#مدینة_العلم (١٣)

🔺روايت «أنا مَدینَةُ العِلمِ وَ عَلِیً بابُها» با سند صحیح در منابع اهل سنت🔺

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸روايت انا مدینه العلم و علی بابها برخى از سند‌هاى آن صحیح، برخى حسن و تعدادى از آن‌ها ضعیف هستند.
✖️متأسفانه برخى از مغرضان و منکران فضائل اهل البیت علیهم السلام از مخالفین، وقتى مى‌خواهند این روایت را بررسى کنند، تنها همان سندهاى را ذکر مى‌کنند که ضعیف هستند و بعد به طور کلى حکم مى‌کنند که این روایت سند صحیح و یا حسن ندارد،‌ جعلى و ساختگى است.مثلا در بعضی از سایت ها و وبلاگ های خود درباره این روایت،چنین می‌گویند:

جای هیچ شک وشبهه ای باقی نمی‌ماند که این حدیث ساختگی و دروغ است واستناد به آن جایز نیست و بهتر است شیعیان برای اثبات عقیده خود دنبال ادله محکمتر باشند ونه احادیث بی وپایه واساس و بدانند که به صرف روایت شدن حدیثی در کتاب دلیل بر صحت آن نیست وامیرالمومنین علی بن ابیطالب رضی الله عنه دارای فضائل بسیاری است و اهل سنت نیازی ندارند برای اثبات فضائل علی به احادیث ساختگی استناد کنند!

⭕️ اما این روایت ، با طرق گوناگون در منابع اهل سنت نقل شده که در این پست، یکی از این طرق را بیان می‌کنیم و خواهیم دید که سندش هم صحیح هست.

🔙 بررسی یکی از 5 طریق علی بن ابی طالب علیه السلام:

✍حَدَّثَنَا أَبُو بَکْرِ بْنُ خَلادٍ وَفَارُوقٌ الْخَطَّابِیُّ، قَالا: حَدَّثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْکَشِّیُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الرُّومِیِّ، حَدَّثَنَا شَرِیکٌ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ کُهَیْلٍ، عَنِ الصُّنَابِحِیِّ، عَنْ عَلِیٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص): أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَعَلِیٌّ بَابُهَا.رسول خداص فرمود:من شهر علمم و علی در آن است.

📘معرفة الصحابة، ج1، ص 88 دارالوطن
🖥http://s1.picofile.com/file/7879283759/madinee.png
🖥http://s1.picofile.com/file/7879284622/madine.png
👤 أَبُو بَکْرِ بْنُ خَلاد:
✍ابن خلاد. الشیخ الصدوق المحدث مسند العراق أبو بکر أحمد بن یوسف ابن خلاد بن منصور النصیبی ثم البغدادی العطار.
استاد بسیار راستگو، ناقل حدیث، مسند العراق (کسى که در عراق همه به او سند مى‌دادند و از او روایت نقل مى‌کردند)

📗سیر أعلام النبلاء، ج16، ص69، مؤسسة الرسالة - بیروت
🖥http://s3.picofile.com/file/7879265050/khalad1.png
🖥http://s1.picofile.com/file/7879266448/khalad.png

👤فَارُوقٌ الْخَطَّابِی:
✍فاروق. ابن عبد الکبیر بن عمر المحدث المعمر مسند البصرة أبو حفص الخطابی البصری... حدث عنه... وأبو نعیم الحافظ واخرون وما به باس.
فاروق بن عبد الکبیر، مسند بصرة، ابونعیم و دیگران از او روایت نقل کرده‌اند، اشکالى در او نیست.

📘سیر أعلام النبلاء ج16، ص140 

🖥http://s3.picofile.com/file/7879265050/khalad1.png
🖥http://s2.picofile.com/file/7879267632/farogh.png
🖥http://s3.picofile.com/file/7879270000/faroogh.png

⬇️ ادامه ⬇️

فایل pdf کتاب فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي تألیف احمد بن محمد بن صدیق حسنی مغربی از علمای اهل سنت به #قاعده_الزام در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7427

در اثبات صحت سندی حدیث #مدینة_العلم

‍ #مدینة_العلم (۱۵)
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱۳۷۱)

✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند:
«من شهر علم هستم و علی دروازه آن است، پس هر کس که خواهان علم باشد، باید از دروازه شهر وارد شود.»

📗تاريخ دمشق لابن عساكر، ج۴۲، ص۳۷۸

*سند روایت طبق مبنای رجالی مخالفین معتبر است. و این حدیث در کتب اهل خلاف ده‌ها سند متعدد دارد و از بیش از ۱۰ نفر از صحابه ( امیرالمؤمنین و امام حسن مجتبی و امام حسین صلوات الله علیهم و جابر بن عبد الله و #ابوذر غفاری و #سلمان و عقبه بن عامر و ابن عباس و أنس بن مالک و عبد الله بن مسعود و #عبدالله_بن_عمر و #عمروعاص) نقل شده؛
لذا با قاطعیت می‌توان گفت حدیث: «أنا مدينة العلم، وعلي بابها» در کتب مخالفین به حد تواتر رسیده هر چند برخی نواصب حدیث را تضعیف و جعلی دانسته‌اند.!

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

بررسی سندی این حدیث شریف

①عبد المنعم بن عبد الكريم النيسابوري:
وكان صدوقاً، أميناً، حسن الأخلاق.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۶، ص۴۸۰

①زاهر بن طاهر الشحامي:
وسماعاته صحيحة وهو ثقة في الحديث.
📓التقييد لمعرفة رواة السنن والمسانيد، ص۲۷۲

✍🏻طبقه اول حدیث دو سند دارد و ثقه بودن یک نفرشان هم کافی است. درحالی که هردو راوی ثقه هستند.

②محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي (أبو سعد):
قال السمعاني: أبو سعد الأديب الكنجروذي، من أهل نيسابور، كان أديبا فاضلا، عاقلا، حسن السيرة، ثقة، صدوقا.
📓إتحاف المرتقي بتراجم شيوخ البيهقي، ص۵۵۸

③محمد بن بشر النيسابوري (أبو سعيد):
وقال الذهبي في "النبلاء": الشيخ الصالح المسند، كان ختن الحافظ أبي الحسين الحجاجي. وقال في "العبر": كان ثقة صالحًا. وقال ابن العماد: المحدث الفاضل، كان ثقة صالحًا. قلت: [ثقة صالح].
🗄الرّوض الباسم في تراجم شيوخ الحاك، ج۲، ص۹۴۲

④محمد بن إدريس السامي (أبو لبيد):
محمد بن إدريس أبو لبيد السامي، من أهل سَرخس. قال الخليلي: ثقة متفق عليه.
📓الثقات ممن لم يقع في الكتب الستة، ج۸، ص۱۶۷

⑤سويد بن سعيد الهروي:
"م ق" سويد بن سعيد الحدثاني، شيخ مسلم:
📓من تكلم فيه وهو موثوق أو صالح الحديث، ص۲۵۴

✍🏻درباره جرح و تعدیل ایشان بین علما اختلاف است، لذا ذهبی او را موثق دانسته است.

⑥شريك بن عبد الله القاضي:
قلت: كان شريك حسن الحديث إماما فقيها ومحدثا. وقد استشهد به البخاري وخرج له مسلم متابعة. ووثقه يحيى بن معين.. وحديثه من أقسام الحسن.
📓تذکره الحفاظ للذهبی، ج۱، ص۱۷۰

✍🏻شریک از روات بخاری و مسلم و دیگر صحاح است، و جرح‌های وارد بر او بر احادیثش ضرری نمی‌رساند. لذا ذهبی گفته احادیث شریک حسن است.

⑦سلمة بن كهيل الحضرمي:
سلمة بن کهیل أبو یحیى الحضرمی من علماء الکوفة .. ثقة.
📓الکاشف، ج۱، ص۴۵۴

⑧عبد الرحمن بن عسيلة الصنابحي:
ثقة من کبار التابعین.
📓تقریب التهذیب، ج۱، ص۳۴۶

⑨علي بن أبي طالب الهاشمي (علیه السلام): صحابي.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻قصیده زیبای سنائی غزنوی (۴۷۳–۵۴۵ قمری) شاعر سده پنجم و‌ ششم هجری در پاسخ به پرسش سلطان سنجر دربارهٔ مذهب←سنایی در این قصیده اعلام می‌کند که مذهبش شیعهٔ امامیه است و پس از رسول الله صلی‌الله علیه و آله ، امیرالمومنین علیه‌السلام را پیشوای دین می‌داند ،
او با طرح نکاتی به چرایی روگردانی از مکتب سقیفه اشاره میکند از آنجمله اشاره به ماجرای غصب فدک است:

مرمرا باری نکو ناید ز روی اعتقاد
حق زهرا بردن و‌ دین پیمبر داشتن

#فدک (۲۱۰) #مدینة_العلم (۱۶) #جعفری (۱۱) #اسلام_و_ایرانیان (۵۹) #پیدایش_شیعه (۳۵) #حدیث_ثقلین (۱۱۵)
@borrhan

🔸ابن بابويه به سند معتبر از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده است كه: چون هنگام وفات حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم شد مرا طلبيد و گفت: يا على! توئى وصىّ من و خليفه من بر اهل من و امّت من در حيات من و بعد از موت من، دوست تو دوست من است و دوست من دوست خداست، و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست، يا على! هر كه منكر امامت توست بعد از من چنان است كه انكار رسالت من كرده باشد در حيات من زيرا كه تو از منى و من از توام؛ پس مرا نزديك طلبيد و هزار باب از علم بر روى من گشود كه از هر بابى هزار باب مفتوح می‌‏گرديد.

📕حیات القلوب؛ ج۴؛ باب۶۴؛ ص۱۷۵۵
📘بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏۲۲، ص۴۶۳
📗الخصال، ج۲، ص۶۵۲ ، حدیث۵۳

✍ پی‌نوشت: واقعه مهم روز شنبه ۲۶ صفر سال ۱۱ هجری قمری ، ۹ خرداد سال ۱۱ هجری شمسی ، ۲۵ می سال ۶۳۲ میلادی ، گشودن باب هزار هزار علم بر امیرالمؤمنین علیه‌السلام با وجود کارشکنی #عایشه و‌ #حفصه است!

این فراز مهم تاریخ حتی در منابع عامه و مستشرقین نیز نقل شده است↓↓
https://t.me/borrhan/52978
https://t.me/borrhan/52979?single
https://t.me/borrhan/52981

#شهادت_رسولخدا (۸۳)
#مدینة_العلم
@borrhan

🔻یک باب از میلیون به ما رسیده است.

يونس بن رباط گويد: من و كامل خدمت امام صادق عليه السلام رسيديم، كامل بحضرت عرض كرد: قربانت گردم، فلان شخص حديثي روايت كند، فرمود: آن را بازگو کن ، عرض كرد: او گفت: رسول خدا صلي الله عليه و آله در روز وفاتش به علي عليه السلام هزار باب علم را حديث كرد و هر بابي از آن هزار باب گشوده میشود، كه جمعا هزار هزار باب مي‌شود، حضرت فرمودند: آري چنين بود،  عرض كردم: قربانت گردم، آن بابها براي شيعيان و دوستان شما هم ظاهر شد؟ (از آن علوم آگاه گشتند؟ ) فرمودند:  يك باب يا دو باب آن(از يك باب بيشتر و به دو باب نرسيده)ظاهر گشت. عرض كردم: قربانت، بنا بر اين، آنچه از فضایل شما گفته میشود همه فقط از يك یا دو باب از میان یک ميليون باب از فضایل شماست ؟ فرمود: «توقع داريد كه شما از فضایل ما چه اندازه روايت كنيد؟ آنچه در بین شما از فضایل ما روایت می شود جز به اندازه يك حرف الف نیمه نوشته شده از فضایل مانیست!!»

📔الکافی ج ۱/ص ۲۹۷


✍ پی‌نوشت: الف غیر معطوفه: یعنی نصف حرف الف و این اصطلاح کنایه از مقدار خیلی خیلی اندک است.

#شهادت_رسولخدا (۸۴)
#معرفت_امام
#مدینة_العلم (۱۸)
@borrhan

‍ #مدینة_العلم (۱٩)
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱٣٨٨)

✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔻دیدگاه برخی از علمای بزرگ مخالفین درباره حدیث «أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها»


❶يحيى بن معين ﴿۲۳۳هـ.ق﴾
قال القاسم: سألت يحيى بن معين، عن هذا الحديث، فقال: هو صحيح.
📓تاريخ البغداد ت بشار، ج۱۱، ص۵۰

❷حاکم نیشابوری  ﴿۴۰۵هـ.ق﴾
قال رسول الله (ص): «أنا مدينة العلم وعلي بابها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.
📓المستدرك على الصحيحين، ج۳، ص۱۳۷

❸گنجی شافعی ﴿۶۵۸هـ.ق﴾
عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: أنا مدينة العلم و علي بابها.
قلت: هذا حديث حسن عال‌.
📓كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب، ص۲۲۲

❹بدر‌الدین زرکشی ﴿۷۹۴هـ.ق﴾
والحاصل ان الحدیث ینتهی لمجموع طریقی ابی معاویة وشریک الی درجة الحسن المحتج به.
📓التذكرة في الأحاديث المشتهرة، ص۱۶۵

❺ابن حجر عسقلانی ﴿۸۵۲هـ.ق﴾
- سمهودی، صالحی شامی، زکریا الانصاری، ابن حجر هیتمی، متقی هندی، ملا قاری، شوکانی، جزماً از ابن حجر نقل کرده‌اند که وی حدیث را تائید کرده است.

←وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل، فلا ينبغى أن يطلق عليه بالوضع.
📓لسان الميزان، ج 2 ص22، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ – 1986م.(ر.ك: تصوير إلحاقي)

❻سخاوی ﴿۹۰۲هـ.ق﴾
حديث: أنا مدينة العلم، وعلي بابها.. وأحسنها حدیث ابن عباس ، بل هو حسن.
📓المقاصد الحسنة، ص۱۷۰

❼و❽محققین المقاصد الحسنة (عبدالله محمد صدیق، عبدالوهاب عبداللطیف):
الحدیث بل صحیح جدا لعدة وجوه بینها.
📓المقاصد الحسنة، ص۹۸

❾سیوطی ﴿۹۱۱هـ.ق﴾
عن علي قال: قال رسول الله (ص): "أنا مدينة العلم، وعلي بابها". هذا حديث حسن على الصواب.
📓تاريخ الخلفاء، ص۱۳۳

❿سمهودی ﴿۹۱۱هـ.ق﴾
قلت: و هذا شاهد مما جاء فی فضیلة علیّ، فی هذا الباب شاهد لحدیث: ( أنا مدینة العلم و علیّ بابها..)
قال الحافظ أبو سعید الغلامی: الصّواب أنّه حسن باعتبار طرقه، .. و کذا قال شیخ الاسلام ابن حجر فی فتاوی له..
📓جواهر العقدين السمهودي، ص۱۲۵

⓫صالحی شامی ﴿۹۱۱هـ.ق﴾
والصواب الحديث حسن. كما قال الحافظان العلائي وابن حجر.
📓سبل الهدى والرشاد، ج۱، ص۵۰۹

⓬زکریا الانصاری  ﴿۹۲۶هـ.ق﴾
قال الحافظ ابوسعید العلائی الصواب انه حسن باعتبار طرقه وبه افتی شیخنا حافظ عصره العسقلانی.
📓المنفرجتان، ص۱۳۵

⓭ابن حجر هیتمی ﴿۹۷۴هـ.ق﴾
وَأما حَدِيث أَنا مَدِينَة الْعلم وعَلى بَابهَا فَهُوَ حَدِيث حسن بل قَالَ الْحَاكِم صَحِيح.
📓الفتاوى الحديثية، ص۱۹۲

⓮متقی هندی ﴿۹۷۵هـ.ق﴾
فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة.
📓كنز العمال، ج۱۳، ص۱۴۹

⓯ملا قاری ﴿۱۰۱۴هـ.ق﴾
قال الحافظ أبو سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار طرقه .. وسئل الحافظ العسقلاني عنه فقال: إنه حسن.
📓مرقاة المفاتيح، ج۹، ص۳۹۴۱

⓰زرقانی ﴿۱۱۲۲هـ.ق﴾
«أنَا مَدینَهُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها» حسن من حدیث ابن عباس لنفسه.
📓مختصر المقاصد الحسنة، ص۷۹

⓱صنعانی ﴿۱۱۸۲هـ.ق﴾
"أنا مدينة العلم وعلي بابها". (صح).
📓التنوير شرح الجامع الصغير، ج۴، ص۲۶۵

⓲شوکانی ﴿۱۲۵۰هـ.ق﴾
وأن الحديث منقسم الحسن.. بل حسناً لغره، لكثرة طرقه كما بيناه.
🗄الفوائد المجموعة، ص۳۴۹

⓳احمد بن صدیق غماری ﴿۱۳۸۰هـ.ق﴾
وورد عنه (ص) من طرق متعددة: انه قال ( أنا مدینة العلم وعلی بابها ..) وهو حدیث صحیح.
📓البرهان الجلي، ص۷۵

⓴كتاني ﴿۱۴۱۹هـ.ق﴾
وقد صح عن رسول الله (ص) أنه قال: ( أنا مدينة العلم وعلي بابها..)، .. أنه قد ورد عن عشرات من الصحابة.
📓تفسير المنتصر، ج۱۸۳، ص۷

➖➖➖➖
@borrhan

❗️ تشکیک ابن جوزی در حدیث مدینة العلم!

🔥ابن جوزى حنبلى ، از كسانی است كه تلاش كرده حدیث «أنا مدينة العلم» را تضعيف و ثابت كند كه جعلی است!
- جالب است كه او اين روايت را با ۵ طريق از اميرالمؤمنين، و ۱۰ طريق از ابن عباس و ۱ طریق از امام حسن علیه السلام نقل مى‌كند و سپس در آخر نتيجه مى‌گيرد كه اين روايت جعلی است و اصلی ندارد.!!😐

✓بسیاری از بزرگان عامه مجعول بودن حدیث مدینه علم را رد کرده‌اند از جمله؛ ابن حجر در لسان الميزان، سیوطی در تاريخ الخلفاء، سمهودی در جواهر العقدين، متقی هندی در كنز العمال، شوکانی در الفوائد.

✓اما در مورد وضعیت کتاب "موضوعات ابن جوزی" باید بگوییم:
ذهبی در تاريخ الإسلام و سيوطی در تدريب الراوي و ابن حجر هيثمی در الصواعق المحرقة و مناوی در فيض القدير گفته‌اند: «ابن جوزی در کتاب موضوعات زياده روی كرده و بسياری از رواياتی را كه دليلی بر جعلی بودن بلكه ضعيف بودن آن وجود نداشته را در زمره روايات جعلی آورده است، بلكه در كتاب موضوعات ابن جوزی برخی از روايات حسن و صحيح وجود دارد، و عجيب‌تر اين كه در ميان آنها احادیثی از مسلم وجود دارد!»

#مدینة_العلم (۲۰)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۳)
@borrhan

موضوع یکی از قصاید جمال الدين الصرصري شاعر حنبلی مذهب ، سفر به حجاز و زیارت خانه خدا و حرم نبوی است. در ابتدا از شهرهایی سخن می‌گوید که در مسیر بغداد به حجاز از آنها می‌گذرد. وقتی می‌خواهد از شهر «کوفه» سخن بگوید، به مناسبت دو بیت در مدح امیرالمؤمنین علیه‌السلام ذکر می‌کند و در آن به باب #مدینة_العلم بودن حضرت اشاره می‌کند:

     بَـعـدَ أن وَدَّعـوا الإمـامَ عَــلــيّاً  
     جامِـعَ الفَضلِ حائـزَ الـمَـنقَـباتِ

     بابَ عِلمِ الرَّسولِ شَمسَ البرايا  
     والشُّجاعَ الکَـمِيَّ في الغَـزَواتِ

📜 نسخه‌ی خطی ديوان الصرصري، نگه‌داری شده در مکتبه أسعد أفندي، ترکیه، شماره ۲۷۰۸، کتابت سال ٦٨٥ ق(نزدیکترین نسخه به عصر شاعر)

⁉️❕آیا می‌دانستید بیت دوم این شعر در برخی دیگر از نسخه‌های این کتاب توسط ناسخین حذف شده است؟؟

توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/58345

فایل pdf کتاب ما وصل الینا من کتاب مدینة العلم ، للشيخ الصدوق محمد بن علي بن الحسين در «کتابخانه برهان» برای استفاده محققین بزرگوار بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/9266

🔸این رساله (به زبان عربی) پیرامون کتاب "مدينة العلم" شيخ صدوق (رحمه الله) است که متأسفانه به دست ما نرسیده است. مباحث این رساله شامل عناوین ذیل است:

➖روایات این کتاب، از کتاب "من لا یحضره الفقیه" بسیار بیشتر بوده است
➖چرا نسخه این کتاب به ما نرسید؟!
➖ شهید اوّل رحمه الله از این کتاب نقل کرده
➖ آیا نسخه‌ای از این کتاب در اختیار پدر شیخ بهایی رحمهما الله بوده؟!
➖ تلاش برخی علماء خصوصا #علامه_مجلسی رحمه الله در نواحی مختلف برای دسترسی به نسخه این کتاب
➖ چه تعداد از روایات این کتاب با واسطه در دسترس است؟

#مدینة_العلم (۲۳)