#بنی اسد🔹
نام تیره‌ای از قبایل عرب، از فرزندان اسد بن خزیمه بن مدرکه می‌باشد. این قبیله توفیق یافتند که پیکر شهدای واقعه #عاشورا در سال ۶۱ ه. ق را دفن نمایند. . برخی از همسران رسول خدا ص نیز از همین قبیله بوده‌اند.
این قبیله درسال ۱۹ هجری از بلاد #حجاز به #عراق رفته، در #کوفه و #قاذریة از نواحی #کربلا سکونت کردند. هنگام بنای کوفه، این قبیله محله خاصی را در جنوب مسجد #کوفه به خویش اختصاص دادند. در سال ۳۶ هجری در جنگ #جمل، با امیر المومنین ع بیعت کردند و در کنار وی جنگیدند. در #واقعه عاشورا در سال ۶۱ به سه دسته تقسیم شدند: موافق با حسین بن علی ع ، مخالف و بی‌طرف.
#حبیب بن مظاهر، #انس بن حرث، #مسلم بن عوسجه، #قیس بن مسهر، موقع بن ثمامه و عمرو بن خالد صیداوی از سران موافق بودند و #حرملة بن کاهل اسدی، قاتل طفل شیرخوار، از سران مخالف بود.
گروهی از دسته سوم (بی‌طرف‌ها) پس ازبهذشهادت رسیدن امام حسین ع ، زنانشان بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند.
ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف #کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال زنان راه افتاده به دفن اجساد #شهدا پرداختند .
در این هنگام حضرت علی بن حسین ع بصورت ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به #بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را دفن می‌کردند. پس از دفن آنها ، وی خود را به آنان معرفی کرده است.
این اقدام سبب شهرت این قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند.
هم اکنون پس از چهارده قرن ، دسته بنی اسد که در مقدمه آنان زنان قرار دارند ، وارد صحن مطهر حضرت شده وغوغایی از تاثر وگریه وعزاداری بپا می کنند.
………………………………
#drhadiansarii
نام تیره‌ای از قبایل عرب، از فرزندان اسد بن خزیمه بن مدرکه می‌باشد. این قبیله توفیق یافتند که پیکر شهدای واقعه #عاشورا در سال ۶۱ ه. ق را دفن نمایند. . برخی از همسران رسول خدا ص نیز از همین قبیله بوده‌اند.
این قبیله درسال ۱۹ هجری از بلاد #حجاز به #عراق رفته، در #کوفه و #قاذریة از نواحی #کربلا سکونت کردند. هنگام بنای کوفه، این قبیله محله خاصی را در جنوب مسجد #کوفه به خویش اختصاص دادند. در سال ۳۶ هجری در جنگ #جمل، با امیر المومنین ع بیعت کردند و در کنار وی جنگیدند. در #واقعه عاشورا در سال ۶۱ به سه دسته تقسیم شدند: موافق با حسین بن علی ع ، مخالف و بی‌طرف.
#حبیب بن مظاهر، #انس بن حرث، #مسلم بن عوسجه، #قیس بن مسهر، موقع بن ثمامه و عمرو بن خالد صیداوی از سران موافق بودند و #حرملة بن کاهل اسدی، قاتل طفل شیرخوار، از سران مخالف بود.
گروهی از دسته سوم (بی‌طرف‌ها) پس ازبهذشهادت رسیدن امام حسین ع ، زنانشان بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند.
ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف #کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال زنان راه افتاده به دفن اجساد #شهدا پرداختند .
در این هنگام حضرت علی بن حسین ع بصورت ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به #بنی اسد معرفی کرده و آنها بدن‌ها را دفن می‌کردند. پس از دفن آنها ، وی خود را به آنان معرفی کرده است.
این اقدام سبب شهرت این قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند.
هم اکنون پس از چهارده قرن ، دسته بنی اسد که در مقدمه آنان زنان قرار دارند ، وارد صحن مطهر حضرت شده وغوغایی از تاثر وگریه وعزاداری بپا می کنند.
………………………………
#drhadiansarii
دیگر موارد #دفاع وحمایت از #حیوانات در #اسلام 🔹
نهى از كشتن #زنبور و آتش زدن لانه آن: براساس روايت هاى بسيارى، رسول رحمت از كشته شدن زنبور عسل نهى فرموده است (عرب باغى، 1329، ص 48؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 244، 291و294). #انس بن مالك نقل كرده است: «#پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله هرگز دوست نداشت كه #لانه زنبور بى #عسل را هم با #آتش بسوزانند» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 10).
نهى از #غارت اموال (دسترنج) #مورچه: پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله نگران نابودى اموال و از بين رفتن زحمت ريزموجودات نيز بود؛ به گونه اى كه درباره آنها سفارش مى كرد. امام #صادق عليه السلام در اين زمينه مى فرمايد: «رسول خدا نهى فرمود از اينكه آنچه را كه مورچه با #دست و #دهان حمل مى كند، از #چنگش بگيرند و بخورند» (مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 261؛ دميرى، بى تا، ج 2، ص 370)؛ وصى آن حضرت؛ #على بن ابى طالب عليه السلام فرمودند: «به خدا قسم اگر همه #آسمان ها و #زمين را به من ببخشند و در مقابل اين #عطا، از من بخواهند تا با گرفتن #پوست يك #جو از دهان #مورچه اى عصيان كنم، چنين نخواهم كرد» (نهج البلاغه، خ 224).
نهى از كشتن مورچه و آتش زدن لانه اش: رسول مهربانى بارها از #كشتن مورچه نهى كرده اند؛ گاهى به تنهايى، و در برخى موارد در كنار نام #زنبور عسل و چند پرنده ديگر از كشتن آن نهى كرده است. انس بن مالك مى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: «#مورچه را نكشيد!» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 369؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 224و291).
……………………………
@drhadiansarii
نهى از كشتن #زنبور و آتش زدن لانه آن: براساس روايت هاى بسيارى، رسول رحمت از كشته شدن زنبور عسل نهى فرموده است (عرب باغى، 1329، ص 48؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 244، 291و294). #انس بن مالك نقل كرده است: «#پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله هرگز دوست نداشت كه #لانه زنبور بى #عسل را هم با #آتش بسوزانند» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 10).
نهى از #غارت اموال (دسترنج) #مورچه: پيامبر خاتم صلى الله عليه و آله نگران نابودى اموال و از بين رفتن زحمت ريزموجودات نيز بود؛ به گونه اى كه درباره آنها سفارش مى كرد. امام #صادق عليه السلام در اين زمينه مى فرمايد: «رسول خدا نهى فرمود از اينكه آنچه را كه مورچه با #دست و #دهان حمل مى كند، از #چنگش بگيرند و بخورند» (مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 261؛ دميرى، بى تا، ج 2، ص 370)؛ وصى آن حضرت؛ #على بن ابى طالب عليه السلام فرمودند: «به خدا قسم اگر همه #آسمان ها و #زمين را به من ببخشند و در مقابل اين #عطا، از من بخواهند تا با گرفتن #پوست يك #جو از دهان #مورچه اى عصيان كنم، چنين نخواهم كرد» (نهج البلاغه، خ 224).
نهى از كشتن مورچه و آتش زدن لانه اش: رسول مهربانى بارها از #كشتن مورچه نهى كرده اند؛ گاهى به تنهايى، و در برخى موارد در كنار نام #زنبور عسل و چند پرنده ديگر از كشتن آن نهى كرده است. انس بن مالك مى گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمودند: «#مورچه را نكشيد!» (دميرى، بى تا، ج 2، ص 369؛ مجلسى، 1403ق، ج 64، ص 224و291).
……………………………
@drhadiansarii
منزلگاه #بنی مقاتل 🔴
منزلگاه #شانزدهم حضرت امام #حسین ع ، هنگام حرکت خود از #مکه به #کربلا ، منزلگاه #قصر بن بنی مقاتل بود. وقتی حضرت امام حسین (علیه السّلام) و یارانشان در این منزلگاه فرود آمدند، عبیدالله بن حر #جعفی در آنجا #خیمه زده بود. یک بار امام (علیه السّلام) پیکی به سمت او می فرستد و از او طلب یاری میکند و یک بار نیز خود به دیدار عبیدالله بن حر می رود اما او در این زمان از یاری امام حسین (علیه السّلام) سر باز می زند.
#انس بن حرث در این منزلگاه به #امام (علیه السّلام) می پیوندند و همراه ایشان به کربلا می رود و در رکاب ایشان به #شهادت می رسد. او به حضرت امام حسین (علیه السّلام) عرض می کند من همچون #عبیدالله بن حر به این دلیل از #کوفه بیرون آمدم که دوست نداشتم ،نه با تو و نه بر ضد تو وارد جنگ شوم. زیرا از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شنیدم: این پسرم ــ یعنی حسین (علیه السّلام) ــ در سرزمین کربلا کشته می شود هرکدام از شما که در آنجا حضور داشت باید او را یاری کند.
حضرت امام حسین (علیه السّلام) در این منزل دو مرد مشرقی را ملاقات کردند و آنها به دلیل داشتن #امانت مردم در نزد خود و عیال وار بودن از همراهی با امام عذر آوردند و امام به ایشان فرمودند، بروید و از اینجا دور شوید مبادا از کسانی باشید که ندای ما را برای یاری بشنوید و اجابت نکنید که در آن صورت خداوند آنان را در #آتش سرنگون کند.
این مکان وآثار آن هم اکنون در استان #بابل ودر شهر #حله ، در نزدیکی کربلا قرار دارد.
……………………………………
@drhadiansarii
منزلگاه #شانزدهم حضرت امام #حسین ع ، هنگام حرکت خود از #مکه به #کربلا ، منزلگاه #قصر بن بنی مقاتل بود. وقتی حضرت امام حسین (علیه السّلام) و یارانشان در این منزلگاه فرود آمدند، عبیدالله بن حر #جعفی در آنجا #خیمه زده بود. یک بار امام (علیه السّلام) پیکی به سمت او می فرستد و از او طلب یاری میکند و یک بار نیز خود به دیدار عبیدالله بن حر می رود اما او در این زمان از یاری امام حسین (علیه السّلام) سر باز می زند.
#انس بن حرث در این منزلگاه به #امام (علیه السّلام) می پیوندند و همراه ایشان به کربلا می رود و در رکاب ایشان به #شهادت می رسد. او به حضرت امام حسین (علیه السّلام) عرض می کند من همچون #عبیدالله بن حر به این دلیل از #کوفه بیرون آمدم که دوست نداشتم ،نه با تو و نه بر ضد تو وارد جنگ شوم. زیرا از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) شنیدم: این پسرم ــ یعنی حسین (علیه السّلام) ــ در سرزمین کربلا کشته می شود هرکدام از شما که در آنجا حضور داشت باید او را یاری کند.
حضرت امام حسین (علیه السّلام) در این منزل دو مرد مشرقی را ملاقات کردند و آنها به دلیل داشتن #امانت مردم در نزد خود و عیال وار بودن از همراهی با امام عذر آوردند و امام به ایشان فرمودند، بروید و از اینجا دور شوید مبادا از کسانی باشید که ندای ما را برای یاری بشنوید و اجابت نکنید که در آن صورت خداوند آنان را در #آتش سرنگون کند.
این مکان وآثار آن هم اکنون در استان #بابل ودر شهر #حله ، در نزدیکی کربلا قرار دارد.
……………………………………
@drhadiansarii
سرزمين مقدس #نجف 🔹
بيست ويكم رمضان سال ١٤٤٠ هجرى، گذشت چهارده قرن از شهادت اولين مظلوم تاريخ، برهمه مسلمانان وتمامى حقً جويان تاريخ ، تسليت باد😭
از شرافت این سرزمین مقدس آن است که حضرت #ابراهیم (علیه‌السّلام) مدتی در آن سکونت نمود و آن زمین را از صاحبانش خرید، زیرا تمایل داشت حشر ارواح مدفونین در این سرزمین در زمین ملکی او باشد. حضرت #علی ع اراضی مابین #خورنق از #حیره تا #کوفه را از صاحبان آنها خریداری نمود و برای این معامله هم شاهد گرفت. عده ای به آن حضرت عرض کردند: این سرزمین ها قابل استفاده برای زراعت نخواهد بود، فرمود: از #رسول اکرم شنیدم که از #کوفان (مجاورت کوفه، نجف) هفتاد هزار نفر بی حساب وارد بهشت می شوند و من علاقه داشتم اینها از زمین ملکی من محشور شوند. هم چنین آن حضرت به پشت کوفه (نجف) نظر افکند و این گونه به آن سرزمین خطاب کرد: دیدار تو خیلی خوش آیند است و از خداوند خواست تا آرامگاه‌اش را در نجف قرار دهد.
از دیگر فضیلت‌های نجف آن است که پیکر حضرت #آدم و #نوح پس از رحلت بدان جا نقل مکان یافته و #هود و #صالح در این دیار دفن شده اند. از خواص خاک نجف هم این است که مدفون آن از مواخذه دو #فرشته در شب اول قبر (نکیر و منکر) در امان است.
از مضمون این احادیث برمی آید که در محل کنونی نجف مکانی رفیع وجود دارد، زیرا نخستین بقعه‌ای که در آن خداوند را پرستش می نمودند این جا بود و خداوند در این وادی فرشتگان را امر فرمود که آدم را سجده کنند. نیز نقل کرده اند: هیچ مؤمنی در شرق و غرب عالم نمی‌میرد مگر آن که خداوند روحش را به سوی #وادی السلام نجف محشور میکند. همچنین روایت شده است که نجف قطعه‌ای از کوهی است که در آن حضرت #موسی (علیه‌السّلام) با خداوند تکلّم نمود، حضرت #عیسی ع به مقام قداست رسید، ابراهیم ع، خلیل خداوند گردید و حضرت محمد ص #حبیب خدا شد. این جا مسکن و مأوای پیامبران بوده است.
بیست و یکم ماه مبارک #رمضان امسال برابر است با یکهزار و چهارصدمین سال #شهادت امیرالمؤمنین ولی المتقین قائد الغر المحجلین علی بن ابیطالب «علیهما افضل صلوات الملک المنان» ودقیقاً با رسیدن این روز #چهارده قرن از زمانی می گذرد که این بزرگ مرد تاریخ اسلام که پیامبر گرامی اسلام «صلی الله علیه وآله وسلم» با خطاب "انت میزان الاعمال" او را #اسوه و الگوی جاودانه انسان مسلمان و واجد همۀ فضیلت-های الهی و انسانی قرار داد. فرق سرش را در حال نماز و در مسجد، که برپائی این هر دو وامدار تلاش ها و مجاهدات او بود، شکافتند و شخصیتی که تنها یک حرکت او در جنگ #احزاب بر همۀ عبادات #جن و #انس فضیلت یافت، #غریبانه و #مظلومانه رخ در #نقاب خاک کشید.
_______________
@drhadiansarii
بيست ويكم رمضان سال ١٤٤٠ هجرى، گذشت چهارده قرن از شهادت اولين مظلوم تاريخ، برهمه مسلمانان وتمامى حقً جويان تاريخ ، تسليت باد😭
از شرافت این سرزمین مقدس آن است که حضرت #ابراهیم (علیه‌السّلام) مدتی در آن سکونت نمود و آن زمین را از صاحبانش خرید، زیرا تمایل داشت حشر ارواح مدفونین در این سرزمین در زمین ملکی او باشد. حضرت #علی ع اراضی مابین #خورنق از #حیره تا #کوفه را از صاحبان آنها خریداری نمود و برای این معامله هم شاهد گرفت. عده ای به آن حضرت عرض کردند: این سرزمین ها قابل استفاده برای زراعت نخواهد بود، فرمود: از #رسول اکرم شنیدم که از #کوفان (مجاورت کوفه، نجف) هفتاد هزار نفر بی حساب وارد بهشت می شوند و من علاقه داشتم اینها از زمین ملکی من محشور شوند. هم چنین آن حضرت به پشت کوفه (نجف) نظر افکند و این گونه به آن سرزمین خطاب کرد: دیدار تو خیلی خوش آیند است و از خداوند خواست تا آرامگاه‌اش را در نجف قرار دهد.
از دیگر فضیلت‌های نجف آن است که پیکر حضرت #آدم و #نوح پس از رحلت بدان جا نقل مکان یافته و #هود و #صالح در این دیار دفن شده اند. از خواص خاک نجف هم این است که مدفون آن از مواخذه دو #فرشته در شب اول قبر (نکیر و منکر) در امان است.
از مضمون این احادیث برمی آید که در محل کنونی نجف مکانی رفیع وجود دارد، زیرا نخستین بقعه‌ای که در آن خداوند را پرستش می نمودند این جا بود و خداوند در این وادی فرشتگان را امر فرمود که آدم را سجده کنند. نیز نقل کرده اند: هیچ مؤمنی در شرق و غرب عالم نمی‌میرد مگر آن که خداوند روحش را به سوی #وادی السلام نجف محشور میکند. همچنین روایت شده است که نجف قطعه‌ای از کوهی است که در آن حضرت #موسی (علیه‌السّلام) با خداوند تکلّم نمود، حضرت #عیسی ع به مقام قداست رسید، ابراهیم ع، خلیل خداوند گردید و حضرت محمد ص #حبیب خدا شد. این جا مسکن و مأوای پیامبران بوده است.
بیست و یکم ماه مبارک #رمضان امسال برابر است با یکهزار و چهارصدمین سال #شهادت امیرالمؤمنین ولی المتقین قائد الغر المحجلین علی بن ابیطالب «علیهما افضل صلوات الملک المنان» ودقیقاً با رسیدن این روز #چهارده قرن از زمانی می گذرد که این بزرگ مرد تاریخ اسلام که پیامبر گرامی اسلام «صلی الله علیه وآله وسلم» با خطاب "انت میزان الاعمال" او را #اسوه و الگوی جاودانه انسان مسلمان و واجد همۀ فضیلت-های الهی و انسانی قرار داد. فرق سرش را در حال نماز و در مسجد، که برپائی این هر دو وامدار تلاش ها و مجاهدات او بود، شکافتند و شخصیتی که تنها یک حرکت او در جنگ #احزاب بر همۀ عبادات #جن و #انس فضیلت یافت، #غریبانه و #مظلومانه رخ در #نقاب خاک کشید.
_______________
@drhadiansarii
امروز #دوشنبه سوم #تير ماه ١٣٩٨ طبق برنامه از پيش تعيين شده ، جلسه #فرهنگستان علوم پزشكى ايران با حضور اساتيد وهمكاران ارجمندم تشكيل گرديد. ابتدا جلسه با قرائت آياتى از كلام الله مجيد بوسيله جناب دكتر #رضيعى ، معطًر گرديد. سپس گزارش مختصرى از سوى استاد #سيم فروش در باره همايش #قرآن ، عترت وسلامت كه در دانشگاه شهيد #بهشتى تشكيل شده بود ، ارائه گرديدواز زحمات عزيزان ودست اندركاران برگزاركننده از اعضاى گروه تشكر نمودند. سپس پرونده وسى وى دكتر #فروتن ، وخانم دكتر مريم #صف آرا ودكتر #رجبى كه به اينجانب محوًل گرديده بود ، به اعضاى فرهنگستان ارائه شده وحضورشان وعضويت اين عزيزان در گروه ، به تصويب اكثريت رسيد. آنگاه اينجانب در رابطه با فعاليت وارتباط با روساى دانشگاههاى #پزشكى ، برگزارى شب #انس با قرآن در پايان تيرماه جارى در #اردبيل وهماهنگى هاى لازم براى انجام اين برنامه وحضور تمامى اعضا ، سخنانى ردً وبدل شد.
در اين جلسه بنا بر پيشنهاد جناب دكتر سيم فروش ، وپيشنهاد اينجانب مبنى بر برگزارى هفتمين همايش ، كه همايش پيشين در #تهران بود ، يك سال درميان خارج از تهران باشد ، بنابراين تصميم گرفته شد كه با درخواست دانشگاه #اصفهان مبنى بر ميزبانى اين همايش ، جواب مثبت داده شود.
در اين راستا عزيزان نظراتى را در اجراى هرچه بهتر همايش واستفاده از چهره هاى متفاوت ، پيشنهاداتى را ارائه نمودند كه هركدام در راستاى خود ، مفيد بود. در پايان نيز دكتر #مرندى ، رييس فرهنگستان علوم پزشكى ايران ، نيز نظرات گرانسنگ خويش را در راستاى پيشبرد اهداف همايش وگروه اعلام داشتند.
_________
@drhadiansarii
در اين جلسه بنا بر پيشنهاد جناب دكتر سيم فروش ، وپيشنهاد اينجانب مبنى بر برگزارى هفتمين همايش ، كه همايش پيشين در #تهران بود ، يك سال درميان خارج از تهران باشد ، بنابراين تصميم گرفته شد كه با درخواست دانشگاه #اصفهان مبنى بر ميزبانى اين همايش ، جواب مثبت داده شود.
در اين راستا عزيزان نظراتى را در اجراى هرچه بهتر همايش واستفاده از چهره هاى متفاوت ، پيشنهاداتى را ارائه نمودند كه هركدام در راستاى خود ، مفيد بود. در پايان نيز دكتر #مرندى ، رييس فرهنگستان علوم پزشكى ايران ، نيز نظرات گرانسنگ خويش را در راستاى پيشبرد اهداف همايش وگروه اعلام داشتند.
_________
@drhadiansarii