Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
┅─┅─═✾✅✾═─┅─┅
🍃۞ در حدیث شریف نبوی (صلّی الله علیه و آله) آمده است که:
🔻ماه رجب؛
➊☜ ماه #استغفار است ֎⇦『 #تخلیه』
🔻و ماه شعبان؛
➋☜ ماه #صلوات است ֎⇦『 #تحلیه』
🔻و ماه رمضان، ماهِ؛
➌☜ #تهلیل (لا إله الّا الله)
➍☜ #تکبیر (الله اکبر)
➎☜ #تحمید (الحمد للّه)
➏☜ #تمجید (اذکار مختلف دارد)
➐☜ و #تسبیح (سبحان الله)
است ֎⇦『 #تجلیه』.
📚بحار الأنوار، ج۹۴، ص۷۷
♦️۞ و امّا؛ تمام هفت فقرۀ فوق؛ جلوۀ یک حقیقت است که از باطنُ البواطنِ خفا، تا ظاهرُ الظّواهر جَلا، ممدود و کشیده است.
و این اذکار هفتگانه؛ داعیِ مذکور (دعوت کنندۀ حقّﷻ) در هفت مرتبۀ نفس‌اند، و چون به لُبّ و محبّت به حقّﷻ دمساز شوند؛ #اطباق_سبعه را در جانِ ذاکر، هویدا می‌کنند (📚بحار الأنوار، ج۳۶، ص۴۰۴).
💠۞ «#رجب»؛ ماهِ هفتم قمری است.
که هفت، عدد ابجدِ «اَبَـــد» است، و ابدیّتِ در حرمت، به معنای تامّ بودنِ در حرمت است. به طوری که ماه رجب، که یکی از چهار ماهِ حرام [که عبارتند از؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم و رجب] می‌باشد؛ از اینکه حقیقتِ حرمتِ دیگرْ ماه‌های حرام است، در فردیّت [و جدا از سه ماهِ حرامِ دیگر] ظاهر شده است.
☘️⇯⇦ یعنی؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم با هم هستند.
🍃 و ماه رجب؛ از شدّت حرمت و جلالت، در فردانیّت و جدائی است.
🌿۞ الغرض؛
«رَجَب» از لحاظ لغوی؛
֎⇦ به معنای «حیاء کردن» و بزرگ داشتن است.
🔶 و امّا #حیاء_چیست و منشأ آن از کجاست؟
إن شاء الله همراه باشید...
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
┅─┅─═✾✅✾═─┅─┅
🍃۞ در حدیث شریف نبوی (صلّی الله علیه و آله) آمده است که:
🔻ماه رجب؛
➊☜ ماه #استغفار است ֎⇦『 #تخلیه』
🔻و ماه شعبان؛
➋☜ ماه #صلوات است ֎⇦『 #تحلیه』
🔻و ماه رمضان، ماهِ؛
➌☜ #تهلیل (لا إله الّا الله)
➍☜ #تکبیر (الله اکبر)
➎☜ #تحمید (الحمد للّه)
➏☜ #تمجید (اذکار مختلف دارد)
➐☜ و #تسبیح (سبحان الله)
است ֎⇦『 #تجلیه』.
📚بحار الأنوار، ج۹۴، ص۷۷
♦️۞ و امّا؛ تمام هفت فقرۀ فوق؛ جلوۀ یک حقیقت است که از باطنُ البواطنِ خفا، تا ظاهرُ الظّواهر جَلا، ممدود و کشیده است.
و این اذکار هفتگانه؛ داعیِ مذکور (دعوت کنندۀ حقّﷻ) در هفت مرتبۀ نفس‌اند، و چون به لُبّ و محبّت به حقّﷻ دمساز شوند؛ #اطباق_سبعه را در جانِ ذاکر، هویدا می‌کنند (📚بحار الأنوار، ج۳۶، ص۴۰۴).
💠۞ «#رجب»؛ ماهِ هفتم قمری است.
که هفت، عدد ابجدِ «اَبَـــد» است، و ابدیّتِ در حرمت، به معنای تامّ بودنِ در حرمت است. به طوری که ماه رجب، که یکی از چهار ماهِ حرام [که عبارتند از؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم و رجب] می‌باشد؛ از اینکه حقیقتِ حرمتِ دیگرْ ماه‌های حرام است، در فردیّت [و جدا از سه ماهِ حرامِ دیگر] ظاهر شده است.
☘️⇯⇦ یعنی؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم با هم هستند.
🍃 و ماه رجب؛ از شدّت حرمت و جلالت، در فردانیّت و جدائی است.
🌿۞ الغرض؛
«رَجَب» از لحاظ لغوی؛
֎⇦ به معنای «حیاء کردن» و بزرگ داشتن است.
🔶 و امّا #حیاء_چیست و منشأ آن از کجاست؟
إن شاء الله همراه باشید...
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
.
༺• شهر الله الأکبر؛
تجلیگاهِ جمع الجمع𑁍•༻
https://www.instagram.com/p/CN5-0T5J9ic/?utm_source=ig_web_copy_link
𑁍࿐
🕋 مولای حقّ پرستان، حضرت امیرالمؤمنین؏ ، پرده از #مقام_جمع_الجمع خود چنین برداشتند که؛
◈در نماز و معراج، انگشتر به سائل می‌بخشند.
◈در یک شب، همزمان، در #چهل منزل حضور خود را نشان می‌دهند.
◈در جنگی، همزمان با #چهل نفر در مکان‌های مختلف پیکار می‌نمایند.
🔶 مقام #جمع_الجمع ائمه اطهار؏ که فعلیّت مطلقه است؛ خلوَتِ #ذات، تا جلوَتِ ذرّات را فراگرفته و همه چیز در آن، تعریف و شمرده میشود که:
💎『کلّ شیء أحصیناه فی إمام مبین』💎
همه چیز در امام مبین؏، بالحقیقة شمرده شده است.
(یس-ص-،۱۲)
⏎▣و چون تنزیل شود؛
💎『و لا رطب و لا یابس إلّا في کتاب مبین』💎(انعام۵۹)است.
☜ که هیچ موجودی نیست، إلا اینکه در قرآن -که ظهوری از حضرات آل الله؏ است -، حقیقتاً موجود و حاضر است و بدونِ حضرات؏؛【کلّ شیء هالکٌ】(قصص۸۸).
⏎▣در مرتبۀ بعدیِ تنزیل؛ این مقام به عمل‌های ظاهری، متجلی میشود. همان که؛
❁بدونِ اینکه حضرت فاطمه (س) آسیاب را بگردانند، می‌گردد.
⊱⟤که در این تنزیل؛
عمل، دیگر، متعیّن، محدود، و مترتّب به تعیّنِ «عمل کننده» نیست. بلکه ظهورِ فعلیّت «عامِل مطلق»، یعنی؛❂☜ حضرات آل‌الله؏ است.
𑁍ܓ
❧ مؤمن به قدرِ اقبالش به آل‌الله؏، آینۀ این مقام است، که به او می‌فرمایند:
🔻«إعملوا قليلاً تنعّموا كثيراً»🔺
عمل کم انجام بده، نعمت فراوان ببَر.
📚الأمالي، ص۱۵۸
֎⇦ پس؛
◭اگر#وضو بگیرد و بخوابد؛ این طور است که تا#صبح در بسترش در حال عبادت بوده.
◭اگر سه روز از #ماه_قمری را #روزه بگیرد؛ روزۀ کلّ ماه برایش محسوب میشود.
◭اگر سه سورۀ #اخلاص را تلاوت کند؛ #ختم_قرآن کرده است.
◭اگر #تسبیح به دست بگیرد و بگوید؛
«اللهم إنّي أصبحتُ أُسبّحك و أحمّدك و أهلّلك و أكبّرك و أمجّدك بعدد ما أدير به سبحتِي»
و بعد از آن فقط تسبیح را حتی بدون گفتنِ #ذکر بگرداند؛ خودِ تسبیح، ذاکر است (📚بحار،ج۴۵،ص۲۰۰).
و
◭اگر به کربلا - که مکان تجلّی مقام جمع الجمع است - برود و بازگردد؛ تا#قیامت، ملائکه -که ظهور ملکوتِ مقام اویند-، برایش#عبادت و#استغفار می‌کنند.
◭و امثالهم…
🔰الغرض؛
🌙۞ماه رمضان، به اینکه تجلیگاهِ کبریاییِ مقام جمع الجمع است؛ شهرُ اللهِ«الاکبر» است که شهرِ «الله اکبر» است.
که در این ماه،
مؤمن؛
♦️اگر آیه‌ای بخواند (مقام جمع الجمع مؤمن)؛ ختم قرآن کرده،
♦️نفَس بکشد (#مقام_جلوت مؤمن)؛ مسبّح است («أنفاسکم فیه تسبیح»)،
♦️و حتّی اگر بخوابد (که؛ «النوم اخ الموت»- #مقام_خلوت مؤمن)؛ عابد است («نومکم فیه عبادة»).
🖊️🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
◦•●◉✿#ماه_تجلیه✿◉●•◦
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
༺• شهر الله الأکبر؛
تجلیگاهِ جمع الجمع𑁍•༻
https://www.instagram.com/p/CN5-0T5J9ic/?utm_source=ig_web_copy_link
𑁍࿐
🕋 مولای حقّ پرستان، حضرت امیرالمؤمنین؏ ، پرده از #مقام_جمع_الجمع خود چنین برداشتند که؛
◈در نماز و معراج، انگشتر به سائل می‌بخشند.
◈در یک شب، همزمان، در #چهل منزل حضور خود را نشان می‌دهند.
◈در جنگی، همزمان با #چهل نفر در مکان‌های مختلف پیکار می‌نمایند.
🔶 مقام #جمع_الجمع ائمه اطهار؏ که فعلیّت مطلقه است؛ خلوَتِ #ذات، تا جلوَتِ ذرّات را فراگرفته و همه چیز در آن، تعریف و شمرده میشود که:
💎『کلّ شیء أحصیناه فی إمام مبین』💎
همه چیز در امام مبین؏، بالحقیقة شمرده شده است.
(یس-ص-،۱۲)
⏎▣و چون تنزیل شود؛
💎『و لا رطب و لا یابس إلّا في کتاب مبین』💎(انعام۵۹)است.
☜ که هیچ موجودی نیست، إلا اینکه در قرآن -که ظهوری از حضرات آل الله؏ است -، حقیقتاً موجود و حاضر است و بدونِ حضرات؏؛【کلّ شیء هالکٌ】(قصص۸۸).
⏎▣در مرتبۀ بعدیِ تنزیل؛ این مقام به عمل‌های ظاهری، متجلی میشود. همان که؛
❁بدونِ اینکه حضرت فاطمه (س) آسیاب را بگردانند، می‌گردد.
⊱⟤که در این تنزیل؛
عمل، دیگر، متعیّن، محدود، و مترتّب به تعیّنِ «عمل کننده» نیست. بلکه ظهورِ فعلیّت «عامِل مطلق»، یعنی؛❂☜ حضرات آل‌الله؏ است.
𑁍ܓ
❧ مؤمن به قدرِ اقبالش به آل‌الله؏، آینۀ این مقام است، که به او می‌فرمایند:
🔻«إعملوا قليلاً تنعّموا كثيراً»🔺
عمل کم انجام بده، نعمت فراوان ببَر.
📚الأمالي، ص۱۵۸
֎⇦ پس؛
◭اگر#وضو بگیرد و بخوابد؛ این طور است که تا#صبح در بسترش در حال عبادت بوده.
◭اگر سه روز از #ماه_قمری را #روزه بگیرد؛ روزۀ کلّ ماه برایش محسوب میشود.
◭اگر سه سورۀ #اخلاص را تلاوت کند؛ #ختم_قرآن کرده است.
◭اگر #تسبیح به دست بگیرد و بگوید؛
«اللهم إنّي أصبحتُ أُسبّحك و أحمّدك و أهلّلك و أكبّرك و أمجّدك بعدد ما أدير به سبحتِي»
و بعد از آن فقط تسبیح را حتی بدون گفتنِ #ذکر بگرداند؛ خودِ تسبیح، ذاکر است (📚بحار،ج۴۵،ص۲۰۰).
و
◭اگر به کربلا - که مکان تجلّی مقام جمع الجمع است - برود و بازگردد؛ تا#قیامت، ملائکه -که ظهور ملکوتِ مقام اویند-، برایش#عبادت و#استغفار می‌کنند.
◭و امثالهم…
🔰الغرض؛
🌙۞ماه رمضان، به اینکه تجلیگاهِ کبریاییِ مقام جمع الجمع است؛ شهرُ اللهِ«الاکبر» است که شهرِ «الله اکبر» است.
که در این ماه،
مؤمن؛
♦️اگر آیه‌ای بخواند (مقام جمع الجمع مؤمن)؛ ختم قرآن کرده،
♦️نفَس بکشد (#مقام_جلوت مؤمن)؛ مسبّح است («أنفاسکم فیه تسبیح»)،
♦️و حتّی اگر بخوابد (که؛ «النوم اخ الموت»- #مقام_خلوت مؤمن)؛ عابد است («نومکم فیه عبادة»).
🖊️🦋#احسان_الله_نیلفروش_زاده
◦•●◉✿#ماه_تجلیه✿◉●•◦
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil1 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
6️⃣ 💢 امّا نکته‌ای هم برای مقدّماتِ ظاهریِ تنزیل این دعا بخوانیم:
🍃⇯֎ ملکوت اشیاء، تحتِ سیطرۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ به دست ملائکه است.
و نامِ «مَلَک»، از ملکوتی بودن تا ملکوت را در اختیار گرفتن، برخاسته.
🍃⇯↲ در بعضی از احادیث آمده است؛ «إنّ لِكُلّ شيء مَلَكاً» یعنی؛ برای هر چیزی مَلَکی هست. که عمومِ «کُلّّ شَیء»؛ شیئیتِ اشیاء (یعنیِ ملکوتِ اشیاء) را ابتدائاً می‌گیرد.
❂☜ به عنوان نمونه در روایاتی آمده است که با هر قطرۀ بارانی، مَلَکی هست (🔻«وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي؛ الْمَطَرَ يَنْزِلُ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَك يَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا🔺 / تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ، ص۱۵۰).
🍃⇯֎ با هر ذرّه نیز اینچنین است.
و از این رو #ملائکه؛
֎⇦ بیشترین مخلوقاتِ خداوند هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻『 ليس خلقٌ أكثرَ من الملائكة』🔺
📚الكافي ، ج۸، ص۲۷۲
🌿۞ حضرت جبرئیل (علیه السّلام)؛
🍃֎⇦ سیّد ملائکه بوده و شاخصۀ ملائکه در ظهورِ حقیقت می‌باشند.
❂☜ و اینکه جبرئیل (ع) به نزد حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌آید؛
🍃֎⇦ آوَرَندۀ ملکوت اشیاء، و سیر دادنِ آنها در مقامِ «رحمةٌ للعالمین» بودنِ حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشد.
🌿⇯֎ بنابراین؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به «رحمةٌ للعالمین» بودن؛ آورندۀ عالمین بوده، و تمام عالمین در این رحمت، جمعند.
🍃֎⇦ و جبرئیل امین (ع) - که رشحه‌ای از مقاماتِ حضرت (ص) است -؛ ملکوت و باطن اشیاء را در حضرت (ص) سِیْر می‌دهد.
✨☜ و از این رو؛ این دعایِ شریف، در ۹۲ فقرۀ نورانی - که عدد ابجد نامِ مبارکِ «محمّد» (صلّی اللهُ علیه و آله) است -، جلوه می‌کند.
7️⃣ 💢 النّهاية؛ اینکه جبرئیل (علیه السّلام)، وقتی به حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) وارد شد که در مقامِ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) تشریف داشتند، دقّت دارد!
🌿⇯֎ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) شاخصۀ بت شکن بودنِ انبیاء الهی (؏) هستند.
یعنی؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به جلوۀ ابراهیمی (ع)، از شدّت توحید؛ نفیِ اصنام و بت نمودند. چرا که مقام حضرت ابراهیم (ع)؛
نفیِ نارِ دوئیّت و شرک است.
🔰 قرآن می‌فرماید:
🔻 【وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ】 🔺
✾ و بدين سان ملكوتِ آسمانها و زمين را به ابراهيم (؏) نشان مىداديم تا [بصيرت يابد] و تا از اهل يقين شود.
📘 سورۀ انعام، آیۀ ۷۵
♻️ جمع‌بندی اینکه؛
🍃֎⇦ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، در مقامِ بت شکنیِ ابراهیمی (؏)، ملکوت اشیاء را، توسّط جبرئیلِ امین (؏)، از لااشارۀ #تسبیح، تا اشارۀ #اسماء، در سیرۀ قُربِ مُجیر بودنِ حقّﷻ، در دعایِ شریف مُجیر، سیر می‌دهند.
🍃۞ سعی شد به غایت خلاصه، و به اشاره بیان شود. این مقاله، فقط به قصدِ تنبّه و تذکّر بر مراقبۀ ادعیه در مقامات و زمان‌هایی است که وارد شده است. وگرنه برای شرحِ این دعایِ شریف، کتاب‌هایی باید تا بیان عجز نویسنده را از وصفِ دریایِ آن نماید.
«وَ الْحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم»
📚 دعایِ مُجیر
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_مجیر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
6️⃣ 💢 امّا نکته‌ای هم برای مقدّماتِ ظاهریِ تنزیل این دعا بخوانیم:
🍃⇯֎ ملکوت اشیاء، تحتِ سیطرۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ به دست ملائکه است.
و نامِ «مَلَک»، از ملکوتی بودن تا ملکوت را در اختیار گرفتن، برخاسته.
🍃⇯↲ در بعضی از احادیث آمده است؛ «إنّ لِكُلّ شيء مَلَكاً» یعنی؛ برای هر چیزی مَلَکی هست. که عمومِ «کُلّّ شَیء»؛ شیئیتِ اشیاء (یعنیِ ملکوتِ اشیاء) را ابتدائاً می‌گیرد.
❂☜ به عنوان نمونه در روایاتی آمده است که با هر قطرۀ بارانی، مَلَکی هست (🔻«وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي؛ الْمَطَرَ يَنْزِلُ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَك يَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا🔺 / تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ، ص۱۵۰).
🍃⇯֎ با هر ذرّه نیز اینچنین است.
و از این رو #ملائکه؛
֎⇦ بیشترین مخلوقاتِ خداوند هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻『 ليس خلقٌ أكثرَ من الملائكة』🔺
📚الكافي ، ج۸، ص۲۷۲
🌿۞ حضرت جبرئیل (علیه السّلام)؛
🍃֎⇦ سیّد ملائکه بوده و شاخصۀ ملائکه در ظهورِ حقیقت می‌باشند.
❂☜ و اینکه جبرئیل (ع) به نزد حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌آید؛
🍃֎⇦ آوَرَندۀ ملکوت اشیاء، و سیر دادنِ آنها در مقامِ «رحمةٌ للعالمین» بودنِ حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشد.
🌿⇯֎ بنابراین؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به «رحمةٌ للعالمین» بودن؛ آورندۀ عالمین بوده، و تمام عالمین در این رحمت، جمعند.
🍃֎⇦ و جبرئیل امین (ع) - که رشحه‌ای از مقاماتِ حضرت (ص) است -؛ ملکوت و باطن اشیاء را در حضرت (ص) سِیْر می‌دهد.
✨☜ و از این رو؛ این دعایِ شریف، در ۹۲ فقرۀ نورانی - که عدد ابجد نامِ مبارکِ «محمّد» (صلّی اللهُ علیه و آله) است -، جلوه می‌کند.
7️⃣ 💢 النّهاية؛ اینکه جبرئیل (علیه السّلام)، وقتی به حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) وارد شد که در مقامِ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) تشریف داشتند، دقّت دارد!
🌿⇯֎ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) شاخصۀ بت شکن بودنِ انبیاء الهی (؏) هستند.
یعنی؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به جلوۀ ابراهیمی (ع)، از شدّت توحید؛ نفیِ اصنام و بت نمودند. چرا که مقام حضرت ابراهیم (ع)؛
نفیِ نارِ دوئیّت و شرک است.
🔰 قرآن می‌فرماید:
🔻 【وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ】 🔺
✾ و بدين سان ملكوتِ آسمانها و زمين را به ابراهيم (؏) نشان مىداديم تا [بصيرت يابد] و تا از اهل يقين شود.
📘 سورۀ انعام، آیۀ ۷۵
♻️ جمع‌بندی اینکه؛
🍃֎⇦ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، در مقامِ بت شکنیِ ابراهیمی (؏)، ملکوت اشیاء را، توسّط جبرئیلِ امین (؏)، از لااشارۀ #تسبیح، تا اشارۀ #اسماء، در سیرۀ قُربِ مُجیر بودنِ حقّﷻ، در دعایِ شریف مُجیر، سیر می‌دهند.
🍃۞ سعی شد به غایت خلاصه، و به اشاره بیان شود. این مقاله، فقط به قصدِ تنبّه و تذکّر بر مراقبۀ ادعیه در مقامات و زمان‌هایی است که وارد شده است. وگرنه برای شرحِ این دعایِ شریف، کتاب‌هایی باید تا بیان عجز نویسنده را از وصفِ دریایِ آن نماید.
«وَ الْحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم»
📚 دعایِ مُجیر
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_مجیر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
☀️
🌿۞ اگر ضیافت و مُضیف، #حقیقی باشد؛
❂☜ ضَیْف (یعنی مهمان) نیز؛ حقیقی است.
🔹 ضیفِ حقیقی (مهمان)؛ «مُضافِ» بر مُضیف (میزبان) است. و شرافتش؛ شرافتِ مُضیف، و
نفْسَش؛ نفْسِ او و #تقدیس، و نفَسَش؛ نفَسِ او و #تسبیح است.
[🔔که فرمودند؛ «أنفاسُكُمْ فِيهِ تسبيح؛ 📚الأمالي - للصدوق، ص۹۳»]
🌿۞ پس ضیافتِ حقیقی؛ آن است که میزبان با خودیّتِ خویش پذیرایِ مهمان است.
🔷 و امّا «ضیافة الله»؛ ضیافتِ مطلق و حقیقی است. و همان طور که کریم برایِ اکرام، می‌شتابد و إکرامِ «أکرم الأکرمین»، به دوامِ ذاتِ او، دائم است؛
☀️☜ «ضیافة الله» هم؛ در حقیقتِ دائمی بودن حضرتِ «أکرم الأکرمینﷻ»، تا جلوۀ ماهِ رمضان، متجلّی می‌گردد، و ضیفِ حضرتِ کریم؛ به اکرامِ ذاتی او، صِرفُ الاضافه به حضرت مُضیفﷻ می‌باشد.
🌙۞ شهر رمضان؛ ماهِ ضیافتِ مطلق، و مطلقِ ضیافت، یعنی؛ «ضیافة الله» است.
و همان طور که هر ماهی از ماه‌های قمری؛ به غرّه و بدر خود، جلوه‌گر است، ماه مبارک رمضان [که ماه «ضیافة الله» است] نیز؛ به غرّه و صاحبِ بدرِ خود، یعنی حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، برقرار است.
🌿۞ بدین بیان که؛
میلادِ کریمِ آل‌الله (؏) در پانزدهمین روزِ ماهِ «ضیافة الله»؛
☀️☜【مَعْدِنَ الْكَرَمِ】حضرتِ أکرم الأکرمینﷻ را در جلوۀ شهور، به شهرت حقیقی می‌کشاند و آن را متجلّی می‌سازد.
🍃☜ و مهمانانِ «ضیافة الله»؛ بر سر سفرۀ جودِ کریمِ آل‌الله (؏)، حضرت امام حسن مجتبی (؏)، مهمان هستند.
🌿۞ «#ضیافة»؛ که اسم مصدری برای تمام اشتقاقات خویش می‌باشد وُ مُضیف مطلق که مُضافٌ إلیه مطلق است، و ضَیف مطلق که مُضافِ مطلق است، هر دو؛ جلوه‌ای از جلواتِ «ضیافة» هستند؛
☀️☜ آن واسطۀ مطلقه، یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (؏) هستند.
که؛
وصفِ جامعِ اطلاقیِ وجودشان؛
❂☜🔻〖جامع الشتّات؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۱۰〗🔺
و وصفِ شاملیّتِ حضرتشان؛
❂☜ 🔻〖جَامِعَ كُلِّ شَمْلٍ؛ 📚مصباح المتهجد، ج٢، ص۷۷۷〗🔺 است، و رنگ توحید حقّﷻ را در حقیقتِ ضیافة اللّهیِ خویش، بر جانِ آنان اقامه و هویدا می‌کند.
💎 『 صِبْغَةَ الله وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَة』💎
رنگ الهى! و چه رنگى از رنگ الهى خوشتر است؟!
📘بقره، آیهٔ۱۳۸
🔅بنابراین؛
حضرات آل‌الله علیهمالسّلام؛ حقیقتِ «ضیافة الله» هستند.
🌿۞ در نتیجه؛
آنان که ولایت ائمۀ اطهار (؏) را نپذیرفتند و در واقع؛ هالکین و معدومین می‌باشند، هرگز به دربِ مهمانسرایِ حقّﷻ هم نیامده‌اند! و حتّی رایحه‌ای هم از ضیافتِ الهی به ایشان نرسیده است! هر چند تمامِ ظواهرِ این ضیافت را بدون کم و کاست، انجام داده، و به ظاهر روزۀ هم صحیح بگیرند و رعایت مفطرات را بنمایند و نماز و عباداتِ حتّی ظاهر الصلاح را هم انجام دهند؛
❂☜ نه تنها ماه مبارک رمضان را درک نکرده‌اند، بلکه؛ به نفسِ این اَداها و ادّعاهایِ به ظاهرْ عبادتی، ملعونِ حضرت باریتعالی و ائمّۀ اطهار (علیهمالسّلام) و مؤمنین هستند.
🌿۞ امّا متمسّکین حقیقی به ولایت حضراتِ آل‌الله (؏) (یعنی آنان که ولایت آل‌الله (؏) را به عینِ شخصیِ برائت از دشمنان ملعونشان پذیرفته‌اند)؛
☀️☜ حظِّ حقیقتِ «ضیافة الله» را می‌برند، و «ضَیفِ» ضیافتِ مطلق، یعنی؛ «ضیافة الله» هستند، ولو اینکه ظواهرِ عبادیِ خاصّی هم نداشته باشند.
♻️ شیعیان ائمّۀ اطهار (؏)؛ به نفسِ «شیعه بودنـ»شان می‌یابند که؛
☀️☜ «ضَیف» (مهمان) در «ضیافة الله»؛ ظهورِ #احدی_المعنا بودنِ نفْسِ الهی (؏) است.
از این رو؛
☀️☜ مؤنّث و مذکّر، مفرد و جمع، به حقیقتِ اکرامِ مطلقِ حضراتِ【مَعْدِنَ الْكَرَم】(؏)؛ به یک صورت جلوه می‌کند، و تفاوتِ حدّی در جلوۀ آن نیست.
🌿۞ دیگر این مهمان است وُ قوّتِ اقبال و استقبالش از میزبان و ضیافتِ اوﷻ ...
که هر کس به قدرِ «#پذیرش» ائمّۀ اطهار (؏) و ولایتشان و برائت از دشمنانِ ملعون حضرتشان (؏) است که در مهمانخانۀ لاتعیّنی و جلالَت و اطلاقِ «#پذیرایی»، و سفرۀ پذیراییِ «احدی المعنا» بودنِ حقّﷻ؛ حظّ ضیافتِ مطلق را - که ضیافتِ «اطلاق» است - خواهد برد.
آمد نـدا از آسمــان، جــان را که بازآ اَلصَّـــلا!
جان گفت ای نادیِّ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا
🔽【فانْظروا أيّها «الصّائمون»
إِلى أموركم فتدبّروها
فقد دعيتُم إلى ضيافة الله
و تأمّلوا فِي أعمالكم
في أيّام هذا الشهر و لياليه】🔼
📚زاد المعاد، ص۷۲
🌿『الحمدللهِ الذي لطف بكلّ شیءٍ خبرُه』🍃
📚الدروع الواقية، ص۱۸۵
#کریم_آل_الله‌ع_امام_حسن_مجتبی‌ع
#ضیافة_الله
#لطیفه_ضیف
#ضیافة_الکریم
#ماه_رمضان_ماه_ضیافت
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🌿۞ اگر ضیافت و مُضیف، #حقیقی باشد؛
❂☜ ضَیْف (یعنی مهمان) نیز؛ حقیقی است.
🔹 ضیفِ حقیقی (مهمان)؛ «مُضافِ» بر مُضیف (میزبان) است. و شرافتش؛ شرافتِ مُضیف، و
نفْسَش؛ نفْسِ او و #تقدیس، و نفَسَش؛ نفَسِ او و #تسبیح است.
[🔔که فرمودند؛ «أنفاسُكُمْ فِيهِ تسبيح؛ 📚الأمالي - للصدوق، ص۹۳»]
🌿۞ پس ضیافتِ حقیقی؛ آن است که میزبان با خودیّتِ خویش پذیرایِ مهمان است.
🔷 و امّا «ضیافة الله»؛ ضیافتِ مطلق و حقیقی است. و همان طور که کریم برایِ اکرام، می‌شتابد و إکرامِ «أکرم الأکرمین»، به دوامِ ذاتِ او، دائم است؛
☀️☜ «ضیافة الله» هم؛ در حقیقتِ دائمی بودن حضرتِ «أکرم الأکرمینﷻ»، تا جلوۀ ماهِ رمضان، متجلّی می‌گردد، و ضیفِ حضرتِ کریم؛ به اکرامِ ذاتی او، صِرفُ الاضافه به حضرت مُضیفﷻ می‌باشد.
🌙۞ شهر رمضان؛ ماهِ ضیافتِ مطلق، و مطلقِ ضیافت، یعنی؛ «ضیافة الله» است.
و همان طور که هر ماهی از ماه‌های قمری؛ به غرّه و بدر خود، جلوه‌گر است، ماه مبارک رمضان [که ماه «ضیافة الله» است] نیز؛ به غرّه و صاحبِ بدرِ خود، یعنی حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، برقرار است.
🌿۞ بدین بیان که؛
میلادِ کریمِ آل‌الله (؏) در پانزدهمین روزِ ماهِ «ضیافة الله»؛
☀️☜【مَعْدِنَ الْكَرَمِ】حضرتِ أکرم الأکرمینﷻ را در جلوۀ شهور، به شهرت حقیقی می‌کشاند و آن را متجلّی می‌سازد.
🍃☜ و مهمانانِ «ضیافة الله»؛ بر سر سفرۀ جودِ کریمِ آل‌الله (؏)، حضرت امام حسن مجتبی (؏)، مهمان هستند.
🌿۞ «#ضیافة»؛ که اسم مصدری برای تمام اشتقاقات خویش می‌باشد وُ مُضیف مطلق که مُضافٌ إلیه مطلق است، و ضَیف مطلق که مُضافِ مطلق است، هر دو؛ جلوه‌ای از جلواتِ «ضیافة» هستند؛
☀️☜ آن واسطۀ مطلقه، یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (؏) هستند.
که؛
وصفِ جامعِ اطلاقیِ وجودشان؛
❂☜🔻〖جامع الشتّات؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۱۰〗🔺
و وصفِ شاملیّتِ حضرتشان؛
❂☜ 🔻〖جَامِعَ كُلِّ شَمْلٍ؛ 📚مصباح المتهجد، ج٢، ص۷۷۷〗🔺 است، و رنگ توحید حقّﷻ را در حقیقتِ ضیافة اللّهیِ خویش، بر جانِ آنان اقامه و هویدا می‌کند.
💎 『 صِبْغَةَ الله وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَة』💎
رنگ الهى! و چه رنگى از رنگ الهى خوشتر است؟!
📘بقره، آیهٔ۱۳۸
🔅بنابراین؛
حضرات آل‌الله علیهمالسّلام؛ حقیقتِ «ضیافة الله» هستند.
🌿۞ در نتیجه؛
آنان که ولایت ائمۀ اطهار (؏) را نپذیرفتند و در واقع؛ هالکین و معدومین می‌باشند، هرگز به دربِ مهمانسرایِ حقّﷻ هم نیامده‌اند! و حتّی رایحه‌ای هم از ضیافتِ الهی به ایشان نرسیده است! هر چند تمامِ ظواهرِ این ضیافت را بدون کم و کاست، انجام داده، و به ظاهر روزۀ هم صحیح بگیرند و رعایت مفطرات را بنمایند و نماز و عباداتِ حتّی ظاهر الصلاح را هم انجام دهند؛
❂☜ نه تنها ماه مبارک رمضان را درک نکرده‌اند، بلکه؛ به نفسِ این اَداها و ادّعاهایِ به ظاهرْ عبادتی، ملعونِ حضرت باریتعالی و ائمّۀ اطهار (علیهمالسّلام) و مؤمنین هستند.
🌿۞ امّا متمسّکین حقیقی به ولایت حضراتِ آل‌الله (؏) (یعنی آنان که ولایت آل‌الله (؏) را به عینِ شخصیِ برائت از دشمنان ملعونشان پذیرفته‌اند)؛
☀️☜ حظِّ حقیقتِ «ضیافة الله» را می‌برند، و «ضَیفِ» ضیافتِ مطلق، یعنی؛ «ضیافة الله» هستند، ولو اینکه ظواهرِ عبادیِ خاصّی هم نداشته باشند.
♻️ شیعیان ائمّۀ اطهار (؏)؛ به نفسِ «شیعه بودنـ»شان می‌یابند که؛
☀️☜ «ضَیف» (مهمان) در «ضیافة الله»؛ ظهورِ #احدی_المعنا بودنِ نفْسِ الهی (؏) است.
از این رو؛
☀️☜ مؤنّث و مذکّر، مفرد و جمع، به حقیقتِ اکرامِ مطلقِ حضراتِ【مَعْدِنَ الْكَرَم】(؏)؛ به یک صورت جلوه می‌کند، و تفاوتِ حدّی در جلوۀ آن نیست.
🌿۞ دیگر این مهمان است وُ قوّتِ اقبال و استقبالش از میزبان و ضیافتِ اوﷻ ...
که هر کس به قدرِ «#پذیرش» ائمّۀ اطهار (؏) و ولایتشان و برائت از دشمنانِ ملعون حضرتشان (؏) است که در مهمانخانۀ لاتعیّنی و جلالَت و اطلاقِ «#پذیرایی»، و سفرۀ پذیراییِ «احدی المعنا» بودنِ حقّﷻ؛ حظّ ضیافتِ مطلق را - که ضیافتِ «اطلاق» است - خواهد برد.
آمد نـدا از آسمــان، جــان را که بازآ اَلصَّـــلا!
جان گفت ای نادیِّ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا
🔽【فانْظروا أيّها «الصّائمون»
إِلى أموركم فتدبّروها
فقد دعيتُم إلى ضيافة الله
و تأمّلوا فِي أعمالكم
في أيّام هذا الشهر و لياليه】🔼
📚زاد المعاد، ص۷۲
🌿『الحمدللهِ الذي لطف بكلّ شیءٍ خبرُه』🍃
📚الدروع الواقية، ص۱۸۵
#کریم_آل_الله‌ع_امام_حسن_مجتبی‌ع
#ضیافة_الله
#لطیفه_ضیف
#ضیافة_الکریم
#ماه_رمضان_ماه_ضیافت
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍️
🆔 @ehsannil1 #کانال_معرفة_الحق
🆔 @ehsannil2 #کانال_اللطائف_الالهیة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
┅─┅─═✾✅✾═─┅─┅
🍃۞ در حدیث شریف نبوی (صلّی الله علیه و آله) آمده است که:
🔻ماه رجب؛
➊☜ ماه #استغفار است ֎⇦『 #تخلیه』
🔻و ماه شعبان؛
➋☜ ماه #صلوات است ֎⇦『 #تحلیه』
🔻و ماه رمضان، ماهِ؛
➌☜ #تهلیل (لا إله الّا الله)
➍☜ #تکبیر (الله اکبر)
➎☜ #تحمید (الحمد للّه)
➏☜ #تمجید (اذکار مختلف دارد)
➐☜ و #تسبیح (سبحان الله)
است ֎⇦『 #تجلیه』.
📚بحار الأنوار، ج۹۴، ص۷۷
♦️۞ و امّا؛ تمام هفت فقرۀ فوق؛ جلوۀ یک حقیقت است که از باطنُ البواطنِ خفا، تا ظاهرُ الظّواهر جَلا، ممدود و کشیده است.
و این اذکار هفتگانه؛ داعیِ مذکور (دعوت کنندۀ حقّﷻ) در هفت مرتبۀ نفس‌اند، و چون به لُبّ و محبّت به حقّﷻ دمساز شوند؛ #اطباق_سبعه را در جانِ ذاکر، هویدا می‌کنند (📚بحار الأنوار، ج۳۶، ص۴۰۴).
💠۞ «#رجب»؛ ماهِ هفتم قمری است.
که هفت، عدد ابجدِ «اَبَـــد» است، و ابدیّتِ در حرمت، به معنای تامّ بودنِ در حرمت است. به طوری که ماه رجب، که یکی از چهار ماهِ حرام [که عبارتند از؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم و رجب] می‌باشد؛ از اینکه حقیقتِ حرمتِ دیگرْ ماه‌های حرام است و به فرمایش ائمه اطهار علیهم السلام در ادعیه شریف؛ «أوَّلُ أشْهُرِ الْحُرُم؛ 📚إقبال الأعمال ج ۲، ص ۶۷۹» است؛ در فردیّت [و جدا از سه ماهِ حرامِ دیگر] ظاهر شده است.
☘️⇯⇦ یعنی؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم با هم هستند.
🍃 و ماه رجب؛ از شدّت حرمت و جلالت، در فردانیّت و جدائی است.
🌿۞ الغرض؛
«رَجَب» از لحاظ لغوی؛
֎⇦ به معنای «حیاء کردن» و بزرگ داشتن است.
🔶 و امّا #حیاء_چیست و منشأ آن از کجاست؟
إن شاء الله همراه باشید...
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
┅─┅─═✾✅✾═─┅─┅
🍃۞ در حدیث شریف نبوی (صلّی الله علیه و آله) آمده است که:
🔻ماه رجب؛
➊☜ ماه #استغفار است ֎⇦『 #تخلیه』
🔻و ماه شعبان؛
➋☜ ماه #صلوات است ֎⇦『 #تحلیه』
🔻و ماه رمضان، ماهِ؛
➌☜ #تهلیل (لا إله الّا الله)
➍☜ #تکبیر (الله اکبر)
➎☜ #تحمید (الحمد للّه)
➏☜ #تمجید (اذکار مختلف دارد)
➐☜ و #تسبیح (سبحان الله)
است ֎⇦『 #تجلیه』.
📚بحار الأنوار، ج۹۴، ص۷۷
♦️۞ و امّا؛ تمام هفت فقرۀ فوق؛ جلوۀ یک حقیقت است که از باطنُ البواطنِ خفا، تا ظاهرُ الظّواهر جَلا، ممدود و کشیده است.
و این اذکار هفتگانه؛ داعیِ مذکور (دعوت کنندۀ حقّﷻ) در هفت مرتبۀ نفس‌اند، و چون به لُبّ و محبّت به حقّﷻ دمساز شوند؛ #اطباق_سبعه را در جانِ ذاکر، هویدا می‌کنند (📚بحار الأنوار، ج۳۶، ص۴۰۴).
💠۞ «#رجب»؛ ماهِ هفتم قمری است.
که هفت، عدد ابجدِ «اَبَـــد» است، و ابدیّتِ در حرمت، به معنای تامّ بودنِ در حرمت است. به طوری که ماه رجب، که یکی از چهار ماهِ حرام [که عبارتند از؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم و رجب] می‌باشد؛ از اینکه حقیقتِ حرمتِ دیگرْ ماه‌های حرام است و به فرمایش ائمه اطهار علیهم السلام در ادعیه شریف؛ «أوَّلُ أشْهُرِ الْحُرُم؛ 📚إقبال الأعمال ج ۲، ص ۶۷۹» است؛ در فردیّت [و جدا از سه ماهِ حرامِ دیگر] ظاهر شده است.
☘️⇯⇦ یعنی؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم با هم هستند.
🍃 و ماه رجب؛ از شدّت حرمت و جلالت، در فردانیّت و جدائی است.
🌿۞ الغرض؛
«رَجَب» از لحاظ لغوی؛
֎⇦ به معنای «حیاء کردن» و بزرگ داشتن است.
🔶 و امّا #حیاء_چیست و منشأ آن از کجاست؟
إن شاء الله همراه باشید...
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
🆔 @ehsannil1 کانال معرفة الحق
🆔 @ehsannil2 کانال اللطائف الالٰهیّة
🆔 instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
6️⃣ 💢 امّا نکته‌ای هم برای مقدّماتِ ظاهریِ تنزیل این دعا بخوانیم:
🍃⇯֎ ملکوت اشیاء، تحتِ سیطرۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ به دست ملائکه است.
و نامِ «مَلَک»، از ملکوتی بودن تا ملکوت را در اختیار گرفتن، برخاسته.
🍃⇯↲ در بعضی از احادیث آمده است؛ «إنّ لِكُلّ شيء مَلَكاً» یعنی؛ برای هر چیزی مَلَکی هست. که عمومِ «کُلّّ شَیء»؛ شیئیتِ اشیاء (یعنیِ ملکوتِ اشیاء) را ابتدائاً می‌گیرد.
❂☜ به عنوان نمونه در روایاتی آمده است که با هر قطرۀ بارانی، مَلَکی هست (🔻«وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي؛ الْمَطَرَ يَنْزِلُ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَك يَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا🔺 / تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ، ص۱۵۰).
🍃⇯֎ با هر ذرّه نیز اینچنین است.
و از این رو #ملائکه؛
֎⇦ بیشترین مخلوقاتِ خداوند هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻『 ليس خلقٌ أكثرَ من الملائكة』🔺
📚الكافي ، ج۸، ص۲۷۲
🌿۞ حضرت جبرئیل (علیه السّلام)؛
🍃֎⇦ سیّد ملائکه بوده و شاخصۀ ملائکه در ظهورِ حقیقت می‌باشند.
❂☜ و اینکه جبرئیل (ع) به نزد حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌آید؛
🍃֎⇦ آوَرَندۀ ملکوت اشیاء، و سیر دادنِ آنها در مقامِ «رحمةٌ للعالمین» بودنِ حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشد.
🌿⇯֎ بنابراین؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به «رحمةٌ للعالمین» بودن؛ آورندۀ عالمین بوده، و تمام عالمین در این رحمت، جمعند.
🍃֎⇦ و جبرئیل امین (ع) - که رشحه‌ای از مقاماتِ حضرت (ص) است -؛ ملکوت و باطن اشیاء را در حضرت (ص) سِیْر می‌دهد.
✨☜ و از این رو؛ این دعایِ شریف، در ۹۲ فقرۀ نورانی - که عدد ابجد نامِ مبارکِ «محمّد» (صلّی اللهُ علیه و آله) است -، جلوه می‌کند.
7️⃣ 💢 النّهاية؛ اینکه جبرئیل (علیه السّلام)، وقتی به حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) وارد شد که در مقامِ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) تشریف داشتند، دقّت دارد!
🌿⇯֎ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) شاخصۀ بت شکن بودنِ انبیاء الهی (؏) هستند.
یعنی؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به جلوۀ ابراهیمی (ع)، از شدّت توحید؛ نفیِ اصنام و بت نمودند. چرا که مقام حضرت ابراهیم (ع)؛
نفیِ نارِ دوئیّت و شرک است.
🔰 قرآن می‌فرماید:
🔻 【وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ】 🔺
✾ و بدين سان ملكوتِ آسمانها و زمين را به ابراهيم (؏) نشان مىداديم تا [بصيرت يابد] و تا از اهل يقين شود.
📘 سورۀ انعام، آیۀ ۷۵
♻️ جمع‌بندی اینکه؛
🍃֎⇦ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، در مقامِ بت شکنیِ ابراهیمی (؏)، ملکوت اشیاء را، توسّط جبرئیلِ امین (؏)، از لااشارۀ #تسبیح، تا اشارۀ #اسماء، در سیرۀ قُربِ مُجیر بودنِ حقّﷻ، در دعایِ شریف مُجیر، سیر می‌دهند.
🍃۞ سعی شد به غایت خلاصه، و به اشاره بیان شود. این مقاله، فقط به قصدِ تنبّه و تذکّر بر مراقبۀ ادعیه در مقامات و زمان‌هایی است که وارد شده است. وگرنه برای شرحِ این دعایِ شریف، کتاب‌هایی باید تا بیان عجز نویسنده را از وصفِ دریایِ آن نماید.
«وَ الْحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم»
📚 دعایِ مُجیر
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_مجیر
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
6️⃣ 💢 امّا نکته‌ای هم برای مقدّماتِ ظاهریِ تنزیل این دعا بخوانیم:
🍃⇯֎ ملکوت اشیاء، تحتِ سیطرۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ به دست ملائکه است.
و نامِ «مَلَک»، از ملکوتی بودن تا ملکوت را در اختیار گرفتن، برخاسته.
🍃⇯↲ در بعضی از احادیث آمده است؛ «إنّ لِكُلّ شيء مَلَكاً» یعنی؛ برای هر چیزی مَلَکی هست. که عمومِ «کُلّّ شَیء»؛ شیئیتِ اشیاء (یعنیِ ملکوتِ اشیاء) را ابتدائاً می‌گیرد.
❂☜ به عنوان نمونه در روایاتی آمده است که با هر قطرۀ بارانی، مَلَکی هست (🔻«وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي؛ الْمَطَرَ يَنْزِلُ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَك يَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا🔺 / تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ، ص۱۵۰).
🍃⇯֎ با هر ذرّه نیز اینچنین است.
و از این رو #ملائکه؛
֎⇦ بیشترین مخلوقاتِ خداوند هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻『 ليس خلقٌ أكثرَ من الملائكة』🔺
📚الكافي ، ج۸، ص۲۷۲
🌿۞ حضرت جبرئیل (علیه السّلام)؛
🍃֎⇦ سیّد ملائکه بوده و شاخصۀ ملائکه در ظهورِ حقیقت می‌باشند.
❂☜ و اینکه جبرئیل (ع) به نزد حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌آید؛
🍃֎⇦ آوَرَندۀ ملکوت اشیاء، و سیر دادنِ آنها در مقامِ «رحمةٌ للعالمین» بودنِ حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشد.
🌿⇯֎ بنابراین؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به «رحمةٌ للعالمین» بودن؛ آورندۀ عالمین بوده، و تمام عالمین در این رحمت، جمعند.
🍃֎⇦ و جبرئیل امین (ع) - که رشحه‌ای از مقاماتِ حضرت (ص) است -؛ ملکوت و باطن اشیاء را در حضرت (ص) سِیْر می‌دهد.
✨☜ و از این رو؛ این دعایِ شریف، در ۹۲ فقرۀ نورانی - که عدد ابجد نامِ مبارکِ «محمّد» (صلّی اللهُ علیه و آله) است -، جلوه می‌کند.
7️⃣ 💢 النّهاية؛ اینکه جبرئیل (علیه السّلام)، وقتی به حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) وارد شد که در مقامِ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) تشریف داشتند، دقّت دارد!
🌿⇯֎ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) شاخصۀ بت شکن بودنِ انبیاء الهی (؏) هستند.
یعنی؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به جلوۀ ابراهیمی (ع)، از شدّت توحید؛ نفیِ اصنام و بت نمودند. چرا که مقام حضرت ابراهیم (ع)؛
نفیِ نارِ دوئیّت و شرک است.
🔰 قرآن می‌فرماید:
🔻 【وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ】 🔺
✾ و بدين سان ملكوتِ آسمانها و زمين را به ابراهيم (؏) نشان مىداديم تا [بصيرت يابد] و تا از اهل يقين شود.
📘 سورۀ انعام، آیۀ ۷۵
♻️ جمع‌بندی اینکه؛
🍃֎⇦ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، در مقامِ بت شکنیِ ابراهیمی (؏)، ملکوت اشیاء را، توسّط جبرئیلِ امین (؏)، از لااشارۀ #تسبیح، تا اشارۀ #اسماء، در سیرۀ قُربِ مُجیر بودنِ حقّﷻ، در دعایِ شریف مُجیر، سیر می‌دهند.
🍃۞ سعی شد به غایت خلاصه، و به اشاره بیان شود. این مقاله، فقط به قصدِ تنبّه و تذکّر بر مراقبۀ ادعیه در مقامات و زمان‌هایی است که وارد شده است. وگرنه برای شرحِ این دعایِ شریف، کتاب‌هایی باید تا بیان عجز نویسنده را از وصفِ دریایِ آن نماید.
«وَ الْحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم»
📚 دعایِ مُجیر
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_مجیر
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ کانال معرفة الحقّ
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ کانال اللطائف الإلهیّة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
──═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═──
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
☀️
🌿۞ اگر ضیافت و مُضیف، #حقیقی باشد؛
❂☜ ضَیْف (یعنی مهمان) نیز؛ حقیقی است.
🔹 ضیفِ حقیقی (مهمان)؛ «مُضافِ» بر مُضیف (میزبان) است. و شرافتش؛ شرافتِ مُضیف، و
نفْسَش؛ نفْسِ او و #تقدیس، و نفَسَش؛ نفَسِ او و #تسبیح است.
[🔔که فرمودند؛ «أنفاسُكُمْ فِيهِ تسبيح؛ 📚الأمالي - للصدوق، ص۹۳»]
🌿۞ پس ضیافتِ حقیقی؛ آن است که میزبان با خودیّتِ خویش پذیرایِ مهمان است.
🔷 و امّا «ضیافة الله»؛ ضیافتِ مطلق و حقیقی است. و همان طور که کریم برایِ اکرام، می‌شتابد و إکرامِ «أکرم الأکرمین»، به دوامِ ذاتِ او، دائم است؛
☀️☜ «ضیافة الله» هم؛ در حقیقتِ دائمی بودن حضرتِ «أکرم الأکرمینﷻ»، تا جلوۀ ماهِ رمضان، متجلّی می‌گردد، و ضیفِ حضرتِ کریم؛ به اکرامِ ذاتی او، صِرفُ الاضافه به حضرت مُضیفﷻ می‌باشد.
🌙۞ شهر رمضان؛ ماهِ ضیافتِ مطلق، و مطلقِ ضیافت، یعنی؛ «ضیافة الله» است.
و همان طور که هر ماهی از ماه‌های قمری؛ به غرّه و بدر خود، جلوه‌گر است، ماه مبارک رمضان [که ماه «ضیافة الله» است] نیز؛ به غرّه و صاحبِ بدرِ خود، یعنی حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، برقرار است.
🌿۞ بدین بیان که؛
میلادِ کریمِ آل‌الله (؏) در پانزدهمین روزِ ماهِ «ضیافة الله»؛
☀️☜【مَعْدِنَ الْكَرَمِ】حضرتِ أکرم الأکرمینﷻ را در جلوۀ شهور، به شهرت حقیقی می‌کشاند و آن را متجلّی می‌سازد.
🍃☜ و مهمانانِ «ضیافة الله»؛ بر سر سفرۀ جودِ کریمِ آل‌الله (؏)، حضرت امام حسن مجتبی (؏)، مهمان هستند.
🌿۞ «#ضیافة»؛ که اسم مصدری برای تمام اشتقاقات خویش می‌باشد وُ مُضیف مطلق که مُضافٌ إلیه مطلق است، و ضَیف مطلق که مُضافِ مطلق است، هر دو؛ جلوه‌ای از جلواتِ «ضیافة» هستند؛
☀️☜ آن واسطۀ مطلقه، یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (؏) هستند.
که؛
وصفِ جامعِ اطلاقیِ وجودشان؛
❂☜🔻〖جامع الشتّات؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۱۰〗🔺
و وصفِ شاملیّتِ حضرتشان؛
❂☜ 🔻〖جَامِعَ كُلِّ شَمْلٍ؛ 📚مصباح المتهجد، ج٢، ص۷۷۷〗🔺 است، و رنگ توحید حقّﷻ را در حقیقتِ ضیافة اللّهیِ خویش، بر جانِ آنان اقامه و هویدا می‌کند.
💎 『 صِبْغَةَ الله وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَة』💎
رنگ الهى! و چه رنگى از رنگ الهى خوشتر است؟!
📘بقره، آیهٔ۱۳۸
🔅بنابراین؛
حضرات آل‌الله علیهمالسّلام؛ حقیقتِ «ضیافة الله» هستند.
🌿۞ در نتیجه؛
آنان که ولایت ائمۀ اطهار (؏) را نپذیرفتند و در واقع؛ هالکین و معدومین می‌باشند، هرگز به دربِ مهمانسرایِ حقّﷻ هم نیامده‌اند! و حتّی رایحه‌ای هم از ضیافتِ الهی به ایشان نرسیده است! هر چند تمامِ ظواهرِ این ضیافت را بدون کم و کاست، انجام داده، و به ظاهر روزۀ هم صحیح بگیرند و رعایت مفطرات را بنمایند و نماز و عباداتِ حتّی ظاهر الصلاح را هم انجام دهند؛
❂☜ نه تنها ماه مبارک رمضان را درک نکرده‌اند، بلکه؛ به نفسِ این اَداها و ادّعاهایِ به ظاهرْ عبادتی، ملعونِ حضرت باریتعالی و ائمّۀ اطهار (علیهمالسّلام) و مؤمنین هستند.
🌿۞ امّا متمسّکین حقیقی به ولایت حضراتِ آل‌الله (؏) (یعنی آنان که ولایت آل‌الله (؏) را به عینِ شخصیِ برائت از دشمنان ملعونشان پذیرفته‌اند)؛
☀️☜ حظِّ حقیقتِ «ضیافة الله» را می‌برند، و «ضَیفِ» ضیافتِ مطلق، یعنی؛ «ضیافة الله» هستند، ولو اینکه ظواهرِ عبادیِ خاصّی هم نداشته باشند.
♻️ شیعیان ائمّۀ اطهار (؏)؛ به نفسِ «شیعه بودنـ»شان می‌یابند که؛
☀️☜ «ضَیف» (مهمان) در «ضیافة الله»؛ ظهورِ #احدی_المعنا بودنِ نفْسِ الهی (؏) است.
از این رو؛
☀️☜ مؤنّث و مذکّر، مفرد و جمع، به حقیقتِ اکرامِ مطلقِ حضراتِ【مَعْدِنَ الْكَرَم】(؏)؛ به یک صورت جلوه می‌کند، و تفاوتِ حدّی در جلوۀ آن نیست.
🌿۞ دیگر این مهمان است وُ قوّتِ اقبال و استقبالش از میزبان و ضیافتِ اوﷻ ...
که هر کس به قدرِ «#پذیرش» ائمّۀ اطهار (؏) و ولایتشان و برائت از دشمنانِ ملعون حضرتشان (؏) است که در مهمانخانۀ لاتعیّنی و جلالَت و اطلاقِ «#پذیرایی»، و سفرۀ پذیراییِ «احدی المعنا» بودنِ حقّﷻ؛ حظّ ضیافتِ مطلق را - که ضیافتِ «اطلاق» است - خواهد برد.
آمد نـدا از آسمــان، جــان را که بازآ اَلصَّـــلا!
جان گفت ای نادیِّ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا
🔽【فانْظروا أيّها «الصّائمون»
إِلى أموركم فتدبّروها
فقد دعيتُم إلى ضيافة الله
و تأمّلوا فِي أعمالكم
في أيّام هذا الشهر و لياليه】🔼
📚زاد المعاد، ص۷۲
🌿『الحمدللهِ الذي لطف بكلّ شیءٍ خبرُه』🍃
📚الدروع الواقية، ص۱۸۵
#کریم_آل_الله‌ع_امام_حسن_مجتبی‌ع
#ضیافة_الله
#لطیفه_ضیف
#ضیافة_الکریم
#ماه_رمضان_ماه_ضیافت
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🌿۞ اگر ضیافت و مُضیف، #حقیقی باشد؛
❂☜ ضَیْف (یعنی مهمان) نیز؛ حقیقی است.
🔹 ضیفِ حقیقی (مهمان)؛ «مُضافِ» بر مُضیف (میزبان) است. و شرافتش؛ شرافتِ مُضیف، و
نفْسَش؛ نفْسِ او و #تقدیس، و نفَسَش؛ نفَسِ او و #تسبیح است.
[🔔که فرمودند؛ «أنفاسُكُمْ فِيهِ تسبيح؛ 📚الأمالي - للصدوق، ص۹۳»]
🌿۞ پس ضیافتِ حقیقی؛ آن است که میزبان با خودیّتِ خویش پذیرایِ مهمان است.
🔷 و امّا «ضیافة الله»؛ ضیافتِ مطلق و حقیقی است. و همان طور که کریم برایِ اکرام، می‌شتابد و إکرامِ «أکرم الأکرمین»، به دوامِ ذاتِ او، دائم است؛
☀️☜ «ضیافة الله» هم؛ در حقیقتِ دائمی بودن حضرتِ «أکرم الأکرمینﷻ»، تا جلوۀ ماهِ رمضان، متجلّی می‌گردد، و ضیفِ حضرتِ کریم؛ به اکرامِ ذاتی او، صِرفُ الاضافه به حضرت مُضیفﷻ می‌باشد.
🌙۞ شهر رمضان؛ ماهِ ضیافتِ مطلق، و مطلقِ ضیافت، یعنی؛ «ضیافة الله» است.
و همان طور که هر ماهی از ماه‌های قمری؛ به غرّه و بدر خود، جلوه‌گر است، ماه مبارک رمضان [که ماه «ضیافة الله» است] نیز؛ به غرّه و صاحبِ بدرِ خود، یعنی حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، برقرار است.
🌿۞ بدین بیان که؛
میلادِ کریمِ آل‌الله (؏) در پانزدهمین روزِ ماهِ «ضیافة الله»؛
☀️☜【مَعْدِنَ الْكَرَمِ】حضرتِ أکرم الأکرمینﷻ را در جلوۀ شهور، به شهرت حقیقی می‌کشاند و آن را متجلّی می‌سازد.
🍃☜ و مهمانانِ «ضیافة الله»؛ بر سر سفرۀ جودِ کریمِ آل‌الله (؏)، حضرت امام حسن مجتبی (؏)، مهمان هستند.
🌿۞ «#ضیافة»؛ که اسم مصدری برای تمام اشتقاقات خویش می‌باشد وُ مُضیف مطلق که مُضافٌ إلیه مطلق است، و ضَیف مطلق که مُضافِ مطلق است، هر دو؛ جلوه‌ای از جلواتِ «ضیافة» هستند؛
☀️☜ آن واسطۀ مطلقه، یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (؏) هستند.
که؛
وصفِ جامعِ اطلاقیِ وجودشان؛
❂☜🔻〖جامع الشتّات؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۱۰〗🔺
و وصفِ شاملیّتِ حضرتشان؛
❂☜ 🔻〖جَامِعَ كُلِّ شَمْلٍ؛ 📚مصباح المتهجد، ج٢، ص۷۷۷〗🔺 است، و رنگ توحید حقّﷻ را در حقیقتِ ضیافة اللّهیِ خویش، بر جانِ آنان اقامه و هویدا می‌کند.
💎 『 صِبْغَةَ الله وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَة』💎
رنگ الهى! و چه رنگى از رنگ الهى خوشتر است؟!
📘بقره، آیهٔ۱۳۸
🔅بنابراین؛
حضرات آل‌الله علیهمالسّلام؛ حقیقتِ «ضیافة الله» هستند.
🌿۞ در نتیجه؛
آنان که ولایت ائمۀ اطهار (؏) را نپذیرفتند و در واقع؛ هالکین و معدومین می‌باشند، هرگز به دربِ مهمانسرایِ حقّﷻ هم نیامده‌اند! و حتّی رایحه‌ای هم از ضیافتِ الهی به ایشان نرسیده است! هر چند تمامِ ظواهرِ این ضیافت را بدون کم و کاست، انجام داده، و به ظاهر روزۀ هم صحیح بگیرند و رعایت مفطرات را بنمایند و نماز و عباداتِ حتّی ظاهر الصلاح را هم انجام دهند؛
❂☜ نه تنها ماه مبارک رمضان را درک نکرده‌اند، بلکه؛ به نفسِ این اَداها و ادّعاهایِ به ظاهرْ عبادتی، ملعونِ حضرت باریتعالی و ائمّۀ اطهار (علیهمالسّلام) و مؤمنین هستند.
🌿۞ امّا متمسّکین حقیقی به ولایت حضراتِ آل‌الله (؏) (یعنی آنان که ولایت آل‌الله (؏) را به عینِ شخصیِ برائت از دشمنان ملعونشان پذیرفته‌اند)؛
☀️☜ حظِّ حقیقتِ «ضیافة الله» را می‌برند، و «ضَیفِ» ضیافتِ مطلق، یعنی؛ «ضیافة الله» هستند، ولو اینکه ظواهرِ عبادیِ خاصّی هم نداشته باشند.
♻️ شیعیان ائمّۀ اطهار (؏)؛ به نفسِ «شیعه بودنـ»شان می‌یابند که؛
☀️☜ «ضَیف» (مهمان) در «ضیافة الله»؛ ظهورِ #احدی_المعنا بودنِ نفْسِ الهی (؏) است.
از این رو؛
☀️☜ مؤنّث و مذکّر، مفرد و جمع، به حقیقتِ اکرامِ مطلقِ حضراتِ【مَعْدِنَ الْكَرَم】(؏)؛ به یک صورت جلوه می‌کند، و تفاوتِ حدّی در جلوۀ آن نیست.
🌿۞ دیگر این مهمان است وُ قوّتِ اقبال و استقبالش از میزبان و ضیافتِ اوﷻ ...
که هر کس به قدرِ «#پذیرش» ائمّۀ اطهار (؏) و ولایتشان و برائت از دشمنانِ ملعون حضرتشان (؏) است که در مهمانخانۀ لاتعیّنی و جلالَت و اطلاقِ «#پذیرایی»، و سفرۀ پذیراییِ «احدی المعنا» بودنِ حقّﷻ؛ حظّ ضیافتِ مطلق را - که ضیافتِ «اطلاق» است - خواهد برد.
آمد نـدا از آسمــان، جــان را که بازآ اَلصَّـــلا!
جان گفت ای نادیِّ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا
🔽【فانْظروا أيّها «الصّائمون»
إِلى أموركم فتدبّروها
فقد دعيتُم إلى ضيافة الله
و تأمّلوا فِي أعمالكم
في أيّام هذا الشهر و لياليه】🔼
📚زاد المعاد، ص۷۲
🌿『الحمدللهِ الذي لطف بكلّ شیءٍ خبرُه』🍃
📚الدروع الواقية، ص۱۸۵
#کریم_آل_الله‌ع_امام_حسن_مجتبی‌ع
#ضیافة_الله
#لطیفه_ضیف
#ضیافة_الکریم
#ماه_رمضان_ماه_ضیافت
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
.
┅─┅─═✾😀 ✾═─┅─┅
🍃۞ در حدیث شریف نبوی (صلّی الله علیه و آله) آمده است که:
🔻ماه رجب؛
➊☜ ماه #استغفار است ֎⇦『 #تخلیه』
🔻و ماه شعبان؛
➋☜ ماه #صلوات است ֎⇦『 #تحلیه』
🔻و ماه رمضان، ماهِ؛
➌☜ #تهلیل (لا إله الّا الله)
➍☜ #تکبیر (الله اکبر)
➎☜ #تحمید (الحمد للّه)
➏☜ #تمجید (اذکار مختلف دارد)
➐☜ و #تسبیح (سبحان الله)
است ֎⇦『 #تجلیه』.
📚بحار الأنوار، ج۹۴، ص۷۷
♦️۞ و امّا؛ تمام هفت فقرۀ فوق؛ جلوۀ یک حقیقت است که از باطنُ البواطنِ خفا، تا ظاهرُ الظّواهر جَلا، ممدود و کشیده است.
و این اذکار هفتگانه؛ داعیِ مذکور (دعوت کنندۀ حقّﷻ) در هفت مرتبۀ نفس‌اند، و چون به لُبّ و محبّت به حقّﷻ دمساز شوند؛ #اطباق_سبعه را در جانِ ذاکر، هویدا می‌کنند (📚بحار الأنوار، ج۳۶، ص۴۰۴).
💠۞ «#رجب»؛ ماهِ هفتم قمری است.
که هفت، عدد ابجدِ «اَبَـــد» است، و ابدیّتِ در حرمت، به معنای تامّ بودنِ در حرمت است. به طوری که ماه رجب، که یکی از چهار ماهِ حرام [که عبارتند از؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم و رجب] می‌باشد؛ از اینکه حقیقتِ حرمتِ دیگرْ ماه‌های حرام است و به فرمایش ائمه اطهار علیهم السلام در ادعیه شریف؛ «أوَّلُ أشْهُرِ الْحُرُم؛ 📚إقبال الأعمال ج ۲، ص ۶۷۹» است؛ در فردیّت [و جدا از سه ماهِ حرامِ دیگر] ظاهر شده است.
☘️⇯⇦ یعنی؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم با هم هستند.
🍃 و ماه رجب؛ از شدّت حرمت و جلالت، در فردانیّت و جدائی است.
🌿۞ الغرض؛
«رَجَب» از لحاظ لغوی؛
֎⇦ به معنای «حیاء کردن» و بزرگ داشتن است.
🔶 و امّا #حیاء_چیست و منشأ آن از کجاست؟
إن شاء الله همراه باشید…
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
┅─┅─═✾
🍃۞ در حدیث شریف نبوی (صلّی الله علیه و آله) آمده است که:
🔻ماه رجب؛
➊☜ ماه #استغفار است ֎⇦『 #تخلیه』
🔻و ماه شعبان؛
➋☜ ماه #صلوات است ֎⇦『 #تحلیه』
🔻و ماه رمضان، ماهِ؛
➌☜ #تهلیل (لا إله الّا الله)
➍☜ #تکبیر (الله اکبر)
➎☜ #تحمید (الحمد للّه)
➏☜ #تمجید (اذکار مختلف دارد)
➐☜ و #تسبیح (سبحان الله)
است ֎⇦『 #تجلیه』.
📚بحار الأنوار، ج۹۴، ص۷۷
♦️۞ و امّا؛ تمام هفت فقرۀ فوق؛ جلوۀ یک حقیقت است که از باطنُ البواطنِ خفا، تا ظاهرُ الظّواهر جَلا، ممدود و کشیده است.
و این اذکار هفتگانه؛ داعیِ مذکور (دعوت کنندۀ حقّﷻ) در هفت مرتبۀ نفس‌اند، و چون به لُبّ و محبّت به حقّﷻ دمساز شوند؛ #اطباق_سبعه را در جانِ ذاکر، هویدا می‌کنند (📚بحار الأنوار، ج۳۶، ص۴۰۴).
💠۞ «#رجب»؛ ماهِ هفتم قمری است.
که هفت، عدد ابجدِ «اَبَـــد» است، و ابدیّتِ در حرمت، به معنای تامّ بودنِ در حرمت است. به طوری که ماه رجب، که یکی از چهار ماهِ حرام [که عبارتند از؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم و رجب] می‌باشد؛ از اینکه حقیقتِ حرمتِ دیگرْ ماه‌های حرام است و به فرمایش ائمه اطهار علیهم السلام در ادعیه شریف؛ «أوَّلُ أشْهُرِ الْحُرُم؛ 📚إقبال الأعمال ج ۲، ص ۶۷۹» است؛ در فردیّت [و جدا از سه ماهِ حرامِ دیگر] ظاهر شده است.
☘️⇯⇦ یعنی؛ ذی‌القعده و ذی‌الحجّه و محرّم با هم هستند.
🍃 و ماه رجب؛ از شدّت حرمت و جلالت، در فردانیّت و جدائی است.
🌿۞ الغرض؛
«رَجَب» از لحاظ لغوی؛
֎⇦ به معنای «حیاء کردن» و بزرگ داشتن است.
🔶 و امّا #حیاء_چیست و منشأ آن از کجاست؟
إن شاء الله همراه باشید…
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده
✨
6️⃣ 💢 امّا نکته‌ای هم برای مقدّماتِ ظاهریِ تنزیل این دعا بخوانیم:
🍃⇯֎ ملکوت اشیاء، تحتِ سیطرۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ به دست ملائکه است.
و نامِ «مَلَک»، از ملکوتی بودن تا ملکوت را در اختیار گرفتن، برخاسته.
🍃⇯↲ در بعضی از احادیث آمده است؛ «إنّ لِكُلّ شيء مَلَكاً» یعنی؛ برای هر چیزی مَلَکی هست. که عمومِ «کُلّّ شَیء»؛ شیئیتِ اشیاء (یعنیِ ملکوتِ اشیاء) را ابتدائاً می‌گیرد.
❂☜ به عنوان نمونه در روایاتی آمده است که با هر قطرۀ بارانی، مَلَکی هست (🔻«وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي؛ الْمَطَرَ يَنْزِلُ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَك يَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا🔺 / تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ، ص۱۵۰).
🍃⇯֎ با هر ذرّه نیز اینچنین است.
و از این رو #ملائکه؛
֎⇦ بیشترین مخلوقاتِ خداوند هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻『 ليس خلقٌ أكثرَ من الملائكة』🔺
📚الكافي ، ج۸، ص۲۷۲
🌿۞ حضرت جبرئیل (علیه السّلام)؛
🍃֎⇦ سیّد ملائکه بوده و شاخصۀ ملائکه در ظهورِ حقیقت می‌باشند.
❂☜ و اینکه جبرئیل (ع) به نزد حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌آید؛
🍃֎⇦ آوَرَندۀ ملکوت اشیاء، و سیر دادنِ آنها در مقامِ «رحمةٌ للعالمین» بودنِ حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشد.
🌿⇯֎ بنابراین؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به «رحمةٌ للعالمین» بودن؛ آورندۀ عالمین بوده، و تمام عالمین در این رحمت، جمعند.
🍃֎⇦ و جبرئیل امین (ع) - که رشحه‌ای از مقاماتِ حضرت (ص) است -؛ ملکوت و باطن اشیاء را در حضرت (ص) سِیْر می‌دهد.
✨☜ و از این رو؛ این دعایِ شریف، در ۹۲ فقرۀ نورانی - که عدد ابجد نامِ مبارکِ «محمّد» (صلّی اللهُ علیه و آله) است -، جلوه می‌کند.
7️⃣ 💢 النّهاية؛ اینکه جبرئیل (علیه السّلام)، وقتی به حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) وارد شد که در مقامِ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) تشریف داشتند، دقّت دارد!
🌿⇯֎ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) شاخصۀ بت شکن بودنِ انبیاء الهی (؏) هستند.
یعنی؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به جلوۀ ابراهیمی (ع)، از شدّت توحید؛ نفیِ اصنام و بت نمودند. چرا که مقام حضرت ابراهیم (ع)؛
نفیِ نارِ دوئیّت و شرک است.
🔰 قرآن می‌فرماید:
🔻 【وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ】 🔺
✾ و بدين سان ملكوتِ آسمانها و زمين را به ابراهيم (؏) نشان مىداديم تا [بصيرت يابد] و تا از اهل يقين شود.
📘 سورۀ انعام، آیۀ ۷۵
♻️ جمع‌بندی اینکه؛
🍃֎⇦ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، در مقامِ بت شکنیِ ابراهیمی (؏)، ملکوت اشیاء را، توسّط جبرئیلِ امین (؏)، از لااشارۀ #تسبیح، تا اشارۀ #اسماء، در سیرۀ قُربِ مُجیر بودنِ حقّﷻ، در دعایِ شریف مُجیر، سیر می‌دهند.
🍃۞ سعی شد به غایت خلاصه، و به اشاره بیان شود. این مقاله، فقط به قصدِ تنبّه و تذکّر بر مراقبۀ ادعیه در مقامات و زمان‌هایی است که وارد شده است. وگرنه برای شرحِ این دعایِ شریف، کتاب‌هایی باید تا بیان عجز نویسنده را از وصفِ دریایِ آن نماید.
«وَ الْحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم»
📚 دعایِ مُجیر
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_مجیر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
6️⃣ 💢 امّا نکته‌ای هم برای مقدّماتِ ظاهریِ تنزیل این دعا بخوانیم:
🍃⇯֎ ملکوت اشیاء، تحتِ سیطرۀ حضرات آل‌الله (علیهم السّلام)؛
֎⇦ به دست ملائکه است.
و نامِ «مَلَک»، از ملکوتی بودن تا ملکوت را در اختیار گرفتن، برخاسته.
🍃⇯↲ در بعضی از احادیث آمده است؛ «إنّ لِكُلّ شيء مَلَكاً» یعنی؛ برای هر چیزی مَلَکی هست. که عمومِ «کُلّّ شَیء»؛ شیئیتِ اشیاء (یعنیِ ملکوتِ اشیاء) را ابتدائاً می‌گیرد.
❂☜ به عنوان نمونه در روایاتی آمده است که با هر قطرۀ بارانی، مَلَکی هست (🔻«وَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً» يَعْنِي؛ الْمَطَرَ يَنْزِلُ مَعَ كُلِّ قَطْرَةٍ مَلَك يَضَعُهَا فِي مَوْضِعِهَا🔺 / تفسیر امام حسن عسکری علیه السّلام ، ص۱۵۰).
🍃⇯֎ با هر ذرّه نیز اینچنین است.
و از این رو #ملائکه؛
֎⇦ بیشترین مخلوقاتِ خداوند هستند، چنان که می‌فرمایند:
🔻『 ليس خلقٌ أكثرَ من الملائكة』🔺
📚الكافي ، ج۸، ص۲۷۲
🌿۞ حضرت جبرئیل (علیه السّلام)؛
🍃֎⇦ سیّد ملائکه بوده و شاخصۀ ملائکه در ظهورِ حقیقت می‌باشند.
❂☜ و اینکه جبرئیل (ع) به نزد حضرت رسول اکرم (صلّی الله علیه و آله) می‌آید؛
🍃֎⇦ آوَرَندۀ ملکوت اشیاء، و سیر دادنِ آنها در مقامِ «رحمةٌ للعالمین» بودنِ حضرت رسول اکرم (ص) می‌باشد.
🌿⇯֎ بنابراین؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به «رحمةٌ للعالمین» بودن؛ آورندۀ عالمین بوده، و تمام عالمین در این رحمت، جمعند.
🍃֎⇦ و جبرئیل امین (ع) - که رشحه‌ای از مقاماتِ حضرت (ص) است -؛ ملکوت و باطن اشیاء را در حضرت (ص) سِیْر می‌دهد.
✨☜ و از این رو؛ این دعایِ شریف، در ۹۲ فقرۀ نورانی - که عدد ابجد نامِ مبارکِ «محمّد» (صلّی اللهُ علیه و آله) است -، جلوه می‌کند.
7️⃣ 💢 النّهاية؛ اینکه جبرئیل (علیه السّلام)، وقتی به حضرت ختمی مرتبت (صلّی الله علیه و آله) وارد شد که در مقامِ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) تشریف داشتند، دقّت دارد!
🌿⇯֎ حضرت ابراهیم (علیه السّلام) شاخصۀ بت شکن بودنِ انبیاء الهی (؏) هستند.
یعنی؛
🍃֎⇦ حضرت ختمی مرتبت (ص) به جلوۀ ابراهیمی (ع)، از شدّت توحید؛ نفیِ اصنام و بت نمودند. چرا که مقام حضرت ابراهیم (ع)؛
نفیِ نارِ دوئیّت و شرک است.
🔰 قرآن می‌فرماید:
🔻 【وَ كَذلِكَ نُري إِبْراهيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ لِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنينَ】 🔺
✾ و بدين سان ملكوتِ آسمانها و زمين را به ابراهيم (؏) نشان مىداديم تا [بصيرت يابد] و تا از اهل يقين شود.
📘 سورۀ انعام، آیۀ ۷۵
♻️ جمع‌بندی اینکه؛
🍃֎⇦ حضرت رحمةٌ للعالمین (ص)، در مقامِ بت شکنیِ ابراهیمی (؏)، ملکوت اشیاء را، توسّط جبرئیلِ امین (؏)، از لااشارۀ #تسبیح، تا اشارۀ #اسماء، در سیرۀ قُربِ مُجیر بودنِ حقّﷻ، در دعایِ شریف مُجیر، سیر می‌دهند.
🍃۞ سعی شد به غایت خلاصه، و به اشاره بیان شود. این مقاله، فقط به قصدِ تنبّه و تذکّر بر مراقبۀ ادعیه در مقامات و زمان‌هایی است که وارد شده است. وگرنه برای شرحِ این دعایِ شریف، کتاب‌هایی باید تا بیان عجز نویسنده را از وصفِ دریایِ آن نماید.
«وَ الْحَمْدُ لله رَبِّ العَالَمِينَ
وَ حَسْبُنَا الله وَ نِعْمَ الْوَكِيلُ
وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيم»
📚 دعایِ مُجیر
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
#لطیفه_دعای_مجیر
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
Telegram
معرفة الحقّ - احسان الله نیلفروش زاده
🍃 به مرحمت حقّ تعالی؛ نیّت تأسیس این کانال،ارائۀ دروسی برای «مبناسازی» معارف الهی است.
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
و پیش از هر قدمی، معترف و مقرّ آنیم که؛آنچه نگاشته میشود اظهارنامۀ عجز ماست.
و عاجزانه؛مستدعی نظر،و مستسقی رحمتِ حضرات آل‌الله علیهم السلام هستیم.
ادمین: @ehsannil
Forwarded from اللطائف الالٰهیّة - احسان الله نیلفروش زاده (Ehsan Nil.)
☀️
🌿۞ اگر ضیافت و مُضیف، #حقیقی باشد؛
❂☜ ضَیْف (یعنی مهمان) نیز؛ حقیقی است.
🔹 ضیفِ حقیقی (مهمان)؛ «مُضافِ» بر مُضیف (میزبان) است. و شرافتش؛ شرافتِ مُضیف، و
نفْسَش؛ نفْسِ او و #تقدیس، و نفَسَش؛ نفَسِ او و #تسبیح است.
[🔔که فرمودند؛ «أنفاسُكُمْ فِيهِ تسبيح؛ 📚الأمالي - للصدوق، ص۹۳»]
🌿۞ پس ضیافتِ حقیقی؛ آن است که میزبان با خودیّتِ خویش پذیرایِ مهمان است.
🔷 و امّا «ضیافة الله»؛ ضیافتِ مطلق و حقیقی است. و همان طور که کریم برایِ اکرام، می‌شتابد و إکرامِ «أکرم الأکرمین»، به دوامِ ذاتِ او، دائم است؛
☀️☜ «ضیافة الله» هم؛ در حقیقتِ دائمی بودن حضرتِ «أکرم الأکرمینﷻ»، تا جلوۀ ماهِ رمضان، متجلّی می‌گردد، و ضیفِ حضرتِ کریم؛ به اکرامِ ذاتی او، صِرفُ الاضافه به حضرت مُضیفﷻ می‌باشد.
🌙۞ شهر رمضان؛ ماهِ ضیافتِ مطلق، و مطلقِ ضیافت، یعنی؛ «ضیافة الله» است.
و همان طور که هر ماهی از ماه‌های قمری؛ به غرّه و بدر خود، جلوه‌گر است، ماه مبارک رمضان [که ماه «ضیافة الله» است] نیز؛ به غرّه و صاحبِ بدرِ خود، یعنی حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، برقرار است.
🌿۞ بدین بیان که؛
میلادِ کریمِ آل‌الله (؏) در پانزدهمین روزِ ماهِ «ضیافة الله»؛
☀️☜【مَعْدِنَ الْكَرَمِ】حضرتِ أکرم الأکرمینﷻ را در جلوۀ شهور، به شهرت حقیقی می‌کشاند و آن را متجلّی می‌سازد.
🍃☜ و مهمانانِ «ضیافة الله»؛ بر سر سفرۀ جودِ کریمِ آل‌الله (؏)، حضرت امام حسن مجتبی (؏)، مهمان هستند.
🌿۞ «#ضیافة»؛ که اسم مصدری برای تمام اشتقاقات خویش می‌باشد وُ مُضیف مطلق که مُضافٌ إلیه مطلق است، و ضَیف مطلق که مُضافِ مطلق است، هر دو؛ جلوه‌ای از جلواتِ «ضیافة» هستند؛
☀️☜ آن واسطۀ مطلقه، یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (؏) هستند.
که؛
وصفِ جامعِ اطلاقیِ وجودشان؛
❂☜🔻〖جامع الشتّات؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۱۰〗🔺
و وصفِ شاملیّتِ حضرتشان؛
❂☜ 🔻〖جَامِعَ كُلِّ شَمْلٍ؛ 📚مصباح المتهجد، ج٢، ص۷۷۷〗🔺 است، و رنگ توحید حقّﷻ را در حقیقتِ ضیافة اللّهیِ خویش، بر جانِ آنان اقامه و هویدا می‌کند.
💎 『 صِبْغَةَ الله وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَة』💎
رنگ الهى! و چه رنگى از رنگ الهى خوشتر است؟!
📘بقره، آیهٔ۱۳۸
🔅بنابراین؛
حضرات آل‌الله علیهمالسّلام؛ حقیقتِ «ضیافة الله» هستند.
🌿۞ در نتیجه؛
آنان که ولایت ائمۀ اطهار (؏) را نپذیرفتند و در واقع؛ هالکین و معدومین می‌باشند، هرگز به دربِ مهمانسرایِ حقّﷻ هم نیامده‌اند! و حتّی رایحه‌ای هم از ضیافتِ الهی به ایشان نرسیده است! هر چند تمامِ ظواهرِ این ضیافت را بدون کم و کاست، انجام داده، و به ظاهر روزۀ هم صحیح بگیرند و رعایت مفطرات را بنمایند و نماز و عباداتِ حتّی ظاهر الصلاح را هم انجام دهند؛
❂☜ نه تنها ماه مبارک رمضان را درک نکرده‌اند، بلکه؛ به نفسِ این اَداها و ادّعاهایِ به ظاهرْ عبادتی، ملعونِ حضرت باریتعالی و ائمّۀ اطهار (علیهمالسّلام) و مؤمنین هستند.
🌿۞ امّا متمسّکین حقیقی به ولایت حضراتِ آل‌الله (؏) (یعنی آنان که ولایت آل‌الله (؏) را به عینِ شخصیِ برائت از دشمنان ملعونشان پذیرفته‌اند)؛
☀️☜ حظِّ حقیقتِ «ضیافة الله» را می‌برند، و «ضَیفِ» ضیافتِ مطلق، یعنی؛ «ضیافة الله» هستند، ولو اینکه ظواهرِ عبادیِ خاصّی هم نداشته باشند.
♻️ شیعیان ائمّۀ اطهار (؏)؛ به نفسِ «شیعه بودنـ»شان می‌یابند که؛
☀️☜ «ضَیف» (مهمان) در «ضیافة الله»؛ ظهورِ #احدی_المعنا بودنِ نفْسِ الهی (؏) است.
از این رو؛
☀️☜ مؤنّث و مذکّر، مفرد و جمع، به حقیقتِ اکرامِ مطلقِ حضراتِ【مَعْدِنَ الْكَرَم】(؏)؛ به یک صورت جلوه می‌کند، و تفاوتِ حدّی در جلوۀ آن نیست.
🌿۞ دیگر این مهمان است وُ قوّتِ اقبال و استقبالش از میزبان و ضیافتِ اوﷻ ...
که هر کس به قدرِ «#پذیرش» ائمّۀ اطهار (؏) و ولایتشان و برائت از دشمنانِ ملعون حضرتشان (؏) است که در مهمانخانۀ لاتعیّنی و جلالَت و اطلاقِ «#پذیرایی»، و سفرۀ پذیراییِ «احدی المعنا» بودنِ حقّﷻ؛ حظّ ضیافتِ مطلق را - که ضیافتِ «اطلاق» است - خواهد برد.
آمد نـدا از آسمــان، جــان را که بازآ اَلصَّـــلا!
جان گفت ای نادیِّ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا
🔽【فانْظروا أيّها «الصّائمون»
إِلى أموركم فتدبّروها
فقد دعيتُم إلى ضيافة الله
و تأمّلوا فِي أعمالكم
في أيّام هذا الشهر و لياليه】🔼
📚زاد المعاد، ص۷۲
🌿『الحمدللهِ الذي لطف بكلّ شیءٍ خبرُه』🍃
📚الدروع الواقية، ص۱۸۵
#کریم_آل_الله‌ع_امام_حسن_مجتبی‌ع
#ضیافة_الله
#لطیفه_ضیف
#ضیافة_الکریم
#ماه_رمضان_ماه_ضیافت
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.
🌿۞ اگر ضیافت و مُضیف، #حقیقی باشد؛
❂☜ ضَیْف (یعنی مهمان) نیز؛ حقیقی است.
🔹 ضیفِ حقیقی (مهمان)؛ «مُضافِ» بر مُضیف (میزبان) است. و شرافتش؛ شرافتِ مُضیف، و
نفْسَش؛ نفْسِ او و #تقدیس، و نفَسَش؛ نفَسِ او و #تسبیح است.
[🔔که فرمودند؛ «أنفاسُكُمْ فِيهِ تسبيح؛ 📚الأمالي - للصدوق، ص۹۳»]
🌿۞ پس ضیافتِ حقیقی؛ آن است که میزبان با خودیّتِ خویش پذیرایِ مهمان است.
🔷 و امّا «ضیافة الله»؛ ضیافتِ مطلق و حقیقی است. و همان طور که کریم برایِ اکرام، می‌شتابد و إکرامِ «أکرم الأکرمین»، به دوامِ ذاتِ او، دائم است؛
☀️☜ «ضیافة الله» هم؛ در حقیقتِ دائمی بودن حضرتِ «أکرم الأکرمینﷻ»، تا جلوۀ ماهِ رمضان، متجلّی می‌گردد، و ضیفِ حضرتِ کریم؛ به اکرامِ ذاتی او، صِرفُ الاضافه به حضرت مُضیفﷻ می‌باشد.
🌙۞ شهر رمضان؛ ماهِ ضیافتِ مطلق، و مطلقِ ضیافت، یعنی؛ «ضیافة الله» است.
و همان طور که هر ماهی از ماه‌های قمری؛ به غرّه و بدر خود، جلوه‌گر است، ماه مبارک رمضان [که ماه «ضیافة الله» است] نیز؛ به غرّه و صاحبِ بدرِ خود، یعنی حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السّلام)، برقرار است.
🌿۞ بدین بیان که؛
میلادِ کریمِ آل‌الله (؏) در پانزدهمین روزِ ماهِ «ضیافة الله»؛
☀️☜【مَعْدِنَ الْكَرَمِ】حضرتِ أکرم الأکرمینﷻ را در جلوۀ شهور، به شهرت حقیقی می‌کشاند و آن را متجلّی می‌سازد.
🍃☜ و مهمانانِ «ضیافة الله»؛ بر سر سفرۀ جودِ کریمِ آل‌الله (؏)، حضرت امام حسن مجتبی (؏)، مهمان هستند.
🌿۞ «#ضیافة»؛ که اسم مصدری برای تمام اشتقاقات خویش می‌باشد وُ مُضیف مطلق که مُضافٌ إلیه مطلق است، و ضَیف مطلق که مُضافِ مطلق است، هر دو؛ جلوه‌ای از جلواتِ «ضیافة» هستند؛
☀️☜ آن واسطۀ مطلقه، یعنی؛ حضراتِ ائمّۀ اطهار (؏) هستند.
که؛
وصفِ جامعِ اطلاقیِ وجودشان؛
❂☜🔻〖جامع الشتّات؛ 📚مصباح المتهجد، ج۲، ص۸۱۰〗🔺
و وصفِ شاملیّتِ حضرتشان؛
❂☜ 🔻〖جَامِعَ كُلِّ شَمْلٍ؛ 📚مصباح المتهجد، ج٢، ص۷۷۷〗🔺 است، و رنگ توحید حقّﷻ را در حقیقتِ ضیافة اللّهیِ خویش، بر جانِ آنان اقامه و هویدا می‌کند.
💎 『 صِبْغَةَ الله وَ مَنْ أحْسَنُ مِنَ اللهِ صِبْغَة』💎
رنگ الهى! و چه رنگى از رنگ الهى خوشتر است؟!
📘بقره، آیهٔ۱۳۸
🔅بنابراین؛
حضرات آل‌الله علیهمالسّلام؛ حقیقتِ «ضیافة الله» هستند.
🌿۞ در نتیجه؛
آنان که ولایت ائمۀ اطهار (؏) را نپذیرفتند و در واقع؛ هالکین و معدومین می‌باشند، هرگز به دربِ مهمانسرایِ حقّﷻ هم نیامده‌اند! و حتّی رایحه‌ای هم از ضیافتِ الهی به ایشان نرسیده است! هر چند تمامِ ظواهرِ این ضیافت را بدون کم و کاست، انجام داده، و به ظاهر روزۀ هم صحیح بگیرند و رعایت مفطرات را بنمایند و نماز و عباداتِ حتّی ظاهر الصلاح را هم انجام دهند؛
❂☜ نه تنها ماه مبارک رمضان را درک نکرده‌اند، بلکه؛ به نفسِ این اَداها و ادّعاهایِ به ظاهرْ عبادتی، ملعونِ حضرت باریتعالی و ائمّۀ اطهار (علیهمالسّلام) و مؤمنین هستند.
🌿۞ امّا متمسّکین حقیقی به ولایت حضراتِ آل‌الله (؏) (یعنی آنان که ولایت آل‌الله (؏) را به عینِ شخصیِ برائت از دشمنان ملعونشان پذیرفته‌اند)؛
☀️☜ حظِّ حقیقتِ «ضیافة الله» را می‌برند، و «ضَیفِ» ضیافتِ مطلق، یعنی؛ «ضیافة الله» هستند، ولو اینکه ظواهرِ عبادیِ خاصّی هم نداشته باشند.
♻️ شیعیان ائمّۀ اطهار (؏)؛ به نفسِ «شیعه بودنـ»شان می‌یابند که؛
☀️☜ «ضَیف» (مهمان) در «ضیافة الله»؛ ظهورِ #احدی_المعنا بودنِ نفْسِ الهی (؏) است.
از این رو؛
☀️☜ مؤنّث و مذکّر، مفرد و جمع، به حقیقتِ اکرامِ مطلقِ حضراتِ【مَعْدِنَ الْكَرَم】(؏)؛ به یک صورت جلوه می‌کند، و تفاوتِ حدّی در جلوۀ آن نیست.
🌿۞ دیگر این مهمان است وُ قوّتِ اقبال و استقبالش از میزبان و ضیافتِ اوﷻ ...
که هر کس به قدرِ «#پذیرش» ائمّۀ اطهار (؏) و ولایتشان و برائت از دشمنانِ ملعون حضرتشان (؏) است که در مهمانخانۀ لاتعیّنی و جلالَت و اطلاقِ «#پذیرایی»، و سفرۀ پذیراییِ «احدی المعنا» بودنِ حقّﷻ؛ حظّ ضیافتِ مطلق را - که ضیافتِ «اطلاق» است - خواهد برد.
آمد نـدا از آسمــان، جــان را که بازآ اَلصَّـــلا!
جان گفت ای نادیِّ خوش، اهلاً و سهلاً مرحبا
🔽【فانْظروا أيّها «الصّائمون»
إِلى أموركم فتدبّروها
فقد دعيتُم إلى ضيافة الله
و تأمّلوا فِي أعمالكم
في أيّام هذا الشهر و لياليه】🔼
📚زاد المعاد، ص۷۲
🌿『الحمدللهِ الذي لطف بكلّ شیءٍ خبرُه』🍃
📚الدروع الواقية، ص۱۸۵
#کریم_آل_الله‌ع_امام_حسن_مجتبی‌ع
#ضیافة_الله
#لطیفه_ضیف
#ضیافة_الکریم
#ماه_رمضان_ماه_ضیافت
🖊🦋 #احسان_الله_نیلفروش_زاده
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
🆔 @ehsannil ✍🏻
↗️ t.me/ehsannil3 ➣ #کانال_معرفة_الحق
↗️ t.me/ehsannil2 ➣ #کانال_اللطائف_الالهیة
↗️ instagram.com/ehsan_nil 🦋
─═༅࿇༅ 📖 ༅࿇༅═─
.