👆اینجا محل برگزاری #سقیفه بنی#ساعده است!
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
همانجایی که عده ای #منافق وخیانتکار جمع شدند و وصیت #رسولخدا ص را زیر پا گذاشته وخلافت #امیرالمؤمنین ع را غصب کردند!
این درحالی است که قبور ائمه #بقیع ع راویران کرده اند!
متاسفانه خائنان امروزی که از نسل همان #خیانتکاران صدر اسلام بوده وگام در جای پای کثیف آنان قرار می دهند ، این مکان را که یاد آور #کودتای ننگین پس از رحلت یا شهادت #حضرت رسول اکرم ص است ، زنده نگاه داشته وبدعت بشمار نمی آید لیکن وجود قبور #امامان ع و#زیارت آنان ، #بدعت است!!!؟؟؟ ننگ ونفرین براین سلفیان #یهودی تبار باد.
بارها به این مکان پلید رفته ودر کنار آن سعی می نمودم که زیارت #عاشوراء را خوانده ولعن ونفرین خود را از این مکان بر این نفرین شدگان الهی ، نثار کنم.
محل #سقیفه در #مدینه منوره هم اکنون در کنار #موزه مدینه از سویی ودر کنار محل #بلدیه شهر که به حالت پارکی در کنار #میدان است ، قرار دارد.
واقعه سقیفه بنی‌ساعده نخستین واقعه پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) در سال ۱۱ق بود که در آن #ابوبکر بن ابی‌قحافه به عنوان #خلیفه مسلمانان انتخاب شد. پس از وفات حضرت محمد(ص)، امام #علی(ع) و برخی دیگر از اصحاب مشغول تدارک مراسم #تدفین وی بودند، در همان زمان عده‌ای از انصار به رهبری سعد بن عباده، در محلی به نام سقیفه بنی‌ساعده جمع شدند تا برای انتخاب رهبر خود پس از #پیامبر(ص) تصمیم بگیرند.
به نظر برخی مورخین، این اجتماع انصار، فقط برای تعیین حاکمی برای شهر #مدینه بوده است. با ورود برخی از مهاجرین به جلسه، مجادلات به سمت تعیین #جانشین پیامبر برای #رهبری تمام مسلمانان تغییر مسیر داد و در نهایت، با ابوبکر به عنوان خلیفه مسلمین بیعت شد. بنابر منابع تاریخی، به جز ابوبکر که سخنگوی مهاجران بود،#عمر بن خطاب و #ابو عبیده جراح نیز در سقیفه حاضر بوده‌اند.
به نوشته تاریخ‌نگاران انتخاب ابوبکر مورد پذیرش عمومی نبود. پس از این واقعه حضرت #علی(ع)، #فاطمه زهرا(س) و افراد دیگری مانند #فضل و #عبدالله پسران #عباس عموی پیامبر و نیز اصحاب معروف پیامبر مانند #سلمان فارسی، #ابوذر غفاری، #مقداد بن عمرو و #زبیر بن عوام، از کسانی بودند که به برگزاری شورای سقیفه اعتراض کردند.
اللهم الهن اوًل ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد
………………………
@drhadiansarii
#فرهنگ برخورد با بدپوششی در سیره #اهل بیت(ع)‼️
بخش چهارم🔹
امام #صادق(ع) به نقل از #امیرالمومنین(ع) کیفیت حضور #زنان در یکی از مکانهای عمومی یعنی #بازار را تعیین میفرماید، که این حکم را میتوان در دیگر مکانهای عمومی نیز جاری ساخت:
«عَنْ أَبِيعَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ (کلینی، الکافی، ج5، ص537)...
آیا شرم نمیکنید و به غیرت نمیآیید، که زنان شما راهی بازارها و مغازهها میشوند و با افراد بیدین برخورد می کنند ؟ چگونگی خطاب حضرت ،نشان می‌دهد که از جایگاه حکومت، چنین سرزنشی را متوجه سهل‌انگاری #عراقیان کرده است و نه امر به معروف و نهی از منکر #شخصی. !!
خطاب کلی به عراقیان و گزارش دادن به حضرت گویای این نکته است. وقتی حضرت در حالی که #حاکم است، آن هم با این لحن، خطابی را متوجه جامعه می‌کند، اصل این است که از موضع حاکمیت است !و نه صرف بیان حکم شرعی یا وظیفه شخصی امر به معروف و نهی از منکر، همانند هر فرد دیگر.
دیگر اینکه مقصود روایت این نیست که چرا #زنان اهل عراق به رفت و آمد در خیابان و بازار مبادرت میکنند؛ بلکه مقصود سرزنش اهل عراق از نحوه رفت و آمد زنان است. به قرینه سخن #رسولالله(ص) که پیشتر نقل شد، حضرت علی(ع) زنان اهل عراق را امر کردند به هنگام رفت و آمد باید از کنار راه عبور کنند تا برخوردی با مردان پیش نیاید، اگر غیر این اتفاق افتد؛ نشانه بیشرمی و بیغیرتی اهل آن شهر است. مطابق این روایت نیز بیحجاب بودن زنان در معابر عمومی به طریق اُولی مورد عتاب و نهی حاکم اسلامی قرار میگیرد.
از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: مردی #زن _صفت را پیش پیامبر(ص) آوردند که دست و پای خود را #حنا گذاشته بود. حضرت پرسید: چرا چنین کرده است؟ گفتند:ای #رسولخدا! خود را شبیه #زنان می‌سازد. پیامبر دستور #تبعیداو را به منطقه‌ای در #مدینه به نام (#نقیع) صادر کرد.
……………………………
@drhadiansarii
بخش چهارم🔹
امام #صادق(ع) به نقل از #امیرالمومنین(ع) کیفیت حضور #زنان در یکی از مکانهای عمومی یعنی #بازار را تعیین میفرماید، که این حکم را میتوان در دیگر مکانهای عمومی نیز جاری ساخت:
«عَنْ أَبِيعَبْدِ اللهِ(ع) قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(ع) يَا أَهْلَ الْعِرَاقِ نُبِّئْتُ أَنَّ نِسَاءَكُمْ يُدَافِعْنَ الرِّجَالَ فِي الطَّرِيقِ أَ مَا تَسْتَحْيُونَ (کلینی، الکافی، ج5، ص537)...
آیا شرم نمیکنید و به غیرت نمیآیید، که زنان شما راهی بازارها و مغازهها میشوند و با افراد بیدین برخورد می کنند ؟ چگونگی خطاب حضرت ،نشان می‌دهد که از جایگاه حکومت، چنین سرزنشی را متوجه سهل‌انگاری #عراقیان کرده است و نه امر به معروف و نهی از منکر #شخصی. !!
خطاب کلی به عراقیان و گزارش دادن به حضرت گویای این نکته است. وقتی حضرت در حالی که #حاکم است، آن هم با این لحن، خطابی را متوجه جامعه می‌کند، اصل این است که از موضع حاکمیت است !و نه صرف بیان حکم شرعی یا وظیفه شخصی امر به معروف و نهی از منکر، همانند هر فرد دیگر.
دیگر اینکه مقصود روایت این نیست که چرا #زنان اهل عراق به رفت و آمد در خیابان و بازار مبادرت میکنند؛ بلکه مقصود سرزنش اهل عراق از نحوه رفت و آمد زنان است. به قرینه سخن #رسولالله(ص) که پیشتر نقل شد، حضرت علی(ع) زنان اهل عراق را امر کردند به هنگام رفت و آمد باید از کنار راه عبور کنند تا برخوردی با مردان پیش نیاید، اگر غیر این اتفاق افتد؛ نشانه بیشرمی و بیغیرتی اهل آن شهر است. مطابق این روایت نیز بیحجاب بودن زنان در معابر عمومی به طریق اُولی مورد عتاب و نهی حاکم اسلامی قرار میگیرد.
از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است: مردی #زن _صفت را پیش پیامبر(ص) آوردند که دست و پای خود را #حنا گذاشته بود. حضرت پرسید: چرا چنین کرده است؟ گفتند:ای #رسولخدا! خود را شبیه #زنان می‌سازد. پیامبر دستور #تبعیداو را به منطقه‌ای در #مدینه به نام (#نقیع) صادر کرد.
……………………………
@drhadiansarii