​Зачем следовать за Абу Ханифой, аш-Шафии и подобным им, если ты можешь посмотреть Коран, хадисы или иджма (единогласное мнение мусульманских ученых)?

Один из известных маликитских ученых, имам Абу аль-Валид Сулейман аль-Баджи (ум. в 474-м г. по хиджре), комментатор «Аль-Муватта», был самым знаменитым из тех ученых, которые дискутировали с захиритом Ибн Хазмом. И у Абу аль-Валида был брат по имени Ибрахим аль-Баджи, очевидно, младший.

"Однажды он встретил Ибн Хазма и тот его спросил:
- Что ты читал у своего брата?
- Много чего читаю с ним, — ответил Ибрахим.
Ибн Хазм сказал:
- Хочешь, я тебе передам полезные знания за короткое время – год или меньше?
Ибрахим ответил:
- Если так, то давай.
Ибн Хазм сказал:
- Или за месяц.
- Это еще больше мне нравится.
- Или за одну пятницу. Или за одну минуту.
Ибрахим ответил:
- Это мне нравится больше всего.
Тогда Ибн Хазм сказал:
- Если ты встретишь какой-либо вопрос, то обратись к Книге Аллаха. Если не найдешь ответ там, то обратись к Сунне. Если не найдешь в Сунне, то обратись к вопросам иджмаʼ. Если и там не найдешь ответ, то знай, что основа – что все разрешено. Поэтому можешь это делать.
Ибрахим аль-Баджи ответил ему на это:
- Чтобы делать так, как ты мне посоветовал, нужны долгая жизнь и огромные знания. Ведь для этого нужно знать Коран, различать отмененные и отменяющие аяты, аяты, нуждающиеся в толковании (муавваль), аяты с явным смыслом (захир), аяты с однозначным смыслом (мансус), аяты с неограниченным значением (мутлак), аяты с общим значением (ʼамм) и другие положения. Так, необходимо знать Сунну, отличать достоверные хадисы от слабых, знать хадисы муснад, мурсаль, муʼдаль, знать их толкования, знать историю этих хадисов: что было раньше, а что позже — и так далее. Помимо этого, нужно знать иджмаʼ во всех вопросах Ислама. И мало кто знает все это".

Известно, что в этих вопросах много разногласий, разрешить которые сложно.

📘 «Роль хадиса в расхождениях между имамами фикха» шейха Мухаммада Аввамы.
Перевод: Ахмад Абу Яхья.

🔍 https://t.me/k_sunne

Неверующие как будто говорят: «Мы поверим в Аллаха, только если Он создаст нас такими, какими пожелаем мы, а не Он, и будет делать для нас то, что пожелаем мы, а не Он». Однако разумный человек не может говорить подобное о Боге, иначе это будет Его полным ограничением. Более того, такое может говорить только тот, кто отрицает само существование Бога. А тому, кто допускает Его существование, такая мысль даже в голову не придёт. Те же из мусульман, кто считает, что есть определённые деяния, которые являются обязанностью Всевышнего Аллаха, ошиблись и далеки от мышления разумных людей, и говоря то, что не подобает Господу господ. Поэтому исследователи, мыслители и просто разумные люди далеки от подобных мыслей, ибо это противоречит основам веры, а подобные убеждения не соответствуют ниспосланной Всевышним Книге.

https://darulfikr.ru/articles/spravedlivost-boga-pochemu-v-mire-est-bol-i-stradanija/

Уроки по книге «Табйин казиб-иль муфтари» хафиза Ибн Асакира

Урок 46-48.

Лектор: Абу Али аль-Ашари

- Послание имама аль-Кушайри "Жалоба Ахлю-Сунны с рассказом того, что их коснулось из испытаний".
- Упоминание ответов ученых, которые написали своим почерком, относительно фитны и атаки на шейха Сунны - имама аль-Ашари

Издание "Дару Таква", стр. 241-260

#табйин

https://t.me/darulfikr

Что касается слов шейха Бути, то я ошибся, сказав о наличии ошибки в его книге в этом вопросе, и добавил, что некоторые шейхи сказали, что это куфр, став жертвой хабашитский пропаганды, хотя это и не оправдание, потому что перед тем как сказать о ком-то что-либо следует точно быть уверенным, что автор употребляет ту или иную фразу в определенном контексте, иначе это будет необъективным подходом. Поэтому хочу поблагодарить братьев, которые указали на этот момент и исправили меня, надеюсь, что и в будущем мне будут указывать на подобные ошибки и неточности.

https://darulfikr.ru/articles/mozhno-li-nazyvat-allaha-prichinoj/

Два года назад голландский политик Йорам ван Клаверен, который был ярым исламофобом, принял Ислам. В данном видеоролике Йорам рассказывает о причинах, побудивших его к принятию решения, перевернувшего всю его жизнь.

https://youtu.be/8h5uYGdLsEg

Для продвижения этого видеоролика выложите это в сторис Инстаграм и прикрепите ссылку на видео.

Имам Абу Мансур аль-Матуриди – глава шейхов Самарканда и Маваранахра

Имам Аляуддин ас-Самарканди аль-Ханафи (умер в 540 г.х.) пишет в книге «Мизан аль-усулю» (1/97):

وقال مشايخ سمرقند، [و]، رئيسهم الشيخ الإمام أبو منصور الماتريدي رحمه الله

«Сказали шейхи Самарканда и их глава – шейх, имам Абу Мансур аль-Матуриди, да помилует его Аллах...».

В другом месте он сказал (1/191):

قال عامة مشايخنا من أهل العراق وما وراء النهر [و] رئيسهم الشيخ الإمام الأجل أبو منصور الماتريدي رحمة الله عليهم

«Большинство наших шейхов из иракцев, а [также шейхов] Маваранахра и их глава – шейх, почетный имам Абу Мансур аль-Матуриди, да помилует их всех Аллах...».

#ученые

https://t.me/darulfikr

СТЫДЛИВОСТЬ ФАТИМЫ ИЛИ БЕССТЫДСТВО ИНСТА-МОДЕЛЕЙ?

От Умм Джафар передается, что Фатима, дочь Посланника Аллаха ﷺ, сказала: “О, Асма! Я считаю плохим то, что совершают с женщинами [после их смерти]. На них набрасывают ткань, которая обрисовывает ее [тело]”. Тогда Асма сказала: “О, дочь Посланника Аллаха ﷺ, не показать ли мне тебе то, что я видела в Эфиопии?” Затем она попросила финиковые ветви, согнула их и набросила на неё одежду, на что Фатима сказала: “Как это прекрасно и хорошо!”». (Передал аль-Байхаки в «Сунан аль-Кубра», № 7011)
⠀
Далее сообщается, что Фатима (да будет доволен ею Аллах) попросила Асму, чтобы после её смерти на неё также накинули финиковые ветви, с целью сокрытия очертаний её тела. После смерти!
⠀
Очень жаль, что некоторые бутики для мусульманок моделируют и продают одежду, которая хоть и скрывает тело, но подчеркивает фигуру или отдельные части тела. Конечно, сёстры понимают, что облегающий хиджаб не соответствует требованиям Ислама.
⠀
Если раньше это ограничивалось тем, что мусульманка выходила из дома в таком виде, то с появлением соцсетей это стало выставляться на всеобщее обозрение.
⠀
Я нахожу в этом очень плохое влияние на других покрытых мусульманок. Ведь когда нечто порицаемое становится повсеместным, то совершать его становится уже не так стыдно. Границы скромности и стыда размываются.
⠀
Особый вклад в это вносят блогерши с большим числом подписчиков. Бывает так, что девушка, соблюдавшая полноценно хиджаб, начинает активную блогерскую деятельность, после чего постепенно сдаёт позиции. Согласитесь, что в большинстве случаев так и происходит.
⠀
Сёстры, не становитесь плохим примером для своего окружения, ведь в таком случае вам придётся отвечать не только за себя, но и за тех, для кого вы стали плохим примером.
⠀
Точно также, если вы будете соблюдать правильный хиджаб, который скрывает аурат, не просвечивает и не облегает, то станете хорошим примером, и за всех, на кого вы оказали влияние, вам запишется благое деяние.
⠀
Фатима – любимая дочь Пророка ﷺ – та женщина, с которой необходимо брать пример, и я надеюсь, что этот хадис послужит напоминанием нашим сёстрам по вере.

©️Аль-Кунаби

https://t.me/darulfikr

​Стимул для тех, кто хочет стать лучшим в своём деле, и угроза для тех, кто хочет достичь высоких положений не прилагая каких-то усилий…

عن أبي بردة، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: من تولى عملا، وهو يعلم أنه ليس لذلك العمل أهل، فليتبوأ مقعده من النار.

От Абу Бурды, от Абу Муса аль-Ашари передаётся, что Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

«Кто займёт какую-либо должность, зная, что он профнепригоден (не подходит для данной работы), то пусть приготовит себе место в Аду».

📘 Табйин Казиб аль-Муфтари, стр. 209.
🔍 https://t.me/k_sunne

О чем мечтают великие

Хафиз, имам аз-Захаби писал в своей биографии:

وإذا سلِم لي إيماني فيا فوزي

“Если мой иман будет сохранён... о, какой же это будет успех”.

Имам, муджтахид Такиюддин ас-Субки писал в письме своему сыну:

غايةُ مُناي أن أموت مسلما

"Предел моих мечтаний – умереть мусульманином".

А что же говорить нам, которые в полном крахе? О Аллах, нет иной надежды, кроме как на Твою милость и щедрость.

***

Заметка шейха Абдунасыра аль-Малибари

https://t.me/darulfikr

Мнение великого табиина, имама Ибн Шихаба аз-Зухри (50–124 г.х.) об оставляющем намаз

أخبرنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثنا زكريا بن يحيى، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، قال: سألت ابن شهاب، عن الرجل يترك الصلاة؟ قال: إن كان إنما يتركها أنه ينبغي دينا غير الإسلام قتل، وإن كان إنما هو فاسق من الفساق ضرب ضربا شديدا، أو سجن.

Сообщается, что когда Ибрахим ибн Са’ид спросил Ибн Шихаба аз-Зухри о человеке, оставившем намаз, он ответил:

«Если он оставляет намаз, желая другой религии помимо Ислама, то его следует казнить. Если же нет (т.е. оставляет намаз не по причине вероотступничества), тогда он нечестивец из нечестивцев, которого следует сильно побить или посадить в тюрьму!».

(Аль-Халляль в «Ахлю-ль-миляли ва-р-ридда», стр. 546).

https://t.me/darulfikr

"То, что мы знали сто лет назад, в большей степени могло склонять нас к атеизму, чем то, что мы знаем сегодня".

Интересный отрывок, где Алексей Савватеев, доктор физико-математических наук, рассуждает об атеизме и доказательствах существования Бога.

https://t.me/darulfikr

​Лекарство от депрессии, тревог и лени.

Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Однажды, войдя в мечеть, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел там одного человека из числа ансаров, которого звали Абу Умама.

Пророк спросил его: «О Абу Умама, почему я вижу тебя сидящим в мечети вне времени молитвы?»

Абу Умама ответил: «Заботы и долги одолели меня, о Посланник Аллаха!».

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Не научить ли тебя словам? Если ты скажешь их, Аллах прогонит прочь твои печали и избавит тебя от твоих долгов?»

Абу Умама сказал: «Конечно, о Посланник Аллаха!»

Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Говори по утрам и вечерам:

اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمّ والحُزن وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرّجالِ

“О Аллах, поистине, я прошу у Тебя защиты от тревог и печалей, и я прошу у Тебя защиты от слабости и лени, и я прошу у Тебя защиты от трусости и скупости, и я прошу у Тебя защиты от тягот долга и притеснения со стороны людей».

Абу Умама сказал: «Я так и сделал, и Аллах избавил меня и от печалей, и от долгов».

📘 «Аль-Азкар» Имама Навави.
🔍 https://t.me/k_sunne

Имам Абуль-Муин ан-Насафи аль-Ханафи - имам матуридитов

Имам аз-Захаби пишет в «Тарих аль-Ислам» (11/119) об имаму Абуль-Муине ан-Насафи:

ميمون بن محمد بن محمد بن معتمد بن محمد بن محمد بن مكحول بن الفضل، الإمام، الزاهد، أبو المعين المكحولي، النسفي رضي الله عنه . قال عمر بن محمد النسفي في كتاب " القند ": هو أستاذي، كان بسمرقند مدة، وسكن بخارى، يغترف علماء الشرق والغرب من بحاره، ويستضيئون بأنواره. قلت: روى عنه شيخ الإسلام محمود بن أحمد الساغرجي، وعبد الرشيد بن أبي حنيفة الولوالجي.

«Имам, аскет Маймун ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Му’тамид ибн Мухаммад ибн Мухаммад ибн Макхуль ибн Фадль, Абуль-Муин аль-Макхули ан-Насафи, да будет доволен им Аллах.

Умар ибн Мухаммад ан-Насафи сказал в книге «Аль-Къанд»: “Он мой учитель. Некоторое время был в Самарканде, а затем перебрался Бухару. Ученые Востока и Запада получали у него знания и освещались его светом”.

Я скажу: от него передавал шейх уль-ислам Махмуд ибн Ахмад ас-Сагарджи и Абдуррашид ибн Аби Ханифа аль-Вальвалиджи».

#ученые

https://t.me/darulfikr

О чтении шахады во время омовения

Шейх уль-Ислам ан-Навави сказал в книге «Аль-Азкар» после того как упомянул, что Абуль-Фатх Наср аль-Макдиси сказал о желательности чтения во время омовения шахады в следующей форме «Ашхаду алля иляха илля-Ллаху вахда-ху ля шарика ля-ху, ва ашхаду анна Мухаммадан ‘абду-ху ва расулю-ху»:

وهذا الذي قاله لا بأس به ، إلا أنه لا أصل له من جهة السنة ، ولا نعلم أحدا من أصحابنا وغيرهم قال به ، والله أعلم.

«В произнесении этих слов нет проблем, однако никаких оснований для этого в сунне не имеется, и мы не слышали, чтобы кто-либо из наших ученых или других поступал так, а Аллах знает об этом лучше».

https://t.me/darulfikr