‍ #تبری (۴۴۶)
#مختار (۳۰)
#شفاعت

​⚠️ هشدار!
ذره‌ای از محبت پیشوایان ضلالت و امامان نار ، انسان را جهنمی می‌کند!

←١٤ربیع‌الثانی سالروز قیام مختار ثقفی

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔹سَماعة بن مهران گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: موقعی که روز قیامت فرا می‌رسد، رسول خدا و امیرالمؤمنین و حسن و حسین (صلی اللَّه علیهم اجمعین) از نزدیک جهنم عبور خواهند کرد. شخصی که در جهنم است سه مرتبه فریاد می‌زند: یا رسول اللَّه به فریادم برس! ولی پیامبر به او جوابی نخواهد داد. سپس سه مرتبه فریاد می‌زند: یا امیرالمؤمنین به فریادم برس! حضرت به او پاسخی نخواهد داد. سپس سه مرتبه فریاد می‌زند: یا حسن به فریادم برس! آن حضرت هم جوابی به او نخواهد داد. سپس سه مرتبه فریاد می‌زند: یا حسین به فریادم برس! من قاتل دشمنان تو می‌باشم. پیامبر به امام حسین می‌فرماید: وی بر تو حجت اقامه نمود. امام حسین علیه السّلام سپس به مانند عقاب شکاری به فریادش می‌رسد و او را از آتش نجات می‌دهد. راوی می‌گوید: من به امام صادق علیه السّلام گفتم: فدایت شوم! آن شخص که در آتش است کیست؟ فرمود: #مختار است. گفتم: برای چه در آتش معذّب خواهد شد، در صورتی که قاتلین امام حسین علیه السّلام را کشت!؟ حضرت فرمود:
برای این که اندکی از محبت آن دو نفر(ابوبکر و عمر) را در قلب خود داشت. قسم به آن خدایی که حضرت محمّد صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم را به حق مبعوث کرد، اگر در قلب جبرئیل و میکائیل هم چیزی از محبت آن دو نفر باشد، خدا آنان را به رو در آتش جهنم خواهد انداخت!

📗مستطرفات السرائر، ابن ادریس حلی، ص۴۳-۴۴


✍ پی‌نوشت۱: ابراز دشمنی با امامان ضلالت در مرحله اول آن یک امر قلبی است ، و برای کسی که مستضعف نباشد و با وجود شناخت ائمه هدایت علیهم‌السلام نسبت به آن بی‌توجه باشد ، حتی اگر مختار هم باشد ، جهنمی شدن را در پی‌ دارد؛ اما جناب مختار این توفیق را داشت با هلاکت قتلهٔ کربلا اسباب شادی آل الله علیهم السلام را فراهم کند ، و‌همین دستگیر او در آخرت خواهد بود؛

✍ پی‌نوشت۲: جناب مختار یک فرد سیاسی جویای ریاست دنیوی بود که به خاندان رسالت ص هم علاقه داشت ، البته تشیع بر پایه معرفت و شناخت امام معصوم علیه‌السلام است ، مختار چنین شرایطی نداشت ولی همان علاقه اش باعث شد که از جنایتکاران کربلا انتقام بگیرد.

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #مدینة_العلم (۱٩)
#نقل_فضائل_از_کتب_مخالفین (۱٣٨٨)

✨امیرالمؤمنین علیه السلام دروازه‌ٔ علوم نبوی

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔻دیدگاه برخی از علمای بزرگ مخالفین درباره حدیث «أنَا مَدینَةُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها»


❶يحيى بن معين ﴿۲۳۳هـ.ق﴾
قال القاسم: سألت يحيى بن معين، عن هذا الحديث، فقال: هو صحيح.
📓تاريخ البغداد ت بشار، ج۱۱، ص۵۰

❷حاکم نیشابوری  ﴿۴۰۵هـ.ق﴾
قال رسول الله (ص): «أنا مدينة العلم وعلي بابها» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه.
ولهذا الحديث شاهد من حديث سفيان الثوري بإسناد صحيح.
📓المستدرك على الصحيحين، ج۳، ص۱۳۷

❸گنجی شافعی ﴿۶۵۸هـ.ق﴾
عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله و سلم: أنا مدينة العلم و علي بابها.
قلت: هذا حديث حسن عال‌.
📓كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب، ص۲۲۲

❹بدر‌الدین زرکشی ﴿۷۹۴هـ.ق﴾
والحاصل ان الحدیث ینتهی لمجموع طریقی ابی معاویة وشریک الی درجة الحسن المحتج به.
📓التذكرة في الأحاديث المشتهرة، ص۱۶۵

❺ابن حجر عسقلانی ﴿۸۵۲هـ.ق﴾
- سمهودی، صالحی شامی، زکریا الانصاری، ابن حجر هیتمی، متقی هندی، ملا قاری، شوکانی، جزماً از ابن حجر نقل کرده‌اند که وی حدیث را تائید کرده است.

←وهذا الحديث له طرق كثيرة في مستدرك الحاكم، أقل أحوالها أن يكون للحديث أصل، فلا ينبغى أن يطلق عليه بالوضع.
📓لسان الميزان، ج 2 ص22، تحقيق: دائرة المعرف النظامية - الهند، ناشر: مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1406هـ – 1986م.(ر.ك: تصوير إلحاقي)

❻سخاوی ﴿۹۰۲هـ.ق﴾
حديث: أنا مدينة العلم، وعلي بابها.. وأحسنها حدیث ابن عباس ، بل هو حسن.
📓المقاصد الحسنة، ص۱۷۰

❼و❽محققین المقاصد الحسنة (عبدالله محمد صدیق، عبدالوهاب عبداللطیف):
الحدیث بل صحیح جدا لعدة وجوه بینها.
📓المقاصد الحسنة، ص۹۸

❾سیوطی ﴿۹۱۱هـ.ق﴾
عن علي قال: قال رسول الله (ص): "أنا مدينة العلم، وعلي بابها". هذا حديث حسن على الصواب.
📓تاريخ الخلفاء، ص۱۳۳

❿سمهودی ﴿۹۱۱هـ.ق﴾
قلت: و هذا شاهد مما جاء فی فضیلة علیّ، فی هذا الباب شاهد لحدیث: ( أنا مدینة العلم و علیّ بابها..)
قال الحافظ أبو سعید الغلامی: الصّواب أنّه حسن باعتبار طرقه، .. و کذا قال شیخ الاسلام ابن حجر فی فتاوی له..
📓جواهر العقدين السمهودي، ص۱۲۵

⓫صالحی شامی ﴿۹۱۱هـ.ق﴾
والصواب الحديث حسن. كما قال الحافظان العلائي وابن حجر.
📓سبل الهدى والرشاد، ج۱، ص۵۰۹

⓬زکریا الانصاری  ﴿۹۲۶هـ.ق﴾
قال الحافظ ابوسعید العلائی الصواب انه حسن باعتبار طرقه وبه افتی شیخنا حافظ عصره العسقلانی.
📓المنفرجتان، ص۱۳۵

⓭ابن حجر هیتمی ﴿۹۷۴هـ.ق﴾
وَأما حَدِيث أَنا مَدِينَة الْعلم وعَلى بَابهَا فَهُوَ حَدِيث حسن بل قَالَ الْحَاكِم صَحِيح.
📓الفتاوى الحديثية، ص۱۹۲

⓮متقی هندی ﴿۹۷۵هـ.ق﴾
فاستخرت الله وجزمت بارتقاء الحديث من مرتبة الحسن إلى مرتبة الصحة.
📓كنز العمال، ج۱۳، ص۱۴۹

⓯ملا قاری ﴿۱۰۱۴هـ.ق﴾
قال الحافظ أبو سعيد العلائي: الصواب أنه حسن باعتبار طرقه .. وسئل الحافظ العسقلاني عنه فقال: إنه حسن.
📓مرقاة المفاتيح، ج۹، ص۳۹۴۱

⓰زرقانی ﴿۱۱۲۲هـ.ق﴾
«أنَا مَدینَهُ العِلمِ وعَلِیٌّ بابُها» حسن من حدیث ابن عباس لنفسه.
📓مختصر المقاصد الحسنة، ص۷۹

⓱صنعانی ﴿۱۱۸۲هـ.ق﴾
"أنا مدينة العلم وعلي بابها". (صح).
📓التنوير شرح الجامع الصغير، ج۴، ص۲۶۵

⓲شوکانی ﴿۱۲۵۰هـ.ق﴾
وأن الحديث منقسم الحسن.. بل حسناً لغره، لكثرة طرقه كما بيناه.
🗄الفوائد المجموعة، ص۳۴۹

⓳احمد بن صدیق غماری ﴿۱۳۸۰هـ.ق﴾
وورد عنه (ص) من طرق متعددة: انه قال ( أنا مدینة العلم وعلی بابها ..) وهو حدیث صحیح.
📓البرهان الجلي، ص۷۵

⓴كتاني ﴿۱۴۱۹هـ.ق﴾
وقد صح عن رسول الله (ص) أنه قال: ( أنا مدينة العلم وعلي بابها..)، .. أنه قد ورد عن عشرات من الصحابة.
📓تفسير المنتصر، ج۱۸۳، ص۷

➖➖➖➖
@borrhan

❗️ تشکیک ابن جوزی در حدیث مدینة العلم!

🔥ابن جوزى حنبلى ، از كسانی است كه تلاش كرده حدیث «أنا مدينة العلم» را تضعيف و ثابت كند كه جعلی است!
- جالب است كه او اين روايت را با ۵ طريق از اميرالمؤمنين، و ۱۰ طريق از ابن عباس و ۱ طریق از امام حسن علیه السلام نقل مى‌كند و سپس در آخر نتيجه مى‌گيرد كه اين روايت جعلی است و اصلی ندارد.!!😐

✓بسیاری از بزرگان عامه مجعول بودن حدیث مدینه علم را رد کرده‌اند از جمله؛ ابن حجر در لسان الميزان، سیوطی در تاريخ الخلفاء، سمهودی در جواهر العقدين، متقی هندی در كنز العمال، شوکانی در الفوائد.

✓اما در مورد وضعیت کتاب "موضوعات ابن جوزی" باید بگوییم:
ذهبی در تاريخ الإسلام و سيوطی در تدريب الراوي و ابن حجر هيثمی در الصواعق المحرقة و مناوی در فيض القدير گفته‌اند: «ابن جوزی در کتاب موضوعات زياده روی كرده و بسياری از رواياتی را كه دليلی بر جعلی بودن بلكه ضعيف بودن آن وجود نداشته را در زمره روايات جعلی آورده است، بلكه در كتاب موضوعات ابن جوزی برخی از روايات حسن و صحيح وجود دارد، و عجيب‌تر اين كه در ميان آنها احادیثی از مسلم وجود دارد!»

#مدینة_العلم (۲۰)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۳)
@borrhan

فایل pdf کتاب اجتهاد - برگرفته از کتاب الغدیر علامه امینی رحمت الله علیه ، به همت محمدحسن شفیعی شاهرودی در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8144

🔸در اثبات این مطلب که خلفای غاصب به خاطر عدم آگاهی از کتاب و سنت ، باب قول به رأی را گشودند!!

✅ الله شناسی در مکتب عرفان و تصوف، با الله شناسی در مکتب وحی بسیار متفاوت است.←توحیدی که نتیجه اش #وحدت_وجود باشد و نجاسات در آن پاک و مطهر شوند، توحیدی نیست که مکتب وحی معرفی کرده است.

شيخ صدوق ره روایت میکند:
قَالَ الرِّضَا علیه السلام مَنْ شَبَّهَ اللَّهَ بِخَلْقِهِ فَهُوَ مُشْرِکٌ وَ مَنْ وَصَفَهُ بِالْمَکَانِ فَهُوَ کَافِرٌ وَ مَنْ نَسَبَ إِلَیْهِ مَا نَهَی عَنْهُ فَهُوَ کَاذِبٌ ثُمَّ تَلَا هَذِهِ الْآیَةَ- إِنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْکاذِبُونَ.
✍ امام رئوف حضرت رضا علیه‌السلام فرمودند: هر کس خدا را به آفریده‌اش تشبیه کند مشرک است و هر کس او را به جا و مکان وصف کند کافر است و هر که بسوی او نسبت دهد آنچه را که از آن نهی فرموده دروغگو است. بعد از آن این آیه را تلاوت فرمود که «إِنَّما یَفْتَرِی الْکَذِبَ الَّذِینَ لا یُؤْمِنُونَ بِآیاتِ اللَّهِ وَ أُولئِکَ هُمُ الْکاذِبُونَ» یعنی همانا کسانی که دروغ میبافند، به آیات خدا ایمان ندارند‌. اینان خود دروغگویند.
توحید، صدوق ره، باب ۲، ح ۲۵

#درس_های_توحید (۲۷۱)
#سیدمحمدحسین_طهرانی (۲۹)
@borrhan

🔻ابوعبدالله بَلیانی یکی از مشایخ مغرور صوفیه بوده که می‌گفته؛ «اگر آهی کشم صدهزار چو منصور حلاج خلق کنم!»😬

وی مدتی در کوهی به چله نشینی و عزلت مشغول بوده. ماری وارد شده و او خواسته که مار را بگیرد، مار او را گزیده و بدن وی متورم گشته است.

🔸به استادش خبر دادند و گفت او را بیارید. به او گفت: چرا مار را گرفتی که تو را بگَزد؟؟!

❌ گفت: یا شیخ، خودتان گفتید هرچه هست خدا هست و چیزی غیر او نیست. من نیز مار را خدا دیدم و از شوق، دلیری کردم تا او را بگیرم❗️

🐍شیخ گفت: هرگاه خدا را در لباس قهر دیدی بگریز.🤪

📔 کشف الاشتباه، ص ١١٦، به نقل از نفحات الانس.

#وحدت_وجود (۱۳۵)
#نقد_تصوف
@borrhan

‍#حدیث_طیر (۲۰)
#افضلیت (۳۳۹)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۸۹)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۴)


✨حدیث طیر در اثبات افضلیت
امیرالمؤمنین علیه السلام

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

✍🏻این حدیث مبارک که مختص امیرالمؤمنین علیه السلام است و احدی از صحابه در آن شریک نیست، برتری امام المتقین علی علیه السلام را از غیر او اثبات می‌کند، و این حدیثی متواتر در شیعه و سنی است که به ده‌ها طریق در کتب فریقین روایت شده است.

✓در منابع عامه این حدیث از ۹ تن از صحابه: ( ۱- امیرالمؤمنین علیه السلام. ۲- ابوسعید خدری. ۳- انس بن مالک. ۴- سفینه خادم پیامبر. ۵- ابن عباس. ۶- سعد بن ابی وقاص. ۷- یعلی بن مرة. ۸- جابر بن عبدالله انصاری. ۹- حبشی بن جنادة. ) روایت شده که تنها برای انس بن مالک ده‌ها طرق و سند وجود دارد.

- یکی از علمای معاصر عمریه بنام «احمد بن صدیق المغربی» در کتابش "جونة العطار" درباره حدیث طیر گفته است: « اگر حدیث طیر صحیح نباشد پس در دنیا هیچ حدیثی صحت ندارد وهیچ تواتری اتفاق نمی‌افتد! که ۹۷ راوی فقط از انس آن را روایت کرده است. »
- و همچنین به تصریح ابن کثیر (شاگرد ابن تیمیه حرانی) این حدیث بیش از ۹۰ سند مختلف دارد!

♻️حاکم نیشابوری هم در مستدرک پس از تصحیح یک سند، می‌گوید: «این حدیث صحیحی است بر شرط شیخین (بخاری ومسلم)، و از انس جماعتی از اصحاب او روایت کردند که بیش از ۳۰ نفر هستند.!!»


✍🏻متن حدیث طیـر بدین قرار است که: مرغ بریانی را برای رسول خدا صلی الله علیه و آله هدیه آوردند، پس رسول خدا فرمود: «خداوندا محبوب‌ترین آفریده‌ات را نزد من بیاور تا این مرغ را با من بخورد، پس علی علیه السلام آمد و با آن حضرت از مرغ خوردند».


✨و اما دلالت حدیث:

- البانی وهابی پس از بررسی اسناد حدیث طیر می‌نویسد:
حدیث از نظر کثرت طرق مشکلی ندارد، اما نیاز به سلامت متن دارد! پس اگر ائمه منکر این حدیث شده‌اند، به خاطر آن چیزی است که از متن روایت ثابت و ظاهر می‌شود و آن برتری علی (علیه‌السّلام) بر شیخین است...
📘سلسلة الأحاديث الضعيفة، ج۱۴، ص۱۸۳


✍🏻 این دشمنی علمای مخالفین با فضائل اهل بیت ﴿علیهم السلام﴾ بسیار عجیب است و این طور که معلوم است قواعد رجال عمریه بر این بنا شده که اگر در حدیثی راوی فضائل اهل بیت علیهم السلام را نقل می‌کرده باید حدیث تضعیف شود حتی اگر سند آن صحیح باشد..!
به عنوان مثال ابن عدی در رجالش از یحیی بن معین نقل کرده که او؛ درباره او (زیاد بن منذر) سخن می‌گفت و او را تضعیف می‌کرد زیرا که وی احادیث فضائل اهل بیت علیهم السلام را روایت می‌کرد.!!

➖➖➖➖➖
@borrhan

ابن کثیر ؛ شاگرد #ابن_تیمیه :
🔸 #حدیث_طیر ، ۹۰ طریق دارد.

←حدیث طیر و اثبات برتری امیرمومنان علی علیه‌السلام بر ...

توضیحات↓↓
https://t.me/borrhan/56693

فایل pdf کتاب إثبات الوصية في صحيح السنة النبوية - تألیف الشيخ محمد جعفر الطبسي در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8147

اثبات وصایت امیرمومنان علی علیه‌السلام بر اساس سنت صحیح نبوی با استناد به #حدیث_طیر و #حدیث_منزلت

‍ #حدیث_منزلت (۶۵)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین (۱۳۹۰)
#سیرهء علمای مخالفین (۱۸۵)


🫵 سنگی بر دهان یاوه گو!

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔸...سمعتُ عمرو بن علی یقول: کنّا عند عبد الرحمن بن مهدی، فذکر حدیث (عَلیٌّ مِنّی بِمَنزِلَة هارونَ مِن موسی) فقال: هاتوا فیه حدیثاً صحیحاً !فقلتُ: حَدَّثَنا یَحیی بنُ سعیدٍ و مُحمّدُ بنُ جَعفَر غُندر، قالا: َحَدَّثَنا شُعبَةُ عَن سَعدِ بنِ إبراهیمَ عَن أبيه عَن سَعدٍ ؛ وَشُعبَة عَن الحکم بن عُتَيبَة عن مُصعَب بنِ سَعدٍ عَن أبیه أنّ النَّبیَّ صلّی الله علیه [و آله] وسلّم، قال له ذلک.
فَـکَـأنَّما ألقَمـتُ في فـيه حَجَراً

#ترجمه : «عمرو بن علی فلاّس» که از محدثان مشهور اهل‌سنت در قرن دوم و سوم می‌باشد، میگوید: نزد «عبد الرحمن بن مهدی» بودیم که صحبت از حدیث منزلت پیش آمد؛ «عبد الرحمن بن مهدی» با حالت انکار گفت: یک حدیث صحیح (طریق صحیح) برای این حدیث بیاورید ! بلافاصله من دو طریق صحیح برای این حدیث ذکر کردم ؛ گویا سنگی را بر دهانش افکندم.»


✍ پی‌نوشت ۱: طرقی که «فلّاس» در اینجا ذکر کرده است، مشابه طرقی است که بعدها بخاری در صحیحش از این حدیث ذکر می‌کند.

✍ پی‌نوشت ۲: حدیثی که محدثان بزرگ اهل سنت مثل «ابن عبد البر» و «سیوطی» تصریح به تواتر و کثرت طرق آن کرده‌اند، چگونه «عبد الرحمن بن مهدی» که از حفّاظ حدیث و از ائمّه جرح و تعدیل است، حتی یک طریق صحیح برای آن نمی‌شناسد؟!

📜 مشخصات کتاب و نسخه خطی:
الإرشاد فی معرفة علماء الحدیث
تألیف: أبویعلی الخلیلی القزوینی متوفی ۴۴۶ هـ.ق
نسخه خطی نگه داری شده در کتابخانه أیاصوفیا ترکیه به شماره ۲۹۵۱.
سال کتابت: ۶۰۸ هـ . ق

+ فرار احمد بن حنبل از شرح حدیث منزلت
+ دست کشیدن جمع کثیری از اهل سنت پس از آشنایی با حدیث منزلت از مکتب سقیفه

➖➖➖➖
@borrhan

✅ تواتر حديث منزلت

🔷رسول خدا صلی الله علیه وآله به امیر المؤمنين علیه السلام فرمود: جایگاه تو نسبت به من همان جایگاه هارون نسبت به موسی می‌باشد، جز اینکه پس از من پیامبری نخواهد بود. بسیاری از بزرگان اهل‌سنت این حدیث را متواتر می‌دانند؛ از جمله ابن عبد البرّ، در کتاب الاستیعاب درباره حدیث منزلت می‌نویسد: «این حدیث از معتبرترین و صحیح‌ترین روایات است.»

#متن_عربی : وَقَالَ لَهُ: أنت مني بمنزلة هارون من مُوسَى، إلا أَنَّهُ لا نبيّ بعدي. وروى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أنت مني بمنزلة هارون من مُوسَى» جماعة من الصحابة، وَهُوَ من أثبت الآثار وأصحها، رواه عَنِ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَعْد بْن أَبِي وَقَّاص. وطرق حديث سَعْد فِيهِ كثيرة جدّا قد ذكرها ابْن أَبِي خيثمة وغيره، ورواه ابْن عَبَّاس، وَأَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ، وأم سَلَمَة، وأسماء بِنْت عميس، وجابر بْن عَبْد اللَّهِ، وجماعة يطول ذكرهم.

📔الاستیعاب فی معرفة الأصحاب تأليف ابن عبد البر، دار الجيل، ۱۴۱۲ ق ج ۳، ص ۱۰۹۷

#حدیث_منزلت (۶۶)
#قاعده_الزام
@borrhan

🔻 شیخ سنی مذهب مصری با استناد به دو روایت مهم، از علت گرویدن خود به مذهب تشیع می‌گوید!

#گسترش_تشیع (۸۷)
#حدیث_افتراق (۵)
#حدیث_منزلت (۶۷)
@borrhan

#لیست_جامع_هفته [176]

از تاریخ
۵ تا ۱۲آبان ۱۴۰۲
۱۱ تا ۱۸ربیع‌الثانی ۱۴۴۵

✅ نگاهی به مطالب #منتخب و #پربازدید کانال برهان در هفته اخیر

▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬

- فهرستی مهم از مطالب‌ کانال برهان مرتبط با این کلام خالد مشعل: مسجد الاقصی یادگار عمر بن خطاب
https://t.me/borrhan/56654

🔻🔻پیگیری مجموعه مهم #ضرورت_معرفت_امام در موضوع:
ائمه کفر ، ریشه هر شر
https://t.me/borrhan/56656
https://t.me/borrhan/56657
تولی و تبری شرط قبول اعمال
https://t.me/borrhan/56681
https://t.me/borrhan/56682

- جهت خدای وهابیت از کدام طرف است؟؟
https://t.me/borrhan/56659?single

- از زیبایی‌های معارف توحیدی مکتب اهل بیت علیهم السلام
https://t.me/borrhan/56662

- ماه گرفتگی و نماز آیات
https://t.me/borrhan/56664

🔻آثار اعتقاد شیعی در ایران قرن ششم هجری و معرفی کتاب النقض
https://t.me/borrhan/56667?single

- مولف کتاب النقض از شهادت حضرت محسن علیه‌السلام می‌گوید!
https://t.me/borrhan/56670

🔻🔻مدرکی مهم دال بر عدم حضور اهل بیت علیهم السلام در فتوحات خلفا با استناد به کتاب النقض
https://t.me/borrhan/56673

🔻🔻کلام مهم امام صادق علیه السلام به یکی از مشاهیر صوفیه/ تقدم اعتقاد بر عمل
https://t.me/borrhan/56675

- به روز رسانی مطالب مرتبط با جناب مختار در آرشیو برهان
https://t.me/borrhan2/408

- هبوط رب متسلفین!
https://t.me/borrhan/56678?single

- راههای افزایش رزق/ مرحوم خبازیان
https://t.me/borrhan/56684

- ذره‌ای از محبت خلفای جور انسان را جهنمی میکند!
https://t.me/borrhan/56685

🔻امیرالمؤمنین علیه‌السلام دروازه علوم نبوی به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/56687

- تشکیک ابن جوزی در حدیث مدینه علم
https://t.me/borrhan/56688

- نقد دیدگاه سید محمدحسین طهرانی در باب توحید
https://t.me/borrhan/56690

- مشایخ صوفیه و وحدت وجود
https://t.me/borrhan/56691

🔻🔻حدیث طیر در اثبات افضلیت حضرت امیر علیه‌السلام/ به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/56693
https://t.me/borrhan/56694

🔻سنگی بر دهان یاوه‌گو / حدیث منزلت
https://t.me/borrhan/56696

- تواتر حدیث منزلت نزد مخالفین
https://t.me/borrhan/56697

- اعلام تشیع شیخ مصری و اشاره به حدیث منزلت
https://t.me/borrhan/56698

📔 بارگذاری کتب متعدد در کتابخانه برهان:
نور البراهین فی شرح التوحید - النقض - الاعتقادات الامامیه شیخ صدوق (عربی ، ترجمه فارسی ، خلاصه) - رزق حلال مایه کمال - اجتهاد - اثبات الوصیه فی صحیح السنه النبویه
➖➖➖➖
@borrhan
@borrhan2
@borrhanmedia
@borrhanlibrary
@fariadras
@dinclass

فایل pdf کتاب فضائل المهدی علیه‌السلام
تألیف علی اکبر تلافی  - ۶۶صفحه ؛ در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/8152

🔸اگه از گناه خسته شدی...

#توسل
#جهاد_با_نفس
@borrhan

‍ #حدیث_طیر (۲۳)
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
#قاعده_الزام #افضلیت (۳۴۰)


🔍دیدگاه علمای بزرگ مخالفین راجع به حدیث طیر

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄


❶دیدگاه طبری﴿۳۱۰هـ﴾
- ابن کثیر میگوید: «کتابی از طبری دیدم که طرق حدیث طیر را در آن جمع کرده بود.»
📓البدایة والنهایة لابن کثیر، ج۱۴، ص۸۴۹
(ر.ک: تصویر الحاقی)

✍🏽می‌گوییم جمع کردن طرق حدیث طیر توسط طبری نشان از تصحیح و قبول حدیث توسط او دارد.

❷دیدگاه مسعودی﴿۳۴۶هـ﴾
- مسعودی بعد از شمارش ملاک‌های فضیلت میگوید: نصیب بزرگتر را کسی دارد که مختص به فرمایش پیامبر است ... پیامبر در حدیث طیر فرمودند: «خداوندا محبوب‌ترین آفریده‌ات نزد تو را بر من وارد کن تا این مرغ را با من بخورد، پس علی وارد شد»
📓سمط النجوم العوالي، ج۲، ص۳۹۹

❸ابن السقا﴿۳۷۱هـ﴾
- سلفی گفته است: از حافظ خميس حوزی در مورد ابن سقاء سوال کردم؛ پس گفت: روزی از روزها داشت حديث طير املاء می‌کرد؛ اما مردم نتوانستند که اين روايت را تحمل کنند؛ پس به او هجوم آورده و او را از جای خويش بلند کردند و جای او را آب کشيدند.!!
📓تاریخ الإسلام، ج۲۶، ص۵۴۳

✍🏽می‌گوییم: املای حدیث طیر توسط ابن سقا با وجود مخالفت‌های مردم(عمریه) نشان از تصحیح حدیث نزد او بوده.

❹عمر ابن شاهین﴿۳۸۹هـ﴾
- این حدیث را جماعتی از انس بن مالک روایت کردند، وابن عباس وابورافع وسفینه این حدیث را از پیامبر روایت کردند. این فضیلت مختص علی علیه السلام است، کسی با او در آن شریک نیست.
📓شرح مذاهب أهل السنة، ج۱، ص۱۶۰

❺حاکم نیشابوری﴿۴۰۵هـ﴾
- حاکم نیشابوری پس از تصحیح یک سند از اسناد این حدیث، می‌گوید: «این حدیث صحیحی است بر شرط شیخین (بخاری ومسلم)، واز انس جماعتی از اصحاب او روایت کردند که بیش از ۳۰ نفر هستند. همچنین روایت از علی علیه السلام  و ابوسعید خدری و سفینه صحت دارد».
📓المستدرک علی الصحیحین، ج۳، ص۱۴۱

✓همچنین میگوید: «از روایات مشهوری که در صحیحین روایت نشده، حدیث طیر است».
📓معرفة علوم الحدیث، ص۹۳

✓و از وی روایت شده: «حدیث طیر در صحیح[بخاری ومسلم] روایت نشده در حالی که صحیح است.»
📓المنتظم، ابن الجوزي، ج۱۵، ص۱۰۹

❻ابومحمد بغوی﴿۵۱۶هـ﴾
- از احادیث «حسن»: از انس روایت شده: «نزد پیامبر مرغی بود، پس گفت خداوندا محبوب‌ترین آفریده‌ات را نزد من بیاور تا مرغ را با من بخورد، پس علی آمد».
📓مصابیح السنة، ج۴، ص۱۷۳

❼حافظ ذهبی﴿۷۴۸هـ﴾
- اما حدیث طیر طرق بسیاری دارد،آن‌ها را در کتابی جمع آوری کردم ومجموع آنها موجب می‌شود که حدیث طیر اصل داشته باشد.
📓تذكرة الحفاظ، ج۳، ص۱۶۴

❽صلاح الدین علائی﴿۷۶۱هـ﴾
- و حق این است که حدیث طیر به درجه حسن می‌رسد.
📓النقد الصحيح، ج۱، ص۵۱

❾تاج الدین سبکی﴿۷۷۱هـ﴾
- حکم به جعل حدیث طیر درست نیست، وسخنی از صاحب ما حافظ صلاح الدین علائی دیدم، بعد از ذکر روایت ترمذی و نسائی در خصائص علی علیه السلام که حق اینست که حدیث شاید به درجه حسن برسد.
📓طبقات الشافعية، ج۴، ص۱۶۹

❿نورالدین هیثمی﴿۸۰۷هـ﴾
- هیثمی پس از نقل یک طریق حدیث طیر می‌گوید: «بزار وطبرانی با اختصار روایت کردند، و رجال طبرانی رجال صحیح هستند غیر از فطر بن خلیفه که او ثقه است.»
📓مجمع الزوائد، ج۹، ص۱۲۶

⓫ابن حجر عسقلانی﴿۹۵۲هـ﴾
- ابن حجر عسقلانی در رد سخنان «أبوحفص عمر بن علي بن عمر القزويني» که ادعا کرده بود برخی احادیث من جمله «حدیث طیر» جعلی هستند، رساله‌ای می‌نویسد.
در ذیل حدیث شانزدهم که حدیث طیر است، دو طریق از حدیث را می‌آورد وآنها را بررسی میکند.
سپس در نتیجه گیری میگوید: حدیث شانزدهم:«حسن است»
📓مصابیح السنه، ج۱، ص۹۵

⓬ابن حجر هیتمی﴿۹۷۴هـ﴾
- پس حق آنست که تقریر شد: و حدیث طیر حسن است و به آن احتجاج می‌شود.
📓المنح المکية، ص۵۸۸

⓭مولوی حسن الزمان﴿۱۳۲۸هـ﴾
- واجب است که گفته شود برای این حدیث، اسانید متظافره (متعدد) و مسانید متواتره وجود دارد.
📓القول المستحسن فۍ فخر الحسن، ص۳۶۳

⓮حافظ غماری﴿۱۳۸۰هـ﴾
- حدیث طیر از حد تواتر تجاوز کرده است و حدیثی یافت نمی‌شود که در فراوانی راویانش همپای آن باشد.
📓درء الضعف عن حديث من عشق فعف، ص۵۸


🔗مطلب مرتبط:
➖تصریح جمعی از علمای بزرگ مخالفین ، به برتری و افضل بودن امیرالمؤمنین سلام الله علیه از تمامی صحابه

➖➖➖➖
@borrhan