لکان معتقد نیست که یک سایکوآنالیز لکانی وجود دارد، می گوید کاری که من می کنم، اسمش سایکوآنالیز است و تئوری من است که دنباله تئوری فروید است و معتقد است که آن سه مکتب Non Lacanian که عبارت باشد از Ego Psychology و Object Relation و Kleinian، اینها در حقیقت یک Deviation است از تئوری فروید. و اینها، این سه طرز تلقی از روانکاوی در IPA جای دارند. بعد هم صحبت از موضوع روانکاوی کاربردی Applied Psychoanalysis کردیم که حالا مکرراً باز می گردیم به آن. اینکه سایکوآنالیز یک علم مستقل است، نه یک شاخه ای از پزشکی است، نه شاخه ای از روانشناسی، نه شاخه ای از فلسفه و نه شاخه ای از زبان شناسی، یک علم کاملاً مستقل است.
منبع: سایت #انجمن_فرویدی

آیا شما هم از علاقه‌مندان به روانکاوی اصیل و واقعی هستید؟
لطفا به کمپین ما بپیوندید و هشتگ زیر را دنبال کنید:

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

کافی است این هشتگ را برای ما در دایرکت بفرستید. ما تصویر و متن کپشن را برایتان ارسال خواهیم کرد تا شما بتوانید آن را به صورت پست در صفحه اینستاگرام خود قرار دهید و از دوستداران انجمن فرویدی، تنها مرجع رسمی روانکاوی‌ به ریاست دکتر میترا کدیور، تنها روانکاو معتبر کشور باشید.

شما هم می‌توانید در این آگاهی‌رسانی و مبارزه با «روانکاوی وحشی» سهمی داشته باشید.

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

#روانکاوی #نه_به_روانکاوی_وحشی #تحریف #دوستداران_انجمن_فرویدی #لاکان #مکتب_لکان #فروید #زیگموند_فروید #رویا #روانکاو #ژاک_لکان #ژاک_لاکان #روانشناس_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #روانکاوی_یعنی_فروید #روانکاوی_فلسفه_نیست #میترا_کدیور #لکانی #لکان #فروید #کاسبان_روان #انجمن_فرویدی
#انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_میستائیم #کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران
@doostdaran_freudianassociation

«من به ایران آمدم تا زبان سعدی از کلام فروید بی بهره نماند»
دکتر #میترا_کدیور
لکان در جای دیگری تعریفی بسیار شفاف از یک روانکاو می‌دهد: او کسی است که دیگران را مجبور می‌کند در شگفتی بانگ برزنند «آهان، این یک کسی است!».

از سخنرانی دکتر میترا کدیور با موضوع «روانکاوی و دین»
دکتر میترا کدیور، پزشک و روانکاو فرویدی ـ لکانی به عنوان تنها عضو انجمن جهانی روانکاوی (WAP) در ایران، عضو اکول فرویدی فرانسه (ECF) و فدراسیون اروپایی روانکاوی (EFP) فعالیت خود را «دســت تنــها» در این سرزمین آغاز نمود.
… بدیـن‌سان ایشان دلیل راه شدنـد تا با عبور از راهی پــر از سنگلاخ، گــــامی بـزرگ در راه تـاسـیـس انجمن [فرویدی] برداشته شود.

کارگروه «جستار» از گروه دوستداران انجمن فرویدی آغاز انعکاس «جستار» را به مناسبت هشتمین سالگرد اجرای نقشه کثیف مافیای روان برای حذف فیزیکی سرکار خانم دکتر میترا کدیور تنها روانکاو ایران و سپس شکست خفت‌بار این مافیا و گرامیداشت تلاش بی‌وقفه و ستودنی خانم دکتر کدیور و همراهانشان در انجمن فرویدی، -تنها مرجع رسمی روانکاوی در ایران- در تاریخ بیست و دوم آذرماه قرار داده است. لینک «جستار» برای مطالعه، در بیوی پیج قرار داده شده است. در صورت تمایل به دریافت لینک جستار، درخواست خود را در دایرکت اعلام نمایید.

و اگر شما هم از علاقه‌مندان به روانکاوی اصیل و واقعی هستید، لطفا به کمپین ما بپیوندید و هشتگ زیر را دنبال کنید:

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

کافی است این هشتگ را برای ما در دایرکت بفرستید. ما تصویر و متن کپشن را برایتان ارسال خواهیم کرد تا شما بتوانید آن را به صورت پست در صفحه اینستاگرام خود قرار دهید و از دوستداران انجمن فرویدی، تنها مرجع رسمی روانکاوی‌ به ریاست دکتر میترا کدیور، تنها روانکاو معتبر کشور باشید.

دکتر #میترا_کدیور، تنها روانکاو ایرانی عضو انجمن جهانی روانکاوی

#من_هم_یک_دوستدار_انجمن_فرویدی_هستم

#جستار

#روانکاوی #نه_به_روانکاوی_وحشی #تحریف #دوستداران_انجمن_فرویدی #لاکان #مکتب_لکان #فروید #زیگموند_فروید #رویا #روانکاو #ژاک_لکان #ژاک_لاکان #روانشناس_روانکاو_نیست #روانپزشک_روانکاو_نیست #روانکاوی_یعنی_فروید #روانکاوی_فلسفه_نیست #میترا_کدیور #لکانی #لکان #فروید #کاسبان_روان #انجمن_فرویدی
#انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_میستائیم
#کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران

@doostdaran_freudianassociation

در طی تاریخ هر بار که تحمیق گران موفق نشده اند عملاََ و علناََ یک تفکر روشنگرانه را به طور فیزیکی حذف کنند یا آن را از دسترس دور نگه دارند، مجبور به ابداع روشهای زیرکانه تر شده اند. یکی از انواع این روشها آن چیزی است که اصطلاحاََ رویزیونیسم یا تجدید نظر طلبی نامیده می شود که نوع متجددانه تر تحریف است. از قدیمی ترین نمونه های تاریخی تحریف می توان روش رونویس ها یا دبیرهای بعضی از صومعه ها را ذکر کرد. آنها در هر دور جدید رونویسی فقط نقطه ای را جابجا می کردند؛ همین و بس. می دانیم که تحریف از حرف می آید و حرف نه تنها به معنای سخن است بلکه به معنای یکی از اجزاء الفبا نیز هست. برای تحریف کردن جابجایی حرفی از حروف الفبا نیز کافی است.
تحریف اعمال شده در مورد آثار فروید بسیار زمخت تر و بسیار مضحک تر است. از آنجایی که رویزیو نیست های فروید با کتاب مقدس سرو کار نداشته اند آزادی عمل بیشتری از خود نشان داده اند و حتی برای هوش و ذکاوت خوانندگان خود نیز ارجی قائل نبوده اند. این است که در مدتی کمتر از یک دهه بعد از مرگ فروید،《نئو فرویدی》ها پرچمدار روانکاوی به قول خودشان نوین می شوند و تفکر انقلابی فروید تبدیل به افسانه ها و لالایی هایی برای خواب کردن کودکان سه ساله می شود. این لاطائلات، حالا، همچون ورق زر به یغما می روند و این کتابها به تجدید چاپهای هجدهم و نوزدهم می رسند. چرا؟ چون بشر آنچه را که بیش از جانش دوست دارد خواب، رؤيا و توهماتش است.
منبع: کتاب مکتب لکان《عنوان: انسان نرمال!!!》
....

#پروژه_حذف_فیزیکی_دکتر_میترا_کدیور
#بستری_اجباری_دکتر_میترا_کدیور
#تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#انجمن_جهانی_روانکاوی
#فر_ایران_را_میستائیم
#کتاب_مکتب_لکان_دریای_بیکران
#افسانه #لالایی #خواب #توهم #مقاومت

انتخاب متن و تصویر: فاطمه حُسنی ابراهیمی

@doostdaran_freudianassociation

دیباچۀ چاپ پنجم کتاب «مکتب لکان» که در ویرایش ناشر قلع و قمع شد و در نتیجه چاپ پنجم کتاب منتفی گردید
...

لکان می گوید «هر واقعۀ تاثیرگذاری تاریخچه خود را همراه خود می آورد»، به گونه ای که ذهن آدمیان را چنان دستخوش تغییر می کند که آنها زمان قبل از وقوع آن را بخاطر نمی آورند و به گونه ای رفتار می کنند گویی آن واقعه از ازل وجود داشته. این کتاب هم در جامعۀ هدفِ خود چنین کاری کرده.
کسانی که حافظه ای رساتر دارند در تمجید این کتاب گفته اند که «ده سال از زمان خودش جلوتر بود». اما واقعیت این است که این کتاب ده سالِ بعد را رقم زد و نه تنها کار امروز را به فردا “نماند” بلکه کار فردا را امروز انجام داد و در نتیجه بدآموزان بسیاری را بر “تخت” نشاند!
در نتیجه این به عهدۀ خود من است که “تاریخچه” ای که آدمیان برای این “واقعه” ساخته اند را باطل کرده و “تاریخ” را به خاطر همگان آورم.
“تاریخ” و “ایران” دو کلمۀ مترادف هستند و آنچه را که من بیش از هر چیز در این شراب کهنه، که نامش ایران است، دوست دارم پارادوکس های آن است.
در عین این که زمانی که این کتاب چاپ می شد اکثریت قریب به اتفاق دانشگاهیان و تحصیل کردگان ما هرگز نام ژک لکان را نشنیده بودند و اگر هم احیاناً و تصادفاً آن را می شنیدند نمی دانستند آیا نام یک خوردنی است یا یک پوشیدنی، در همان زمان یکی از معتبرترین انتشارات این کشور خواستار چاپ آن می شود.
در همان زمانی که عده ای شیاد از روی عمد و به منظور سودجوئی – و اهداف دیگر – روانکاوی را تا حد دکترین بی بندوباری و “هر کاری دوست داری بکن” و اباحت تقلیل داده بودند، انتشارات اطلاعات دستنوشته های مرا برای چاپ می پذیرد و خودش زحمت تایپ را هم به عهده می گیرد تا آنها را سریع تر به زیر چاپ ببرد.
در همان زمانی که خود من هم فکر نمی کردم این کتاب از چاپ اول فراتر رود و حتی مطمئن بودم که سه هزار نسخۀ تیراژ اول تا مدتها روی دست ناشر خواهد ماند، این کتاب امروز به چاپ پنجم رسیده.....

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی

#میترا_کدیور #مکتب_لکان #دیباچه #ناشر #سانسور #تحریف #روانکاوی #روانکاو #قلع #قمع

انتخاب متن و تصویر: مهدی ربیعی

@doostdaran_freudianassociation

"آنچه از درس های دکترکدیور به یاد دارم" وجود "به اصطلاح روانکاوانی" است که مکتب آن ها روانکاوی وحشی است. بدین گونه روانکاوان وحشی در برابر روانکاوان واقعی قرار می گیرند که آنها "محصول‌ فانتاسم" خود هستند در حالی که روانکاوان واقعی زاییده اشتیاق ناخودآگاه خود (کدیور،۱۳۸۱،ص۴۸،نقل به مضمون). بسیاری از روانکاوان وحشی بدون خواندن آثار "بیست و چهار جلدی فروید"[۳۸] یا خواندن فقط چند صفحه از آثار فروید و بدون آموزش صحیح به اصطلاح روانکاو می شوند. آن ها راه خیانت به روانکاوی را در پیش می گیرند، یافته های فروید را تحریف و مثله می کنند. همین خیانت از سوی به اصطلاح روانکاوان منجر به معرفی نادرست فروید می شود. مترادف دانستن کلمه "سکسوالیته" فروید با سکس(همان،ص۶۷،نقل به مضمون)از جمله مواردی است که منجر به معرفی نادرست فروید و یافته های او شده و به مخالفت های جامعه با روانکاوی دامن زده است. گرویدن به گروه روانکاوان وحشی بسیار آسان است و هر لحظه ممکن است فرد جزء آن دسته قرار گیرد. چون نه طی طریق لازم است، نه درک حقیقت و نه زحمت و کوشش."روانکاوان وحشی" یافته های روانکاوی را به "غنیمت"[۳۹]می برند تا از آن سودجویی کنند و از این "آب گل آلود ماهی می گیرند." از شاگردان خانم دکتر کدیور در جلسات آشنایی با فروید و لکان شنیده ام که از قول دکتر کدیور گفته اند: تاریخ روانکاوی تاریخ فرومایگان و بی مایگان است. همان گونه که خیانت به روانکاوی از زمان خود فروید آغاز شد، در ایران نیز دکتر کدیور از این خیانت مستثنی نشد. اما استاد و روانکاو واقعی همیشه بیدار است و خیانت برای او مساله ای نیست که تازگی داشته باشد و از آن بهراسد. خانم دکتر کدیور درمورد خیانت چنین بیان می کنند: "قرار گرفتن در جایگاه خدایگان فرد را بسیار مستعد خیانت دیدن می کند. اما به قول ژک الن میلر خیانت دیدن چیزی از او نمی کاهد اما خائنین خود را از یک نمونه محروم می کنند"(ص۷۱_۷۰)

منبع: #سایت_انجمن_فرویدی

عنوان: آنچه از درس های دکتر کدیور به یاد دارم.

نویسنده: زهرا محمودی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان #میترا_کدیور #تحریف #روانکاو #روانکاوی_وحشی #فروید #لکان

انتخاب متن و تصویر: زهرا شمسعلی

@doostdaran_freudianassociation

ماهیت"درس های دکتر کدیور"به گونه ای است که با حقیقت وجود آدمی آمیخته است. برای فهمیدن
"درس های دکتر کدیور"چشم بینا و گوش شنوا لازم است‌. شاید به همین دلیل است روانکاوی با یک"آموزش ‌سخت"درسالیان دراز انجام می شود و در این مسیر ذره ذره چشم و گوش بینا وشنوا می گردد و سرانجام روانکاوی فراگرفته می شود. "درس های دکترکیور "با کلیات آدمی سروکار دارد پلیدی های موجود در بشر را نشان می دهد. به عبارتی، "درس های دکترکدیور" "حقیقت" [۴] آدمی را آشکار می سازد و برای رسیدن به این حقیقت و درک آن"صرف وقت و انرژی" [۵] لازم است. شاید همین حقیقت آدمی است که سبب می شود این درس ها خیلی زود به وادی فراموشی سپرده شوند و بنا به میل آدمی"تحریف" [۶]گردند. حقیقت و درک حقیقت گاهی چنان دشوار است که فرد موقعیت نمی خواهم بدانم را به زندگی با"شهامت" [۷] ترجیح می دهد و به زندگی بزدلانه و"بی لیاقت" [۸] خود "دلخوش"[۹] است. دریکی از پنجشنبه های فرویدی خانم دکتر کدیور در توضیح مقاله روانکاوی وحشی [۱۰] فروید چنین بیان کردند: "نوروز یک ندانستن نیست، بلکه یک نمیخواهم بدانم است. "نمیخواهم بدانم" ی که از مقاومت های بیمار نشات می گیرد. نوروز ناشی از ندانستن نیست ، بلکه ندانستن ناشی از نوروز است " (کدیور، ۱۳۸۶ ). گاهی نیز انکار این درس ها تا جایی پیش می رود که فرد با تمام وجود به ستیزه جویی با حقیقت این یافته ها بر می خیزد .
هنگامی که سخن از " درس های دکتر کدیور " به میان می آید ، یعنی با فروید ، مکتب لکان، روانکاوی، ناخودآگاه ، سکسوالیته، سمپتوم، ژوئی سانس، مقاومت، واپس زنی، انتقال، اشتیاق و...‌.سر و کار داریم و همیشه محتوای این درس ها با مقوله" اخلاق " [۱۱ ] ، " فرهنگ" [ ۱۲]
و " تمدن "[ ۱۳ ] گره خورده است. به نظر می رسد اخلاق در سراسر روانکاوی لکانی چنان گسترده است که تصور روانکاوی بدون اخلاق غیر ممکن است و این از دیگر خصوصیات " درس های دکتر کدیور" است.

برگرفته از #سایت_انجمن_فرویدی

#نه_به_تحریف_کتاب_مکتب_لکان
#میترا_کدیور #تحریف #روانکاو #فروید #حقیقت

انتخاب متن و تصویر: زهرا شمسعلی

@doostdaran_freudianassociation

چیزی به‌نام بحران روان‌کاوی نمی‌تواند وجود داشته باشد

نویسنده: مصاحبه با ژاک لکان
ترجمه: محسن ملکی

ایمیلیو گرانزاتو: حرف و حدیث بسیاری در موردِ بحران روان‌کاوی وجود دارد. می‌گویند فروید را پشت سر گذاشته‌اند، چراکه جامعه‌ی‌ مدرن به این نکته رسیده است که آثار او برای فهم انسان یا تحقیق و تفحص عمیق درباره‌ی‌ ارتباط انسان با جهان تکافو نمی‌کند.

ژاک لکان: این حرف‌ها وراجی و یاوه‌گویی است. اول از همه برویم سراغِ این به اصطلاح بحرانِ روانکاوی. چنین چیزی وجود ندارد، اصلا نمی‌تواند وجود داشته باشد. روان‌کاوی هنوز به مرزهای خود نرسیده است. مسائلِ نظری و عملیِ بسیاری مانده که باید کشف شود. در روان‌کاوی خبری از پاسخ‌های فوری و فوتی نیست، بلکه باید مدت‌ها با حوصله و عرق‌ریختن به‌دنبال پاسخ گشت.
مسأله‌ی‌ بعدی فروید است. چطور می‌توان گفت او را پشت سر گذاشته‌ایم حال آن‌که هنوزکامل درکش نکرده‌ایم؟ تنها چیزی‌که با اطمینان می‌دانیم این است که فروید ما را از مسائلی آگاه کرده که کاملاً نو هستند، مسائلی‌که پیش از او حتی به ذهن کسی خطور نکرده بود؛ از مسائل مربوط به ناخودآگاه گرفته تا اهمیت جنسیت، از دسترسی به حوزه‌ی‌ نمادین گرفته تا انقیاد در برابرِ قوانین زبان.
آموزه‌ی‌ او خود حقیقت را زیر سوال می‌برد؛ این مسأله به تک‌تک ما مربوط می‌شود. روان‌کاوی اصلاً دچار بحران نشده. دوباره می‌گویم: ما خیلی مانده به فروید برسیم. از اسم او برایِ سرپوش گذاشتن بر خیلی چیزها استفاده شده؛ انحرافات و تقلیدهای درجه دومی بوده که چندان به الگوی فروید وفادار نبوده‌اند؛ همه‌ی‌ این‌ها باعث آشوبی شده که منظور و مقصود فروید را در محاق فرو برده است. پس از مرگ او در سال ۱۹۳۹، برخی از شاگردانش هم ادعا کردند که با فروکاستن آموزه های او به یک مشت فرمول مبتذل، شکل دیگری از روانکاوی را در پیش گرفته‌اند: تکنیک را بدل به آیین کردند و عمل آن‌ها فقط معطوف به درمان رفتار آدم‌ها بود، آن هم برای این‌که فرد را دوباره با محیط اجتماعی‌اش سازگار کنند. چنین کاری دقیقاً نفی فروید است: قسمی روان‌کاویِ دلخوش‌کننده و رسمی.
ادامه در کامنت اول...

برگرفته از: سایت انجمن فرویدی

انتخاب متن و تصویر: مریم دم‌ثنا

#روانکاوی #میترا_کدیور #روانکاو #فروید #لکان #بحران #بحران_روانکاوی #جامعه_مدرن #انسان #تحقیق #تفحص #ناخودآگاه #جنسیت #تحریف #انحراف #تقلید #حکومت #تعلیم #مطب #مشتری #موفقیت

@doostdaran_freudianassociation