В контексте борьбы властей Чехии против Русской Православной Церкви весьма интересной выглядит новость о заключении соглашения между Ватиканом и Чехией о "защите религиозной свободы". Договор подписали 24 октября госсекретарь Святого престола кардинал П. Паролин и премьер-министр Чехии П. Фиала.
 
Соглашение гарантирует "способность РКЦ выполнять свою миссию", а также "подтверждает право на свободу мысли, религии и совести для всех людей, а не только для католиков, и гласит, что религиозное отправление культа может регулироваться законом только в том случае, если это абсолютно необходимо для защиты общественного порядка, благополучия и прав других лиц".  
 
Возвысит ли Ватикан, которого у нас некоторые продолжают считать "верным союзником" России, свой голос в защиту дискриминируемой в Чехии РПЦ (что вряд ли поможет и на что не стоит возлагать особые надежды)? Или Паролин с папой Франциском посчитают действия Праги против РПЦ "необходимыми для зашиты прав и благополучия других лиц"?

Неоязыческое "импортозамещение"?

В Ботаническом саду при Томском Государственном университете на 2 ноября запланирована так называемая "Велесова ночь". В программе мероприятия - "гадания на листьях", беседа "Наука и/или магия", мастер-класс бумажных сказок "Тропами Велеса"...

Вероятно, это и есть тот самый "импортозамещённый" хеллоуин, бодро шагающий по стране в последнее время. Недавно с инициативой сделать позитивный "ребрендинг" хеллоуина выступил один из депутатов Государственной Думы.
 
Удивляет, что один из крупнейших и авторитетнейших российских университетов за Уралом, не заботясь о своей репутации, продвигает лженаучные неоязыческие мероприятия.
 
Впрочем, надеемся, что это просто печальное недоразумение по недосмотру руководства. Донести до руководства университета мнение о неприемлемости распространения лженаучных неоязыческих идей в стенах ВУЗа можно по официальным контактам ТГУ или в отзывах.

P. S.
Добавим, что проблема с так называемой "Велесовой ночью" и, шире, пропагандой неоязычества, конечно, не ограничивается одним лишь мероприятием в Томске и требует серьёзных мер со стороны государства, общества и Церкви, в том числе в части внутренней миссии и катехизации.

Еленский в Бухаресте: взгляд «с той стороны»

Визит главы Госслужбы Украины по этнополитике и свободе совести (ГЭСС) Виктора Еленского (униат, лоббист ПЦУ) в Бухарест 21-23 октября привлек внимание многих экспертов. Озвучивались небезосновательные предположения, что цель Еленского состояла в том, чтобы склонить Румынскую Церковь к признанию ПЦУ в обмен на разрешение Киева зарегистрировать «Румынскую Православную Церковь на Украине» (РумПЦУ), которую Румынская Патриархия 29 февраля 2024 г. «благословила» учредить для защиты румыноязычных приходов Украины. 

Влад Кубряков – бывший депутат молдавского парламента, активный сторонник «Бессарабской митрополии» Румынского патриархата (в 2007 г. входил в состав делегации РумПЦ в Москву), написал заметку по следам визита Еленского. Для понимания взглядов «той стороны» на происходящие процессы между Украиной и Румынией в церковной сфере приведем основные тезисы статьи Кубрякова:

1⃣На Украине уже есть несколько приходов (в Одесской области), канонически подчиненных Румынскому Патриархату через Бессарабскую митрополию.

2⃣25 августа 2024 г. всего через несколько дней после принятия закона о запрете УПЦ несколько румынских общин УПЦ созвали в городе Черновцы Учредительное собрание РумПЦУ "в строгом соответствии" с международным и украинским законодательством.

3⃣28 августа 2024 г. они подали в ГЭСС полный пакет документов для регистрации РумПЦУ, а также письменное согласие Румынского Патриархата о том, что новая церковь канонически находится под его покровительством.

4⃣27 сентября 2024 г. ГЭСС отказала в регистрации, подтвердив при этом, что представленная для регистрации РумПЦУ документация была полной. В ответе службы было такое отмечено, что она намерена провести «обширные консультации»,  в том числе с румынской стороной.  

5⃣РумПЦУ со ссылкой на европейские правозащитные правовые акты, законы Украины возобновила заявку на юридическую регистрацию, потребовав положительного решения дела в течение 10 дней.

6⃣После этого глава ГЭСС В. Еленский совершил официальный визит в Бухарест, где провел 8 встреч с официальными лицами Румынии и Румынского Патриархата. Диалог Еленского с секретарем Синода РумПЦ епископом Варлаамом (Плоештяну) был трудным, длился три часа, что подтверждает, что украинская сторона по-прежнему невосприимчива к вопросу прав человека, предпочитая развивать «этническую политику» в обмен на «свободу совести».

7⃣По слухам, ГЭСС на самом деле хотела бы помешать возвращению румынских православных общин на Украине в прямое общение с РумПЦ, чтобы обеспечить их перевод (в том числе принудительным путем) из УПЦ в ПЦУ, «каноничность которой остается под вопросом с точки зрения большинства Поместных Православных Церквей».

8⃣Изменение подчиненности румыноязычных общин Украины с УПЦ на РумПЦУ полностью соответствует международному и украинскому законодательству, в том числе закону о запрете УПЦ.
 
Основной посыл материала Кубрякова в том, что отказ Киева в регистрации РумПЦУ незаконный. С той стороны история представляется таким образом, что Украина торгуется нечестно – она пытается получить от румын взятку признание ПЦУ за то (регистрацию РумПЦУ), что и так обязана сделать по закону. Как это называется? – коррупция!

В руководстве Румынского Патриархата, похоже, с учетом последнего решения его Синода, преобладает похожий взгляд на отношения с Киевом. Исходя из этого, Румынская Церковь вполне может попробовать усилить юридическое давление на Киев – через европейские структуры, ЕСПЧ и пр. Тогда вопрос признания украинских раскольников уходит для нее на третий план.

Вместе с тем, не стоит сбрасывать со счетов другие факторы, способные повлиять на позицию РумПЦ по данному вопросу – например, в случае смены хозяев Белого дома в Вашингтоне вполне могут вернуться времена госсекретаря М. Помпео, когда его коллеги по Госдепу массово посещали Поместные Церкви, убеждая их предстоятелей признать пцушный Шапито.   

Патриарх: "Наблюдаются попытки привить неоязыческие симпатии в образовательном пространстве"

Информация о планируемой в Ботаническом саду при ТГУ неоязыческой "Велесовой ночи" исчезла с сайта организации. Благоразумие взяло вверх, и устроители действа, очевидно, решили поостеречься. Нам известен подобный пример и из другого региона. Хороший результат, показывающий важность консолидации православной общественности и чёткого выражения нашей позиции по тем или иным вопросам (конечно, без горделивой переоценки нашей реальной "значимости").

К тому же, 31 октября своё мнение выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл: "Наблюдаются попытки привить неоязыческие симпатии и в образовательном пространстве. ... Мне известно, что ряд государственных школ в регионах решили отмечать популярный в западной культуре Хэллоуин, переименовав его в Велесову ночь, чтобы придать оттенок якобы исконно славянского праздника. Такая подмена ценностей, фальсификация национальной истории, умаление роли христианства в созидании государственности нашего народа есть некий вызов подлинным ценностям Русского мира".

"Второе крещение Руси" ещё продолжается, и предстоит сделать немало, чтобы наше общество в преобладающей или хотя бы наиболее пассионарной своей части вернулось к тем самым "подлинным ценностям" - к святоотеческой православной христианской традиции, без которой России нет.

Бунт в УПЦ?

31 октября группа украинских архиереев выступила против решений Синода Русской Православной Церкви об отправлении на покой Донецкого митрополита Илариона (Шукало).

Протест выражен в форме открытого письма, без конкретного адресата. Авторы требуют "немедленной отмены" решения Синода, призывают к "отказу от агрессивной церковной политики относительно Украинской Православной Церкви и ее многострадальной паствы, к уважению границ канонической Украинской Православной Церкви, суверенитету и территориальной целостности Украины".

Во главе подписантов - постоянный член Синода УПЦ митроплит Одесский Агафангел. Ему 86 лет. В былые времена он считался самым пророссийским на Украине архиереем, публично продвигал идеи русского мира.

На момент публикации заявления его подписал 31 архиерей (всего в УПЦ чуть более 100 епископов). Среди них нет митрополита Онуфрия (хотя стоят подписи 4 его викариев), руководителей синодальных отделов. Отсутствуют (пока) подписи некоторых популяризаторов идеи автокефалии, например, вл. Сильвестра (Стойчева).

Примечательна подпись архиепископа Золотоношского Иоанна, викария Митрополита Черкасского Феодосия. Жаль, что владыка Иоанн, равно как и все подписанты, не нашли в себе силы выступить в защиту владыки Феодосия, пострадавшего недавно от беспредела властей и радикалов.

Обращение вначале появилось на официальном канале УПЦ в телеграмме, но впоследствии было удалено. Проукраинские ресурсы пишут, что удалено по указанию Управделами УПЦ митрополита Антония (Паканича).

Это не в первый раз, когда группа украинских владык действует сепаратно от своего Синода. Известны прецеденты Ровенского меморандума (2014, совместный призыв 2 архиереев УПЦ и раскольников из УПЦ КП к созданию "единой поместной Церкви") и прошлогоднего выступления владык Хмельницкой области (в том числе архиепископа Виктора (Коцабы) с призывом к диалогу с ПЦУ.

Авторы обращения должны понимать, что никто отыгрывать назад решения по Донецку не будет. О несостоятельности доводов подписантов уже написали коллеги. А потому данное данное заявление - это декларация позиции на обострение с РПЦ. Внешне это выглядит как давление на митрополита Онуфрия и Синод, "медлительностью" которых уже не раз высказывали недовольство многие радетели отмежевания от Москвы среди украинского духовенства.

Разные фанарофилы типа Сергея Чапнина уже раздают "дружеские" советы, мол Синод УПЦ должен "обратиться к Вселенскому патриарху с просьбой дать каноническую оценку действий патриарха Кирилла и его Синода".

Вполне вероятно, что если Блаженнейший и Синод не поддержат подписантов, то они начнут действовать самостоятельно. Для Фанара это, конечно, подарок. Спустя годы после его вторжения на Украину впервые публично обозначилась значительная группа архиереев УПЦ с которой можно будет "работать" на почве обиды на Москву.

Прецедентом решения Синода Русской Православной Церкви по вопросу смены управляющего Донецкой епархии и почисления на покой митрополита Илариона (Шукало) является указ № 362 от 7/20 ноября 1920 года святителя Тихона, Патриарха Московского, Священного Синода и Высшего Церковного Совета. Об этом в своём телеграм канале написал глава Синодального отдела Московского Патриархата по взаимоотношению Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.

Названный указ Патриарха Тихона прописывал порядок обустройства церковной жизни в епархиях, которые из-за боевых действий утратили связь с Высшим Церковным Управлением. В п. 2 Указа было сказано следующее:

В случае, если епархия, вследствие передвижения фронта, изменения государственной границы и т. п. окажется вне всякого общения с Высшим Церковным управлением или само Высшее Церковное управление во главе со Святейшим Патриархом прекратит свою деятельность, епархиальный Архиерей немедленно входит в сношение с Архиереями соседних епархий на предмет организации высшей инстанции церковной власти для нескольких епархий, находящихся в одинаковых условиях (в виде ли Временного Высшего Церковного Правительства или митрополичьего округа или еще иначе).

Христос Воскресе! С Воскресным Днем, братья и сестры!

Сама по себе притча о богаче и Лазаре, которую мы ныне слышим от Спасителя уникальна: книги Ветхого Завета утверждали, что человек смертен, а все души, как праведников так и грешников сходят в шеол - некое царство теней. И это было действительно так, потому что до смерти на Кресте нашего Спасителя личная праведность не давала освобождения от довлеющего над всем человечеством греха Адама.

Но сегодня Спаситель говорит, что Его Жертвой человеку открыт рай, что все мы будем поставлены перед выбором, что наша надежда, наша любовь пройдет испытание. Возможно, поэтому мы и не знаем имени богача.

Этот человек в притче назван просто "богач" и все. Нам, словно, дают понять, что именно это слово выражает "нутро" этого человека. Все его силы, желания мечты были направлены к богатству и в этом смысле можно сказать, что богач осужден за идолопоклонство: он создал себе идола, золотого тельца и ему отдал свою любовь.

Большинство из нас живет средне, не богато, но кто из нас может сказать, что не стремится к богатству? Кто может сказать, что не фантазировал о деньгах и тех удовольствиях, которые они дадут: о теплом острове, личном джете и жене-моделе?

Потерявшая Бога душа стремится заполнить пустоту удовольствиями и потому ищет денег. Или же таким образом борется со страхом: мы знаем, что завтра можем заболеть, может что-то произойти с нами и с нашими родственниками... и стараемся отложить "на черный день", возлагая надежду на деньги, а не на Бога.

Как же скучна и скудна жизнь человека, который не ценит общения с другом, с женой, с детьми, не ценит красоты Божьего мира, но вся его мысль о деньгах. Чисто как в той шутке: наши родители были такими бедными, что не дали нам ничего, кроме денег.

Вот и богач надеялся на деньги и оказался в аду. Бог не судит человека как бухгалтер, Его суд фиксирует то желание, то состояние, в котором человек перешагнул порог вечности. Ад - это бессмыслица, это вечность которой нельзя придать цели.

Почему? Потому, что там нет надежды! Вот и надежда богача осталась тут, на земле, и его вечность стала для него бессмысленной.

Сколь же глубоки слова первой Заповеди Блаженства: блаженны нищие духом, ибо их есть Царствие небесное. Блаженны, то есть счастливы те, кто не привязан к земным благам, они не будут обмануты в своей надежде! И вот Лазарь не обманулся.

Он терпеливо, кротко переносил свои раны, свою бедность потому, что у него была надежда на Бога. Само имя Лазарь в переводе означает "помощь Божья", он - образ человека, который не надеется на себя, на свои силы, на богатство, на связи, то есть образ смиренного, кающегося человека ожидающего Божьей помощи.

Но с богатым есть еще один не менее страшный момент: Христос не говорит, что он делал кому-то то-то плохое. Вот собирал себе человек деньги, так что тут, казалось бы, плохого? Вот Авраам тоже богатым был.

Страшно представить, сколько людей на Страшном Суде предьявят Спасителю претензию: в чем дело, разве я сделал что-то плохое? Но они услышат то же самое, что и евангельский богач: дело не в том, что ты не делал плохого, а в том, что не делал ничего доброго! Ты годами ходил мимо этого бедняка Лазаря и не просто не помог ему, ты на него внимания не обращал, он был для тебя чем-то из другого мира, другой реальности.

Так вот: ни один христианин не имеет права есть до сытости, пока есть голодные! Ни один христианин не имеет права на лишний квадратный метр пока есть бездомные! Ни один христианин не может ездить на люксовом авто пока есть инвалиды!

Иначе на Суде тоже услышим, что в нас нет ничего хорошего. Господи, дай нам благую надежду и сострадание!

#Руслан_Калинчук

Митрополит Иларион (Шукало) прокомментировал свою отставку в речи после совместной литургии с новым управляющим Донецкой епархией митрополитом Владимиром (Самохиным) 4 ноября 2024 г. Из важного:

- владыка Иларион подтвердил, что слаб здоровьем (проблемы с ногами), из-за чего ему сложно управлять епархией.

- митрополит призвал слушать не "какие-то мнения и заявления", но покаряться воле Божией. В противном случае "мы тогда называемся какими-то бунтовщиками".

- митрополит Иларион выразил благодарность Патриарху Кириллу.

- владыка пожелал новому главе епархии Божьей помощи в управлении епархией. Иными словами, митрополит Иларион со смирением принял свою отставку и передал дела новому главе епархии.

Очевидно, украинские епископы - авторы заявления против Синода РПЦ - надеялись, что митрополит Иларион их поддержит и придаст их выступлению видимость легитимности. Но вместо этого услышали призыв покориться воле Божией. Откликнутся ли подписанты на этот призыв или станут, по словам владыки Илариона, бунтовщиками - покажет время.

UPD!
Некоторые украинские каналы, работающие на уход УПЦ в раскол, поспешили "объяснить" слова митрополита Илариона тем, что он, мол, находится "под давлением вежливых людей, ФСБ" и пр. Отчего им постоянно кажется, что все вокруг под чьим-то колпаком? Не оттого ли, что сами давно сидят на коротком поводке у СБУ?

Католики за Трампа

Согласно данным американским экзит-полов, например, Washington Post, значительный вклад в победу Д. Трампа на выборах сделали католики. За него проголосовало 56 % католиков США, в то время как за К. Харрис всего лишь 41 %, хотя католики являются традиционным электоратом Демократической партии. Похожие результаты показали и другие экзит-полы.

В 2020 г. перевес Трампа над Дж. Байденом среди католиков был незначительным - 52 % против 47 %. За четыре года произошел 10-очковый сдвиг в пользу Трампа.

Что интересно? Экзит-пол показал, что католические избиратели доверяют Трампу больше, чем Харрис в вопросах абортов, что, в целом, неудивительно, и миграции - 57 % католиков поддерживают миграционные подходы Трампа, а 32 % - Харрис.

Последний нюанс весьма примечателен в контексте явно промигрантской риторики папы римского Франциска. Папа, несмотря на тотальное одобрение своей деятельности со стороны американских католиков, так и не смог привить им любовь к мигрантам.

Напрашивается вывод - влияние папы Франциска на мировоззрение католиков США и, что более важно, на их электоральные предпочтения несколько преувеличено. Хотя, похоже, вчера католики США по завету папы выбирали "из двух зол меньшее".

Поместные Церкви проводят консультации об урегулировании украинского церковного кризиса?

Об этом сообщило издание Zurnal.me.

По данным ресурса, в соответствующих консультациях, которые состоялись до победы Трампа, приняли участие представители нескольких Поместных Церквей, в том числе РПЦ и Фанара.

Более того, якобы в рамках переговоров из уст священнослужителей Константинопольского патриархата прозвучала критика в отношении главы "ПЦУ" Епифания Думенко, однако фанариоты остались тверды в своей позиции о том, что только Константинополь принимает окончательное решение о даровании церковной автокефалии.

Как отмечает издание, на данный момент роль посредника в консультациях Поместных Церквей принадлежит Сербскому Патриархату. Предполагается, что этот момент вчера обсуждался на встрече Предстоятеля СПЦ с послом Украины в Сербии.

Не могу присоединиться к поздравлениям с днем Октябрьской революции, так как все познается по плодам. Одна только Гражданская война, последовавшая за революционными процессами, унесла жизни миллионов людей.
Если поздравлять с Октябрьской революцией, то можно нарваться на идею «можем повторить»; а оно нам надо?

И конечно никто не сможет ответить на вопрос, а что было бы с Россией, если бы не случилась революция?

Особо скорблю о том, что из-за случившегося мы почти полностью разорвали связи с многовековой культурой царской Руси и имперской России.

Да, мы построили камни и выковали железо; и даже полетели в космос. А душа?
«Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»
©️Евангелие от Матфея.

Все наши современные метания в поисках русской идеи и понимании, что для нас традиционно, являются последствиями того страшного раскола, который произошел в революционные времена.

Уважаемые коллеги пишут о рисках на фоне смены в США хозяина Белого дома дальнейшего обострения на Украине религиозно-политической ситуации. Отмечается вероятность демонтажа УПЦ как единой административной структуры. При этом коллеги утверждают, что "множественность юрисдикций в Украине станет тем наименьшим злом, которое сможет предотвратить войну всех против всех".

Позволим себе не согласиться с данным тезисом. При всей своей кажущейся привлекательности и эффективности, предлагаемый подход имеет ряд существенных изьянов.

1."Множественность юрисдикций" - понятие, не свойственное каноническому укладу Церкви и не зафиксированное в канонах. Практика, которая сложилась в XX в. на миссионерских территориях (в США, например) - по сей день не рассматривается Церковью как нормативная и не лишена многих проблем, в том числе сугубо практического (пастырского) характера (проблема "рынка" юрисдикций, "миграции" священнослужителей и прихожан и пр.).

2. "Множественность юрисдикций" - означает увеличение числа игроков, а значит, интересов (при чем далеко не всегда церковных), клубок из которых со временем распутать будет не легко. Даже пресловутый Критский собор лишь зафиксировал status-quo юрисдикционного плюрализма в православных диаспорах (с Ассамблеями епископов и пр).

3. Что вместо "множественности юрисдикций"? Не хотим показаться банальными, но в условиях усиливающейся нестабильности нужны прочные, соответствующие канонам и основанные на общецерковном консенсусе исходные позиции. Одной из последней таких до начала кризиса в мировом Православии в 2018 г. было общецерковное признание Украины канонической территорией Московского Патриархата.

4. Принцип "множественности юрисдикций" в случае его апробирования на Украине как "меньшего зла" вполне может стать прецедентом, который в дальнейшем будет использован в других "горячих" точках мирового Православия. Так стоит ли открывать этот "ящик Пандоры"?

#Сергей_Павлов

"Ядерный" электорат Трампа

Нью-Йорк на президентских выборах США поддержал К. Харрис. Однако один район этого мегаполиса - Боро парк (юго-западная часть Бруклина) - массово проголосовал за Д. Трампа (он набрал  там 90 %). Отличительная особенность района состоит в том, что он заселен ортодоксальными иудеями (харедим).
 
75 % американских харедим голосуют за республиканцев. При этом харедим активно размножаются, их суммарный коэффициент рождаемости составляет более 7.

Подобный бум ортодоксальных иудеев на фоне общего сокращения населения Нью-Йорка (на 2,5 % в год. С 8.7 млн чел в 2020 г. до 7.8 млн в 2024 г.) вполне может привести к тому, что традиционно синий Нью-Йорк (синий - цвет Демократической партии) со временем может "покраснеть".

Христос Воскресе! с Воскресным Днем, братья и сестры!

Случай, которому мы ныне свидетели, столь же глубок как и страшен. Что мог такого совершить человек, что в нем сидел легион (в римском легионе могло быть от 2 до 10 000 человек) бесов?

Ответ может быть только один - бес входит в человека только если сам человек к этому открыт, если он сам соприкоснулся с инфернальным миром. Сколько и сегодня людей, которые считают сонники, гороскопы безобидными шалостями, сколько родителей, которые считают, мол, пусть повеселится ребеночек на хэллоуин...

Как-то у святителя Григория Нисского читал, что дьявол отпал в момент, когда Бог сказал Адаму дать имя всему сотворенному. Таким образом Адам был поставлен выше всех существ, даже выше ангелов, и сатана решил, что он - первый среди ангелов, не будет служить праху земному.

С тех пор он люто нас ненавидит, ненавидит ненавистью которую мы не можем себе представить, и только ждет нашего первого шага. Мы не знаем конкретно, как согрешил гадаринский бесноватый, но евангелист указал нам важную деталь: он выбежал к Христу голым. Т.е. бес не стыдился.

Так вот она, необходимая для беснования черта - бесстыдность. Стыд и страх смерти - то, что не позволяет нам оскотиниться, но окружающий нас мир потому и бесноват, что бесстыжий.

Возле дома в котором живу - храм, а через улицу музей магии, а чуть дальше заведение в котором продают приблуды для извращенцев. И никому не стыдно торговать таким напротив храма!

И городским властям нет дела, что на соседней улице школа! Бес сребролюбия помутнил умы.

Неслучайно, что именно в свиней Христос выгнал чертей. У свиньи такая физиология, что она не может смотреть вверх, только перед собой и под ноги - в корыто.

Настоящими свиньями были жители гадаринской страны. Вместо того, чтобы поблагодарить Христа за исцеление их брата, чтобы поклониться Ему - прогнали. Они выращивали свиней на продажу и боялись, что если придет Христос, то и с их свиньями что-то случится. Им было важнее их корыто. И для многих сегодня важнее.

Сколько людей ныне будет в храме? 5-10%, а где остальные? Дела, заботы, развлечения... Бесноватые!

Что если и к нам придет Христос, но ради встречи с Ним мы должны будем отказаться от чего-то, что нам дорого? И не обязательно от дурной работы (скажем, банкиром, или футболистом), денег, влияния, а просто от утреннего сна в то  время, когда в храме служба? Не скажем ли мы Ему: уходи, оставь нас, не до Тебя?

Как это страшно: знать, что там в храме в Чаше Христос, вот к тебе пришел, а ты прошел мимо. И так не раз и не два. Но есть один момент, важный для каждого воцерковленного человека. Исцеленный бесноватый просил Христа позволить ему следовать за Ним, а Христос отказал. Спаситель звал богатого юношу за Собой, тот отказался, а тут человек сам хочет пойти, но Господь отказывает. Почему?

Христос посылает этого человека в город: "расскажи, что сотворил тебе Бог» (Лк.8.39). Люди этого города не приняли Христа, но этот человек будет живым для них свидетельством!

Христос дал ему возможность апостольского служения, но тем самым и нам говорит: иди в твой дом, иди к твоим родным, иди к твоим друзьям и проповедуй! Если ты ныне причастился - пойди поделись радостью, пойди дай милостыню, пойди и скажи доброе слово, обращай людей! Будет непросто, люди, что тогда в стране гадаринской, что ныне - одинаковы и впускать Христа не хотят.

Но ты делай свое, остальное предоставь Господу, Которому слава во веки веков! Аминь!

#Руслан_Калинчук