🗓 سه‌شنبه ۱۹ شهریور ۱۳۹۸

❇️ ظهر عاشورای ۱۹ شهریور و مظلومیت شهروندان

به ظهر #عاشورا در ۱۹ شهریور ۹۸ نزدیک می‌شویم. صدای طبل‌ها در دسته‌ی #عزاداری از دور به گوش می‌رسد. دارم به امشب و شام غریبانی که #شیعیان برای #اسارت #زینب و کاروان اسرای عاشورا به پا می‌دارند فکر می‌کنم. ذهنم به اطراف، پرواز می‌کند. هیاهویی در درونم به پا است. کجاییم و چه می‌کنیم؟ کدام‌یک از دردها را فریاد بزنم؟ چه می‌خواستیم و چه شد! برای #مظلومیت و آزاده‌گی #حسین، سینه‌ها چاک و امشب برای اسارت زینب، اشک‌ها سرازیر می‌‌شوند و این برای واقعه‌ای است که قرن‌ها قبل اتفاق افتاده. چگونه است که برای آن واقعه‌ی قدیمی دل‌ها می‌شکند و سینه‌ها از ضربت‌ها سرخ می‌شود اما به پیرامون خود توجه نمی‌شود؟ به نام حسین و زینب، حاکمیتی شکل می‌گیرد اما آن کجا و این کجا! دیروز شنیدیم #دختر_آبی، همان #سحر_خدایاری که چهار روز پیش در اثر #خودسوزی در #اعتراض به روند #داد‌گاه‌ در بیمارستان جان باخت از سوی #نیروهای_امنیتی ابتدا خانواده‌اش فرا خوانده شدند و توجیه و #تهدید شدند که مصاحبه‌ای نداشته باشند و سپس جسدش دفن و پس از آن خبر مرگش (بخوانید: #قتل #اجتماعی ـ #سیاسی) دیروز منتشر شد. «سحر» در اسفند ۹۷ هنگام ورود به استادیوم #آزادی دستگیر شد و شش ماه در بلا‌تکلیفی و رفت‌وآمد به دادگاه بود تا شمشیر داموکلس #قاضی، بالای سرش مانند هیولایی آزارش دهد. سحر تصمیم به خودسوزی گرفت و به جان‌گداز‌ترین شکل، خود را فدای ورود آزاد #زنان به #ورزشگاه #آزادی کرد. تندیس او در بدو ورود به ورزشگاه آزادی باید نصب شود. اینک صدای طبل‌ها بلند شده‌اند و به ظهر #عاشورا نزدیک می‌شویم. ذهنم از سحر عزیز، به سمت #اسرا می‌رود. #یاسمن_آریایی، #منیژه_عرب‌شاهی و #مژگان_کشاورز از مخالفان #حجاب_اجباری در ماه گذشته روی هم به ۵۵ سال و نیم #حبس #تعزیری محکوم شدند و در زمان #محاکمه در دادگاه به #وکیل دسترسی نداشتند. ذهنم را مرور می‌کنم به همراه صدای طبل‌ها که هر لحظه بلندتر می‌شود فعالان #محیط_زیست را به یاد می‌آورم. ۸ #فعال_محیط_زیست یک سال و نیم است که در بازداشت‌اند. #مراد_طاهباز، #سام_رجبی، #امیرحسین_خالقی، #هومن_جوکار، #سپیده_کاشانی، #نیلوفر_بیانی، #طاهر_قدیریان و #عبدالرضا_کوهپایه به #اتهام «#افساد_فی‌الارض و #جاسوسی و همکاری با دول متخاصم» در اسارت‌اند. #نیلوفر_بیانی در جلسه‌ی دوم دادگاه‌ش گفته بود که تحت فشار و تهدید #بازجویان #اعتراف کرده است. به‌یاد زنده‌یاد #کاووس_سید_امامی افتادم که در سال ۹۶ در #زندان #اوین #خودکشی «کرده‌ شد». او هم متهم به این بود که محیط زیست و #طبیعت را محترم می‌شمارد و برای حفظ #حاکمیت_مذهبی در ایران نسبت به طبیعت، اولویت قائل نیست! ذهنم به قبل‌تر سفر می‌کند، #محمود_علوی، #وزیر_اطلاعات در دوازدهم همین ماه گفته بود ۵۳ نفر بازداشت شده در پرونده‌ی #متهمان #ترور #دانش‌مندان #هسته‌ای از جمله #مازیار_ابراهیمی که سال‌ها در بازداشت و #شکنجه و #اعتراف‌گیری به اجبار و تهیه‌ی برنامه‌ی دروغین تلویزیونی «#کلوپ_ترور» بودند با پرداخت چهار میلیارد تومان(!) مورد دل‌جویی و آزادی قرار گرفتند. قبل از آن، #مجید_جمالی_فشی به اتهام ترور دکتر #مسعود_علی_محمدی #اعدام شده‌بود و ظاهراً فرصت پیدا نکرد تا ندای مظلومیتش را با صدای طبل‌ها به گوش من و شما برساند. چه می‌گویم، چه می‌نویسم، چه می‌شنوید: پرداخت مبلغی معادل خرید یک ماشین لوکس به مجموع ۵۳ متهم مظلوم پس از ماه‌ها و بلکه سال‌ها اسارت و نابودی جسم و روح و امید و حیات! صدای طبل‌ها در دسته‌ی #عزاداری بلندتر شده‌است اما تمرکز می‌کنم و به یاد فعالان کارگری و مدنی مرتبط با مطالبات #کارگران نیشکر #هفت‌تپه می‌افتم. آنها هم اینک در اسارت‌اند. #اسماعیل_بخشی، کارگری که فریاد می‌زند و حقوق ماهیانه‌اش را طلب می‌کند به اتهام اجتماع و تبانی به قصد اقدام علیه #امنیت_ملی و فعالیت تبلیغی علیه #نظام و نشر اکاذیب به ۱۴ سال #حبس در هفته‌ی گذشته محکوم می‌شود. #سپیده_قلیان که فریاد #کارگران را در نشریه‌ی «#گام» طنین‌انداز می‌کند به ۱۸ سال #زندان #محکوم می‌شود. این دو گفته بودند از سوی #وزارت_اطلاعات شکنجه شده‌اند. گفته می‌شود #امیرحسین_محمدی، #ساناز_الهیاری، #امیر_امیرقلی و #عسل_محمدی هم که همکار #سپیده_قلیان در نشریه‌ی گام بودند هر یک به ۱۸ سال #حبس محکوم شدند. … 👈 ادامه

📺 ویدئو: روایتی از وکلای زندانیان سیاسی را تماشا کنید.

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال forward شود یا با درج پیوند پست و کانال «جامعه‌شناسی افق‌نگر» (t.me/dr_bokharaei/…postID) صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

| نشست: تحلیل آینده‌ی ایران … |

👥 گفت‌وگو میان #احمد_بخارایی (در تهران)، #قاسم_شعله‌سعدی (در تهران) و #جمشید_اسدی (در پاریس)

📅 تاریخ برگزاری: یک‌شنبه ۲۲ تیر ۱۳۹۹

🎙 گزیده‌ای از گفته‌های من:

… بنا به اعتقاد برخی علمای اسلامی، وظیفه‌ی امام #مسلمین تشکیل #حکومت آشکار برای اجرای #عدالت نیست بل‌که وظیفه‌اش حفظ و تقویت نهاد انس و مهربانی با حکومت پنهان بر دل‌ها است …

… در چهل سال اخیر در ایران رابطه‌ی عشق و عاشقی و مرید و مرادی از حوزه‌ی خصوصی به صحنه‌ی حوزه‌ی عمومی آمد و #عقلانیت را به حاشیه برد …

… چهار علت برای بروز #خشونت در یک #جامعه وجود دارد که مهم‌ترینش وجود #تبعیض است. به نظر می‌رسد تبعیض ریشه در ساختار حقوقی و #قانون_اساسی #جمهوری_اسلامی دارد …

… وقتی اعضای جامعه با انواع خشونت‌ها در سطوح سه‌گانه‌ی خرد و میانه و کلان مواجه می‌شوند و ملاحظه می‌کنند که تبعیض و مرربندی بین خودی و غیر خودی به بهانه‌ی مؤمن و غیرمومن گسترش یافته است احساس می‌کنند که شخصیت‌شان منکوب شده است. #پیامبر #اسلام عنوان داشت که از شخصیت‌های منکوب‌شده در امان نخواهید بود. پس صدای اعتراض و مخالفت اعضای آسیب‌دیده در جامعه بلند و بلندتر خواهد شد …

… تن جامعه‌ی ما رنجور است …

… از دیگر ابعاد وجود خشونت در ایران، #خشونت_رسانه‌ای به معنای #انحصار و تبعیض در #رسانه است. چرا اهالی تحلیل علمی و واقعی به #صداوسیما راه ندارند؟ چرا انحصاراً امثال رحیم‌پور ازغدی در سیمای جمهوری اسلامی تئوریزه می‌کنند و در جای دیگر حسین شریعتمداری در آن می‌دمد و در رسانه‌ی ملی از سوی علی عسگری، بازتولید می‌شود و نهایتاً با قضاوت فلان قاضی مبنی بر صدور حکم حبس ۲۳ سال برای یک #دختر که مخالف #حجاب اجباری است بازتعریف می‌شود؟ چرا این‌ها از تضارب افکار و از بحث و مناظره هراسناکند؟! …

🎞 ویدئو*: کل برنامه | بخارایی

🎙 صوت: کل برنامه | بخارایی

* برای تماشا از ایران #فیلترشکن باید روشن باشد!

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

🎞🎙🖌 یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

❇️ #شطحیات_اجتماعی (۶)

🗓 چهارشنبه ۱۸ فروردین ۱۴۰۰

پراکنده خواهم گفت زیرا «زیاده»، منسجم گفته‌ایم و «زیاد»، شنیده‌ نشده‌ایم!

بهار هزار و چهارصد

#دوقطبی شدن #شخصیت: دوقطبی شدن #جامعه

🖋 #احمد_بخارایی | جامعه‌شناس

#خودکشی #آزاده_نامداری (یا خودکشانده، نمی‌دانم) مانند هر پدیده‌ای در متن زمانی و مکانی و اجتماعی خودش قابل تحلیل است. ایشان در شرایطی که #صداوسیما در #اعتراف‌گیری اجباری و #شکنجه #آزادی‌خواهان، شریک جرم بود در قاب تلویزیون ظاهر می‌شود و #چادر و #حجاب حکومتی را تشویق می‌کند. این در حالی بود که برخی #زنان برای رفع #حجاب_اجباری، تلاش می‌کردند و هزینه می‌دادند. او می‌خواست (یا می‌خواستندش!) به مشهوریت یک شبه و تنعمات ناشی از آن برسد. طبیعی است که #کشف_حجاب او در خارج، خبرساز و منتشر شود.‌ یحتمل، نهایتاً نتوانست فشار روحی ـ روانی را تحمل کند. یا این‌که از عمل‌کرد گذشته‌ی خود و «خواهی نشوی رسوا، هم‌رنگ جماعت شو»یی که با ژست حامی چادر گرفته‌بود شرم‌ناک بود. نمی‌دانم … به هر حال متأسفانه جامعه‌ی ما در شرایط #جنگ نرم یا سرد متمایل(!) به جنگ سخت یا گرم به سر می‌برد. جامعه دوقطبی شده‌است و این یکی از نشانه‌های #فروپاشی_اجتماعی است.

تا خرداد ۱۴۰۰ و ایام #انتخابات، باز هم از این #شطحیات خواهم گفت.

| t.me/dr_bokharaei

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇

| Instagram | YouTube | SoundCloud | Site |

| دو سال پیش #در_چنین_روزی …

| ۱۴ امرداد ۱۴۰۰

۲ سال پیش و ۷ ماه قبل از #انتخابات #مجلس شورای اسلامی در همین‌جا و در پست زیر در کانال تلگرامی افق‌نگر اشاره کردم که زندانی کردن #زنان مخالف #حجاب_اجباری و #نویسندگان و #منتقدان و #فعالان_مدنی به نوع قرون وسطایی و نیز هم‌دستی #اصلاح‌طلبان_حکومتی با #اصول‌گرایان تمامیت‌خواه، فرجام قریب‌الوقوع ناخوشایندی برای نظام حکم‌رانی در #انتخابات_مجلس در ۷ ماه بعد خواهد داشت و دیدید که شد آن‌چه پیش‌بینی شده بود و انتخابات مجلس با بحران #عدم_مشروعیت و بی‌اعتباری ناشی از #عدم_مشارکت حدود ۶۰درصد مردم مواجه شد و … اینک نیز مشاهده شود در پست‌های تلگرامی نسبت به آینده‌ی نه چندان دور چه گفته می‌شود …!

«دوقطبی‌سازی‌های حاکمیت، جامعه را به سمت خشونت‌ورزی سوق می‌دهد/ تنگ کردن فضا به طغیان اجتماعی منجر خواهد شد!»

| شنبه ۱ امرداد ۱۴۰۱

| گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی رویداد۲۴ با #احمد_بخارایی درباره‌ی رویارویی مردم باهم بر سر ارزش‌های حاکمیت سیاسی | منتشرشده در ۳۰ تیر ۱۴۰۱

| نمایش گزارش:👇
https://www.rouydad24.ir/fa/news/313012

خبر رسید که یکی از زنان (#سپیده_رشنو) که تذکر گرفته بود، به اتهام هتاکی به زن محجبه بازداشت شده است و از اینجا به بعد تقابل در میان لایه‌های اجتماعی بیشتر شد؛ تا آنجا که احمد عبداللهی دبیر ستاد امر به معروف اصفهان در واکنشی توهین‌آمیز در صفحه توییتر خود نوشت: «در فیلم منتشر شده دیدیم یک خانم بدزبان اقدام به فیلم گرفتن از یک خانم محجبه کرده، به او فحاشی و نهایتا او را از اتوبوس بیرون می‌کند! یکی از آثار همزیستی با سگ ابتلا به بیماری‌های مشترک از جمله هاری است که متاسفانه برخی الان در این مرحله هستندو باید مواظب حمله آن‌ها بود.»

رئیس سازمان تبلیغات اسلامی نیز از دختر محجبه تقدیر کرد و او را مسئولیت‌پذیر و غیرتمند خواند. او نوشت: «گویی عمده افراد برای تمام کردن غائله سعی می‌کنند تا خانم محجبه را به بیرون هدایت کنند و ماجرا جمع شود که باید از آنان تشکر کرد. حتما تا پایان یافتن و برخورد قانونی پلیس با خانم وقیح و هتاک مساله را از مراجع قضایی و انتظامی پیگیری جدی خواهم کرد!»

به گزارش رویداد۲۴ تقابل میان دو گروهی که معتقد به #آزادی انتخاب پوشش هستند و معتقدان به #حجاب_اجباری این روز‌ها به اوج خود رسیده است. همزمان با فشار‌ها نسبت به پوشش شهروندان و به‌ویژه زنان، آنقدر افزایش یافته که برخی جامعه‌شناسان نسبت به پیامدهای هشدار داده‌اند. از جمله دکتر احمد بخارایی مدیرگروه جامعه‌شناسی سیاسی در انجمن جامعه‌شناسی ایران و استاد دانشگاه که به رویداد۲۴ می‌گوید: اساسا خود موضوع سختگیری نسبت به حجاب از شاخصه‌های دوقطبی‌سازی اجتماعی است و تبعات آن بزرگتر از چیزی است که حاکمیت تصور می‌کند.

بخارایی در توضیح ایده خود می‌گوید: به واژه «#دوقطبی» توجه کنید؛ این «ترم» از حوزه روانشناسی به امانت گرفته شده است و به اختلال دوقطبی «افسردگی-شیدایی» اشاره دارد. اختلال دوقطبی در روان‌شناسی به دو حالت متعارض و آشتی‌ناپذیر در خلقیات فردی که دچار اختلال است اشاره دارد. از نگاه جامعه‌شناختی هم ارتباط تنگاتنگی میان اختلالات فردی و اختلالات اجتماعی وجود دارد دوقطبی‌سازی اجتماعی به ویژه در جامعه ما حکایت از وجود ساختار‌های بیمار دارد که این ساختار‌ها نقشی تعیین‌کننده بر روح و روان افراد دارند.

او می‌گوید: در یک #جامعه کم و بیش سالم، اختلالات فردی عمدتا جنبه روانشناختی دارند و روانشناسان می‌توانند نقش پررنگی را در جهت کنترل رفتار افراد ایفا کنند، اما در جوامعی مانند ایران که مسائل و مشکلات جنبه بیرونی نسبت به افراد دارد، اختلالات اجتماعی یا دوقطبی شدن اجتماعی رخ می‌دهد که خیلی شبیه به اختلال دوقطبی در روانشناسی است، دوقطبی در روانشناسی به معنای افسردگی در فرد یا شیدایی در اوست که باعث نوسان‌های خلقی شدید در او می‌شود.

به گفته این جامعه‌شناس، در اختلالات دوقطبی فرد، گاهی «تمایل» خود را از دست داده و گاه احساس آشفتگی دارد. اگر همین دو حالت را «ترجمه اجتماعی» کنیم، به این موضوع می‌رسیم که از دست دادن تمایل در سطح وسیع آن تبدیل به «#بی‌تفاوتی_اجتماعی» می‌شود و احساس آشفتگی و اضطراب در ابعاد اجتماعی آن تبدیل به ناامیدی نسبت به آینده می‌شود که ناشی از آشفتگی و اضطراب اجتماعی است، این مساله نشان می‌دهد که در جامعه ما ارتباطی تنگاتنگ میان اختلالات فردی و اجتماعی وجود دارد.

بخارایی می‌گوید: با توجه به این ارتباط مشخص می‌شود در جامعه ما که مسائل جنبه ساختاری دارد و اختلالات روانی بیشتر تحت تاثیر عوامل بیرونی، کم کارکردی ساختار‌ها و آشفتگی و پراکندگی میان نهاد‌هاست، به همین دلیل در جامعه ما روانشناسان و مشاوران نمی‌توانند نقش زیادی ایفا کنند و نقش آن‌ها کوتاه مدت و کم‌اثراست.

او می‌گوید: به این وضعیت دو قطبی در جامعه چه بگوییم «#دوقطبی_اجتماعی» و چه بگوییم «ستیز و #تعارض_اجتماعی» باید به این نکته توجه کرد که در این حالت دو طرف نمی‌توانند با یکدیگر تعامل و گفتگو کرده و تفاهم و تعامل دیالکتیکی داشته باشند، در نتیجه ارتباط دو گروه به #تعارض، ستیز، جدل و خصومت می‌رسد. | ادامه:👇
https://blog.dr-bokharaei.com/2022/07/blog-post_21.html#more

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| حجاب، مسموم‌سازی دانش‌آموزان و …، چرا و چه جریانی؟

| آدینه ۲۵ فروردین ۱۴۰۲

| گفت‌وگوی تلویزیون مرکزی ZDF آلمان با احمد بخارایی درباره‌ی حجاب اجباری و مسموم‌سازی دانش‌آموزان | منتشرشده در ۲۲ فروردین ۱۴۰۲

| نمایش گزارش ۱:👇
https://www.zdf.de/nachrichten/heute-19-uhr/iran-vergiftung-aufklaerung-video-100.html

| نمایش گزارش ۲:👇
https://www.zdf.de/nachrichten/heute-journal/iran-giftangriff-hijab-100.html

#احمد_بخارایی: در این گفت‌و‌گوی مفصل که دو بخش کوتاهش در دو گزارش تصویری منعکس شد اشاره داشتم به:
- #حجاب، آونگانی میان #سیاست و نگرش دینی،
- #اعتراض به #حجاب_اجباری، نمادی از تشنگی اندیشه‌ورزی اهالی ایران،
- حملات شیمیایی به مدارس احتمالا از سوی نیروهای غیررسمی پیرامون قدرت،
- #مسموم‌سازی #دانش‌آموزان دختر، بسا حربه‌ای از سوی برخی گروه‌ها علیه طرف معارض دیگر برای دست‌یابی به اهداف و منافع گروهی خود،
- انتقال تضاد از حوزه دولت-مردم به حوزه‌های داخل #نظام_سیاسی ناشی از گستردگی و تداوم #اعتراضات و مطالبه‌گری‌ها،
- کم بهره بودن برخی جریان‌های موافق و مخالف نظام از شناخت ابعاد جامعه‌شناختی ایران اکنون،
- و مباحث دیگر …

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها لطفاً از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| #درنگ |
دستگیر و زندانی شدن مدیر مسئول سایت دیده‌بان، چرا؟ (عطف به مصاحبه‌ی این سایت در مورد حجاب و حریم خصوصی):
https://www.didbaniran.ir/fa/tiny/news-153090

سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۲

#حجاب #حجاب_اجباری #اعتراضات #اعتراضات_سراسری #اعتراض #زن_زندگی_آزادی #احمد_بخارایی

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها: 👇

| Instagram | YouTube | Site |

| تحلیلی از خانم دکتر #فریبا_نظری (#جامعه‌شناس) پیرامون #حجاب اجباری: … دختر، زیر تابوت پدر …!

| یک‌شنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۲

🟢🟢 « آیا ایرانیان، به پایان حجاب اجباری رسیده‌اند؟»

🔵 در خبرها خواندیم که شاعر و نویسنده‌ی خاطره‌ساز ایران، #احمدرضا_احمدی از میان ما رخت بربست و اندوهی بر فضای فرهنگی ایران برجای گذاشت. گویا مرگ انسان‌های نیک‌اندیش و نیک‌گفتار نیز، سبب حرکتی نو و بارقه‌ی امید برای تغییر و تحول است، هم‌چون زندگی و کردار ایشان.
امروز بدرقه‌ی پیکر این هنرمند از محل کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان در #پایتخت با حضور دوست‌داران ایشان و اهل هنر و خانواده‌ی محترم‌شان انجام شد‌. آن‌چه توجه مرا بخود فراخواند، حضور دختر استاد یعنی #ماهوراحمدی و تعداد زیادی از زنان مشایعت کننده‌ی پیکر ایشان بدون حجاب اجباری در این مراسم بود. آن‌هم در یکی از حساس‌ترین مراکز فرهنگی و هنری ریشه‌دار این سرزمین که تاریخ تأسیس آن به پیش‌از انقلاب سال ۵۷ می‌رسد. 
حضور بدون حجاب اجباری ماهور احمدی و همراهی او در بلند کردن تابوت پیکر پدر که همواره در مراسم و آیین خاکسپاری؛ در انحصار مردان بوده است، در کسوت میزبان این مراسم؛ کنشی متفاوت از هنجارهای گفتمان رسمی جامعه‌ی ماست.
و این نویدبخش پیش‌بردن مطالبات انسانی بدور از جنسیت زدگی زنان و مردانی است که آگاهانه خواستار زدودن کلیشه‌های جنسیتی و هژمونی سلطه و اجبار و نبود آزادی هستند.
بنظر گویا این رخداد بر پایان #حجاب‌اجباری در این سرزمین، اشارتی نزدیک دارد و آنانی را که معتقد و دوستدار حجاب هستند، با قلب و اندیشه‌ای آرام و بدون دغدغه، به ایرانی برای همه‌ی ایرانیان امیدوارتر می‌سازد. دغدغه‌ای از جنس پایمال نمودن حقوق هم‌وطنانی که سال‌هاست نتوانسته‌اند مانند اینان، آن گونه که می‌خواهند انتخاب و زندگی کنند.
🌿🌿 و این یکی از برکات مطالبه‌ی #زن‌زندگی‌آزادی است...
بایدکه ایمان بیاوریم به آغاز فصلی گرم و سبز ...

✍️ فریبا نظری
۲۲ تیر ۱۴۰۲


#زن‌زندگی‌آزادی
#زندگی_معمولی
#حجاب‌اجباری
#گفتمان‌رسمی
#احمدرضا‌احمدی
#کانون_پرورش_فکری‌_کودکان‌و‌نوجوانان

https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1017

⚠️ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| مناظره بررسی قانون حجاب و عفاف | گزیده‌ی ۲

| شنبه ۲۳ دی ۱۴۰۲

| مناظره‌ی احمد بخارایی و ابوالفضل اقبالی به میزبانی پایگاه خبری تحلیلی «دیده‌بان ایران» درباره‌ی فراز و فرودهای لایحه‌ی عفاف و حجاب | منتشرشده در ۲۱ دی ۱۴۰۲

| احمد بخارایی:

🔴 استخدام ها بر اساس قانون جدید حجاب و عفاف انجام می شود

🔴 خدا هم بیاید روی زمین ازدواج یک مرد با چهار زن در جهان امروز کارآمد نیست 

🔴 تعریف #حجاب_شرعی در لایحه حجاب و عفاف مشخص نیست

🔴 لایحه حجاب و عفاف بر اساس تئوری توهم توطئه طراحی و تدوین شده است

| پخش کامل مناظره:
(دیداری)👇
https://youtu.be/ihHYLnwTlTY?si=xrpR4BvoJ7fpEkxf

(شنیداری)👇
https://drive.google.com/file/d/1k0Hs_L0ZXvOuhRWtMyI4UFsO7B5DOIYM/view?usp=sharing

#احمد_بخارایی: چیزی حدود ۹۰ دقیقه با دکتر اقبالی از طراحان و تدوین‌کننده‌های "لایحه عفاف و حجاب" بحث چالشی داشتم. فکر می‌کنم روند استدلالی و خروجی این #مناظره تا حدودی "اظهر من الشمس" است فلذا یادداشتی نمی‌نویسم و شما را دعوت به شنیدن و نقد می‌کنم. سپاس

#تهاجم_فرهنگی #انتخابات_مجلس #لایحه_عفاف_و_حجاب #سنت‌گرایی #مدرنیسم #عقلانیت #خانواده #ضابط_بسیجی #اساتید_دانشگاه #پژوهش‌های_دولتی #جامعه‌شناسی

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

🎞🎙🖌 دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| خجلت‌زدگی حاکمیت!

| سه‌شنبه ۲۲ اسفند ۱۴۰۲

| #احمد_بخارایی: اخیراً ویدئوی برخورد غیر قانونی یک طلبه‌ی روحانی در #قم با یک خانم در درمانگاه را دیدیم. خانم، معترض به ضبط تصویری آن #آخوند از بی‌حجابی‌اش بود. بسیاری این ویدئو را در فضای مجازی دیدند و موج #اعتراض و گاه توهین را به سوی آن #طلبه روانه کردند و نهایتاً اینک "خجلت‌زدگی" نصیب #نظام_سیاسی شده است. ببینید اگر رفتارهای پنهان، آشکار شوند چه آبروریزی‌ای از #حاکمیت می‌شود!

از سوی دیگر قانونی تصویب می‌شود که طی آن پلیس اجازه دارد از جانب خود به حریم خصوصی و بانکی افرادی که مدافع #حجاب_اجباری نیستند #تجاوز کند. اگر این هم مانیتور شود باز شرمندگی‌اش نصیب حاکمیت می‌شود

از دیگر سو ماشین این‌جانب به علت اخطار مبنی بر سوار بودن خانمی که سن بالایی داشته و روسری‌اش از سرش افتاده بود به مدت دو هفته، توقیف شد و مجبور به پرداخت #جریمه شده‌ام. اگر یک ویدئو از سرک کشیدن مأموران حکومتی به حریم شخصی داخل ماشین، تهیه و منتشر شود باز هم موج استهزاء و اهانت به سمت نظام سیاسی روانه و نهایتاً حاکمیت دچار "خجلت‌زدگی" می‌شود.

چرا کاری می‌کنید که وقتی آشکار می‌شود خجالت می‌کشید و توهین می‌شنوید؟!
به کجا چنین شتابان؟؟؟

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

| ۱۰ ماه پیش گفتم و امروز شاهدش هستیم!

| یک‌شنبه ۳۰ اردی‌بهشت ۱۴۰۳

| گفت‌وگوی پایگاه خبری تحلیلی دیدار نیوز با احمد بخارایی درباره‌ی حجاب | منتشرشده در دوشنبه ۲۳ امرداد ۱۴۰۲

| نمایش گزارش:👇
https://www.didarnews.ir/fa/news/154165
| پخش ویدئو:👇(پخش در پایین پست)
https://youtu.be/1uXa4CwiUaE

#احمد_بخارایی: حدود ۱۰ ماه پیش در مرداد ۱۴۰۲ گفت‌و‌گویی داشتم با «سایت دیدار نیوز» در خصوص «#لایحه_عفاف_و_حجاب» که در آن زمان به تازگی تدوین و به مجلس ارجاع شده بود. در آن مصاحبه به نکاتی اشاره کردم که امروز پس از گذشت ۱۰ ماه در کف خیابان‌ها شاهدش هستیم. فرصت نشد این متن دیداری را در کانال تلگرامی‌ام منتشر کنم که اینک تقدیم می‌شود. در این گفت و‌گو به محورهای شانزده‌گانه‌ی زیر اشاره کردم:
۱ـ تحلیل «لایحه عفاف و حجاب» با ذکر مجازات‌های مطرح شده در آن از جریمه و حبس از درجه ۴ تا درجه ۲ تا ممنوع‌الخروجی!
۲ـ پیش‌بینی به نتیجه نرسیدن قانون #حجاب_اجباری که «امنیتی ـ سیاسی» خواهد شد و بیش از پیش دین، لباس قهری به تن خواهد کرد!
۳ـ آبشخور تفکرات دین‌خویانه‌ی سیاسی که به جای «دین انسانی و اجتماعی» به «انسان و اجتماع دینی» با محوریت تفسیر صاحب قدرت و ثروت می‌پردازد!
۴ـ پیش‌بینی مقابله‌ی فیزیکی با مدافعان #حجاب_اختیاری و شکل‌گیری روند «حجاب‌ستیزی»!
۵ـ نگاه دینی حاکمیت، مبتنی بر «نیاز‌ و درخواست‌سازی کاذب در جامعه» به جای «پاسخ‌گویی به نیازها و درخواست‌های واقعی جامعه»!
۶ـ بوی گند و آزاردهنده‌ی «#اقتصاد_دینی» و #بانکداری_اسلامی با اخذ بهره‌ی سالانه‌ی بیش از ۶۰درصد در برخی وام‌ها!
۷ـ «بن‌بست ایدئولوژیک»!
۸ـ سه وجه دین‌داری شامل: «باور، گرایش و رفتار» و تقلیل دین‌داری حکومتی به سطح رفتارهای دینی در چارچوب تفسیر صاحب قدرت و ثروت!
۹ـ «تضاد» میان الگوهای دین‌خویانه‌ی حکومتی با الگوهای فرهنگ عمومی!
۱۰ـ «#فروپاشی_اجتماعی» به گونه‌ای که حتی پس از دوران حیات #جمهوری_اسلامی گریبان جامعه را خواهد گرفت مانند شخص افسرده و نومید که به سهولت به حالت عادی باز نمی‌گردد!
۱۱ـ ضعف فکری و تحلیلی «قاضیان دادگاه‌ها» و عملکرد ناخوشایند زندان‌بانان و ناکارآمدی نمایندگان مجلس!
۱۲ـ «تقدیرگرایی»، ضد توسعه!
۱۳ـ لزوم احترام به علم و تخصص و حیثیت دیگران به عنوان «شروط لازم توسعه»!
۱۴ـ لزوم آگاهی «#اپوزیسیون» و نیز عناصر داخلی #نظام_سیاسی از ریشه‌های فکری موجود و واقعیات پنهان #جامعه!
۱۵ـ پیش‌بینی تشدید آسیب‌رسانی به جامعه با عملیاتی شدن لایحه عفاف و #حجاب و تشدید «بحران گروه مرجع»!
۱۶ـ دعوت از #رهبر انقلاب به مناظره در موضوع «حجاب» در چهارچوب «#دین_اجتماعی»!

⚠️ بازپخش پست‌ها در هرجا، مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |

⟩ «انتصاخابات» ریاست‌جهموری در بستر «فروپاشی اجتماعی»!

| سه‌شنبه ۲۲ خرداد ۱۴۰۳

⟩⟩ گفت‌وگوی عبدی مدیا با احمد بخارایی درباره‌ی رفتار جامعه با انتخابات زودهنگام ریاست‌جمهوری | ۱۷ خرداد ۱۴۰۳

| پخش گفت‌وگو: 👇
https://www.youtube.com/live/LIxEqhEagr0?t

| احمد بخارایی: حدود ۹۰ دقیقه پاسخ‌گوی پرسش‌های «عبدی مدیا» بودم و به این موضوعات پرداخته شد:

۱ـ احتمال «کاهش مشارکت» مردم در #انتخابات پیش روی #ریاست‌جمهوری و هم‌گونی این انتخابات با سال ۱۴۰۰،

۲ـ مواضع «#تحول‌جویان» در #عدم_مشارکت در انتخابات و اتخاذ تاکتیک «#کنش‌گری_سلبی» و «نظارت فعال» در بازی عناصر سیاسی در چر‌خه‌ی قدرت با هدف «برجسته‌سازی تضادهای منفعتی متحدان #قدرت و #ثروت»،

۳ـ معنای «#دوقطبی» شدن جامعه‌ی ایران به عنوان مؤلفه‌ی #فروپاشی_اجتماعی،

۴ـ «بن‌بست ایدئولوژیک» برآمده از اتحاد نامیمون قدرت و ثروت،

۵ـ سه مؤلفه: #مشارکت، #اعتماد و #شبکه‌سازی در «#سرمایه_اجتماعی»،

۶ـ تحلیل «#رفتار_رأی‌دهی» در #انتخابات_مجلس و ریاست‌جمهوری در دو دوره‌ی اخیر،

۷ـ چهار پرسش از «کاندیداها» شامل:
الف: چگونه می‌خواهید به «نفت‌خوری» پایان بخشید؟
ب: با شکاف دهشتناک طبقاتی چه خواهید کرد؟
پ: با زندانیان مظلوم سیاسی‌ ـ امنیتی در سراسر کشور چه خواهید کرد؟
ت: با مسئله‌ی #حجاب اجباری چه خواهید کرد؟

۸ـ تعارض «نگاه جامعه‌شناسانه» با نگاه انقلابی و براندازانه،

۹ـ تقابل #نظام_سیاسی با «#طبقه_متوسط»،

۱۰ـ فریاد گسترده و تاریخی زنان برای تساوی حقوق تحت لوای حمایت از «#پوشش_اختیاری»،

۱۱ـ ضعف «نخبگان» در ایران.

لطفا ملاحظه و نقد فرمایید.

⚠️ درخواست: بازپخش پست‌ها در هرجا، لطفاً مستقیم از کانال یا با درج پیوند پست و نام کانال صورت پذیرد؛ هرگونه تغییر در ترکیب و چیدمان پست، شایسته نیست.

| دیگر یادداشت‌ها و سخن‌رانی‌ها 👇
| Instagram | YouTube | Site |