Наш Апостольский четверг продолжается рассказом о формах поддержки зарубежной миссии.

Исторически, как правило, зарубежная миссия и новые приходы содержатся и поддерживаются материнской Церковью, покуда новая христианская община не станет достаточно крепкой и автономной с точки зрения обеспечения своих нужд.

Материнские Церкви направляли финансовую и прочую материальную помощь, а также богослужебную утварь и литературу. Трудящиеся за рубежом миссионеры, приезжая на родину, проводили сбор средств на миссию, как, например, свт. Николай Японский во время визитов в Россию.

Кроме того, многие православные, не имея возможности самим отправиться за рубеж, помогали миссии иным образом. Так, в XX веке получили распространение группы поддержки миссии. Например, в 1963 году известный миссионер-подвижник архимандрит Хризостом (Папасарандопулос) основал общество «Друзья Уганды» для поддержки миссии в Уганде. Впоследствии общество выросло в «Фессалоникское братство православной внешней миссии».

Русская Церковь также имеет подобный опыт. Так, в Москве действует миссионерское общество «Южный Крест», поддерживающее миссию в Латинской Америке, и группа «Помощь православным христианам Африки». Обращение этой группы мы и публикуем ниже.

Дорогие братья и сестры!

В России начался учебный год, а в Кении продолжается карантин, и скорее всего, кенийские школьники начнут учиться только в январе. Часть сирот из православной школы-приюта имени св.Павла (28 детей от 5 до 17 лет) находится на попечении директора – о. архимандрита Анастасия Андаго Кихали (остальные сироты живут в семьях его прихожан). Ему нужны средства на их содержание. И сам о.Анастасий, и старшие дети много работают и отчасти сами обеспечивают своё пропитание, но на покупку многих продуктов, одежды нужны деньги.
Также сама школа в преддверии открытия нуждается в отделке (строительство идет постепенно по мере наличия средств, не во всех классах пока есть окна и двери) и в покупке необходимых предметов для функционирования в период пандемии – одноместных парт, масок, санитайзеров и т. п.
В этот раз также мы хотели бы поддержать семьи следующих священников, находящихся в трудном материальном положении:
🇰🇪 О.Афанасий Амадива, О.Йоханес Мутсотсо, О.Никанор Шилези, О.Никодим Каранья (Кения)
🇿🇲 О.Сильвестр Мумби (Замбия)
🇹🇿 О.Лаврентий Саква (Танзания)
🇲🇬 О. Василий Рандриаоайво (Мадагаскар)
Пожалуйста, поддержите наш сбор!
Мы планируем половину собранных средств отправить о. Анастасию, а вторую половину распределить поровну между остальными отцами.
Отчеты о поступлениях будут в комментариях к этому посту.

Ничем ты не можешь столь подражать Христу, как попечением о ближних.
(Преп.Ефрем Сирин)

Милосердного и человеколюбивого Бог принимает и любит, и если это будет праведник — сплетает ему светлейшие венцы, а если грешник – прощает ему грехи в награду за сострадание к подобному себе рабу.
(Свят. Иоанн Златоуст)

Кузьмин Руслан Сергеевич
Карта Сбербанка 4817 7602 2904 5574
tel. 8-916-380-02-91
Яндекс-деньги 410019532282915

Источник: страница группы «Помощь православным христианам Африки» в соцсети VK.com

Феномен секты Романова

Феномен Николая Романова (бывшего схиигумена Сергия Романова) - это живой упрёк невежеству и пренебрежению канонами в епархиальной жизни.

Всем смешно и удивительно читать про истории, когда сельский батюшка теряется на экзамене и не может ответить на вопрос "сколько Лиц у Святой Троицы?". Вот такому батюшке отдали на откуп целый монастырь. И хотя, сколько Лиц у Святой Троицы он знает, с остальными вопросами явно проблемы...

Как это вообще могло случиться? Как убийца и троебрачный смог стать священником? Кто доверил ему во власть людей? Как мог наставлять в духовной жизни кого-то человек, которые выгнали из семинарии с формулировкой "за отсутствие интереса к учёбе"? Кто вверил ему во власть души детей, монахинь, священников? Кто терпел все эти отчитки с театральным эффектом на неокрепшие умы? И ради чего? Ради проявленного им таланта к хозяйственным работам и зоновской духовитости?

С огромным уважением относился к владыке Викентию. Я помню его по Екатеринбургской кафедре и считаю, что его епархия в те годы являлась образцом активности в миссионерской и социальной деятельности. И потому мне теперь очень грустно видеть комментарии владыки в отношении истории с Романовым: "простите... и оставим все на суд Божий". И все? Ваше Высокопреосвященство, а сколько еще таких Ваших кадров могут ждать своего часа на Урале или в Средней Азии?

А как объясняет данную ситуацию приёмник митрополита Викентия владыка Кирилл? Он сегодня чётко и внятно противостоит расколу. Но сколько лет до этого на "чудачества" Романова никто не обращал внимания. В 2013 информация о том, что нынешний клирик - убийца появилась в СМИ. И что предприняла епархия? А почему монах и вроде как схимник был на должности духовника монастыря, находясь вместе с тем за штатом? То есть, фактически, уже тогда поставив себя в позицию "вольного стрелка" независимого от архиерея...

Многим заданные вопросы покажутся странными. Зачем, мол, бередить по живому? Понятно же, что терпели Романова так как он был активен в монастырском строительстве, как в хозяйственном, так и в организационном отношении. Понятно, что не шли на конфликт так как надеялись на вразумление. Все ответы понятны и просты, так как вся предыстория с Романовым весьма не редкое явление в наших епархиях...

Не всегда правда столь много дивных свойств сходятся в одной личности...

Но потому и актуальны эти вопросы, что подобные предыистории не редкость. И что всегда есть риск перетекания их в истории подобные на историю с Романовым. Конечно, неукоснительное соблюдение канонов - скорее мечта, чем реальная практика. Но если бы канонические нормы в свое время не были попраны столь масштабно, то никакой бы истории с Романовым сегодня и не было..

https://t.me/iriney_center/84

А вообще всё явственнее угроза того, что может появиться «русский Эсфигмен»... И если угроза реализуется, это будет качественно новый результат - целый монастырь в расколе, а не просто отдельные «кельи» и малочисленные группы непоминающих, как раньше.

https://www.youtube.com/watch?v=HYqQJ6of9Ho&feature=share

Наш Апостольский четверг завершаем примером великого вселенского учителя и святителя Иоанна Златоуста.
* * *
В IV веке Римская империя столкнулась с массовой иммиграцией варварских племён, чьи представители в основном придерживались язычества или ересей. Успешный ответ на этот вызов связан, в том числе,
с деятельностью святителя Иоанна Златоуста, занимавшего константинопольскую кафедру в 398-404 годах. По его благословению были подготовлены священнослужители из племени готов, а в константинопольском храме святого Павла проводились богослужения на готском языке. Сохранилась принадлежащая Златоусту «Гомилия, произнесённая после [проповеди] готского пресвитера», в которой святитель говорит: «Итак, не будем считать стыдом, что в Церкви есть иноземцы, но – даже большим украшением, потому что и сам Господь наш Иисус Христос, пришедши во вселенную, первыми призвал иноземцев. Когда Он был рождён и положен в ясли, волхвы, придя из Персиды, покланялись Ему».
* * *
Быть может и мы однажды увидим и услышим, как в Москве общины православных узбеков и таджиков в храмах на своём языке возносят молитвы Триединому Богу...

Стратегия "тысячи укусов".

Благодарю наших коллег за интересный пост, который подтокнул меня к определенной мысли.

По моему мнению, нашей Церкви очень не хватает формата активного проведения больших конференций и круглых столов. Как на национальном, так и на международном уровне.

В условиях мощного продавливания Фанаром и его союзниками их версии развития Православного мира, а также трактовки тех или иных процессов, решений и прав, РПЦ и УПЦ необходим постоянно работающий механизм, который бы в пух и прах разбивал во многом искусственные аргументы фанариотов и ко.

Капля камень точит. Эта пословица применима как к усилиям греков, так и шагам со стороны Русской Православной Церкви. Если не продвигать свою позицию на постоянной основе, то рано или поздно голословные по своей сути утверждения Фанара о своей "исключительности" станут аксиомой. Ведь многое упирается в фактор времени и частоты повторений какой-то идеи/концепции.

В данном контексте систематические конференции как раз и могут стать одним из противоядий соответствующей политике стамбульских греков. Закреплённые в их итоговых документах факты, аргументы и решения станут серьёзной проблемой для продвижения "истин", за которыми стоит не доказательная база, а примитивная жажда власти. Пока все обвинения Фанара сводятся лишь к абстракциям, последнему бояться нечего. Но если будут появляться конкретные и обоснованные вопросы/формулировки/опровержения, ситуация может кардинально измениться. Ведь всякая, даже самая искусная, ложь всегда разбивается о стену деталей и фактов. Главное, чтобы они звучали на постоянной и системной основе. И чтобы они - по итогам конференций - обязательно переводились на нужные языки и попадали к целевым аудиториям (это касается как определённых кабинетов в Поместных Церквях, так и ресурсов, из которых черпает информацию паства этих Церквей).

Как сказал один мой друг, не всегда единственный, но мощный удар способен решить исход дела. Если (в силу разных причин) мы не можем повалить фанарского левиафана серией хороших "хуков", то может стоит испробовать стратегию "тысячи мелких укусов"? Тем более, что правда и все необходимые аргументы находятся на нашей стороне.

В целом же, мы вновь и вновь акцентируем внимание на важности активных действий. И солидарны с нашими коллегами из Центра "Хризма".

"Успех чаще выпадает на долю того, кто смело действует, но его редко добиваются те, кто проявляет робость и постоянно опасается последствий" (с).

#Леонид_Воеводин

Святой Афанасий Брестский

Сегодня Церковь чествует память преподобномученика Афанасия Брестского (+1648), служителя Киевской Митрополии, апологета Православия, активного борца против унии, защитника православных в Речи Посполитой, публициста, яркого писателя-полемиста, композитора.

Игумен Афанасий претерпел три ареста, многочисленные гонения, понес подвиг юродства и многие лишения в своей борьбе за православную веру. При третьем аресте, в ответ на обвинения в "хулении унии" святой ответил: "Проклята теперешнея ваша уния. И знайте о том наверняка, если ее из панства своего не выкорчуете, а Православную Церковь восточную не успокоите, то наживете себе гнев Божий". Суд на этом определил вину святого м приговорил его к смерти.

Жизнь и служение святого Афанасия прошли на территории современной Украины и Белоруссии. Наступление католицизма и униатства на Православие, с которым боролся святой, снова актуальны в XXI веке, как были актуальны в XVII. Потому для всех, чья жизнь и сердце связанно с судьбами Православия в этих странах - сегодня особый день.

Святой Афанасий, молим тя, заступи как ранее своими праведными трудами, так и ныне своими святыми своими молитвами перед престолом Святой Троицы, Церковь Христову от происков еретиков и раскольников! Помоги и укрепи нас грешных в служении Церкви Святой и тебе в трудах твоих подражании!

Святой преподобномученик Афанасий Брестский

Я́ко во́лнами во́д мно́гих, обурева́ется Це́рковь Правосла́вная, коле́блема ло́жными уче́нии и кова́рными ухищре́нии вра́г ея́. Ве́руем и упова́ем ку́пно с тобо́ю, преподобному́чениче, я́ко врата́ а́дова не одоле́ют е́й, и мо́лим тя́: испроси́ у Го́спода вели́кия ми́лости, да низпо́слет на́м в дни́ испыта́ний на́ших кре́пость ду́ха и тве́рдое стоя́ние во и́стине Правосла́вия, да не яви́тся кто́ из бра́тии на́шея сы́н поги́бели.

А когда научно-богословские учреждения Русской Православной Церкви выпустят сборник исторических документов о неразрывном единстве Церкви в России и Белоруссии? Замечательный сборник документов относительно исторического единства Русской Православной Церкви и Киевской митрополии стал прекрасным почином в такого рода исследованиях.

«Единство вместо разобщенности — вот то, что нужно миру, чтобы преодолеть последствия пандемии. В единстве остро нуждается ныне и семья православных народов. К сожалению, ее сплоченность не укрепляется, а разрушается в последние годы, как показали события на Украине. Предпринятая в этой стране попытка легализации раскола не способствовала единству, но, напротив, нанесла глубокую рану мировому Православию. Наша разобщенность привела к тому, что православная цивилизация зачастую оказывается неспособной дать единый ответ на серьезные вызовы современности. Наглядным примером тому стала ситуация, связанная с решением властей Турции изменить статус храма святой Софии Константинопольской, превратив его из музея в мечеть».

https://bit.ly/2FzylF8

«Экуменизм святых» продолжился в Болгарии

17 сентября, в день мученицы Софии (покровительницы болгарской столицы), мощи сщмч. Климента и мученика Потита (II в.) крестным ходом были перенесены в столичный храм св. Софии. Климент был епископом Сердики (древнее название Софии), а Потит - первым мучеником этого города. Их мощи ранее были подарены папой Франциском Болгарской Церкви.

В мероприятиях приняли участие президент Болгарии Румен Радев, посол Болгарии в Ватикане Богдан Паташев, иерархи Болгарской Православной Церкви и Римо-католической церкви.

Были зачитаны послания папы Франциска и патриарха Неофита. Папа утверждает, что «экуменизм крови» и пример общих мучеников древности - это призыв к зримому единству учеников Христовых. Переводя на понятный язык - к унии с Римом.

В послании патриарха Неофита сщмч. Климент назван «духовным мостом между Церковью Болгарии и Римской церковью».

Напомним, Болгарская Православная Церковь не участвует в работе смешанной православно-католической комиссии по богословскому диалогу и является одной из наименее «продвинутых» с точки зрения диалога с римо-католиками. Несомненно, «экуменизм святых» преследует целью более активное вовлечение БПЦ в отношения с Ватиканом. При этом визит папы Римского в Болгарию в 2019 году привёл к заметному усилению католического присутствия в традиционно православной стране.

https://www.vaticannews.va/bg/church/news/2020-09/moshtite-na-sv-kliment-papa-sv-potit-preneseni-v-hram-sv-sofia.html

См. также: https://t.me/stbasil_center/860

Св. Александр Невский и межправославное единство

В Москве прошло совещание по проведению в 2021 году мероприятий к 800-летию со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского. Отрадно, что в масштабном плане нашлось место международной и межправославной повестке. Так, планируется реставрация собора Александра Невского в Софии (кафедрального храма Болгарской Православной Церкви) и украшение собора Александра Невского в словацком Прешове (кафедрального храма Православной Церкви Чешских земель и Словакии - ПЦЧзС). Возможно, какие-то мероприятия будут связаны также с Александро-Невским храмом на Рю Дарю в Париже (кафедральный собор Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции). Также Церковь вместе с Россотрудничеством проведёт в различных странах культурно-просветительские мероприятия.

Представляется, что межправославную повестку юбилея св. Александра Невского не следует ограничивать одними лишь «стенами»: надо вкладываться в души, в отношения. Так, в рамках юбилейных мероприятий мог бы быть уместен обмен церковными делегациями и паломническими группами между Русской и Болгарской Церквями, а также с ПЦЧзС, проведение межправославных академических (научно-богословских, церковно-исторических) мероприятий. Кроме того, учитывая деструктивную активность Фанара в отношении ПЦЧзС, усиление позиций униатов в Словакии, слабость православного образования в этой стране, можно подумать о реализации совместных программ (например, с Московской духовной академией, ПСТГУ) в области православного богословского образования, которым занимается только Прешовский университет.

Подобные инициативы могут быть реализованы и с другими поместными Церквями, особенно Сербской. Стоит упомянуть хотя бы то, что св. Александра Невского очень чтут в Черногории (там три храма его имени, в том числе многострадальный в Будве). Кстати, Александр Невский - покровитель племени Васоевичей.

На наш взгляд, сегодня любую значимую церковную тему следует максимально использовать в интересах развития межправославных отношений.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5691912.html

О субботе христианина

Иеромонах Никанор:
"Вечное субботство представлено тем на небеси, кои на земли подвизались подвигом добрым. О! естьли бы праведницы, перешедши из тела - сей мрачной темницы - в обители света, могли вещать ко всем на земли оставшимся: сказали бы, что источник всех невинных удовольствий течёт на небесах, из коего малейшия токмо капли изливаются не землю; сказали бы, что все бедствия и нещастия человеческия ничего не значат в сравнении с одним небесным благом; и вместе признались бы с Павлом, что блаженства вечнаго ни ум постигнуть, ни язык выразить, ни сердце вместить в себе не могут".
(Слово, говоренное при погребении Николая Николаевича Бантыш-Каменскаго 23 января 1814 года)