«آنها که به طول زندگی می‌اندیشند
می‌خواهند مدت بیشتری را به دنیا چسبیده باشند
آنها که به عرض زندگی می‌اندیشند
می‌خواهند با شدت بیشتری در آن تنیده باشند
من به ارتفاع زندگی می‌اندیشم
می‌خواهم جوری از فراز سر دنیا گذشته باشم
که ابر بر دشت می‌گذرد
ماه بر زمین
-با وقار-
-مرتفع-
می‌خواهم سبُک سفر کرده باشم و شادی‌آور
مثل قاصدک»

از کتاب در دست انتشار «دفتر یادداشت‌های بد» | #محمدمنصور_هاشمی
به انتخاب #حمیده_بحرینی

#فنجان_آن

خاورمیانه‌‌ای دیگر
قسمت سوم: ساختار زمین‌داری در دوره‌ی عثمانی
#احمد_شکرچی

ویدئو: http://bit.ly/361j1cB

– چه عاملی یک اثر را اثر هنری می‌کند؟

– «[طبق نظریهٔ نهادی (Institutional Theory) می‌توان پرسید که] تفاوت میان شخص متأهل و غیرمتأهل در چیست؟ این تفاوت در ساختار فیزیکی این افراد نیست. تفاوتی که وجود دارد این است که یکی از این افراد فرایندی را از سر گذرانده است... در مورد آثار هنری نیز قضیه شبیه همین است: آثار هنری نوع خاصی از فرایند نهادی [مثل قرارگرفتن در سنت تاریخی یا محیط اجتماعی متعلق به هنر و هنرمندان] را گذرانده‌اند. همین‌طور، اگرچه هیچ دلیل واحدی نیست که درمورد همهٔ افراد متأهل توضیح دهد که چرا افراد ازدواج کرده‌اند —افراد به دلایل گوناگون ازدواج می‌کنند— اما هرکسی که ازدواج می‌کند برای ازدواج خود دلیلی دارد.»

بفرمایید فلسفه! (١) | دیوید ادموندز، نایجل واربرتن | میثم محمدامینی | از مصاحبه با با دِرِک مَتراوِرز، در مورد تعریف هنر

#فنجان_هنر

[ –بی‌نام–، مارک روتکو، ١٩٧٠ ]
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

«آن‌که می‌داند، نمی‌گوید.»

— لائوزه

#فنجان_آن

نسبی‌انگاری اخلاق و زندگی روزمره
قسمت اول
#حسین_شیخ‌رضایی

ویدیو: http://bit.ly/3314k7w

«انسان‌ها از طردشدن بیش‌تر از مُردن هراس دارند.»

#برگه‌ها

علم تصویر
محتوای تصویر – قسمت چهارم
#امیر_نصری

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/32jr5m4

بازدید ویدئوهای کافه‌سرو از سی‌هزاربار گذشت

از همهٔ شما دوستان عزیزِ همراه صمیمانه سپاس‌گزاریم. واقعیت این است که دوام و قوام کافه‌سرو صرفا منوط است به این‌که ویدئوها هر چه بیش‌تر پخش و دیده شوند. در نتیجه اگر کافه‌سرو را دوست داشته‌اید، به دیگران هم معرفی‌اش کنید تا ویدئوهایش را تماشا کنند.

با مهر و سپاس فراوان
کافه‌سرو – رسانهٔ دیداری مستقل در حوزه علوم انسانی

«کسی که دربارهٔ هر چیز نظر دارد مضحک می‌نماید و همواره مرا به خنده وامی‌دارد.»

فرسودگی | کریستین بوبن | پیروز سیار

[به انتخاب #حمیده_بحرینی]
#بریده‌ها

– «امر [=دستور] مطلق» اخلاقی کانت چیست؟

– «"فقط مطابق دستوری [maxim] عمل کن که به موجب آن بتوانی در عین‌حال اراده کنی که آن دستور به صورت قانون کلی درآید." غرض این است که اگر کسی به عنوان موجودی متعقل نتواند (پیوسته) اراده کند که دستوری به‌صورت قانون کلی دربیاید —یعنی کاملاً نصب‌العین قرار بگیرد و همه مثل هم بر اساس آن عمل کنند— آن دستور نمی‌تواند قاعدهٔ اخلاقی قابل‌قبولی باشد، چون هر قاعدهٔ اخلاقیِ عقلاً قابل‌قبول ضرورتاً باید طوری باشد که هرکسی بتواند آن را نصب‌العین قرار بدهد. کانت می‌خواهد بگوید که اخلاق، سلوک و رفتارِ ما را به شرط‌هایی مقید می‌کند که قبول‌شان نزد هر جماعتی از موجودات متعقل واجب است.»

فلاسفهٔ بزرگ | براین مگی | عزت‌الله فولادوند | از مصاحبه با جِفری وارناک

#فنجان_اخلاق

الهیات مدرن
قسمت هفتم: الهیات مرگ خدا
#نعیمه_پورمحمدی

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/33PMuos

«شگفتا که آدمی همواره به شکلی احساس بختیاری می‌کند و پرتوِ بختی، حالا هرقدر هم کوچک، نمی‌گذارد از آستانهٔ نومیدی بگذرد و به او اجازهٔ حیات می‌دهد.»

[از خاطرات نویسنده از اردوگاه آشویتس]

#برگه‌ها

بیهقی‌خوانی
قسمت سوم
#حنیف_افخمی‌ستوده

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/2RmrPVw

مهم‌ترین و معتبرترین دانش از نظر ارسطو

«اگر غایتی وجود دارد که ما آن را برای خودش، و همه چیز دیگر را برای آن، می‌خواهیم... روشن است که آن غایت خیر اعلا و بهترین است. آیا شناخت آن غایت در زندگی ما اثر بزرگی نخواهد بخشید؟... اگر چنین است پس باید بکوشیم تا دست‌کم طرح کلی آن غایت را معلوم کنیم و بدانیم آن غایت موضوع کدام دانش یا کدام توانایی است. چنین می‌نماید که آن غایت باید موضوع مهم‌ترین و معتبرترین دانش‌ها باشد؛ و چنین می‌نماید که این دانش، دانش سیاست است... چون دانش سیاست همۀ دانش‌های عملی را به کار می‌برد، و علاوه بر این قوانینی می‌نهد دایر بر اینکه چه باید کرد و چه نباید کرد، پس معلوم می‌شود غایت دانش سیاست حاوی غایات همۀ دانش‌های دیگر است، و این غایت، خیر آدمیان است.»

اخلاق نیکوماخوسی | ارسطو | محمدحسن لطفی

[به انتخاب #بابک_عباسی]
#فنجان_فلسفه

فراموشی: نگاهی از منظر مغز و اعصاب
#رضا_ابوتراب

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/2PnV5so

«دچار این اشتباه رایج نمی‌شوم که دیگران را به محک خودم بزنم و بر اساس آن‌چه خودم هستم درباره آنها قضاوت کنم. به راحتی می‌پذیرم که دیگری ممکن است ویژگی‌هایی غیر از ویژگی‌های من داشته باشد. من چون خودم را مقید به صورت خاصی از زندگی می‌یابم، همه دیگر افراد را ملزم به تایید آن صورت نمی‌دانم. هزاران شیوهٔ مختلف زیستن برایم قابل تصور و قابل تصدیق است و بر خلاف معمول آدم‌ها، من تفاوت میان ما آدمیان را راحت‌تر از شباهت میان‌مان می‌پذیرم. تا دل‌تان بخواهد آماده‌ام دیگران را از پذیرفتن شرایط و اصولم معاف کنم. من دیگری را صرفا به صورتی که خودش هست می‌خواهم، فارغ از شباهت یا عدم شباهتش با دیگران؛ من او را بر مبنای خودش می‌شناسم.»

میشل دو مونتنی | انتخاب و ترجمهٔ #محمدمنصور_هاشمی

#فنجان_اخلاق

– نوستالژی چیست؟

– «واژهٔ یونانی برای "بازگشت" nostos است. algos به معنای "رنج" است. در نتیجه nostalgia [نوستالژی] یعنی رنج ناشی از آرزوی ناکام‌ماندهٔ بازگشت.»

بی‌خبری | میلان کوندرا | فروغ پوریاوری

#فنجان_زبان

مسئله‌ی معاصر بودن
قسمت سوم و پایانی
#ایمان_افسریان

ویدئو هم‌اکنون در کافه‌سرو: http://bit.ly/38Oq35Z

انتخاب برچسب‌ اختلالات روانی

«استفاده از اسامی و صفات برای توصیف «افسردگی» و دیگر «بیماری‌های روانی» باعث می‌شود آدم‌ها تصور کنند جز رنج‌کشیدن کاری از دست آن‌ها برنمی‌آید. وقتی می‌فهمید که تقریباً همیشه می‌توانید انتخاب‌های بهتری کنید، خوش‌بین می‌شوید، چون [متوجه می‌شوید] خودتان هستید که احساس ناراحتی و بدبختی را انتخاب کرده‌اید. این تلقی درواقع نوعی بازنگری در تعریف آزادی شخصی است. دلیل ناراحتی شما این است که معتقدید هیچ امیدی نیست و کاری از دست شما برنمی‌آید.»

نظریهٔ انتخاب | ویلیام گلاسر | مهرداد فیروزبخت

#فنجان_روان

«نخستین علت بندگی خودخواسته عادت است. دلیرترین اسب‌ها هم که در آغاز لگام را با خشم به دندان می‌گیرند سرانجام به جویدن آن سرگرم می‌شوند و اگر چندگاهی زین را پس می‌زنند روزی می‌رسد که چون به یراق آراسته می‌شوند با خرسندی باد در غبغب می‌اندازند.»

#برگه‌ها