش بود قدم گزاردیم. سیدی جوان که برخی از کلمات را اصطلاحا (توک زبانی ) تلفظ می نمود آغوش باز نموده وپدرم را صمیمانه همچون دو برادری که مدتها از هم دور شده باشند ، در آغوش گرفته وکلمات وجملاتی محبت آمیز میان یکدیگر ردً وبدل نمودند. سپس سید رو به من نموده واظهار لطف ومحبت خویش را پس از معرفی از سوی پدرم ، به حقیر اظهار داشت.
حجة الاسلام والمسلمین سید قاسم #شجاعی ،را که در میانه راه ،به هنگام بازگشت در خدمت مرحوم پدرم ،ویژگیهایی را از پدر درباره وی شنیدم وبیاد دارم که در آن هنگام مرحوم پدرم فرمودند : ایشان در میان ده منبری برجسته تهران آن روز بشمار می آیند!
بیاد دارم که نهاری را با جمعی از فضلای حوزه نجف اشرف میزبان ایشان در منزل بودیم وسپس به همراه پدرم ، خدمت مرحوم آیة الله العظمی #خویی رسیده وتعابیر زیبایی را در معرفی ایشان به حضرت آیة الله خویی کرده بودند که تا زمانیکه من با این شخصیت بزرگوار وقدر شناس ، پس از گذشت حدود نیم قرن ،در هر مجلس ومحفلی که گام می نهادم ، که گاه ایشان بر فراز منبر بوده ویا جز اینها ، آنچنان مقتدرانه سخن را به نجف وشهدای حوزه علمیه آن ومرحوم پدر شهیدم تغییر داده ویاد از محبت ایشان در آن هنگام می نمود که این ، علاوه بر قدرت وتسلط بیان ، نشان از وفاداری وبزرگواری او داشت. ایشان همواره سخن از آن پذیرایی ومحبت مرحوم پدرم وعبایی که از سوی مرحوم آیة الله خویی به عنوان قدر شناسی از ایشان ، ارسال گردیده بود را در هر شرایطی باز گو می نمود.
آری این شخصیت وسخنور توانا ، حجة الاسلام والمسلمین سید ابو القاسم شجاعی بود که متاسفانه پس از سپری کردن دوران سخت #بیماری ، در شامگاه دیشب جمعه بیستم مهرماه ۱۳۹۷ شمسی ، برابر با دوم صفر المظفر سال ۱٤٤٠ هجری وپس از سپری کردن حدود نه دهه از زندگی پر برکت خویش ، جان به جان آفرین تسلیم نمود.
حجة الاسلام والمسلمین حاج سید قاسم شجاعی تهرانی فرزند #روحانی نامدار دوران خود ، حجة الاسلام والمسلمین مرحوم حاج سید #حسن شجاعی بود که در خانه ای روحانی در سال ۱۳۱۲ ، دیده به جهان گشود.
وی از اساتیدی همچون مرحوم حاج شیخ جعفر #خندق آبادی وخاتم المحدثین دوران ، مرحوم حاج شیخ #مرتضی _انصاری قمی ومرحوم حسین علی راشد ومرحوم #سلطان الواعظین ، وسخنور توانای قرن ،مرحوم حجة الاسلام والمسلمین محمد تقی #فلسفی وچندین شخصیت علمی دیگر دوران خود بهره گرفت وروز به روز از پلکان ترقی وسخنوری ، بالاتر گام نهاد ،تا آنجا که رییس جامعه مبلغین ومروج وپرورش دهنده شیوه منبرداری وتکلم وخطابه مرحوم مغفور، آقای فلسفی گردید.
ایشان که خود از موسسین حسینیه مشهور #فاطمیون تهران بودند ، تا لحظات واپسین خویش ، در این راستا نیز فعالیت داشته ورییس هیأت مدیره آن بشمار می آمدند.
از آنجا که اصولا در دوران نشو ونمای این شخصیت ، #رادیو و#تلویزیون و#رایانه وجز اینها چندان در خانه ها ،به ویژه مذهبیان راه نفوذی نداشت ، شخصیت های برجسته منبر وسخن بودند که مجالس مذهبی #تهران را اداره کرده وسخنرانان معروف ومشهوری که خود هر یک با تسلط بر آیه های #قرآن وجملات #امیر المومنین ع در #نهج البلاغه ونیز بحار مرحوم #مجلسی وجز اینها ، #دائرة المعارف سیًار ومتحرکی بودند که مردم از سخنان آنان ، منبع ومعارف اسلامی اصیل ودقیق را فرا می گرفتند.
در آن هنگام سخنرانان وخطبای مشهوری همچون مرحوم حسین علی #راشد ، مرحوم #طبسی ، مرحوم #سلطان الواعظین ، مر حوم حاج شیخ محمود #حلبی ، مرحوم حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی که خود محدًثی بنام بود وبا استفاده از آیات قرآن ، روایات را یکی پس از دیگری وگاه تا پنجاه روایت در یک منبر ، افاضه می نمود وچنین شهرت دارد که وی تمام #بحار را حفظ داشته وبر آنها تسلط کافی ووافی داشت ، مرحوم آقای فلسفی که خود در این راستا ودر سخن وتسلط برکلمات ، دست قدرتمندی را در اختیار داشت ومعجزه وار کلمات وجملات را مسلسل وار در سخن به هم پیوند می داد که جز شگفتی حاضران واحسنت گویان از سوی صاحبان فنً سخن ، همتایی برای خود نداشت. ، مرحوم شیخ علی اکبر #ترک ، مرحوم #سقًازاده ، مرحوم حاج آقا کمال #مرتضوی ، مرحوم #حشمت ، مرحوم
نزدیک به نیم #قرن پیش ، نخستین بار با این سخنور توانا که در آن هنگام نزدیک به چهار دهه از زندگی خود را سپری کرده بود ، روبرو گردیدم. در بهار سال ۱۳۵۲ شمسی
روزی به همراه مرحوم پدرم #شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ، به سوی مسافرخانه ای که در آن هنگام از شرایط نسبتا مناسبی در نجف اشرف برخوردار بود ،حرکت کردیم. پدرم فرمودند :سید #قاسم شجاعی که از منبریهای برجسته #تهران است به نجف آمده وآقای #فلسفی سفارش نموده اند که از ایشان احترام شود.
برای نخستین بار به مسافرخانه الصادق که در شارع الصادق #نجف قرار داشت گام نهاده ودر طبقه اول ،به اتاقی که کف آن موزاییک بوده وپنکه ای آویز از سقف در حال چرخش بود قدم گزاردیم. سیدی جوان که برخی از کلمات را اصطلاحا (توک زبانی ) تلفظ می نمود آغوش باز نموده وپدرم را صمیمانه همچون دو برادری که مدتها از هم دور شده باشند ، در آغوش گرفته وکلمات وجملاتی محبت آمیز میان یکدیگر ردً وبدل نمودند. سپس سید رو به من نموده واظهار لطف ومحبت خویش را پس از معرفی از سوی پدرم ، به حقیر اظهار داشت.
حجة الاسلام والمسلمین سید قاسم #شجاعی ،را که در میانه راه ،به هنگام بازگشت در خدمت مرحوم پدرم ،ویژگیهایی را از پدر درباره وی شنیدم وبیاد دارم که در آن هنگام مرحوم پدرم فرمودند : ایشان در میان ده منبری برجسته تهران آن روز بشمار می آیند!
بیاد دارم که نهاری را با جمعی از فضلای حوزه نجف اشرف میزبان ایشان در منزل بودیم وسپس به همراه پدرم ، خدمت مرحوم آیة الله العظمی #خویی رسیده وتعابیر زیبایی را در معرفی ایشان به حضرت آیة الله خویی کرده بودند که تا زمانیکه من با این شخصیت بزرگوار وقدر شناس ، پس از گذشت حدود نیم قرن ،در هر مجلس ومحفلی که گام می نهادم ، که گاه ایشان بر فراز منبر بوده ویا جز اینها ، آنچنان مقتدرانه سخن را به نجف وشهدای حوزه علمیه آن ومرحوم پدر شهیدم تغییر داده ویاد از محبت ایشان در آن هنگام می نمود که این ، علاوه بر قدرت وتسلط بیان ، نشان از وفاداری وبزرگواری او داشت. ایشان همواره سخن از آن پذیرایی ومحبت مرحوم پدرم وعبایی که از سوی مرحوم آیة الله خویی به عنوان قدر شناسی از ایشان ، ارسال گردیده بود را در هر شرایطی باز گو می نمود.
آری این شخصیت وسخنور توانا ، حجة الاسلام والمسلمین سید ابو القاسم شجاعی بود که متاسفانه پس از سپری کردن دوران سخت #بیماری ، در شامگاه دیشب جمعه بیستم مهرماه ۱۳۹۷ شمسی ، برابر با دوم صفر المظفر سال ۱٤٤٠ هجری وپس از سپری کردن حدود نه دهه از زندگی پر برکت خویش ، جان به جان آفرین تسلیم نمود.
حجة الاسلام والمسلمین حاج سید قاسم شجاعی تهرانی فرزند #روحانی نامدار دوران خود ، حجة الاسلام والمسلمین مرحوم حاج سید #حسن شجاعی بود که در خانه ای روحانی در سال ۱۳۱۲ ، دیده به جهان گشود.
وی از اساتیدی همچون مرحوم حاج شیخ جعفر #خندق آبادی وخاتم المحدثین دوران ، مرحوم حاج شیخ #مرتضی _انصاری قمی ومرحوم حسین علی راشد ومرحوم #سلطان الواعظین ، وسخنور توانای قرن ،مرحوم حجة الاسلام والمسلمین محمد تقی #فلسفی وچندین شخصیت علمی دیگر دوران خود بهره گرفت وروز به روز از پلکان ترقی وسخنوری ، بالاتر گام نهاد ،تا آنجا که رییس جامعه مبلغین ومروج وپرورش دهنده شیوه منبرداری وتکلم وخطابه مرحوم مغفور، آقای فلسفی گردید.
ایشان که خود از موسسین حسینیه مشهور #فاطمیون تهران بودند ، تا لحظات واپسین خویش ، در این راستا نیز فعالیت داشته ورییس هیأت مدیره آن بشمار می آمدند.
از آنجا که اصولا در دوران نشو ونمای این شخصیت ، #رادیو و#تلویزیون و#رایانه وجز اینها چندان در خانه ها ،به ویژه مذهبیان راه نفوذی نداشت ، شخصیت های برجسته منبر وسخن بودند که مجالس مذهبی #تهران را اداره کرده وسخنرانان معروف ومشهوری که خود هر یک با تسلط بر آیه های #قرآن وجملات #امیر المومنین ع در #نهج البلاغه ونیز بحار مرحوم #مجلسی وجز اینها ، #دائرة المعارف سیًار ومتحرکی بودند که مردم از سخنان آنان ، منبع ومعارف اسلامی اصیل ودقیق را فرا می گرفتند.
در آن هنگام سخنرانان وخطبای مشهوری همچون مرحوم حسین علی #راشد ، مرحوم #طبسی ، مرحوم #سلطان الواعظین ، مر حوم حاج شیخ محمود #حلبی ، مرحوم حاج شیخ مرتضی #انصاری قمی که خود محدًثی بنام بود وبا استفاده از آیات قرآن ، روایات را یکی پس از دیگری وگاه تا پنجاه روایت در یک منبر ، افاضه می نمود وچنین شهرت دارد که وی تمام #بحار را حفظ داشته وبر آنها تسلط کافی ووافی داشت ، مرحوم آقای فلسفی که خود در این راستا ودر سخن وتسلط برکلمات ، دست قدرتمندی را در اختیار داشت ومعجزه وار کلمات وجملات را مسلسل وار در سخن به هم پیوند می داد که جز شگفتی حاضران واحسنت گویان از سوی صاحبان فنً سخن ، همتایی برای خود نداشت. ، مرحوم شیخ علی اکبر #ترک ، مرحوم #سقًازاده ، مرحوم حاج آقا کمال #مرتضوی ، مرحوم #حشمت ، مرحوم
#فتح _مكه بزرگترين پيروزى #مسلمانان 🔷
رخداد #فتح شهر مکه در سال هشتم هجری به دست مسلمانان و به فرماندهی پیامبر اکرم(ص) در واکنش به نقض پیمان #حدیبیه توسط #قریشیان بود و نتایجی همچون روی‌آوردن مشرکان شبه‌جزیره #عربستان به اسلام در سال‌های بعد را در پی داشت. سران مشرکان قریش از جمله #ابوسفیان قبل از ورود مسلمانان به شهر مکه، اسلام آوردند. پیامبر با ندای الیوم #یوم المرحمه (امروز، روز #رحمت و گذشت است) فرمان #عفو عمومی صادر کرد.
علت وقوع این جنگ آن بود که قریشیان، صلح حدیبیه را نقض کردند. در سال ششم هجری و پس از وقوع سه جنگ بزرگ #بدر، #احد و #خندق، سرانجام مسلمانان و مشرکان در منطقه حدیبیه با یکدیگر قرارداد صلحی امضا کردند که طبق آن تعیین شد که ده سال میان طرفین صلح برقرار گردد.
اما دو سال بعد، #قریش این صلح‌نامه را نقض کرد. قبیله بنی‌خزاعه با مسلمانان و قبیله بنی‌بکر با قریش هم‌پیمان بودند. در نبردی که در سال هشتم میان این دو #قبیله رخداد، مردانی از قریش به نفع بنی‌بکر، افرادی از بنی‌خزاعه را کشتند. این به معنای نقض صلح حدیبیه بود و با اینکه ابوسفیان شخصاً برای عذرخواهی به مدینه رفت، عذرش پذیرفته نشد و در اندک مدتی، پیامبر با سپاهی انبوه، که در زمان صلح و گسترش اسلام گردآمده بود، عازم فتح مکه شد.
#پیامبر(ص) در ۱۰ رمضان، در رأس یک سپاه بزرگ ده‌هزار نفری از مسلمانان اعم از #مهاجرین، #انصار و #قبایل و #طوایف اطراف #مدینه به سوی مکه حرکت کرد.
برخی از مورخان و سیره‌نگاران، تاریخ فتح مکه را در روز سیزدهم رمضان ذکر کرده‌اند، ولی اکثر علمای شیعه و #اهل سنت، ۲۰ #رمضان را روز #فتح _مکه می‌دانند.
__________
@drhadiansarii
رخداد #فتح شهر مکه در سال هشتم هجری به دست مسلمانان و به فرماندهی پیامبر اکرم(ص) در واکنش به نقض پیمان #حدیبیه توسط #قریشیان بود و نتایجی همچون روی‌آوردن مشرکان شبه‌جزیره #عربستان به اسلام در سال‌های بعد را در پی داشت. سران مشرکان قریش از جمله #ابوسفیان قبل از ورود مسلمانان به شهر مکه، اسلام آوردند. پیامبر با ندای الیوم #یوم المرحمه (امروز، روز #رحمت و گذشت است) فرمان #عفو عمومی صادر کرد.
علت وقوع این جنگ آن بود که قریشیان، صلح حدیبیه را نقض کردند. در سال ششم هجری و پس از وقوع سه جنگ بزرگ #بدر، #احد و #خندق، سرانجام مسلمانان و مشرکان در منطقه حدیبیه با یکدیگر قرارداد صلحی امضا کردند که طبق آن تعیین شد که ده سال میان طرفین صلح برقرار گردد.
اما دو سال بعد، #قریش این صلح‌نامه را نقض کرد. قبیله بنی‌خزاعه با مسلمانان و قبیله بنی‌بکر با قریش هم‌پیمان بودند. در نبردی که در سال هشتم میان این دو #قبیله رخداد، مردانی از قریش به نفع بنی‌بکر، افرادی از بنی‌خزاعه را کشتند. این به معنای نقض صلح حدیبیه بود و با اینکه ابوسفیان شخصاً برای عذرخواهی به مدینه رفت، عذرش پذیرفته نشد و در اندک مدتی، پیامبر با سپاهی انبوه، که در زمان صلح و گسترش اسلام گردآمده بود، عازم فتح مکه شد.
#پیامبر(ص) در ۱۰ رمضان، در رأس یک سپاه بزرگ ده‌هزار نفری از مسلمانان اعم از #مهاجرین، #انصار و #قبایل و #طوایف اطراف #مدینه به سوی مکه حرکت کرد.
برخی از مورخان و سیره‌نگاران، تاریخ فتح مکه را در روز سیزدهم رمضان ذکر کرده‌اند، ولی اکثر علمای شیعه و #اهل سنت، ۲۰ #رمضان را روز #فتح _مکه می‌دانند.
__________
@drhadiansarii
#دارالمدینه نخستين #موزه تخصصی نمایش #تاریخ فرهنگی مدینه النبی🔷
موزه #میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” در سال ٢٠١١ ميلادى در مدينه منوره افتتاح گرديد.
این موزه، اولین موزه تخصصی #تاریخ و میراث فرهنگی #مدینه منوره است.
این موزه که براساس آخرین استانداردهای بین المللی موزه های نشانه ها و میراث مدینه النبى ص و تمدن اسلامی آن طراحی شده است، بخشی از تاریخ شهر #پیامبر اسلام ص و جزییات دقیق و جامعی از نشانه های سیره نبوی و اسلامی و فرهنگ و تمدن شهری مدینه منوره را به نمایش می گذارد.
این موزه در بخش شرقی مدینه منوره در شهر اقتصادی “#المعرفه” مقابل ایستگاه #راه آهن حرمین قرار دارد. موزه ياد شده ، دستاوردهای نسل های متوالی فرزندان مدینه را به نمایش می گذارد؛ شخصيتهايي که برای این شهر شخصیت تاریخی، فرهنگی و عمرانی بی نظیری را ایجاد کرده اند. در اعماق این موزه، فلسفه ای نهفته است که ناشی از دیدگاه اسلامی به زندگی و زیبایی از طریق مدل ها، عکس ها، کتاب ها و کالاهای نمایشی نادر است تا بازدیدکنندگان همزمان با گذشته اصیل مدینه منوره آشنا شوند.
این شناخت با ویژگی های سیره نبوی و مسیر هجرت پیامبر ص و چگونگی #تاسیس مدینه به دست ایشان و مفاخر مرتبط با سیره شریف نبوی آغاز می شود و با مروری بر مرحله تاسیس مسجد شریف نبوی و مراحل توسعه شهری آن در طول تاریخ اسلام به جزئيات #حجره پیامبر ص و خانه هاى #صحابه ، حوادث و جزییات دو غزوه بزرگ #أُحُد و #خندق می پردازد و با مشخصه ها، حصارها و فرهنگ تمدنی و شهری مدینه منوره تا به امروز پایان می یابد.
موزه میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” به سه سالن اصلی تقسیم می شود که عبارت است از: سالن سیره نبوی، سالن میراث معماری و فرهنگی و سالن موزه باز “باغ موزه”.
سالن سیره نبوی، اولین سالن موزه میراث معماری و فرهنگی دارالمدینه است که به سایر سالن ها منتهی می گردد و مساحت آن بالغ بر ۵۰۰ مترمربع است. این سالن شامل مجموعه ای از ماکت ها و عکس های نادر از مدینه منوره و بیانگر ویژگی های سیره شریف نبوی با روشی جالب و دقیق است.
ترتیب نمایش در این سالن بر اساس چند مرحله است که عبارتند از: مرحله تاریخ و توسعه #مکه مکرمه؛ شامل مجموعه ای از ماکت ها است که تاریخ مکه از زمان اقامت حضرت #ابراهیم علیه السلام تا بعثت پیامبر اسلام صلی الله عليه وآله و #هجرت ایشان به مدینه، و سپس مسیر هجرت پیامبر ص را بازگو می کند.
در این مجموعه ، ماکتی بزرگ ، مسیر هجرت پیامبر ص از مکه به مدینه را شرح می دهد و آن را با روش #قافله های قدیمی مقایسه می کند و به بیان تمام ویژگی ها، مکان ها، توقفگاه های مرتبط با مسیر هجرت مانند خیمه (ام معبد خزاعی) ورخداد (سراقه بن مالک ) و جز اينها می پردازد. علاوه بر این ، مناطق آتشفشانی که در شرق مدینه بوجود آمد و پیامبر ص از آنها خبر داده بودند و توقفگاه های رسیدن پیامبر ص به مدینه را به نمایش می گذارد.
این موزه ماکت خانه صحابه را نیز شامل می شود که محل خانه صحابه در پيرامون مسجدالنبی، کیفیت آنها در گذشته و محل کنونی آن ها پس از توسعه ملک فهد را شرح می دهد.
گفتنى است كه خانه ها بر أساس روايات أهل تسنن ، تعيين گرديده كه در مورد خانه پيامبر ص وخانه عايشه ، وخانه حضرت زهرا ع وجز اينها ، مواردى است كه با حقيقت فاصله دارد.
همچنین ماکتی در آن وجود دارد که بیانگر محل مساجد معروف است و با عکس هوایی کاملی از مدینه کنونی، محل مساجد معروفی که پیامبر ص در آن #نماز خوانده اند را بر اساس نمایش جغرافیایی، اعم از مساجد موجود یا منهدم شده را شرح می دهد.
سالن توسعه معماری و فرهنگی که دومین سالن موزه میراث فرهنگی و معماری “دارالمدینه” است، ۵۰۰ متر مربع مساحت دارد، و نشان دهنده دوره تاریخی قبل و توسعه شهری و سنتی مدینه منوره است.
این سالن ماکت عمومی مدینه منوره را به نمايش گزارده است.
این ماکت به خاطر دارا بودن مستنداتی از مشخصه های میراث معماری، فرهنگی و اجتماعی این دوره تنها مرجع مستند و مهم منطقه مدینه منوره تا سال ۱۳۴۵ هجری قمری بشمار مى آيد ، زیرا مدینه با اینکه شهری کوچک در ميانه بیابان بوده است ، اما در میان کشورهای شرقی از نظر سبک شهری ، در دوره خود بی نظیر بود و همه ضروریات زندگی در آن وجود داشته است؛ از جمله کتابخانه هایی که شامل نسخه های خطی نفیس و گرانبها و کتاب های ارزشمند بودند، مدارسی که علم و دانش را گسترش می دادند، مساجد بزرگی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلًم در ارتباط بودند، #کاخ ها، #قلعه ها، #خانه ها، #قصرها، #چشمه ها و #حمام های عمومی و بسیاری از نشانه های شهری و فرهنگی که تاریخ مهد تمدن اسلامی را بازگو می کنند.
این موزه شامل بیش از ۴۰۰۰ ماکت است و تهیه و ساخت آن بیش از ۸ سال طول کشیده است و بیش از ۴۰۰ نفر از مردم كهن شهر که در آن دوره زندگی می کردند، در اصلاح و ثبت آن همکاری کردند.
موزه #میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” در سال ٢٠١١ ميلادى در مدينه منوره افتتاح گرديد.
این موزه، اولین موزه تخصصی #تاریخ و میراث فرهنگی #مدینه منوره است.
این موزه که براساس آخرین استانداردهای بین المللی موزه های نشانه ها و میراث مدینه النبى ص و تمدن اسلامی آن طراحی شده است، بخشی از تاریخ شهر #پیامبر اسلام ص و جزییات دقیق و جامعی از نشانه های سیره نبوی و اسلامی و فرهنگ و تمدن شهری مدینه منوره را به نمایش می گذارد.
این موزه در بخش شرقی مدینه منوره در شهر اقتصادی “#المعرفه” مقابل ایستگاه #راه آهن حرمین قرار دارد. موزه ياد شده ، دستاوردهای نسل های متوالی فرزندان مدینه را به نمایش می گذارد؛ شخصيتهايي که برای این شهر شخصیت تاریخی، فرهنگی و عمرانی بی نظیری را ایجاد کرده اند. در اعماق این موزه، فلسفه ای نهفته است که ناشی از دیدگاه اسلامی به زندگی و زیبایی از طریق مدل ها، عکس ها، کتاب ها و کالاهای نمایشی نادر است تا بازدیدکنندگان همزمان با گذشته اصیل مدینه منوره آشنا شوند.
این شناخت با ویژگی های سیره نبوی و مسیر هجرت پیامبر ص و چگونگی #تاسیس مدینه به دست ایشان و مفاخر مرتبط با سیره شریف نبوی آغاز می شود و با مروری بر مرحله تاسیس مسجد شریف نبوی و مراحل توسعه شهری آن در طول تاریخ اسلام به جزئيات #حجره پیامبر ص و خانه هاى #صحابه ، حوادث و جزییات دو غزوه بزرگ #أُحُد و #خندق می پردازد و با مشخصه ها، حصارها و فرهنگ تمدنی و شهری مدینه منوره تا به امروز پایان می یابد.
موزه میراث معماری و فرهنگی “دارالمدینه” به سه سالن اصلی تقسیم می شود که عبارت است از: سالن سیره نبوی، سالن میراث معماری و فرهنگی و سالن موزه باز “باغ موزه”.
سالن سیره نبوی، اولین سالن موزه میراث معماری و فرهنگی دارالمدینه است که به سایر سالن ها منتهی می گردد و مساحت آن بالغ بر ۵۰۰ مترمربع است. این سالن شامل مجموعه ای از ماکت ها و عکس های نادر از مدینه منوره و بیانگر ویژگی های سیره شریف نبوی با روشی جالب و دقیق است.
ترتیب نمایش در این سالن بر اساس چند مرحله است که عبارتند از: مرحله تاریخ و توسعه #مکه مکرمه؛ شامل مجموعه ای از ماکت ها است که تاریخ مکه از زمان اقامت حضرت #ابراهیم علیه السلام تا بعثت پیامبر اسلام صلی الله عليه وآله و #هجرت ایشان به مدینه، و سپس مسیر هجرت پیامبر ص را بازگو می کند.
در این مجموعه ، ماکتی بزرگ ، مسیر هجرت پیامبر ص از مکه به مدینه را شرح می دهد و آن را با روش #قافله های قدیمی مقایسه می کند و به بیان تمام ویژگی ها، مکان ها، توقفگاه های مرتبط با مسیر هجرت مانند خیمه (ام معبد خزاعی) ورخداد (سراقه بن مالک ) و جز اينها می پردازد. علاوه بر این ، مناطق آتشفشانی که در شرق مدینه بوجود آمد و پیامبر ص از آنها خبر داده بودند و توقفگاه های رسیدن پیامبر ص به مدینه را به نمایش می گذارد.
این موزه ماکت خانه صحابه را نیز شامل می شود که محل خانه صحابه در پيرامون مسجدالنبی، کیفیت آنها در گذشته و محل کنونی آن ها پس از توسعه ملک فهد را شرح می دهد.
گفتنى است كه خانه ها بر أساس روايات أهل تسنن ، تعيين گرديده كه در مورد خانه پيامبر ص وخانه عايشه ، وخانه حضرت زهرا ع وجز اينها ، مواردى است كه با حقيقت فاصله دارد.
همچنین ماکتی در آن وجود دارد که بیانگر محل مساجد معروف است و با عکس هوایی کاملی از مدینه کنونی، محل مساجد معروفی که پیامبر ص در آن #نماز خوانده اند را بر اساس نمایش جغرافیایی، اعم از مساجد موجود یا منهدم شده را شرح می دهد.
سالن توسعه معماری و فرهنگی که دومین سالن موزه میراث فرهنگی و معماری “دارالمدینه” است، ۵۰۰ متر مربع مساحت دارد، و نشان دهنده دوره تاریخی قبل و توسعه شهری و سنتی مدینه منوره است.
این سالن ماکت عمومی مدینه منوره را به نمايش گزارده است.
این ماکت به خاطر دارا بودن مستنداتی از مشخصه های میراث معماری، فرهنگی و اجتماعی این دوره تنها مرجع مستند و مهم منطقه مدینه منوره تا سال ۱۳۴۵ هجری قمری بشمار مى آيد ، زیرا مدینه با اینکه شهری کوچک در ميانه بیابان بوده است ، اما در میان کشورهای شرقی از نظر سبک شهری ، در دوره خود بی نظیر بود و همه ضروریات زندگی در آن وجود داشته است؛ از جمله کتابخانه هایی که شامل نسخه های خطی نفیس و گرانبها و کتاب های ارزشمند بودند، مدارسی که علم و دانش را گسترش می دادند، مساجد بزرگی که با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلًم در ارتباط بودند، #کاخ ها، #قلعه ها، #خانه ها، #قصرها، #چشمه ها و #حمام های عمومی و بسیاری از نشانه های شهری و فرهنگی که تاریخ مهد تمدن اسلامی را بازگو می کنند.
این موزه شامل بیش از ۴۰۰۰ ماکت است و تهیه و ساخت آن بیش از ۸ سال طول کشیده است و بیش از ۴۰۰ نفر از مردم كهن شهر که در آن دوره زندگی می کردند، در اصلاح و ثبت آن همکاری کردند.
کوه و #غار _حِرا
کوه حرا به نام #جبل النور ، جبل القرآن و جبل الاسلام نيز شناخته مي شود. اين کوه که يکي از مکان هاي مقدس مکه و از آثار مذهبي باقي مانده از عصر رسالت به شمار مي رود، در شمال شرق #مکه واقع شده و دويست متر از سطح دريا ارتفاع دارد.
غار حِرا محل عبادت رسول خداصلي الله عليه وآله بوده و آن حضرت چندي از ايام سال، به ويژه ماه مبارک رمضان را در آن بسر مي برده است. در همين غار بود که نخستين بار بر رسول خداصلي الله عليه وآله وحي نازل شد و پنج آيه آغازين سوره علق براي آن حضرت فرود آمد " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ اْلإِنْسانَ مِنْ عَلَق * اقْرَأْ وَ رَبُّکَ اْلأَکْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ " .
كوه نور ، مَهبط جبرئيل امين عليه السلام و محل نزول وحي است . در شب بيست و هفتم ماه رجب ، سال 40 عام الفيل = 610 ميلادي جبرئيل عليه السلام بر قلّه اين كوه بر پيامبر صلّي الله عليه وآله ظاهر شد و با ابلاغ سوره علق ، آغاز رسالت آن پيامبر عظيم الشأن و بهترين خلق خداوند تبارك و تعالي را اعلان كرد .
ارتفاع دهانه غار حِرا 2 متر ، عرض آن حدود 20/1 متر و طولش نيز حدود 2 متر است . از عجايب اين غار آن كه انتهاي آن كاملاً به سوي مسجدالحرام است و در دهانه آن مي توان به سمت بيت المقدس نماز خواند . داخل آن از هنگام طلوع تا غروب آفتاب روشن و علاوه بر اين ، گرماي سوزان را به درون آن راهي نيست ؛ لذا معتكف در اين غار ، احساس گرما و ناراحتي نمي كند . در هر حال چنانكه بعضي گفته اند ، غار حِرا از چند سال قبل از بعثت پيامبر صلّي الله عليه وآله محل اعتكاف ، عبادت ، شب زنده داري و تهجّد آن حضرت بوده است .
رسول الله صلّي الله عليه وآله تمام مدت ماه مبارك رمضان و چندين شب از ماه هاي ديگر را در اين غار به اعتكاف و عبادت مشغول مي شدند . به علت حضور پيامبر صلّي الله عليه وآله و يا جبرئيل در اين مكان ، از انتهاي غار و ديواره ها بوي بسيار خوشي به مشام مي رسد كه اين بوي خوش در دو مكان ديگر هم استشمام مي شود ؛ يكي در محراب مسجد فتح در #مدينه و محل غزوه #خندق و ديگر در شكافي كه پيامبر صلّي الله عليه وآله را در روز احد در آن مخفي و پرستاري كردند ؛ كه به نظر مي رسد رائحة النبي صلّي الله عليه وآله باشد و اين بو را بسياري از زائران در طي سال هاي متمادي استشمام كرده اند .
اينجانب در حجً سال ٥٩ و در عمره هاى رمضانيه ، اين بوى عطر را در دو غار أُحُد ، و غار حرا احساس نموده ام. بياد دارم در سال ٥٩ عكسى از غار حرا در مكه از مسجد الحرام گرفتم كه ديوار مسجد در عكس است ليكن #كعبه در آن نمايان نيست كه اين نشاندهنده اين مطلب است مه حصرت هنگام حضور و اعتكافشان در غار، شاهد كعبه بوده اند!
_________
@drhadiansarii
کوه حرا به نام #جبل النور ، جبل القرآن و جبل الاسلام نيز شناخته مي شود. اين کوه که يکي از مکان هاي مقدس مکه و از آثار مذهبي باقي مانده از عصر رسالت به شمار مي رود، در شمال شرق #مکه واقع شده و دويست متر از سطح دريا ارتفاع دارد.
غار حِرا محل عبادت رسول خداصلي الله عليه وآله بوده و آن حضرت چندي از ايام سال، به ويژه ماه مبارک رمضان را در آن بسر مي برده است. در همين غار بود که نخستين بار بر رسول خداصلي الله عليه وآله وحي نازل شد و پنج آيه آغازين سوره علق براي آن حضرت فرود آمد " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّکَ الَّذِي خَلَقَ * خَلَقَ اْلإِنْسانَ مِنْ عَلَق * اقْرَأْ وَ رَبُّکَ اْلأَکْرَمُ * الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ " .
كوه نور ، مَهبط جبرئيل امين عليه السلام و محل نزول وحي است . در شب بيست و هفتم ماه رجب ، سال 40 عام الفيل = 610 ميلادي جبرئيل عليه السلام بر قلّه اين كوه بر پيامبر صلّي الله عليه وآله ظاهر شد و با ابلاغ سوره علق ، آغاز رسالت آن پيامبر عظيم الشأن و بهترين خلق خداوند تبارك و تعالي را اعلان كرد .
ارتفاع دهانه غار حِرا 2 متر ، عرض آن حدود 20/1 متر و طولش نيز حدود 2 متر است . از عجايب اين غار آن كه انتهاي آن كاملاً به سوي مسجدالحرام است و در دهانه آن مي توان به سمت بيت المقدس نماز خواند . داخل آن از هنگام طلوع تا غروب آفتاب روشن و علاوه بر اين ، گرماي سوزان را به درون آن راهي نيست ؛ لذا معتكف در اين غار ، احساس گرما و ناراحتي نمي كند . در هر حال چنانكه بعضي گفته اند ، غار حِرا از چند سال قبل از بعثت پيامبر صلّي الله عليه وآله محل اعتكاف ، عبادت ، شب زنده داري و تهجّد آن حضرت بوده است .
رسول الله صلّي الله عليه وآله تمام مدت ماه مبارك رمضان و چندين شب از ماه هاي ديگر را در اين غار به اعتكاف و عبادت مشغول مي شدند . به علت حضور پيامبر صلّي الله عليه وآله و يا جبرئيل در اين مكان ، از انتهاي غار و ديواره ها بوي بسيار خوشي به مشام مي رسد كه اين بوي خوش در دو مكان ديگر هم استشمام مي شود ؛ يكي در محراب مسجد فتح در #مدينه و محل غزوه #خندق و ديگر در شكافي كه پيامبر صلّي الله عليه وآله را در روز احد در آن مخفي و پرستاري كردند ؛ كه به نظر مي رسد رائحة النبي صلّي الله عليه وآله باشد و اين بو را بسياري از زائران در طي سال هاي متمادي استشمام كرده اند .
اينجانب در حجً سال ٥٩ و در عمره هاى رمضانيه ، اين بوى عطر را در دو غار أُحُد ، و غار حرا احساس نموده ام. بياد دارم در سال ٥٩ عكسى از غار حرا در مكه از مسجد الحرام گرفتم كه ديوار مسجد در عكس است ليكن #كعبه در آن نمايان نيست كه اين نشاندهنده اين مطلب است مه حصرت هنگام حضور و اعتكافشان در غار، شاهد كعبه بوده اند!
_________
@drhadiansarii
مسجد فاطمه ع در مدينه
مسجد حضرت #فاطمه الزهراءع در كنار كوه #سلع ودر منطقه #خندق كه جنگ #احزاب در آن رخ داد
در غرب مسجد امام علی (ع) مسجدى بنام حضرت زهرا(س) مسجدی کوچک و بدون سقف ساخته شده بود كه در اين مكان حضرت زهرا ع به پرستارى زخمى هاى جنگ با تعدادى از بانوان مشغول بودند كه بعدها اين مكان به عنوان قدمگاه حضرت ، به مسجد تبديل گرديد.
برخى از روايات تاريخى نيز اشاره دارد كه حضرت رسول ص به ديدار دخت خويش آنده ودر اين مكان نماز خوانده اند.
به روايتى نيز حضرت فاطمه زهرا (س) هنگام جنگ خندق در این مکان برای پدر و همسرشان علی (ع) و ديگر رزمندگان ، غذا و نان تهیه می کردند. این مسجد پایین ترین مساجد این منطقه و کنار خیابان اصلی قرار داشت. در سال‌های دور در مسجد باز و مومنان در آن نماز می‌گزاردند. سالها در عمره رمضانيه و جز اينها توفيق داشتيم كه اين مكان را درك كرده و در آن نماز بخوانيم. متاسفانه در سال ١٣٨٤ شمسى ، وهابيان تمامى اين مسجد كوچك را كه گنجايش نماز براى كمتر از هشت نفر را داشت ، منهدم ساختند.
____
@drhadiansarii
مسجد حضرت #فاطمه الزهراءع در كنار كوه #سلع ودر منطقه #خندق كه جنگ #احزاب در آن رخ داد
در غرب مسجد امام علی (ع) مسجدى بنام حضرت زهرا(س) مسجدی کوچک و بدون سقف ساخته شده بود كه در اين مكان حضرت زهرا ع به پرستارى زخمى هاى جنگ با تعدادى از بانوان مشغول بودند كه بعدها اين مكان به عنوان قدمگاه حضرت ، به مسجد تبديل گرديد.
برخى از روايات تاريخى نيز اشاره دارد كه حضرت رسول ص به ديدار دخت خويش آنده ودر اين مكان نماز خوانده اند.
به روايتى نيز حضرت فاطمه زهرا (س) هنگام جنگ خندق در این مکان برای پدر و همسرشان علی (ع) و ديگر رزمندگان ، غذا و نان تهیه می کردند. این مسجد پایین ترین مساجد این منطقه و کنار خیابان اصلی قرار داشت. در سال‌های دور در مسجد باز و مومنان در آن نماز می‌گزاردند. سالها در عمره رمضانيه و جز اينها توفيق داشتيم كه اين مكان را درك كرده و در آن نماز بخوانيم. متاسفانه در سال ١٣٨٤ شمسى ، وهابيان تمامى اين مسجد كوچك را كه گنجايش نماز براى كمتر از هشت نفر را داشت ، منهدم ساختند.
____
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
نشست تاريخ #حرمين
در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر افتخارى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!
در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر افتخارى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!
Forwarded from Hadi Ansari
نشست تاريخ #حرمين
در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر افتخارى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!
در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر افتخارى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!
نشست تاريخ #حرمين
در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر فاخرى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!
در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر فاخرى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!