.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅

💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّی اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام میفرمایند:

🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212

قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و میفرماید :

💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)


🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.

هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.

مخاطب امرِ «قم»ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که در طبق حدیث طارق، بیان فرمودند، امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ بحار،ج‏25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.


🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "امر الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) می‌باشند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج‏52، ص: 46). و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امر مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان است.
🔺


به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم میگردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )


شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.

🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر می‌کند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.

پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(بحار،ج‏57، ص: 213).

که فرمودند که قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.

هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان.

🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.

اهل آخرت در حد#امن آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرار#صاحب_امن هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، #اخلاص،توحید) می‌باشد.پس برای جلالتِ جنّت و وجود،#شفیع می‌طلبند.

🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است.‌ که در بکارتِ وحدت و‌ خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و‌ آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و‌ #کمال_الاخلاص سیر میدهند.

از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:

🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺







#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه_شفیعه_مقام_جلال
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎

.
💠حضرت فاطمه معصومه (سلام الله علیها)
شفیعۀ مقام عصمة اللهی 💠
🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸
↗️ http://facebook.com/ehsan.nilforoushzadeh
┅─┅─═✾🍃✾═─┅─┅

💠 اسماء و القاب و کنیۀ حضرات آل الله(ع) #توقیفی است. یعنی آنچه هستند، به جلوۀ کلّیِ #اسم، ظاهر گشته است.
لقبی از القابِ حضرات آل الله(علیهم السلام) "#قائم" است. "قائم" اسم فاعل است که چون بدون قید زمان بیاید، برای صاحبش، صفتِ حالیه است. یعنی نفسِ قوام مطلقه، ائمۀ اطهار(ع) هستند. و حضرت مولی امیرالمؤمنین علیه السلام می‌فرمایند:

🔹" إِنَّمَا الْأَئِمَّةُ قوَّامُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ"🔹
📚نهج البلاغة (للصبحي صالح)، ص: 212

قوام چنانچه در ملئیت و اطلاقِ حقیقی باشد؛ به عَلَی الاطلاق و جوشش و تجلّی، ظاهر میگردد. از این رو از کَتمِ خلوَت، به خود، امرِ به قیام میکند و می‌فرماید :

💎"قُم اللّیل إلّا قلیلاً"💎
[ای حضرت رحمة للعالمین-ص- !]
آنطور بپاخیز که لیلِ کثرت را که چیزی جز اندکی از جلواتِ تو نیست، ترسیم کنی.
(سورۀ حضرت مُزَمّل -ص-،آیۀ 2)


🔅 #وجود؛ برخاستگیِ محضه و قیامِ مطلقه است و چون قوامِ هر موجودی است؛جز به خودش، قابل تعریف نیست.

هر موجودی، به قدرِ حظّ خود؛ جلوه‌ای از جلواتِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ) است.

مخاطب امرِ «قُــم» ِ حضرتِ وجود(عزّوجلّ)، راسِم موجودات است.
و از مقامِ اولِی الامر بودنش [یعنی «مبدأ الوجود» بودنش که طبق حدیث طارق بیان فرمودند: امام «مَبْدَأُ الْوُجُود» است/ 📚بحار،ج‏25، ص: 174]، خداوند، [به خودِ آل الله ع]، آمــرِ امرِ "قُـــم"می‌باشد.


🔻
✅ نکته : امرِ مطلق، "#امر_الله" است که خودِ ائمۀ اطهار(ع) هستند که فرمودند 🔹"نَحْنُ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ"🔹(📚بحار الانوار، ج‏52، ص: 46).
و امرِ "قُم" و هر امرِ دیگری در عالَم وجود، جلوه‌ای از جلواتِ امرِ مطلق بودنِ آل الله(ع) است. که یا به حیثیتِ اثباتِ "امر الله" (که "الا هو"یِ وجودِ ایشان و جمالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند. و یا به حیثیتِ نفیِ "امر الله" بودنِ خود(که "لا هو"یِ وجودِ ایشان و جلالِ حضرتشان است)، در "امر" می‌آیند.
و به هر صورت هیچ گریزی از حکومت "امر اللّهی" و "اولی الامر" بودنِ حضرتشان نیست.
🔺


به امرِ "قُم" مذکور؛ قیّومیّت مطلقه، به جلوۀ قیّومیّت معیه، جلوه کرده و عالم ترسیم می‌گردد.
(برای بحث قیومیّت مطلقه و معیه رجوع شود به #کانال_معرفة_الحق )


شدّتِ قوام و قائم بودنِ آل الله(ع)، آورنده و منشئِ امرِ «قُم» است.

🍃 او که از وساطت و جلالَتِ "امر الله" بودن؛ در جلالِ اولی الامری، به جمالِ مخاطب بودنِ خویش؛ خود به خود امر می‌کند : «قُـم»
و «قُـم» نیز طوری از تطوّرات، و شأنی از شئوناتِ خودش است؛
به امرِ «قـُـم»، از کتْم عصمت و مبدئیت وجود؛ برخاستگیِ وجود را به ظهور آورد.

پس؛
«قُم»، ظاهری برای #مبدأ_الوجود و #عصمت بوده و به عبارتی؛ عَلَی الاطلاق برایِ اطلاقِ حقیقیست.
.
.
🔰 الغرض؛
چون آن حقیقت به جلوه آید؛ شهره‌اش، حضرتِ #معصومه سلام الله علیها، و شهر و وطنش، «قم» خواهد بود.
که وجه تسمیۀ #قم را همین #قیام فرمودند. و به عین شخصی اینکه حجّت الهی، #قوام_الله است و محکمیِ مطلق؛ قم، حجّت ارض، و موجب استقرار و محکمی آنست(📚بحار الانوار،ج‏57، ص: 213).

که فرمودند: قم، حرم ماست. و فرمودند در آخر الزمان، قم؛ مکان امن عالَم است.
که #حرمنا؛ حرمتِ جلالیست و مقام خفای وجود که همان «مبدأ الوجود» است.
و #امن؛ قرار امنیِ جمالی است که همان، وجود است.

هرکسی و هر شیئی به اصل خویش، آرام است و در امن و امان. که اصل و‌ حقیقت #موجودات ، «#وجود» است.

🔰 شهرِ قم؛ ظاهری برای حضرتِ معصومه سلام الله علیها است.

اهل آخرت که در حدّ «#امن» آرامند؛ به طلبِ جنّت متوقف میشوند.
اما اهل الله که بیقرارِ «#صاحب_امن» هستند؛ طلبشان بیش از جنّتِ امن و امان( یعنی وجود، یا به بیانی؛ #اخلاص و توحید است) می‌باشد. پس برای جلالتِ جنّت و وجود، #شفیع می‌طلبند. تا در جلالت حق، که همان عصمت و اطلاق است، سیر کنند.

🔅 شفیعِ اهل الله، کسی نیست جز آنکه معصومهٔ آن حقیقت است.
آنکه آینهٔ تام و تمامِ عصمة الله است.‌ که در بکارتِ وحدت و‌ خفای جنّتِ وجود،شفیعه می‌باشد(وجهی برای مجرّد ماندن حضرت معصومه س؛ مجرّد بودنِ مقام خفاست). و تخصّصِ تخصیصیِ حضرتشان؛دستگیری موحدین است. و‌ آنان را از وجود و مقامِ ولایت و توحید و #اخلاص، به جلالت و مقام عصمت و‌ #کمال_الاخلاص سیر میدهند.

از این رو؛ شفیعهٔ «في الجنة»اند (و نه صرفاً "للجنّة") که در زیارت شریفشان می‌خوانیم:

🔻"إشفعي لنا في الجنة"🔺







#لطیفه_قم
#قم_اللیل_الا_قلیلا
#فاطمه_معصومه‌س_شفیعه_مقام_جلالت_و_عصمت
🖊 #احسان_الله_نیلفروش_زاده


📧 @ehsannil
💎🔹💎🔹💎🔹💎🔹 💎

🕌࿐

💫۞ ۶- ربطِ ششم:
برای علم می‌فرمایند؛

🔹🔻«الْعِلْمُ نُقْطَةٌ كَثَّرَهَا الْجَاهِلُون‏»🔺
✾ علم؛ نقطه‌ای است که جاهلان تکثیرش کردند.
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدّينية، ج‏۴، ص۱۲۹

🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ مقام خلوت و وحدت و جمعِ نوریِ علم؛ #نقطه است. که این مقامِ اجمالِ علم و یا به عبارتی؛ مقامِ صُغریٰ بودنِ نوریِ علم است.

֎⇦ و مقام جلوَت و کثرت و فرقِ نوریِ علم؛ تفصیل و کثرتِ علم است. که این، مقامِ تکثیر و تفصیل علم و یا به عبارتی؛ مقام کُبریٰ بودنِ نوریِ علم است.

❂☜ و به بیانی دیگر؛
مقامِ نقطه بودنِ علم؛ صُغرایِ مقامِ تفصیلِ علم است.

🌿⇯֎ حال، دقّت بفرمائید!
که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🌟🔻«أنّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ
كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا.
ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ،
وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ
حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ ...»🔺

✾ نام كوفه را بردند و فرمودند:
به زودى كوفه از مؤمنان، تهى شود و دانش از او نهان گردد، چنان که مار در سوراخش نهان شود.
سپس دانش در شهرى پديدار گردد كه قم‌اش گويند،
و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت به دين نماند ...

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۷، ص۲۱۳

🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ کوفه؛ مقامِ تفصیلِ علم است، پس؛ کبریٰ بودنِ نوری علم است.
🌟֎⇦ و قم؛ مقام اجمالِ علم است، پس؛ صُغریٰ بودنِ نوری علم است.
در نتیجه؛
قم، کوفۀ صغری است.


🌿֎ به حقیقتِ قُم، بیان‌های دیگری نیز قیام کرده و جاری و ساری است. امّا همین شش قدم برای این قِسم از ارائه و عرضِ ارادتی شش جهت، إن‌شاءالله کفایت می‌کند ...



🌤«والحمدلله ربّ العالمین»🌟

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_قم_کوفه_صغیره


🌤࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌟࿐
.

💠࿐

💫۞ ۶- ربطِ ششم:
برای علم می‌فرمایند؛

🔹🔻«الْعِلْمُ نُقْطَةٌ كَثَّرَهَا الْجَاهِلُون‏»🔺
✾ علم؛ نقطه‌ای است که جاهلان تکثیرش کردند.
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدّينية، ج‏۴، ص۱۲۹

🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ مقام خلوت و وحدت و جمعِ نوریِ علم؛ #نقطه است. که این مقامِ اجمالِ علم و یا به عبارتی؛ مقامِ صُغریٰ بودنِ نوریِ علم است.

֎⇦ و مقام جلوَت و کثرت و فرقِ نوریِ علم؛ تفصیل و کثرتِ علم است. که این، مقامِ تکثیر و تفصیل علم و یا به عبارتی؛ مقام کُبریٰ بودنِ نوریِ علم است.

❂☜ و به بیانی دیگر؛
مقامِ نقطه بودنِ علم؛ صُغرایِ مقامِ تفصیلِ علم است.

🌿⇯֎ حال، دقّت بفرمائید!
که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🌟🔻«أنّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ
كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا.
ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ،
وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ
حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ ...»🔺

✾ نام كوفه را بردند و فرمودند:
به زودى كوفه از مؤمنان، تهى شود و دانش از او نهان گردد، چنان که مار در سوراخش نهان شود.
سپس دانش در شهرى پديدار گردد كه قم‌اش گويند،
و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت به دين نماند ...

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۷، ص۲۱۳

🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ کوفه؛ مقامِ تفصیلِ علم است، پس؛ کبریٰ بودنِ نوری علم است.
🌟֎⇦ و قم؛ مقام اجمالِ علم است، پس؛ صُغریٰ بودنِ نوری علم است.
در نتیجه؛
قم، کوفۀ صغری است.


🌿֎ به حقیقتِ قُم، بیان‌های دیگری نیز قیام کرده و جاری و ساری است. امّا همین شش قدم برای این قِسم از ارائه و عرضِ ارادتی شش جهت، إن‌شاءالله کفایت می‌کند ...



🌤«والحمدلله ربّ العالمین»🌟

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_قم_کوفه_صغیره


🌤࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌟࿐
.

💠࿐

💫۞ ۶- ربطِ ششم:
برای علم می‌فرمایند؛

🔹🔻«الْعِلْمُ نُقْطَةٌ كَثَّرَهَا الْجَاهِلُون‏»🔺
✾ علم؛ نقطه‌ای است که جاهلان تکثیرش کردند.
📚 عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدّينية، ج‏۴، ص۱۲۹

🌿⇯֎ بنابراین؛
֎⇦ مقام خلوت و وحدت و جمعِ نوریِ علم؛ #نقطه است. که این مقامِ اجمالِ علم و یا به عبارتی؛ مقامِ صُغریٰ بودنِ نوریِ علم است.

֎⇦ و مقام جلوَت و کثرت و فرقِ نوریِ علم؛ تفصیل و کثرتِ علم است. که این، مقامِ تکثیر و تفصیل علم و یا به عبارتی؛ مقام کُبریٰ بودنِ نوریِ علم است.

❂☜ و به بیانی دیگر؛
مقامِ نقطه بودنِ علم؛ صُغرایِ مقامِ تفصیلِ علم است.

🌿⇯֎ حال، دقّت بفرمائید!
که حضرت امام جعفر صادق (علیه‌السّلام) می‌فرمایند:

🌟🔻«أنّهُ ذُكِرَ كُوفَةُ وَ قَالَ:
سَتَخْلُو كُوفَةُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ يأزر [يَأْرِزُ] عَنْهَا الْعِلْمُ
كَمَا تأزر [تَأْرِزُ] الْحَيَّةُ فِي جُحْرِهَا.
ثُمَّ يَظْهَرُ الْعِلْمُ بِبَلْدَةٍ يُقَالُ لَهَا قُمُّ،
وَ تَصِيرُ مَعْدِناً لِلْعِلْمِ وَ الْفَضْلِ
حَتَّى لَا يَبْقَى فِي الْأَرْضِ مُسْتَضْعَفٌ فِي الدِّينِ ...»🔺

✾ نام كوفه را بردند و فرمودند:
به زودى كوفه از مؤمنان، تهى شود و دانش از او نهان گردد، چنان که مار در سوراخش نهان شود.
سپس دانش در شهرى پديدار گردد كه قم‌اش گويند،
و معدن علم و فضل گردد تا آنجا كه در روى زمين هيچ نادانى نسبت به دين نماند ...

📚 بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۵۷، ص۲۱۳

🌿⇯֎ جمع‌بندی آنکه؛
🌤֎⇦ کوفه؛ مقامِ تفصیلِ علم است، پس؛ کبریٰ بودنِ نوری علم است.
🌟֎⇦ و قم؛ مقام اجمالِ علم است، پس؛ صُغریٰ بودنِ نوری علم است.
در نتیجه؛
قم، کوفۀ صغری است.


🌿֎ به حقیقتِ قُم، بیان‌های دیگری نیز قیام کرده و جاری و ساری است. امّا همین شش قدم برای این قِسم از ارائه و عرضِ ارادتی شش جهت، إن‌شاءالله کفایت می‌کند ...



🌤«والحمدلله ربّ العالمین»🌟

🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_قم_کوفه_صغیره


🌤࿐
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil3 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
‎‌‌‌‌‌‎─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🌟࿐
.