Forwarded from К СУННЕ
📌 СУННА №35
📝 Как благодарить Аллаха за милости оказанные нам?
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَنَّامٍ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ
От Абдуллаха ибн Ганнама аль-Баяды передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто скажет, как встанет утром: «Аллагьумма, ма асбахIа би мин нигIматин ав би ахIадин мин халькъика фаминка вахдака ля шарика ляка, фалякяль хIамду ва лякя-ш-шукру» (О Аллах, все блага, которые получил я или любое из твоих творений, исходят только от Тебя, и нет у Тебя сотоварища! Только Тебе вся хвала и Только Тебе вся благодарность) – воздаст благодарность Аллаху за этот день, а тот, кто скажет эти слова вечером, воздаст благодарность Аллаху за эту ночь».
(Абу Дауд, хадис № 5034; Ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», № 9750)
💬 Что от нас требуется?
اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ
Выучить текст и его перевод → Сделать его чтение утром и вечером ежедневной практикой.
https://t.me/k_sunne
📝 Как благодарить Аллаха за милости оказанные нам?
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ غَنَّامٍ الْبَيَاضِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ: اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ، وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ حِينَ يُمْسِي فَقَدْ أَدَّى شُكْرَ لَيْلَتِهِ
От Абдуллаха ибн Ганнама аль-Баяды передается, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Тот, кто скажет, как встанет утром: «Аллагьумма, ма асбахIа би мин нигIматин ав би ахIадин мин халькъика фаминка вахдака ля шарика ляка, фалякяль хIамду ва лякя-ш-шукру» (О Аллах, все блага, которые получил я или любое из твоих творений, исходят только от Тебя, и нет у Тебя сотоварища! Только Тебе вся хвала и Только Тебе вся благодарность) – воздаст благодарность Аллаху за этот день, а тот, кто скажет эти слова вечером, воздаст благодарность Аллаху за эту ночь».
(Абу Дауд, хадис № 5034; Ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра», № 9750)
💬 Что от нас требуется?
اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ، فَمِنْكَ وَحْدَكَ، لَا شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ، وَلَكَ الشُّكْرُ
Выучить текст и его перевод → Сделать его чтение утром и вечером ежедневной практикой.
https://t.me/k_sunne
Разница между посыльным и посланником
«Однажды со мной связался человек занимающий довольно высокую должность в определённых институтах и сказал: “О, шейх, почему мы обязаны утверждать в отношении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он описан высочайшими качествами, проницательными умом, познанием того, что передаёт, умением обучить (этому) и вообще совершенным сам по себе? Разве он не является просто посланником, который несёт послание Всевышнего к человечеству? По какой причине мы обязаны описывать его этими качествами?”.
Я ответил ему: если бы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был просто посыльным, подобно вашим посыльным, которых вы отправляете, чтобы те, например, отнесли книги в какой-то департамент, либо (подобно) отделам которые доставляют их (книги) указанным лицам, в таком случае твои слова имели бы какую-то логику. Потому вы и не требуете высокую квалификацию, чтобы быть посыльным в ваших университетах. Однако посланник, которого Всевышний отправил со своим посланием – не просто посыльный. Напротив, он есть посланник-учитель, который воспитывает людей и разъясняет им послание, принесённое им. Он обучает их как понимать это послание и передавать его дальше после себя, обучает их как правильно практиковать это послание и как остерегаться от ошибок в изучении и практики его и т.д. По этим причинам в отношении него обязательны все эти высочайшие качества, которые не являются условием для просто посыльного. Отсюда становится ясным, что ты перепутал между посыльным, которого вы отправляете доставить книги, о содержании которых он и понятия не имеет и между великим посланником, которого мы ранее описали.
Он посмеялся и сказал: “Действительно, раз все обстоит так, то необходимо чтобы ты описывал его этими высочайшими качествами. Благодарю вас за это разъяснение”».
Заметка шейха Саида Фуды в Facebook
https://t.me/darulfikr
«Однажды со мной связался человек занимающий довольно высокую должность в определённых институтах и сказал: “О, шейх, почему мы обязаны утверждать в отношении Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), что он описан высочайшими качествами, проницательными умом, познанием того, что передаёт, умением обучить (этому) и вообще совершенным сам по себе? Разве он не является просто посланником, который несёт послание Всевышнего к человечеству? По какой причине мы обязаны описывать его этими качествами?”.
Я ответил ему: если бы Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) был просто посыльным, подобно вашим посыльным, которых вы отправляете, чтобы те, например, отнесли книги в какой-то департамент, либо (подобно) отделам которые доставляют их (книги) указанным лицам, в таком случае твои слова имели бы какую-то логику. Потому вы и не требуете высокую квалификацию, чтобы быть посыльным в ваших университетах. Однако посланник, которого Всевышний отправил со своим посланием – не просто посыльный. Напротив, он есть посланник-учитель, который воспитывает людей и разъясняет им послание, принесённое им. Он обучает их как понимать это послание и передавать его дальше после себя, обучает их как правильно практиковать это послание и как остерегаться от ошибок в изучении и практики его и т.д. По этим причинам в отношении него обязательны все эти высочайшие качества, которые не являются условием для просто посыльного. Отсюда становится ясным, что ты перепутал между посыльным, которого вы отправляете доставить книги, о содержании которых он и понятия не имеет и между великим посланником, которого мы ранее описали.
Он посмеялся и сказал: “Действительно, раз все обстоит так, то необходимо чтобы ты описывал его этими высочайшими качествами. Благодарю вас за это разъяснение”».
Заметка шейха Саида Фуды в Facebook
https://t.me/darulfikr
Forwarded from مذاكرة | Muzakara
Видение Аллаха в Судный день
Ханбалитский имам Абуль-Фарадж аш-Ширази аль-Макдиси (умер в 486 г.х.) в своей книге «Ат-Табсира»(стр. 140) сказал:
واحتج بأن قال: لو كان مرئياً لكان جسماً محدوداً مقابلاً.
والجواب: هو أنه قد ثبت كونه رائياً لنا، وليس بجسم ولا مقابل ولا محدود، وكذلك نراه، وإن كان ليس بجسم ولا مقابل ولا محدود
«[Отрицающий видение Аллаха в судный день] приводит следующий довод: если бы Его можно было увидеть, то Он был бы телом, ограниченным и находился бы в противоположной [стороне от тех, кто увидит Его].
На это ему ответим:
[Шариатскими текстами] утверждено, что мы увидим Аллаха [в судный день], и [при этом] Он не является телом, не находится в противоположной [стороне] и не ограничен.
И видение тоже будет соответствующим: не телесным, не ограниченным и без нахождения в противоположной [стороне от тех, кто Его увидит]».
https://t.me/altsekko
Ханбалитский имам Абуль-Фарадж аш-Ширази аль-Макдиси (умер в 486 г.х.) в своей книге «Ат-Табсира»(стр. 140) сказал:
واحتج بأن قال: لو كان مرئياً لكان جسماً محدوداً مقابلاً.
والجواب: هو أنه قد ثبت كونه رائياً لنا، وليس بجسم ولا مقابل ولا محدود، وكذلك نراه، وإن كان ليس بجسم ولا مقابل ولا محدود
«[Отрицающий видение Аллаха в судный день] приводит следующий довод: если бы Его можно было увидеть, то Он был бы телом, ограниченным и находился бы в противоположной [стороне от тех, кто увидит Его].
На это ему ответим:
[Шариатскими текстами] утверждено, что мы увидим Аллаха [в судный день], и [при этом] Он не является телом, не находится в противоположной [стороне] и не ограничен.
И видение тоже будет соответствующим: не телесным, не ограниченным и без нахождения в противоположной [стороне от тех, кто Его увидит]».
https://t.me/altsekko
Автор: Абу Али аль-Ашари
В последнее время многие псевдосалафитские проповедники начали записывать сенсационные видеоролики, в которых пытаются доказать, что ашариты, как и джахмиты, верят, что Коран сотворён. Хороший повод затронуть этот вопрос.
Все знают, что во времена имама Ахмада случилась фитна с мутазилитами, которые за счёт своего влияния на халифа заставляли всех судей и учёных халифата признать сотворённость Корана, и все сунниты с гордостью говорят, что имам Ахмад выступил против этого и даже под пытками не признал, что Коран сотворён.
Но почему этот вопрос стал таким значимым? Почему одни хотели пытать, а другие готовы были умереть, но не признать это? Почему от такого количества саляфов передаётся такфир в отношении тех, кто сказал, что Коран сотворён?
https://darulfikr.ru/articles/predvechnost-korana-i-raznoglasija-svjazannye-s-nim/
В последнее время многие псевдосалафитские проповедники начали записывать сенсационные видеоролики, в которых пытаются доказать, что ашариты, как и джахмиты, верят, что Коран сотворён. Хороший повод затронуть этот вопрос.
Все знают, что во времена имама Ахмада случилась фитна с мутазилитами, которые за счёт своего влияния на халифа заставляли всех судей и учёных халифата признать сотворённость Корана, и все сунниты с гордостью говорят, что имам Ахмад выступил против этого и даже под пытками не признал, что Коран сотворён.
Но почему этот вопрос стал таким значимым? Почему одни хотели пытать, а другие готовы были умереть, но не признать это? Почему от такого количества саляфов передаётся такфир в отношении тех, кто сказал, что Коран сотворён?
https://darulfikr.ru/articles/predvechnost-korana-i-raznoglasija-svjazannye-s-nim/
Даруль-Фикр
Предвечность Корана и разногласия связанные с ним
В последнее время многие псевдосалафитские проповедники начали записывать сенсационные видеоролики, в которых пытаются доказать, что ашариты, как и джахмиты, верят, что Коран сотворён. Хороший повод затронуть этот вопрос. Все знают, что во времена имама Ахмада…
ДАРУЛЬ-ФИКР | ВСЁ ОБ ИСЛАМЕ
Автор: Абу Али аль-Ашари В последнее время многие псевдосалафитские проповедники начали записывать сенсационные видеоролики, в которых пытаются доказать, что ашариты, как и джахмиты, верят, что Коран сотворён. Хороший повод затронуть этот вопрос. Все знают…
Audio
Запись прямого эфира устаза Абу Али аль-Ашари на тему предвечности Корана.
- отношение саляфов к тем, кто считал, что Коран сотворен
- позиция мутазилитов
- аргументация имама Ахмада на предвечность Корана
- позиция Ибн Таймии
- позиция ашаритов
- отношение саляфов к тем, кто считал, что Коран сотворен
- позиция мутазилитов
- аргументация имама Ахмада на предвечность Корана
- позиция Ибн Таймии
- позиция ашаритов
Абдуллах ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал:
لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
«Нет отдыха для верующего, пока он не встретит Аллаха (Всемогущ Он и Велик)».
(«Аз-Зухд» имама Ахмада, № 846)
https://t.me/darulfikr
لَا رَاحَةَ لِلْمُؤْمِنِ دُونَ لِقَاءِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
«Нет отдыха для верующего, пока он не встретит Аллаха (Всемогущ Он и Велик)».
(«Аз-Зухд» имама Ахмада, № 846)
https://t.me/darulfikr
Уроки по книге «Аль-Люма'» имама Абуль-Хасана аль-Ашари
Урок 1-3.
Лектор: Абу Али аль-Ашари
- доказательства существования Аллаха
- доказательства того, что Аллах неподобен своим творениям
- доказательства того, что Аллах Един и нет у Него сотоварищей
- доказательства на воскрешение после смерти
https://t.me/darulfikr
#люма
Урок 1-3.
Лектор: Абу Али аль-Ашари
- доказательства существования Аллаха
- доказательства того, что Аллах неподобен своим творениям
- доказательства того, что Аллах Един и нет у Него сотоварищей
- доказательства на воскрешение после смерти
https://t.me/darulfikr
#люма
Поминающий своего Господа
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому».
(Аль-Бухари, № 6407)
#хадисы
https://t.me/darulfikr
عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ
Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, что Пророк ﷺ сказал: «Поминающий своего Господа и не поминающий своего Господа подобны живому и мёртвому».
(Аль-Бухари, № 6407)
#хадисы
https://t.me/darulfikr
А что же отрицают мутазилиты и утверждают имамы сунны? Сифаты. Для мутазилитов является одинаковым ташбихом сказать, что у Аллаха есть знание, могущество, воля, рука (йад) или другие смысловые атрибуты. И именно на это указывает имам ад-Дарими. Это правило ашаритской акыды, которое гласит, что атрибуты Аллаха не идентичны Ему, но и не существуют отдельно от Него.
https://darulfikr.ru/articles/kalamicheskie-terminy-v-slovah-saljafov/
https://darulfikr.ru/articles/kalamicheskie-terminy-v-slovah-saljafov/
Даруль-Фикр
Каламические термины в словах саляфов
Ибн Таймия говорит: فإنه لا يوجد في كلام النبي صلى الله عليه وسلم، ولا أحد من الصحابة والتابعين، ولا أحد من الأئمة المتبوعين، أنه علق بمسمى لفظ الجوهر والجسم والتحيز والعرض ونحو ذلك شيئا من أصول الدين، لا الدلائل ولا المسائل «Нельзя найти ни в словах Пророка…
Audio
Прямой эфир устаза Абу Али аль-Ашари на тему «Каламические термины в словах саляфов».
Цените пять вещей, пока их не заменят другие пять...
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُهُ: اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هِرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاءَكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ
Сообщается от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Воспользуйся пятью вещами прежде, чем наступят пять других: (1) своей молодостью прежде старости, (2) здоровьем прежде болезни, (3) богатством прежде бедности, (4) свободным временем прежде занятости (5) и своей жизнью прежде смерти».
(Аль-Хаким, № 7846)
#хадисы
https://t.me/darulfikr
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ وَهُوَ يَعِظُهُ: اغْتَنِمْ خَمْسًا قَبْلَ خَمْسٍ: شَبَابَكَ قَبْلَ هِرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبْلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاءَكَ قَبْلَ فَقْرِكَ، وَفَرَاغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَيَاتَكَ قَبْلَ مَوْتِكَ
Сообщается от Ибн Аббаса, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Воспользуйся пятью вещами прежде, чем наступят пять других: (1) своей молодостью прежде старости, (2) здоровьем прежде болезни, (3) богатством прежде бедности, (4) свободным временем прежде занятости (5) и своей жизнью прежде смерти».
(Аль-Хаким, № 7846)
#хадисы
https://t.me/darulfikr
Уроки по книге «Ат-Табсиру фи ма'алими д-дин» имама Ибн Джарира ат-Табари
Урок 1-5.
Лектор: Абу Али аль-Ашари
- предисловие имама ат-Табари
- суждение о понятиях при помощи которых можно познать некоторые вещи религии и то, в чем допускается и не допускается невежество в вопросах религии, и в каких вопросах прощается стремящийся познать истину.
https://t.me/darulfikr
#табсиртабари
Урок 1-5.
Лектор: Абу Али аль-Ашари
- предисловие имама ат-Табари
- суждение о понятиях при помощи которых можно познать некоторые вещи религии и то, в чем допускается и не допускается невежество в вопросах религии, и в каких вопросах прощается стремящийся познать истину.
https://t.me/darulfikr
#табсиртабари