Совершал ли Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) макрух (нежелательные действия) или хиляф аль-авля (то, что не является нежелательным, но лучше не делать)?

На этот вопрос ответил имам Бадруддин аз-Заркаши (745–794 гг. х.) в книге «Ташниф аль-масами’» (2/903):

لا يتصور منه وقوع مكروه، فإنه إذا فعل شيئا وكان مكروها في حقنا، فليس بمكروه منه، لأنه يفيد به التشريع وبيان الجواز، ولهذا قال ابن الرفعة في كلامه على الجمع بين الأذان والإقامة: الشيء قد يكون مكروها ويفعله النبي صلى الله عليه وسلم لبيان الجواز، ويكون أفضل في حقه صلى الله عليه وسلم. تنبيه: سكتوا عن خلاف الأولى، وفيه ما ذكرنا في المكروه، وقد قال النووي في وضوئه صلى الله عليه وسلم مرة مرة ومرتين مرتين: قال العلماء: هو في ذلك الوقت أفضل في حقه من التثليث لأجل بيان التشريع

«Невозможно представить, чтобы он (да благословит его Аллах и приветствует) совершал нежелательные действия. Если он делал что-то, что в нашем понимании считается нежелательным, то это не является таковым для него, поскольку он этим указывал на дозволенность этих действий. Ибн ар-Рифа сказал в контексте о совместном совершении азана и икамата: “Некоторые вещи могут считаться нежелательными, а Пророк (мир ему и благословение) совершал их для разъяснения их допустимости (в качестве примера), и они могут быть предпочтительнее для него (поскольку таким образом он обучает мусульман)”.

Примечание: Ученые умолчали о хиляф аль-авля, но в этом случае можно сказать то же самое, что и про макрух. Ан-Навави, рассказывая о том, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) во время омовения омывал органы по одному или два раза, сказал: “Ученые сказали, что в некоторых обстоятельствах это предпочтительнее для него, чем делать трижды, ради разъяснения шариатских постановлений”».

🌐 Даруль-Фикр
💬 Чат в Telegrame
📞 Обратная связь