«В несравненно большей степени, чем все прежние социальные системы, капитализм одновременно питается настроениями населения и воспроизводит их.
Без бредовых состояний и доверия капитализм не смог бы работать.
Кажется, что при постфордизме «невидимая эпидемия» психиатрических и аффективных расстройств, которые распространялись — скрытно и тихо — примерно с 1750 года (то есть с самого начала промышленного капитализма), обострившись, достигла нового уровня».

Марк Фишер «Капиталистический реализм»

Данные по первому Национальному отчету о выгорании и депрессии у врачей. В рамках исследования было опрошенно 15 000 врачей по 29 основным медицинским специальностям.
Среди респондентов врачей 42% сообщили о наличии у себя признаков профессионального выгорания. Женщины больше подвержены выгоранию (48% против 38% мужчин).

15% врачей сообщили об эпизоде депрессии.


Источник: полный текст, много графиков https://www.medscape.com/slideshow/2018-lifestyle-burnout-depression-6009235?faf=1

#депрессия
#медицина
#исследование

Президент [Трамп] успешно справился с когнитивным тестом, ответив на вопросы по картинке типа «Можете ли вы сказать, кто из них - лев, а кто слон», что предполагает способность принять правильное решение о ядерной войне или медицинской помощи населению.

Источник https://www.wired.com/story/trump-physical-exam/

#клиника

Нейропсихологический тест MoCA (Montreal Cognitive Assessment). По ссылке в хорошем качестве https://img.tyt.by/n/it/10/2/monrealskiy_kognitivnyy_test_1.png

Если без иронии, то для скрининга деменции - это правда хороший структурированный, а главное быстрый и наглядный тест. Сам применял в клинике.
Рекомендую коллегам его использовать при диагностики лиц пожилого возраста которые жалуются на "память".

Очень плохо, что те люди, которые точно знают, как надо управлять государством, заняты вождением такси и стрижкой волос.

Джордж Бёрнс

Когда Платон сравнивал память с восковой дощечкой, он отмечал, что воск бывает чист, а бывает загрязнен, бывает мягким и застывшим. Следы от написанного на ней, соответственно, получаются точными и неточными, чёткими или расплывчатыми. Так что для древних греков не было секретом, что память — вещь непостоянная.

А когда в начале 2000-х годов, после начала использования ДНК-экспертизы, в США на свободу выпустили 28 человек, и оказалось, что из этих выпущенных восемьдесят процентов были осуждены исключительно из-за ошибок памяти свидетелей, проблема ложных воспоминаний предстала перед общественностью во всей своей многоликой полноте.

Так почему мы не можем доверять своей памяти? Какие варианты искажения памяти существуют? В чем суть механизмов конфабуляции и контаминации? Когда мы невольно занимаемся плагиатом? Как объясняется феномен дежавю и чем он отличается от феномена жамевю? Когда ошибки памяти становятся социальной проблемой? Почему нельзя верить свидетельским показаниям? Можно имплантировать воспоминания и есть ли способ отличить ложные воспоминания от настоящих? Как на нас и наши воспоминания о событиях влияют сообщения СМИ? Что ещё о нас и наших отношениях с прошлым и другими людьми помогло узнать многолетнее изучение памяти?

Обо всём этом в рамках проекта InLiberty рассказала доктор психологических наук, учёный-когнитивист Мария Фаликман. Смотрим.

https://monocler.ru/obmanchivaya-pamyat/

Подборка книг по наркополитике, психологии и психотерапии зависимости тут. Можно скачать бесплатно и без смс.
http://правовая-наркология.рф/index.php?option=com_content&view=category&layout=blog&id=76&Itemid=117
1.Льюис Марк "Биология желания" 2017 год
2.Филип Дж. Флорес "Групповая психотерапия зависимостей" 2016 год
3.Том Уэйнрайт "Наркономика: как управлять наркокартелем" 2016 год
4.Йоханн Хари «В погоне за криком: первые и последние дни войны с наркотиками» 2015 год
5.Уильям Р. Миллер, Стивен Роллник "Мотивационное консультирование. Как помочь людям измениться" 2013 год
6.Джеймс Прохазка, Джон Норкросс, Карло Ди Клементе "Психология позитивных изменений. Как навсегда избавиться от вредных привычек" 2013 год
7.Дэвид Натт «Наркотики без глупой болтовни» 2012 год
8.Вернон Джонсон "Как заставить наркомана или алкоголика лечиться" 2012 год
9.Питер Наварро "Грядущие войны Китая. Поле битвы и цена победы" 2007 год
10. Луиджи Зойа "Наркомания. Патология или поиск инициации?" 2007 год
11. Э.Ф. Вагнер, Х.Б. Уолдрон "Алкогольная и наркотическая зависимость у подростков - пути преодоления" 2006 год
12. Джудит С. Бек "Когнитивная терапия: полное руководство" 2006 год
13. Ричард Дейвенпорт-Хайнс "В поисках забвения" 2004 год
14. Теренс Т. Горски "Путь выздоровления", "Понимание 12 шагов" 2003год
15. Кристина Гроф "Жажда целостности: наркомания и духовный кризис" 2003 год
16. Роналд Т. Поттер-Эфрон "Стыд, Вина и Алкоголизм" 2002 год
17. Доналд У. Гудвин "Алкоголизм" 2002 год
18. Л.С. Фридман, Н.Ф. Флеминг, Д.Х. Роберте, С.Е. Хайман "Наркология" 2000 год
19. Скотт Даулинг и соавторы "Психология и лечение зависимого поведения" 2000 год
20. Р. Нельсон-Джоунс "Теория и практика консультирования" 1998 год
21. Джон Соломзес, Вэлд Чебурсон, Георгий Соколовский "Наркотики и общество" 1998 год
22. Мелоди Битти "Алкоголик в семье, или Преодоление созависимости", "День за днем из созависимости" 1997 год
23. Нильс Кристи, Кеттиль Бруун "Удобный враг" 1996 год
24. Теренс Маккенна "Пища богов" 1995 год
25. Форд Бетти, Чейз Крис "Бетти: счастливое пробуждение" 1991 год
26. Энн У. Смит "Внуки алкоголиков" 1991 год
27. Рон Росс "Преодоление прошлого" 1990 год
28. Сьюзен Фовард, Крэгом Баком "Токсичные родители" 1989 год
29. Арнольд Требах «Великая война с наркотиками: и рациональные предложения, чтобы переломить ситуацию» «Запрет на наркотики и совесть нации» 1987 год
30. Джозеф Мартин "Беседы мелом на доске", Гарри Тубот "Ребенок-царек" 1982 год

Массовая социогенная болезнь.
Предыстория и эпидемиология: массовое социогенное заболевание соответствует «быстрому распространению симптомов болезни и симптомов, влияющих на членов сплоченной группы, происходящих из-за нарушения нервной системы, связанной с возбуждением, потерей или изменением функции, в результате чего появляется физические жалобы, которые не имеют соответствующих органической этиологии».
Механизм реализации расстройства - эмоциональное заражение самая естественная черта всех наших социальных взаимодействий. Это обычно происходит в контексте достоверной угрозы, которая вызывает большое беспокойство, например, подозрительный, резкий запах в школе на фоне опасений в отношении химической войны или биотерроризма. Эмоции испытываемые одним человеком могут каскадом передаваться в группе или слоях населения и вызывать тревогу и другие симптомы.

В стандартной психиатрической номенклатуре массовая социогенная болезнь подпадает под общую рубрику соматоформного расстройства и подразделяется на категорию «истерический невроз конверсионного типа, тип конверсии».
В литературе это синонимично называется массовым психогенным расстройством или эпидемической истерией.

Например, во время войны в Персидском заливе 1990 года первое ракетное нападение на Израиль со стороны Ирака было широко освящено как риск применения химического оружия. Хотя по факту, такие опасения не подтвердились, около 40% гражданских лиц в непосредственной близости от нападения сообщили о проблемах с дыханием.


Источник https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC543940/

#клиника
#медицина
#нозология

Из фейсбука Михаила Кигеля.
Это поучительная история о том, как великий [Фриц] Пёрлз собирался лечить гомосексуальность:

"Классический пример - невозможность «изменить» гомосексуалиста, который однажды получил важное сексуальное удовлетворение, особенно после того, как он творчески преодолел множество социальных препятствий, чтобы его добиться. Методом, понятно, будет не атака на гомосексуальное приспособление, которое было результатом интегративной способности самости: это доказанный чувственный контакт и отождествление.
Методом должно стать выяснение того, что за личность он неосознанно отчуждает, имея в виду интерес к противоположному полу.
Бесполезно спрашивать: «Почему ты действуешь, как одиннадцатилетний?», но разумно спросить: «Что отвратительного, аморального, опасного в том, чтобы действовать, как двенадцатилетний?» То, что присутствует в действии, было ассимилировано."(с)

Когнитивными искажениями называют распространённые ошибки мышления, которые мы все систематически совершаем. Именно они становятся причиной неразумных оценок, выводов, решений и поступков. Студенты перед экзаменом подкладывают под пятку пятаки, проговаривают про себя номер желанного билета, игроки интенсивно трясут кости в руке, желая выбросить большее число и думая, что от человека многое зависит. Но в этих ситуациях контроль не у игроков и студентов, а у вероятности.

Разбираемся, откуда взялись экстрасенсы, чудеса и инопланетяне: изучаем наш мозг и свойственные ему когнитивные ошибки
#архивбатеньки
http://go.batenka.ru/GsAF

Бесконечное сравнение себя с другими в сети
Facebook делает нас несчастными.
Вместо того, чтобы формировать истинные отношения, мы тратим свои силы выполняя операции сравнения в своём уме.
«Я лучше их?» - основной вопрос социального сравнения, - спрашиваем мы снова и снова. Это не естественно. Разум не был предназначен для этого.


От себя добавлю небольшой комментарий. Автор статьи утверждает, что Facebook делает людей несчастными ненамеренно подсаживая их на механизм постоянного социального сравнения.
По мне так это слишком сильно.

Тоже самое можно сказать и про Instagram например. Дело не только в механизме сравнения или соотнесения - если бы его не было, то вообще было бы невозможно желание как таковое. Так как желание возникает на границе внешнего (как там у Другого?) и внутреннего (я тоже этого хочу!).

Человеческое желание — это желание Другого как писал Жак Лакан.

Мы хотим то, что другие УЖЕ имеют.

Лакан в работе “Функции и поле речи и языка в психоанализе”, [перевод Черноглазова, страница 38 утверждает]: "Словом, здесь-то и проявляется как нельзя отчетливо тот факт, что желание человека получает свой смысл в желании другого— не столько потому, что другой владеет ключом к желаемому объекту, сколько потому, что главный его объект— это признание со стороны другого".

Тут возможно все более сложно, Facebook функционирует как некий коллективный Большой Другой.
Работа Фейсбука (да и любой социальной сети) заключается не в том, чтобы активировать социальное сравнение и конкурентное чувство через механизм зависти, а в том, чтобы возвращать нам наши же отвергнутые желания которые мы разместили в других. Причём делая это так как будто бы это не имеет к нам никакого отношения.

Хотите избежать Фейсбук-депрессии? Зарегистрируйтесь в Одноклассниках и будет вам счастье нарциссизма.

Источник https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2018/jan/20/facebooks-greatest-weapon-endless-comparison-of-ourselves-to-others

#депрессия
#размышления_аналитика

⬆️ НЕ МОГЛА! С. Жижек об этом трогательном моменте. "Правда ли, что "Титаник" Кэмерона рассказывает о катастрофе корабля, наткнувшегося на айсберг?
Давайте внимательно рассмотрим сам момент катастрофы. Она происходит тогда, когда двое влюбленных (Леонардо Ди Каприо и Кейт Уинслет) сразу после любовного соития возвращаются на палубу. Но это не всё.
Если бы это было всё, тогда катастрофа стала бы лишь наказанием судьбы за двойное преступление (незаконный сексуальный акт и преступление классовой границы). Гораздо важнее то, что здесь, на палубе, Кейт страстно обещает любовнику, что когда утром корабль достигнет Нью-Йорка, она сойдет на берег вместе с ним, предпочтя бедную жизнь с настоящей любовью притворной любви с богатым мужем.
Вот в этот-то момент корабль и напарывается на айсберг, чтобы предотвратить то, что стало бы подлинной катастрофой, а именно - жизнь этой пары в Нью-Йорке. Легко догадаться, что очень скоро нищета разрушила бы их любовь.

Таким образом, катастрофа случается, чтобы спасти эту любовь и поддержать иллюзию, что если бы не айсберг, то они жили бы долго и счастливо. Но и это еще не всё. Еще один ключ к тайному смыслу дает последний эпизод с Ди Каприо. Он замерзает в ледяной воде, в то время как Кейт держится на деревянном обломке. Понимая, что теряет его, она кричит: "Я не дам тебе уйти!" - и с этими словами отпускает его руку. Почему?
Потому что он сделал свое дело. Иными словами, под маской истории любви "Титаник" рассказывает другую историю - об избалованной девице из высшего общества в кризисе идентичности. Она в растерянности, она не понимает, что с собой делать, и ее новый друг в гораздо большей степени является не любовником, а "исчезающим посредником", чья функция состоит в том, чтобы вернуть ей чувство идентичности и жизненную цель, вернуть ей ее образ (буквально: ведь он пишет ее портрет). И когда его работа закончена, он может исчезнуть. Вот почему его последние слова - это не прощание любовника, а, скорее, послание священника, напутствующее ее на дальнейшую жизнь - быть честной и верной себе и т.п.
Это означает, что поверхностный кэмероновский голливудский марксизм (очевидное превосходство низших классов и карикатурное изображение жестокого эгоизма богатых) не должен нас обмануть: под этим внешним сочувствием к бедным лежит другой слой повествования, глубоко реакционный миф, впервые использованный Киплингом в "Отважных капитанах", - о юной богатой персоне, в критический момент обретающей жизненную силу в результате близкого контакта с полнокровным сильным бедняком..."

#сексуальность
#философия
#влечение_к_смерти
#Жижек

А вот занятное исследование на тему связи религии, духовности и психического здоровья.
Исследователи проанализировали данные, собранные из интервью с 7403 людьми с прицелом на то, как соотносится между собой психиатрические симптомы и диагнозы с духовным или религиозным пониманием жизни (или отсутствием таковых взглядов).

Оказалось, что среди опрошенных 35% имели религиозное понимание жизни, 19% были духовными, но не религиозными, а 46% не были ни религиозными, ни духовными.

Результаты. Кратко так, духовность может вредить вашему психическому здоровью и духовное понимание жизни ещё как-то связана с веществами. Что в прочем не удивительно! :)
С другой стороны, может быть, что именно наличие проблем с психическими здоровьем и находит свое выражение в особом, духовном понимании жизни.

Люди, имеющие духовное понимание жизни, вне каких-либо конвенциональных религиозных рамок, более уязвимы для психического расстройства чем религиозные субъекты или агностики и атеисты. Они чаще подвержены генерализованному тревожному расстройству, фобиям, неврозу и зависимости от наркотиков как текущему так и в анамнезе.

Тезис К. Маркса опубликованный в работе "К критике Гегелевской философии права" по-прежнему актуален: "...Религия есть опиум народа... Требование отказа от иллюзий о своём положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях. Критика религии есть, следовательно, в зародыше критика той юдоли плача, священным ореолом которой является религия".

Источник
http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/23174516

#исследование
#религия
#наркотики
#невроз

Что такое религия для Зигмунда Фрейда?
Традиционная версия заключается в том, что Фрейд рассматривает религию как групповой невроз навязчивых состояний. Подобное понимание не совсем верно, по крайней мере оно нуждается серьёзном в уточнении.
Для Фрейда религия не просто коллективный невроз. Такое понимание слишком примитивно.
Религия - это форма в которую индивид может легитимно разместить свой личный невроз (под неврозом Фрейд понимал скорее индивидуальное страдание и невозможность получать удовольствие, трудности в работе и любовной жизни).
Невроз перестаёт быть таким образом индивидуальной психопатологией человека. Его он разделяет его с тысячам другими людей у которых есть точно такие же признаки. Невроз делает человека одиноким в своём страдании, но обретя "хорошую форму", он почти исцеляется. Индивиду перестаёт казаться, что с ним что-то не так, так как с другими тоже что-то "не так".

Зигмунд Фрейд писал: "...Благочестивый верующий имеет высокую степень защищенности от опасности известных невротических заболеваний: усвоение универсального невроза снимает с него задачу выработки своего личного невроза".

В исследовании которое я привёл выше, ученые на мой взгляд, сделали очень хорошую вещь. Они отделили религиозное мировоззрение от духовного понимания жизни. В логике Фрейда это означает, что они сравнили легальную матрицу представляемую индивиду организованной религией в готовом виде (например: католик, протестант, иудей, мусульманин) и индивидуальную форму которую индивид вынужден сам изобретать под себя. Получается поистине удивительная вещь! Люди принимающие готовую форму, так сказать по дефолту, и без особых модификацией не сильно отличаются от атеистов (разве что чуть меньше употребляют психоактивных веществ) и достаточно сильно отличаются от "духовных людей" в логике Фрейда, вынужденных решать "задачу выработки своего личного невроза".

#психоанализ
#Фрейд
#религия
#размышления_аналитика

Люди не хотят слышать правду потому, что боятся, что их иллюзии могут быть разрушены.
Фридрих Ницше

Популярная среди обывателей и многих отечественных психиатров версия относительно того, что реалистичные и жестокие видеоигры подталкивают людей к актам насилия и антиобщественному поведению опять не подтвердилась (выборка участников 2778 человек).

Источник полный текст https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1875952117300113

#исследование
#игра