فایل pdf کتاب «حبل متین» شناخت ارکان دین ، در سه جلد ، تالیف استاد مرحوم سید محمد ضیاء‌ آبادی در شرح زیارت #جامعه_کبیره در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5980

▫️متن دقیق و تصحیح شده زیارت #جامعه_کبیره به نسخهٔ شیخ صدوق و علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیهما

@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲۶)
#جامعه_کبیره (۲۱)

✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[2]

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_بیست_و_ششم

🔻در قسمت بعدی زیارت جامعه کبیره اشاراتی است به عملکرد اهلبیت علیهم‌السلام و اینکه در مقام عمل چگونه آنچه خداوند از ایشان خواسته بود تحقق بخشیدند اشاره می‌شود:

💠 فَعَظَّمْتُمْ جَلالَهُ وَ أَكْبَرْتُمْ شَأْنَهُ وَ مَجَّدْتُمْ كَرَمَهُ وَ أَدَمْتُمْ [أَدْمَنْتُمْ‏] ذِكْرَهُ وَ وَكَّدْتُمْ [ذَكَّرْتُمْ‏] مِيثَاقَهُ وَ أَحْكَمْتُمْ عَقْدَ طَاعَتِهِ وَ نَصَحْتُمْ لَهُ فِي السِّرِّ وَ الْعَلانِيَةِ وَ دَعَوْتُمْ إِلَى سَبِيلِهِ بِالْحِكْمَةِ وَ الْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَ بَذَلْتُمْ أَنْفُسَكُمْ فِي مَرْضَاتِهِ وَ صَبَرْتُمْ عَلَى مَا أَصَابَكُمْ فِي جَنْبِهِ [حُبِّهِ‏] وَ أَقَمْتُمُ الصَّلاةَ وَ آتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَ أَمَرْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَيْتُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ جَاهَدْتُمْ فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ حَتَّى أَعْلَنْتُمْ دَعْوَتَهُ وَ بَيَّنْتُمْ فَرَائِضَهُ وَ أَقَمْتُمْ حُدُودَهُ وَ نَشَرْتُمْ [وَ فَسَّرْتُمْ‏] شَرَائِعَ أَحْكَامِهِ وَ سَنَنْتُمْ سُنَّتَهُ وَ صِرْتُمْ فِي ذَلِكَ مِنْهُ إِلَى الرِّضَا وَ سَلَّمْتُمْ لَهُ الْقَضَاءَ وَ صَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضَى

#ترجمه : « شمـا جلال خداونـد را بزرگ داشتیـد. و بزرگی مقامش را پاس داشتیـد و بزرگواري او را تمجیـد کردیـد. و یاد و نام او را به طور مداوم حفظ کردید و میثاق او را محکم نمودید. پیمان اطاعت از او را مستحکم داشتید. و در پنهان و آشـکار براي او (مردم را) نصیحت کردید. و به وسیله حکمت و موعظه نیکو به راه خدا دعوت کردید. و جانهاي خود را در راه رضاي او فدا کردید. و نسـبت به آنچه از ناملایمات در مسـیر الهی بر سَرِتان آمد،صبر نمودید. و نماز را به پاداشتید. و زکات را پرداختیـد. و امر به معروف و نهی از منکرکردید. و در راه خدا به شایسـتگی جهاد نمودید. تا آنکه دعوت خدا را به پا داشتیـد، و احکام و شـریعت او را نشـر دادیـد، و سـنّتهاي خـدا را رواج دادید. و در این مسـیر به گونه اي عمل کردید که خداوند از شما خشنود گشت و به خاطر او قضاي الهی را گردن نهادید و همه پیامبران گذشته را تصدیق نمودید.»


✅←این قسـمت از زیـارت به روشـنی نشـان میدهـد که اهلبیت علیهم السلام در آنچه خـدا به ایشان محول کرده بود، به خوبی امتحان خویش را پس دادنـد و از عهـده انجام مأموریت خود به نحو احسن برآمدنـد.

✅←همه عبارات فوق مربوط به پاسـداری از
حریم خـدا و به طور خلاصه آشـنا سـاختن مردم بـا وظایفی است که در برابر پروردگار خود دارنـد. و همین، کار اصـلی ائمه علیهم‌السلام بوده و ایشـان در راه انجـام این مسؤولیت از هیـچ چیز فروگـذار نکردنـد، بر همه مصـائب و بلایـاي سـخت صبر کردند و مجاهده بزرگی در راه علنی کردن دعوت خدا ازخود نشان دادند. و همه آنها - به اسـتثناي آخرین حّجت که ذخیره الهی‌است - در این راه به شـهادت رسـیدند و ذره ای در مسـیر خود تزلزل و تردید نداشـتند و تسلیم محض خواسته پروردگار خـود بودنـد.

✅←آنهـا به گونه اي در این مسـیر عمـل کردنـدکه خـدا از ایشـان راضی‌ گشت(صِرْتُمْ فِي ذَلِكَ مِنْهُ إِلَى الرِّضَا)
آنچنانکه دوست و دشمن تصدیق کردند که↓↓

... اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ{انعام/۱۲۴}

... خدا بهتر میداند که رسالت خود را به چه کسی محول سازد.

➖➖➖➖
@borrhan

فایل pdf ، چهار جلد کتاب در شرح زیارت #جامعه_کبیره با عنوان «با پیشوایان هدایت‌گر» از استاد سید علی حسینی میلانی در کانال «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5989

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲۷)

✅ اهل‌بیت در آینهٔ زیارت #جامعه_کبیره [3]

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_بیست_و_هفتم

در قسمت قبل معلوم شد اهل بیت علیهم‌السلام عملا چه کردند، قسمت سوم زیارت به عنوان نتیجه ای از قسمت دوم مطرح می‌شود:

🔸فَالرَّاغِبُ عَنْكُمْ مَارِقٌ وَ اللاَّزِمُ لَكُمْ لاَحِقٌ وَ الْمُقَصِّرُ فِي حَقِّكُمْ زَاهِقٌ‏ وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ وَ أَنْتُمْ أَهْلُهُ وَ مَعْدِنُهُ وَ مِيرَاثُ النُّبُوَّةِ عِنْدَكُمْ‏ وَ إِيَابُ الْخَلْقِ إِلَيْكُمْ وَ حِسَابُهُمْ عَلَيْكُمْ

«پس هرکه از شـما رويگرداند(از دین)خارج است. و هرکه ملازم شـما باشد(به سر منزل مقصود) میرسد. و هرکس در حق شـما کوتاهی نمایـد، هلاك (بدبخت) میشود. و حق با شـما و در شـما و از شـما و به سوي شـماست. و شـما اهل حق و سرچشمه آن هستید. و آثار نبوت نزد شماست.و بازگشت مخلوقات به سوی شماست.و حسابرسی ایشان به عهده شماست.»

✅←این مقامـات بالاترین مقامهـایی است که خـدا به بنـدگان خـاص خود عنایت فرموده و دلیلش، آنچنانکه از عبارات زیارت به دست می‌آیـد، همـان فراز قبلی(قسـمت دوم) زیـارت است. که در آن روشن شـد که نحوه عمل اهلبیت نشانگر رضاي خدا و تجسم عملی دین او بوده است. ایشان از پیش خود رضا و سـخطی نداشته اند، رضا و سخط آنها فانی در  رضا و سـخط الهی بوده و جز به سوي خدا و بندگی او به چیزي دعوت نمیکردند. بنابراین کسیکه دعوت آنها را نپذیرد و آنها را رد کنـد، در حقیقت خدا را رد کرده، و هرکه آنها را بپذیرد، در واقع دعوت خدا را پذیرفته است.←پس رويگرداندنِ از اهل بیت درحقیقت رويگردانـدن از خـدا و خروج از دین اوست. کسـیکه همین شأن الهی را برای ایشان قائـل نشود و گمان کنـد که از طریق دیگری میتوانـد با رضا و سـخط الهی آشـنا شود و خـدا را بنـدگی کنـد←خود را تباه و بـدبخت کرده است. زیرا کوتاهی کردن در حق ائمه به دورشدن از مسـیري که ایشان انسانها را به آن سوق می‌دهند، منتهی میگردد و این جز هلاکت و تباهی شخص اثر دیگری ندارد.
 
🔚به بیان دیگر: خـدای متعال تنها راه پاس داشـتن حقوق خود را، پاسداری از حقوقی که اهل‌بیت بر عهده خلایق دارند قرار داده است. زیرا آنها را #تنها مظهر رضا و خشنودی خویش و ترجمان وحی و نشانگر راه بندگی خودساخته است.
به طوری که در عمل ، هر کس را که حقوق ایشان را در همین خصوص پاسـداری نکنـد، از لغزش و قرارگرفتن در معرض فریب شـیطان، مصون نسـاخته و تنها ملازمتِ با ایشان را #ضـمانت کرده است که هرگز به تباهی کشـیده نشود. بنابراین کوتاهی درشـناخت این شأن و مقام براي اهلبیت ع انسان را در اعتقاد و عمل از مسیر تضمین شده عبودیت خدا خارج میکند.

بهترین تعابیر براي رسانـدن این معانی، همان است که در عبارات زیارت آمده است: «و الحّق معکم و فیکم و منکم و إلیکم وأنتم أهله و معدنه.» حق همیشه با اهل‌بیت ع است و هیچگاه از ایشان جدا نمیشود. اصلا حق از آنها سرچشمه می‌گیرد و به آنهـا منتهی میشود، و هیـچ حّقی که از ایشان نجوشـیده باشـد، وجود نـدارد. بنابراین کسـی اهل حّق است که امام شناس باشـد و خود را از ایشان و اداي حّقشان جدا نکند. و چون حق در اینها خلاصه میشود، در قیامت هم حساب خلایق با ایشـان است. زیرا در آخرت حساب مردم طبق میزان حق سـنجیده میشود و وقتی کسانی همه اعمال شان میزان حق باشـد، پس محل مراجعه و معیار حسابرسی خلایق هم آنها خواهند بود. و به طور کلی خدا ایشان را همه کاره خود در دنیا و آخرت قرار داده، البته بدون آنکه تفویض باطل لازم بیاید.


🔸مَنْ وَالاَكُمْ فَقَدْ وَالَى اللَّهَ وَ مَنْ عَادَاكُمْ فَقَدْ عَادَى اللَّهَ وَ مَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللَّهَ‏ (وَ مَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللَّهَ) وَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللَّهِ أَنْتُمُ الصِّرَاطُ الْأَقْوَمُ (السَّبِيلُ الْأَعْظَمُ) وَ شُهَدَاءُ دَارِ الْفَنَاءِ وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاء...الْبَابُ الْمُبْتَلَى بِهِ النَّاس مَنْ أَتَاكُمْ نَجَا وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَكَ

«کسـیکه باشما دوستی و همراهی کند، با خدا دوستی و همراهی کرده است. و کسی که با شـما دشـمنی کند، باخدا دشـمنی کرده است. وکسـی که شـما را دوست بدارد،خدا را دوست داشـته. وکسـی که با شـما دشـمن باشد، باخدا دشمنی کرده است، و کسی که به شما چنگ زند، به خدا چنگ زده است.شما شاهراه (هدایت) و طریق اسـتوارتر و گواهان دنیا و شـفیعان آخرت هستیـد... و آن دَری هستیدکه مردم به (ورود از) آن آزموده میشوند. هرکس به شما رجوع کند، نجات یافته، و هرکس به شما رجوع نکند، هلاك شده است.»

با توجه به مضامین عبارات قبلی، روشن میشود که دوستی و دشمنی با خدا صرفاً به وسیله دوستی و دشمنی با اهلبیت ع شناخته می‌شود ،←و در نتیجه اهل نجات یا هلاك بودن انسان به قبول یا ردّ ولایت ایشان بر میگردد.

🔗 پیشنهاد مطالعه

➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲۸)
#جامعه_کبیره (۲۴)

✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[۴]

🔻نفی تفویض باطل

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_بیست_و_هشتم

🔖با توجه به آنچه در قسمت بیست و هفتم گذشت میتوان گفت که خداوند ائمه علیهم السلام را همه کاره خود در دنیا و آخرت قرار داده، البته بدون آنکه تفویض باطل لازم آید. عبارات بعدی به منزله دلیل این مطلب است:

🔸إِلَى اللّٰهِ تَدْعُونَ، وَعَلَيْهِ تَدُلُّونَ، وَبِهِ تُؤْمِنُونَ، وَلَهُ تُسَلِّمُونَ، وَبِأَمْرِهِ تَعْمَلُونَ، وَ إِلَىٰ سَبِيلِهِ تُرْشِدُونَ، وَبِقَوْلِهِ تَحْكُمُونَ،

#ترجمه : «به سوی خـدا دعوت میکنید. و به او راهنمایی میکنید. و به او ایمان دارید و به پیشـگاه او تسـلیم هستید. و به فرمان او عمل میکنید. به راه او هدایت می‌کنید. و مطابق سخن او حکم می‌کنید.»

✅←تعابیر فوق شبههٔ هر نوع تفویض باطل را برطرف میکند تا کسی توهم نکند که اگر ملاك سعادت و شقاوت ملازمت و عدم ملازمت با اهل بیت علیهم‌السلام میباشد، پس کار از دست خدا خارج است. خیر؛ چنین نیست. بلکه اهل‌بیت علیهم‌السلام چون فقط به سوی خدا دعوت میکنند و راه او را نشان میدهند و تسلیم او هستند و به فرمان او عمل میکنند و مطابق آنچه اوخواسـته حکم میکنند←معیار و میزان سـعادت و شـقاوت افراد هستند. و آنچه اهل‌بیت علیهم السلام دارند و طبق آن عمل میکننـد، بالاترین مظهر و تجسم بنـدگی خداست؛ یعنی عمل ایشان و دستورات ایشان ترازویی⚖است که درجهٔ بندگی افراد را بر طبـق آن می‌سـنجند و خداونـد این بنـدگان کامـل را خـود را معیـار حق و حقیقت در وادي عبودیت قرار داده است.

در ادامه، به عنوان نتیجه دیگری از فراز فوق چنین آمده است:

🔸سَعَدَ مَنْ والاكُمْ، وَهَلَكَ مَنْ عاداكُمْ، وَخابَ مَنْ جَحَدَكُمْ، وَضَلَّ مَنْ فارَقَكُمْ، وَفازَ مَنْ تَمَسَّكَ بِكُمْ، وأَمِنَ مَنْ لَجَأَ إِلَيْكُمْ، وَسَلِمَ مَنْ صَدَّقَكُمْ، وَهُدِيَ مَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ، مَنِ اتَّبَعَكُمْ فَالْجَنَّةُ مَأْواهُ، وَمَنْ خالَفَكُمْ فَالنَّارُ مَثْواهُ، وَمَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ، وَمَنْ حارَبَكُمْ مُشْرِكٌ، وَمَنْ رَدَّ عَلَيْكُمْ فِي أَسْفَلِ دَرَكٍ مِنَ الْجَحِيمِ؛

#ترجمه : «کسی که باشما دوستی و همراهی کند، سعادتمند، و هرکه با شما دشمنی کند، هلاك میشود. و هرکس شما را انکارکند (از سعادت) محروم، و آنکه از شما جدا شود، گمراه میشود. و هرکس به شما به شـما پناه آورد، در امان خواهد بود. و هر که شـما را تصدیق نماید، سالم می‌ماَند. و آنکه به شـما چنگ زند، هدایت می گردد. هرکس از شـما پیروي نمایـد، بهشت جایگـاهش است. و هرکس بـا شـما مخالفت کنـد، آتش جایگاهش است. و هر کس شـما را انکـارکنـد، کـافر، و آنکه با شـما بجنگـد، مشـرك است. وکسـی که چیزي را از شـما نپـذیرد، در پایینترین درکات جهنم خواهد بود.»

✅←اینها همه، لوازم اعتقاد به معیار حق بودن ائمه علیهم السلام است که در قسمت قبل توضیح داده شد.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۲۹)
#خلقت_نوری (۱۶) #درس_های_توحید (۲۵۶)
#حلال_زادگی (۱۲) #توسل #جامعه_کبیره


✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره[5]

💡منزلت اهل‌بیت علیهم‌السلام در همه عوالم هستی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_بیست_و_نهم

🔖معیـار بودن اهلبیت علیهم السلام نسبت به حق و باطل اختصـاص به محـدوده و عالَمی نـدارد بلکه در همه عوالم هستی ساری و جاری است.

←لـذا در ادامه زیارت به همین حقیقت اشـاره میشود که رضـا و سـخط اهـل بیت علیهم السلام معیـار حّق و باطـل و نیز بهشت و جهنم می‌باشد و بنابراین مقامات ایشان محـدود به زمان حیات آنها و حتی محدود به عالَم دنیا نیست، بلکه از ابتدای خلقت و در عوالم دنیا و نیز بعداز فنای دنیا تا قیام قیامت، این فضایل ادامه داشته و خواهد داشت:

🔸أَشْهَدُ أَنَّ هذَا سابِقٌ لَکمْ فِیما مَضی، وَجارٍ لَکمْ فِیما بَقِی

#ترجمه : «شهادت میدهم که این (کمالات) درگذشته برای شما بوده و در آینده هم برای شما خواهد بود.»

✅←در ادامه زیـارت ، خلقت نورانی اهـل بیت علیهم السلام برای ما ، گوشه ای از برکات وجودی اهل‌بیت علیهم السلام و مراحـل پس از آن مطرح میشود که منشـأ خیرات و برکـات زیادی برای همه خلایق بوده است:

🔸خَلَقَکمُ اللّهُ أَنْواراً فَجَعَلَکمْ بِعَرْشِهِ مُحْدِقِینَ حَتّی مَنَّ عَلَینا بِکمْ فَجَعَلَکمْ فِی بُیوتٍ أَذِنَ اللّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیذْکرَ فِیهَا اسْمُهُ، وَجَعَلَ صَلاتَنا عَلَیکمْ، وَمَا خَصَّنا بِهِ مِنْ وِلایتِکمْ، طِیباً لِخَلْقِنا، وَطَهارَةً لِأَنْفُسِنا، وَتَزْکیةً لَنا، وَکفَّارَةً لِذُنُوبِنا

#ترجمه : «خداونـد انـوار شـما راخلق کرد، پس شـما را به دور عرش خود جمع نمود (به دور عرش حلقه زدیـد) تـا آنگـاه که بر مـا به وسـیله شـما مّنت گـذاشت و شـما را در خانه هایی قرار داد که خداونـد اجازه بالا رفتن آنها و اینکه در آنها نام او برده شود را داده است. و صـلوات ما برشـما و ولایت شـما راکه خدا اختصاص به ما داده است، سـبب پاکیزگی خلقت (طینت) ما و پاکی جانهای ما و پاك  گردانیدن ما وکّفاره گناهان ما قرار داد.»

✅←بنـابراین، مراحل پس از خلقت نورانی اهل‌بیت علیهم السلام و آشـنا کردن ما با ایشان، مِنتی بوده که خـدا بر سـر ما گذاشـته است. آنها برای بندگی خود احتیاج به ما نداشـته و ندارند و این ما هستیم که براي پاك شدن و در مسـیر صـحیح بندگی خدا قرارگرفتن، احتیـاج به اهل‌بیت علیهم السلام داریم و خـدا به وسـیله ایشان بر ما مّنت نهاده تا راه هـدایت را پیش بگیریم. اما متأسـفانه شاهد بوده‌ایم که پیشوایان هدایت الهی و بهترین خیرخواهان بشر که برای ادای رسالت خود هیچ اجر و مزدی هم از انسانها نخواسته اند، چگونه مظلومانه به دست همین بشر نادان و ظالم گرفتار آمده و همه گذشتگان ایشان به دست کسانیکه ظاهراً از پیروان پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودند به شهادت رسیدند.

✅←زائر ائمه علیهم السلام با اعتقاد عمیق به مقامات ایشان به آنجا میرسد که میخواهد خودش و همه نزدیکان و دارایی اش را فدای آن حضرات نماید و چنین عرضه میدارد:
 
🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي وَأَهْلِي وَمالِي، مَنْ أَرادَ اللّٰهَ بَدَأَ بِكُمْ، وَمَنْ وَحَّدَهُ قَبِلَ عَنْكُمْ، وَمَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ

#ترجمه : «پدرم و مادرم و خودم و بستگانم و اموالم فداي شما باد! کسی که خدا را بخواهد از شما شروع میکند. و موحدان (توحید و سایر معالم دین را) ازشما گرفته اند. و کسی که مقصودش خدا باشد، به واسطه شما به او روي میکند.»

✅←در این عبارات، اهل‌بیت علیهم‌السلام به عنوان وسیله انحصاري توجه به خدا و در رأس همه معرفتها اعتقاد به توحیـد، مورد عنایت قرار گرفته انـد.
←دقت در عبارت «من وحـده قبل عنکم» این حقیقت را برای ما روشن میسازد که همه معارف دینی به خصوص توحیـد واقعی تنها ازطریق اهل‌بیت علیهم السلام به دست می‌آیـد. 🔻کسـی که درس خداشناسـی را از ایشان نگیرد و به سایر تعالیم ایشان گردن ننهد، بالاخره گرفتار شرك و تشبیه میشود و نمیتواند یک موحد واقعی باشـد.

🔖واقعیت تاریـخ هم بر این امر گواهی میدهـد که هر کـدام از متفکران بزرگ بشـری که در توحید خدای متعال تسـلیم مکتب اهل‌ بیت علیهم السلام نشده اند، دیر یا زود به دام تشبیه گرفتار آمده اند و نتوانسته اند از شر شرک و الحاد مصون بمانند.

🔸بِأَبِي أَنْتُمْ وَأُمِّي وَنَفْسِي، بِمُوالاتِكُمْ عَلَّمَنَا اللّٰهُ مَعالِمَ دِينِنا

#ترجمه : «پدرم و مادرم وخودم فداي شما باد! به وسیله دوستی و همراهی با شماخداوند ما را با نشانه های دین خود آشنا کرده است.»

✅🔚حقیقت این است که اگر مـا اهل بیت علیهم السلام را نـداشتیم و با ایشان آشـنا نبودیم، هیـچ چیز از اسـلام نمیدانستیم و در تاریکی جهل و گمراهی به سر می‌بردیم.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۳۰)
معنای #مولا #جامعه_کبیره

✅ اهل بیت در آینهٔ زیارت جامعه کبیره [6]

🔻 رضای امام علیه‌السلام، شرط لازم آمرزش گناهان

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_سی_ام

در اواخر زیارت خطاب به ولی و حجًت خدا
چنین میخوانیم:

🔸يَا وَلِيَّ اللّٰهِ إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَ اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ ذُنُوباً لَايَأْتِي عَلَيْها إِلّا رِضاكُمْ، فَبِحَقِّ مَنِ ائْتَمَنَكُمْ عَلَىٰ سِرِّهِ، وَاسْتَرْعاكُمْ أَمْرَ خَلْقِهِ، وَقَرَنَ طاعَتَكُمْ بِطاعَتِهِ لَمَّا اسْتَوْهَبْتُمْ ذُنُوبِي، وَكُنْتُمْ شُفَعائِي، فَإِنِّي لَكُمْ مُطِيعٌ، مَنْ أَطاعَكُمْ فَقدْ أَطاعَ اللّٰهَ، وَمَنْ عَصَاكُمْ فَقَدْ عَصَى اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ .


#ترجمه : «ای ولیّ خدا، بین من و خدا گناهانی است که چیزی جز خشـنودي شـما آنرا از میان برنمیدارد. پس به حق آنکه شـما را نسبت به سِر خود امین قرار داده و شما را مسؤول رسیدگی به کار خلق خویش ساخته و اطاعت از شما را قرین و همراه اطاعت خود کرده است، َقسمتان می‌‌دهم که براي گناهان من بخشایش طلبید و شـفیعان من باشـید؛ که من مطیع شما هستم. هر کس شما را اطاعت کند، ازخـدا اطاعت کرده. و هرکس نافرمانی شـما را بکنـد، خـدا را نافرمانی کرده است. و هرکس شـما را دوست بدارد، خدا را دوست داشته. و هرکس با شما دشمنی کند، باخدا دشمنی کرده است.»


در این قسمت غیر از تأکید بر مطالب گذشته، دو نکته مهم جلب توجه می‌کند:

🔖←یکی این که شـرط لازم آمرزش گناهان انسان این است که ولی خدا از او خشـنود گردد. خداوند رضای اهل بیت علیهم السلام را رضای خودش قرار داده است به طوريکه تا خشنودی ایشان جلب نشود، خدا هم از بنده اش راضی نمیگردد.

🔖←نکته دوم تعبیر «استرعاکم أمر خلقه» است که نشان میدهـد خداوند امر هدایت خلق را به عهده ائمه علیهم السلام گذاشته و‌ آنها را مسؤول این کار ساخته است.

«راعی» به مسؤول رسـیدگی و مراقبت از یـک یـا چنـد چیز یـا شـخص گفته میشود. چوپـانِ گله گوسـفند را هم «راعی» می‌گویند، چون مسؤول نگهداری و مراقبت و پروراندن آن گوسـفندان ، همان چوپان است. خداوند هم اهلبیت علیهم السلام را چوپان امت اسلامی قرار داده و آنها را مسؤول حفظ و مراقبت و هدایت امت به سوی خدا و دین الهی کرده است. و در مقابل از مردم خواسـته است تـا به مسؤولان و مربیان خود روي آورده، #تسـلیم ایشان باشـند و اوامر آنها را اوامر خـدا و‌ نواهی آنها را نواهی خدا بدانند.
←اگر کسـی خود را اینگونه به اولیای خـدا بسـپارد، دیگر باکی از گمراهی ندارد. زیرا ایشان خود از او دسـتگیري لازم را می ‌کننـد و او را از خطرات محـافظت می‌نماینـد؛

همـانطـور که یـک چوپـان گوسـفندان خود را از خطرات حفـظ کرده و نمی‌گذارد که هیچیک از آنها طعمه گرگ و امثال آن شوند.

این بیـان تعبیر دیگري از مسأله «ولایت» ائمه علیهم السلام بر مخلوقات می‌باشد که امام باقر علیه‌السلام در حدیثی نورانی به یکی از اصحاب خود جناب محمد بن مسلم آن را فرمودند؛


در ادامه به این روایت شریف خواهیم پرداخت.

➖➖➖➖
@borrhan

#فاطمیه_۱۴۰۱
#کرج
#گزارش_خدمات

⚜ و بکُم اخرَجنا اللّهُ من الذُلّ و فرّج عنا غمرات الکُروب ⚜

خدا ما را به وسیله شما از خواری در آورد و غم های غرق کننده را از ما زدود.

زیارت #جامعه_کبیره

ماجرای تیمسار ارتش در زمان جنگ تحمیلی ایران - عراق و #توسل به حضرت زهرا سلام الله علیها

#دکتر_حسین_فریدونی

@dinclass
@borrhan

‍ #ضرورت_معرفت_امام (۳۴)
#درس_های_توحید (۲۶۰)
#جامعه_کبیره

✅ نیاز انسان به امام علیه‌السلام در اصول و فروع دین

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

#قسمت_سی_و_چهارم

🔻در آن بخش از اصول و فروع دین که خارج از حوزه کشف عقل است و صـرفاً بایـد تعبد حاکم باشد، نیاز انسان به راهنمایی اولیـای خـدا واضـح و روشن است.
← #روزه و #نماز احکامی هسـتند که انسان با عقل خویش به وجوب آنها پی نمی‌برد، اما وقتی حجت خدا و لسان وحی الهی وظیفه انسان را بیان کرد، تعبداً از آن تبعیت میکند.

اما اکثر مسائل دینی اینطور نیست. در اصول دین، خصوصاً امر توحیـد، و همچنین در بسـیاری از فروع، خصوصاً احکام قلبی و اخلاقی، برای عقل آدمی روشـنایی خاصـی وجود دارد.

←توحیـد خداوند مطابق فطرت و عقل آدمی است و این را که خدا باید ازحـد تعطیـل و تشبیه خـارج باشـد، عقـل کاملا تصـدیق میکنـد. ←همچنین فرو بردن خشم و گـذشت از خطاکاران و رعایت همسایه و ... اینها اموري عقلانی هستند که حُسن آنها را عاقل میفهمد.

✅🔚آنچه در اینگونه امور اهمیت دارد حفـظ انسـان در مسـیر صـحیح و عقلانی است و این هـدف، درصورتیکه انسان به خود واگذاشـته شود، تحقق نمی‌پذیرد.

انسان نیازمند تزکیه و تربیت صـحیح است و بدون آن، گرچه بسـیاری از مسائل را در ابتدا بداند، ممکن است خیلی زود از مسیر درست منحرف شود و آنچه را دارد از دست بدهد.

وقتی برای انسان عاقل جرقهٔ اعتقاد صـحیح به توحیـد زده شود، فوراً تصـدیق میکند، اما افکار بشـري و القائات نادرست نمی گذارد همان اعتقاد صـحیح را حفظ کند و انواع وساوس شیطانی یا انسانی او را از حرکت در مسیر درست باز میدارند.

لذا با توجه به اینکه توحید در معارف اهلبیت علیهم السلام بسیار روشن و وجدانی است
اما متأسـفانه بسیاری از کسانی که حتی احادیث ائمه علیهم السلام را هم در این مورد دیـده و شـنیده انـد، چون از سَرِ خضوع و #تسـلیم با آنها برخورد نکرده اند، نتوانسـته اند خود را از تـأثیر سوء افکـار بشـری مصون بدارنـد و لـذا به توجیه و تأویل آیات و روایات پرداخته انـد. اینها مصـداق آن گروه هستند که در فکر و عمل دیگران را بر اهلبیت علیهم‌السلام ترجیح داده اند و به جاي آنکه سخن دیگران را درباره توحید به سخنان ائمه علیهم السلام محک بزننـد، تعالیم دیگران را اصل گرفته و احادیث را با آنها توجیه و تأویل نموده انـد.
به همین جهت با اینکه مسأله توحید در معارف اهل بیت علیهم‌السلام از بدیهی ترین بدیهیات است اما بر بسـیاري از متفکران و اهل مطالعه هم پوشـیده مانـده است.

✅🔚 پس بشـر در امور غیر تعبدی هم احتیاج به مربی و معّلم معصوم دارد و بایـد خود را به او بسپرد تا با دسـتورات او و طبق برنامه تربیتی او رشـد کنـد و از انحراف در امان بماند.
✅🔚 وقتی درخدا شناسـی که روشـنترین مسأله است وضـعیت چنین باشد، به طریق اولی در پیغمبر شناسـی و امـام شناسـی و معاد شناسـی هم که اصول و پایه هاي دین هسـتند، همینطور خواهـد بود. زیرا جنبه های تعبدی در اینها بیش از توحید است.

به هرحال هر امر خیري از اهلبیت علیهم السلام سرچشمه میگیرد و با ایشان میتوان به آن دسترسی پیداکرد:

🔸إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَ أَصْلَهُ وَ فَرْعَهُ وَ مَعْدِنَهُ وَ مَأْوَاهُ وَ مُنْتَهَاه

#ترجمه : «اگر ازخوبی یاد شود، شما ابتداي آن و ریشه و شاخه آن و سرچشمه و پناهگاه و انتهاي آن هستید.»

ّ
🟨 اصل و فرع خوبیها و ریشه و شاخه نیکیها و ابتـدا و انتهای آنها و سرچشـمه همه خیرات ائمه علیهم السلام هسـتند. نیکی همان است که آنها میگویند یا انجام میدهند.

۱- بحارالانوار ج۱۰۲ ص۱۳۲/ زیارت جامعه کبیره

➖➖➖➖
@borrhan

🔻به آموزش امام هادی علیه‌السلام در زیارت جامعه کبیره خطاب به معصومین علیهم‌السلام می‌خوانیم :

🔸 و مَنْ قَصَدَهُ تَوَجَّهَ بِكُمْ.
#ترجمه : «و هر که قصد خدا کند به شما توجه می‌نماید.»

📚 من لا يحضره الفقيه ، ج۲ ، ص ۶۱۵


پ.ن: این مقام بالاترین مقامهایی است که خدا به حجج الهی ع عنایت فرموده و جهتش ، آنچنانکه از عبارات این زیارت به دست می‌آید آن است که نحوه عمل اهل‌بیت علیهم‌السلام نشانگر رضای خدا و تجسم عملی دین خدا است، بنابراین کسی که دعوت آنها را نپذیرد و ایشان را رد کند، در حقیقت خدا را رد کرده و آن که آنها را بپذیرد، در واقع خدا را قصد کرده و دعوت خدا به ایمان و دینداری را پذیرفته است.

#توسل #جامعه_کبیره (۳۰) #معرفت_امام
@borrhan

‍ #تفسیر_قرآن
#معرفت_امام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام


🔰امام مجتبی علیه السلام همان رحمت الهی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

📖 يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ آمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ...‏
{الحدید/۲۸}

#ترجمه : ای کسانی که ایمان آورده اید، تقوای الهی داشته و به رسولش ایمان آورید تا به شما دو بهره از رحمتش داده و برایتان نوری قرار بدهد که با آن حرکت کنید و شما را بیامرزد؛ و خداوند بخشاینده و مهربان است.

✅←در روایات مختلفی از طرق شیعه و اهل سنّت رسیده (از تفسیر البرهان قابل دسترسی‌ست : ر.ک: تصویر الحاقی و از شواهد التنزیل حاکم حسکانی در ادامه خواهد آمد.) که مقصود از «دو بهره رحمت» که در آیه شریفه ذکر شده، امام حسن و امام حسین علیهما السلام هستند.

🔻ممکنست وجه این تأویل، چنین باشد که امامت از راه این دو امام بزرگوار علیهماالسلام السلام استمرار یافت و هریک به نوعی تکمیل کننده ی بخشی از رحمت واسعه ی الهی بودند؛

←آن رحمتی که با توجه به روایات دیگر ارتباط خاصّی با امامت و ائمه علیهم السلام دارد.

مثلا در آیه دیگری خداوند متعال می.فرماید:

📖قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَ بِرَحْمَتِهِ فَبِذلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُون. {یونس/۵۸}
#ترجمه : بگو: به فضل و رحمت خداوند شاد باشند که از آنچه (دنیا دوستان) جمع آوری میکنند، برتر است.

در مورد این آیه نیز روایات متعدّدی رسیده که «رحمت خدا» را به حضرت امیر المؤمنین علیه السلام تفسیر می‌کند.

به صورت کلی در مورد ائمه علیهم السلام نیز تعبیر «رحمة» به خصوص در زیارات به کار برده شده؛ مثلا در زیارت #جامعه_کبیره با تعبیر «الرحمة الموصولة» به ائمه علیهم السلام خطاب می‌کنیم.

✅🔚باید توجه داشت که تعبیراتی مثل «مظاهر رحمت» برای نشان دادن این مقام، کامل نیست؛ بلکه آنچه این روایات می‌رساند اینست که این انوار مطهّره خودِ رحمت الهی (از صفات فعل) هستند که با وجود آنان، بندگان مورد عنایت الهی قرار می‌گیرند.

➖➖➖➖
@borrhan

‍#رمضان
#شبهات_مهدوی

✅ شما را در حاجتم مقدّم می‌کنم.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅─

🔅«و مقدمكم أمام طلبتي و حوائجي و إرادتی» .... اگر واقعا این جملهٔ زیارت #جامعه_کبیره را بارها گفته‌ایم، #شب_قدر از جایگاه های مهمّی است که صادقانه بودن این اظهار را باید نشان داد!

این توصیهٔ مروی از معصومین علیهم السلام را فراموش نکنیم:

▪️«و در شب بیست و سوم ماه رمضان این دعا را تکرار میکنی، چه در حال سجود یا قیام یا نشستن، و در هر حالتی و بلکه در تمام این ماه، و هر طور و هر زمان که در عمرت توانستی: بعد از حمد خداوند و صلوات می‌گویی: «اللهم کن لولیک الحجّة بن الحسن....»

🔸محمد بن عيسى بإسناده عن الصالحين علیهم السلام قال: تکرر في ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان هذا الدعاء ساجدا و قائما و قاعدا و على كل حال و في الشهر كله و كيف أمكنك و متى حضرك من دهرك تقول بعد تحميد الله تبارك و تعالى و الصلاة على النبي ص- اللهم كن لوليك‏...
📔الکافی ۴/۹۸ - ر.ک: تصویر الحاقی

🔸و نیز نقل شده امام صادق علیه السلام در سحرگاه بیست و یکم ماه رمضان، پس از قسم دادن خداوند به نامهای بزرگش، اینگونه از خداوند درخواست فرج می‌فرماید:
«و أسألك بجميع ما سألتك و ما لم أسألك من عظيم جلالك، ما لو علمته لسألتك به، أن تصلي على محمد و أهل بيته، و أن تأذن لفرج من بفرجه فرج أوليائك و أصفيائك من خلقك، و به تبيد الظالمين و تهلكهم، عجل ذلك يا رب العالمين‏..»
#ترجمه : « و از تو می خواهم...که برای فرج فردی که با فرجش اولیا و اصفیائت به گشایش می رسند، اذن دهی و به وسیله ی او ستمگران را هلاک و نابود می سازی...»
📔 اقبال الاعمال/۲۰۱


🟥 و طبعاً این توقّع امامان علیهم السلام از شیعیانشان بوده که در حالات مخصوص به یادشان باشند:
از منصور بن یونس نقل شده که از امام صادق علیه السلام پرسید: شخصی در نماز تباکی می‌کند تا اینکه به گریه آید (حکمش چیست؟) فرمود: «روشنی چشم است، به خدا سوگند! هرگاه چنین شدی مرا در آن حال یاد کن».
📔من لا یحضره الفقیه، ۱/۳۱۷

⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩

✍پی‌نوشت:
همانگونه که در اسکن الحاقی مشاهده میفرمایید این دعا در اصول کافی به طریقی که کلینی آورده بدین نحو نقل شده است: اللهم‏ كن‏ لوليك‏ فلان بن فلان في هذه الساعة...
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نیز این دعا را به همین شکل (اللهم‏ كن‏ لوليك‏ فلان بن فلان...) نقل کرده است.
اما سید بن طاووس غیر از طریق کلینی و طوسی ، طریق دیگری به این دعا داشته که قدری الفاظ آن در ابتدا و انتها تفاوت دارند،(طریق ابن ابی قره) که به جای فلان بن فلان دقیقا اسم امام زمان عجل الله فرجه قید شده است:
(إقبال الأعمال (ط - القديمة) ؛ ج‏1 ؛ ص85) .

مقصود از ابن ابی قره در اینجا  محمد بن علي بن يعقوب بن إسحاق بن أبي قرة أبو الفرج القنائي الکاتب است که شیخ نجاشی و نيز مورد وثوق و توثیق او بوده(رجال النجاشی ص۳۹۹ ش۱۰۶۶)

🔚←نتیجه آنکه: سید بن طاووس با دسترسی به هر دو نقل، و تفطن به تفاوت طریق و متن هر دو، متن مشتمل بر تصریح به نام حضرت  را در اقبال و متن مشتمل بر عبارت فلان بن فلان را در فلاح السائل نقل کرده است.

از نظر ابن طاووس و بسیاری دیگر از بزرگان شیعه تردیدی وجود ندارد که مقصود از فلان بن فلان در متن کلینی و طوسی امام زمان عجل الله فرجه الشریف است.
این دیدگاه علاوه بر آنکه نقل ابن ابی قره موید صریح و قاطعی برای آنست، شواهد درونی و بیرونی فراوانی دارد:

اولا - اهمیتی که در ابتدا برای آن از امامان نقل شده به گونه ای که مکلف در بهترین زمان دعا که شب قدر است و نیز هر زمانی که می‌خواهد دعا کند باید محور دعاهای خود را دعا برای این ولیّ خدا ( ولیک) قرار دهد. روشن است که این ولی خدا باید بالاترین اهمیت را داشته باشد تا شایسته چنین اهتمامی باشد.
ثانیا - با مراجعه به دیگر ادعیه ماثوره به وضوح می‌بینیم که در آنها هر گاه با عنوان «ولیک» برای کسی دعا شده او صرفا و صرفا امام معصوم است.
ثالثا - آنچه در ادامه دعا آمده است که خداوند دلیل و عین او باشد و او را در زمین خود ساکن گرداند در نزد امامیه جز امام زمان عجل الله فرجه را تداعی نمی‌کند.

🔰اما اینکه چرا در متن منقول از کلینی به نام حضرت تصریح نشده است به نظر می‌رسد که اصلی ترین دلیل آن این بوده که این حدیث در زمانی از امامان پیشین صادر شده که خوف از شناسایی و دستگیری حضرت منتفی نبود. لذا لازم بود که از تصریح به نام حضرت اجتناب شود. نمونه های فراوانی در احادیث امامیه وجود دارد که در آنها بجای تصریح به نام اشخاص تعبیر فلان یا برخی تعابیر کنایی به کار رفته در حالی که هم امام ع و هم مخاطب دقیقا می‌دانند که از چه کسی سخن می‌گویند.

✅🔚 نتیجه آنکه دعای اللهم کن لولیک ... در هر حال و با هر عبارت یک دعای انحصاری برای امام زمان عجل الله فرجه است و نه یک دعای عام که بتوان در آن نام هر فرد دلخواه را قرار داد.
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #آیات_مهدوی

🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء بیست و چهارم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره زمر آیه ۶۹:

📖 وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ.

و زمين [در آن روز] به نور پروردگارش روشن مى‌شود، و نامه‌هاى اعمال را پيش مى‌نهند و پيامبران و گواهان را حاضر مى‌سازند، و ميان آن‌ها بحق داورى مى‌شود و به آنان ستم نخواهد شد.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚الْمُفَضَّلِ‌بْنِ‌عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ فِی قَوْلِ اللَّهِ وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها قَالَ رَبُّ الْأَرْضِ إِمَامُ الْأَرْضِ قُلْتُ فَإِذَا خَرَجَ یَکُونُ مَا ذَا قَالَ إِذاً یَسْتَغْنِی النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ یَجْتَزِءُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ.

🔸مفضّل‌بن‌عمر گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که درباره‌ی کلام خداوند متعال: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا فرمود: «پروردگار زمین یعنی امام زمین». عرض کردم: «وقتی امام بیرون آید چه میشود»؟ فرمود: «آنگاه مردم از تابش خورشید و نور ماه بی‌نیاز میشوند و به نور امام ره مینوردند».

📔 بحارالأنوار، ج۷، ص۳۲۶/ القمی، ج۲، ص۲۵۳/ البرهان/ نورالثقلین


🔚إِنَّ خُلَفَائِی وَ أَوْصِیَائِی وَ حُجَجُ اللَّهِ عَلَی الْخَلْقِ بَعْدِی اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ أَخِی وَ آخِرُهُمْ وَلَدِی وَ قِیلَ یَا رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ مَنْ أَخُوکَ قَالَ عَلِیُّ‌بْنُ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) قِیلَ فَمَنْ وَلَدُکَ قَالَ الْمَهْدِیُّ یَمْلَأُهَا قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ جَوْراً وَ ظُلْماً وَ الَّذِی بَعَثَنِی بِالْحَقِّ نَبِیّاً لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَأَطَالَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّی یَخْرُجَ فِیهِ وَلَدِی الْمَهْدِیُّ فَیَنْزِلَ رُوحُ اللَّهِ عِیسَی‌ابْنُ‌مَرْیَمَ (علیه السلام) فَیُصَلِّیَ خَلْفَهُ وَ تُشْرِقَ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ یَبْلُغَ سُلْطَانُهُ الْمَشْرِقَ وَ الْمَغْرِبَ.

🔸پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمودند:
جانشینان و اوصیاء من که پس از من در میان مردم حجّت‌های پروردگار هستند #دوازده نفر می‌باشند، اوّل آن‌ها برادرم هست و آخرین آنان هم پسرم خواهد بود، عرض کردند: «ای رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برادرت کیست»؟ فرمود: «علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام)». عرض کردند: «فرزندت کدام است»؟ فرمود: «فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) است که خداوند به‌وسیله‌ی او دنیا را پر از عدل و داد می‌کند پس از اینکه از ظلم و ستم پر شده باشد. به خداوندی که مرا به‌راستی برانگیخت اگر از دنیا فقط یک روز مانده باشد خداوند آن روز را چنان بلند گرداند تا فرزندم مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آن روز خروج کند، و عیسی روح اللَّه (علیه السلام) از آسمان فرود خواهد آمد و در پشت سر او نماز می‌خواند و روی زمین از نور خداوند روشن می‌گردد، و سلطنت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر شرق و غرب عالم تسلّط پیدا می‌کند».

📔 بحارالأنوار، ج۵۱، ص۷۱


🔻پی‌نوشت: در زیارت #جامعه_کبیره هم آمده است «واشرقت الارض بنورکم» زمین با نور شما امامان می‌درخشد. در زیارت روز جمعه آن حضرت هم آمده «سلام بر تو ای نور خداوند که هدایت‌جویان به وسیلۀ او هدایت می‌شوند.»

درخشندگی نور امام عصر ارواحنا فداه در دنیا، نور ولایت ایشان است که تشنگان هدایت را به سرمنزل مقصود می‌رسانند

همچنین این آیۀ شریفه دلالت دارد بر منتقم بودن حضرت ولی عصر علیه السلام. زیرا داوری عادلانه باید چنان باشد که مظلوم به حق خود برسد؛ و ظالم کیفر درخور ببیند.

🔗 جزء ۲۴ و دعای روز بیست وچهارم ماه مبارک
➖➖➖➖
@borrhan

⚠️ امام بدل ندارد!

💠 فضائل اهل بیت علیهم السلام برای بشر قابل احصاء و شماره نیست و ما توان درک ذات و منزلت ایشان را نداریم.

🔹در زیارت جامعه کبیره که از وجود مقدس امام هادی علیه‌السلام به ما رسیده خطاب به اهل بیت اطهار علیهم السلام عرضه می‌داریم:
«پدر و مادر و جانم و خانواده و مالم فدای شما باد. هرکه عزمِ خدا کند با شما آغاز کند. و هرکه خدا را به یگانگی یاد کند، این از ناحیه شماست. و هرکه قصد (تقرب به) خدا کند به شما توجّه کند. سروران من؛ برای من احصاء و شمارش ثنای شما ممکن نیست. و مدح من به کُنه و ذات شما؛ و وصف من به قدر و منزلت شما دسترسی ندارد. و شما نور برگزیدگان و هدایتگران نیکان و حجت‌های خداوند جبّار هستید. خداوند با شما آغاز کرده و با شما به پایان می‌رساند. و به خاطر شماست که باران نازل می‌شود. و به خاطر شماست که آسمان بر روی زمین نمی‌افتد مگر به اذن خدا...»

📗من لایحضره الفقیه، ج۲، ص۶۱۵، زیارت جامعه کبیره از امام هادی علیه السلام

#قیاس_با_معصوم (۲۴)
#حدیث_امان (۱۹) #جامعه_کبیره (۳۴)
@borrhan

فایل pdf پنج جلدکتاب قادتنا كيف نعرفهم ؛ مرحوم آیت‌الله سیدمحمدهادی میلانی _ عربی‌ در کتابخانه برهان بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7496

🔻 عنوان كتاب «قادتنا كيف نعرفهم» مي‌باشد برگرفته از فرازي از زيارت #جامعه_کبیره است ، كه اين زيارت توسط امام هادي عليه‌السلام املاء شده است.
←←اين اثر به تشريح و تبيين فضايل و مناقب امیرمؤمنان عليه‌السلام پرداخته است كه علماي شيعه و به خصوص علماي اهل‌سنت، گاه در تفسير و شرح نزول آيات و گاه در احاديث نبوي نقل كرده‌اند
🔻 اثر حاضر يكي از آثار اعتقادي، استدلالي و روايي شيعه است كه با بهره‌گيري از منابع شيعي و سني تدوين يافته است

✅ اهل بیت علیهم السلام واسطه فیض در کلام #علامه_امینی رضوان الله علیه

«آنان که سلام خدا بر ایشان باد واسطه فیض‌هایی هستند که فرود می آید، و اولیای نعمتهای جزئی و کلی و آشکار و پنهانی هستند که به ما می‌رسد ، چنان که در فقرات زیارت #جامعه_کبیره معروف آمده است:
«قادة الأمم وأولياء النعم». پیشوایان امتها و اولیای نعمتها.»

#متن_عربی : وهم عليهم السّلام وسايط الفيوضات النازلة، وأولياء النعم الواصلة، شاهدها وغائبها، ظاهرها وباطنها، جزئها وكلّها كما ورد في فقرات زيارة الجامعة المعروفة: «قادة الأُمم وأولياء النعم»
وَمَا نِعْمَةً إِلَّا و هُمْ أَولِياؤُها 
فَهُمْ نِعْمَةٌ مِنها أَتَتْ كُلُّ نِعْمَةٍ
📔المقاصدالعليةفي‌المطالب‌السَنِيَة، ص۸۸

✍ پی‌نوشت: پیامبر اکرم و اهل بیت علیهم السلام واسطه بین خدا و خلق و بندگان مورد تکریم خداوند متعالند. خداوند بندگانش را خلق و روزی می‌دهد و به برکت حجج الهی علیهم‌السلام به آنان مرحمت می‌فرماید؛
خداوند متعال آسمانها و زمین را به یمن وجود رسول الله و اهل بیت عصمت آفرید و‌ سبب خلقت زمین و آنچه در آنست وجود مقدس حجج الهی علیهم‌السلام هستند .

@borrhan

فایل pdf کتاب ارزشمند چهل حدیث حسینی؛ تألیف استاد مصطفی بارگاهی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8496

🔸در این کتاب، چهل حدیث مربوط به امام حسین (ع) و #زیارت ایشان جمع آوری شده است. متن عربی احادیث خطاطی شده و ترجمه‌ی هر حدیث در صفحه‌ی روبروی آن قرار دارد. سعی شده است احادیثی معتبر از کتاب کامل الزيارات گردآوری شود.
پس از این احادیث نیز چند زیارت مطلقه و مخصوصه امام حسین (علیه‌السلام) آمده است. بخش‌هایی از زيارت که مربوط به جزئیات و آداب آن است نیز به فارسی ترجمه شده است.
در پایان نیز زیارت آل یاسین، زیارت جامعه صغیره و #جامعه_کبیره و دو دعای جامع قرار گرفته است که برای دعا کردن پس از زيارت، مناسب است.
←این کتاب، توشه‌ای مناسب برای زائران حسینی است و از این روی که دارای برخی از زیارات از راه دور است برای کسانی که مشرف نشده‌اند نیز مفید خواهد بود ان شاء الله.
با استفاده از لینک فهرست کتاب می‌توانید به صفحه‌ی دلخواه منتقل شوید. این کتاب هم برای عرب‌زبانان و هم برای فارس‌زبانان محل استفاده خواهد بود.

➖شادی روح حضرت ام البنین علیها‌السلام صلواتی هدیه بفرمایید.

#جامعه_کبیره (۳۸)
#نقد_وهابیت
#مصطفی_طباطبایی

🔸زیارت جامعه کبیره یادگار بی‌نظیر حضرت علی‌النقی امام هادی صلوات الله علیه و علی آبائه الطاهرین

❗️برخی در مورد این فراز از زیارت جامعه کبیره «ایاب الخلق الینا و حسابهم علینا» معتقدند این بخش از زیارت مخالف صریح قرآن است! 

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ پاسخ سوم ما به این شبهه
پاسخ اول و دوم ←اینجا→

▪️یکی از افرادی که این شبهه را مطرح می‌کند آقای مصطفی طباطبایی است و‌ ایشان از جمله کسانی است که زیارت جامعه را از آن جهت که - به زعم وی- مخالف نص قرآن است نمی‌پذیرد! و دلیل ایشان این است که قرآن بالصراحه به پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله اعلام میدارد { ما عَلَیکَ مِن حِسابِهِم مِن شَیءٍ} انعام/۵۲ - {عَلَيْكَ الْبَلَاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ} رعد/۴۰ - ولی در زیارت گفته شده :"حسابهم علیکم".

🔻این اصل که اگر روایتی با ظاهر یا نص آیه مخالف بود رد و مرفوض است امری است پذیرفتنی؛ ولی به نظر میرسد در رد روایت آنهم کل یک روایت به خاطر فرازی از فقرات آن (ولو در نگاه بدئی مخالف قرآن به نظر آید) نباید تسریع نمود.

خود قرآن بالصراحه میفرماید : « كَفى‌ بِاللَّهِ حَسِيباً» ؛ در عین حال در جای دیگر به همان صراحت میفرماید: «کَفی بِنَفْسِکَ الْیَوْمَ عَلَیْکَ حَسِیباً»، این درحالیست که ما قاطعیم که بین آیات تهافت و تناقض نیست.

✅🔚 قرآن شریف به عنوان کتاب توحید اصرار اکید دارد که هیچ نیرو و قدرتی در عرض مالکیت و سلطنت الهی مطرح نیست.
حسابرس به اعمال اوست و بازگشت همگان به حکم و داوری اوست بلا شک.←اما این حسابرسی و بازگشت به حکم و داوری الهی باید تحلیل دقیق شود.

🔻اگر خود حق متعال در دنیا یا حتی قیامت به جعل و گزینش و اذن خود عده ای را به عنوان خلفای خود برگزیند و آنها را ولی و حاکم و سرپرست و... قرار دهد چنین چیزی منافی توحید است؟
با اینکه {مَا لَكُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ} اگر قرآن بفرماید : {إِن‌َّ عَلَينا لَلهُدي‌} و بعد در جای دیگر بفرماید : {إِنَّك‌َ لَتَهدِي‌ إِلي‌ صِراطٍ مُستَقِيم‌ٍ توحید حق آسیب میبیند؟ آیا اختلافی میان آیات رخ داده است؟

🔻هدایت به دست حق است یعنی اوست که قرآن و نبی را برای هدایت ابناء بشر آفریده آنها را هادی و راهنما قرار داده است و لاغیر مطلقا. 

{عَلَينا لَلهُدي‌} یعنی اگر ما نمی آفریدیم و تعلیم نمیدادیم همگان در جهل محض بودید ،{وَ وَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ} و در عین حال {لِکُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}

✅🔚 درباره حسابرسی هم مسئله دقیقا همینگونه است. سلطنت حقیقی با اوست و اوست فعال ما یشاء و لا غیر. ولی همو عده ای را برمی‌گزیند که در دنیا و آخرت به حساب انسانها به امر و تعلیم حق رسیدگی کنند و خواست تشریعی حق ، سوق و ادخال جهنمی ها به جهنم و ... ، را کما هو به عنوان اولیا و جنود حق عملی نمایند.

بلی آنها هرچه بگویند و هر حکمی نمایند هیچ یک از پیش خود نیست بلکه {لا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمنُ وَ قالَ صَواباً} ؛ همانها به عده‌ای میگویند : {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} ؛ {يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَ أَدْبارَهُمْ} و مأمورند به {أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ} با اینکه {وَ الْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}

«1⃣»