🔶🌟5 січня, ГОЛОДНИЙ СВЯТВЕЧІР, за новоюліанським календарем. Цей день на Харківщині називали ще Водосвяття, тому що зранку чи після обіду освячували воду у криничках, колодезях. Освячену воду зберігали і використовували як ліки для себе і для худоби. Могли також цією водою бризкати в хаті, господарських будівлях, на подвір’ї і крейдою писали хрестики, щоб «злі сили туди не входили». Втретє до схід сонця господині варили кутю, узвар і ставили на покуть. Стіл був пісний, навіть пирогів не пекли.
Ось як згадують наші інформанти:
* «На святках було багато Водосвятій. Святили колодізі, Ордань була на Осколі (річка – Н.О.), а до Ордані святили воду в колодізях. Якшо приход великий, обід там справляли, а як обід не справляли, то так посвятять (воду – Н.О.) і на тому конєц. Люди беруть свячену воду. [З чого робили кропильце? – Н О.] З васильків. Ото кропильце, в тарілочку водички вмочав, і ото батюшка покропить всіх». (Зап. 09.07.2002 р. у с. Оскіл на Ізюмщині Харківської області від Заболоцької Марії Пантеліївни, 1914 р. н.)
* «Водосвяття. Вечером по колодізях воду святили, а вже на другий день приїжжяв піп і святив воду у річці». (Зап. 21.07.2003 р. с. Новоолександрівка на Вовчанщині Харківської області від Здор Марії Маркіянівни, 1924 р. н.)
* Водосвяття. «Святили воду в церкві. [Де використовували свячену воду? – Н.О.] Коли зглаз, пили обізатєльно, вмивалися, тіло все могли обтирати. Взяти в руку і помочити тіло». (Зап. 26.09.1996 р. с. Бабаї Харківського району Харківської області від Кульчицької Ніни Олександрівни, 1936 р. н. с. Павлово на Богодухівщині)
* «Святили воду у криниці. А тоді каждий жилающий набирав воду. Наливають цю воду в бутиль, становлять, вона служила як лікарство. Як дитина плаче, її святою водою умиють. А, каже: Пособилось». (Зап. 03.08.1994 р. у с. Великі Хутори на Шевченківщині Харківської області від Земляного Степана Пилиповича, 1900 р. н.)
* «Я була щє дівчиною, отут був колодізь недалеко. А ми отам жили на тім краї, так я прибігала із циберочкою воду брати. Батюшка набрав води із колодязя, біз шапки буі, і мужики біз шапки, обв’язані башликами отак. Башлики були такі, надівали їх, а тоді башликом обв’яже вуха. А тоді батюшка набере води у колодізі і вмочає хрест і співає: Во Іорданє хрещається тебє Господі… І ото він умочає хрест у ту водичку і співа. [А півчі співали? – Н.О.] Співали і півчі. А тоді витягає хрест з водички, виливає в колодізь ту воду і набирає людім воду. [Що робили з цією водою? – Н.О.] Додому несли. Батько беруть, дають міні пиріг і водички свяченої наливають. Раньче кропильце було з васильок. І святять у хаті чотири вугли і все святили у хаті. У сарай ідуть, а я пиріг кусаю. Зразу хрест пише (крейдою – Н.О.). Хрести писали і на дверях, і на вікнах і скрізь, там же в сараї писали хрести. А тоді ж ото батько водички нам дає, а ми нап’ємося цієї водички, шо з кропильцем. А тоді ж ми оту водичку вип’єм яка осталася, а тоді за стіл сідаємо, їмо озвар, кутю і млинці. [А що перше їли? – Н.О.] Кутю вперед. Кутю та озвар, тоді млинці». (Зап. 04.08.1994 р. у с. Великі Хутори на Шевченківщині Харківської області від Осики Мотрі Іванівни, 1907 р. н.)
* Витинанка «НА ВОДОСВЯТТЯ», виконала Наталія Денисенко, викладач Харківської художньої школи № 1 ім. І.Ю. Рєпіна.
#ООМЦКМ #культураХарківщини #культураСлобожанщини #традиційнакультура #деньтрадиційноїкультури #лабораторіядослідженняНКС #спадщинаУкраїни #НКС #Щедрийвечір #Новийрік #щедрівки #СлобожанськеРіздво #меланки #Водосвяття
Ось як згадують наші інформанти:
* «На святках було багато Водосвятій. Святили колодізі, Ордань була на Осколі (річка – Н.О.), а до Ордані святили воду в колодізях. Якшо приход великий, обід там справляли, а як обід не справляли, то так посвятять (воду – Н.О.) і на тому конєц. Люди беруть свячену воду. [З чого робили кропильце? – Н О.] З васильків. Ото кропильце, в тарілочку водички вмочав, і ото батюшка покропить всіх». (Зап. 09.07.2002 р. у с. Оскіл на Ізюмщині Харківської області від Заболоцької Марії Пантеліївни, 1914 р. н.)
* «Водосвяття. Вечером по колодізях воду святили, а вже на другий день приїжжяв піп і святив воду у річці». (Зап. 21.07.2003 р. с. Новоолександрівка на Вовчанщині Харківської області від Здор Марії Маркіянівни, 1924 р. н.)
* Водосвяття. «Святили воду в церкві. [Де використовували свячену воду? – Н.О.] Коли зглаз, пили обізатєльно, вмивалися, тіло все могли обтирати. Взяти в руку і помочити тіло». (Зап. 26.09.1996 р. с. Бабаї Харківського району Харківської області від Кульчицької Ніни Олександрівни, 1936 р. н. с. Павлово на Богодухівщині)
* «Святили воду у криниці. А тоді каждий жилающий набирав воду. Наливають цю воду в бутиль, становлять, вона служила як лікарство. Як дитина плаче, її святою водою умиють. А, каже: Пособилось». (Зап. 03.08.1994 р. у с. Великі Хутори на Шевченківщині Харківської області від Земляного Степана Пилиповича, 1900 р. н.)
* «Я була щє дівчиною, отут був колодізь недалеко. А ми отам жили на тім краї, так я прибігала із циберочкою воду брати. Батюшка набрав води із колодязя, біз шапки буі, і мужики біз шапки, обв’язані башликами отак. Башлики були такі, надівали їх, а тоді башликом обв’яже вуха. А тоді батюшка набере води у колодізі і вмочає хрест і співає: Во Іорданє хрещається тебє Господі… І ото він умочає хрест у ту водичку і співа. [А півчі співали? – Н.О.] Співали і півчі. А тоді витягає хрест з водички, виливає в колодізь ту воду і набирає людім воду. [Що робили з цією водою? – Н.О.] Додому несли. Батько беруть, дають міні пиріг і водички свяченої наливають. Раньче кропильце було з васильок. І святять у хаті чотири вугли і все святили у хаті. У сарай ідуть, а я пиріг кусаю. Зразу хрест пише (крейдою – Н.О.). Хрести писали і на дверях, і на вікнах і скрізь, там же в сараї писали хрести. А тоді ж ото батько водички нам дає, а ми нап’ємося цієї водички, шо з кропильцем. А тоді ж ми оту водичку вип’єм яка осталася, а тоді за стіл сідаємо, їмо озвар, кутю і млинці. [А що перше їли? – Н.О.] Кутю вперед. Кутю та озвар, тоді млинці». (Зап. 04.08.1994 р. у с. Великі Хутори на Шевченківщині Харківської області від Осики Мотрі Іванівни, 1907 р. н.)
* Витинанка «НА ВОДОСВЯТТЯ», виконала Наталія Денисенко, викладач Харківської художньої школи № 1 ім. І.Ю. Рєпіна.
#ООМЦКМ #культураХарківщини #культураСлобожанщини #традиційнакультура #деньтрадиційноїкультури #лабораторіядослідженняНКС #спадщинаУкраїни #НКС #Щедрийвечір #Новийрік #щедрівки #СлобожанськеРіздво #меланки #Водосвяття
🔶Сьогодні війна в черговий раз торкнулася будівлі нашого Обласного центру культури і мистецтва – від вибухової хвилі повилітали деякі вікна... Але ми тримаємося! Ми не припиняємо працювати, хоча і не можемо проводити заходи для відвідувачів. Сьогодні хочемо вам показати цікаву форму роботи, яку можливо здійснювати й онлайн. До того ж пропонуємо трохи згадати традиції зимових свят.
Наприкінці грудня 2023 р. відбувся інтелектуальний батл - брейн-ринг "Магія зимових свят". Змагалися в знанні українських народних традицій команди комунальних закладів "Крисинський ліцей" Богодухівської міської ради Богодухівського району Харківської області та "Покотилівський ліцей №2" Височанської селищної ради Харківського району Харківської області. Співорганізаторами виступили Обласний організаційно-методичний центр культури та мистецтва, Науково-технічна бібліотека НТУ «ХПІ», кафедра українознавства, культурології та історії науки НТУ «ХПІ», Етнографічний музей «Слобожанські скарби» ім. Г. Хоткевича НТУ «ХПІ», Харківська державна наукова бібліотека ім. Г. Короленка, а також вказані вище ліцеї.
У заході взяли участь 25 осіб.
Провідний методист ООМЦКМ Михайло Красіков підготував 20 неординарних запитань для учасників змагання і коментував відповіді школярів.
Запис події:
https://www.youtube.com/watch?v=kGQU3ixSR0Q
#ООМЦКМ
#культураХарківщини
#культураСлобожанщини
#традиційнакультура
#деньтрадиційноїкультури
#лабораторіядослідженняНКС
#НКС
#МихайлоКрасиков
#Щедрийвечір
#Новийрік
#СлобожанськеРіздво
#Водосвяття
#інтелектуальнийбатл
#магіязимовихсвят
Наприкінці грудня 2023 р. відбувся інтелектуальний батл - брейн-ринг "Магія зимових свят". Змагалися в знанні українських народних традицій команди комунальних закладів "Крисинський ліцей" Богодухівської міської ради Богодухівського району Харківської області та "Покотилівський ліцей №2" Височанської селищної ради Харківського району Харківської області. Співорганізаторами виступили Обласний організаційно-методичний центр культури та мистецтва, Науково-технічна бібліотека НТУ «ХПІ», кафедра українознавства, культурології та історії науки НТУ «ХПІ», Етнографічний музей «Слобожанські скарби» ім. Г. Хоткевича НТУ «ХПІ», Харківська державна наукова бібліотека ім. Г. Короленка, а також вказані вище ліцеї.
У заході взяли участь 25 осіб.
Провідний методист ООМЦКМ Михайло Красіков підготував 20 неординарних запитань для учасників змагання і коментував відповіді школярів.
Запис події:
https://www.youtube.com/watch?v=kGQU3ixSR0Q
#ООМЦКМ
#культураХарківщини
#культураСлобожанщини
#традиційнакультура
#деньтрадиційноїкультури
#лабораторіядослідженняНКС
#НКС
#МихайлоКрасиков
#Щедрийвечір
#Новийрік
#СлобожанськеРіздво
#Водосвяття
#інтелектуальнийбатл
#магіязимовихсвят
YouTube
Інтелектуальний батл «Магія зимових свят»
Наприкінці грудня 2023 року відбувся інтелектуальний батл - брейн-ринг "Магія зимових свят". Змагалися в знанні українських народних традицій команди комунальних закладів «Крисинський ліцей» Богодухівської міської ради Богодухівського району Харківської області…