✅ عید مبعث؛ تقارن نبوت و امامت

✍🏻مرحوم سید رضی در خطبه ۱۹۲ نهج البلاغه از امیرالمؤمنین سلام الله علیه آورده است:
«در آن روز، اسلام و مسلمانی در هیچ خانه‌‎ای نبود غیر از خانۀ رسول خدا صلی الله علیه و آله و #خدیجه و من سومین نفر آنان بودم. نور وحی و رسالت را می‌دیدم و عطر پیامبری را استشمام می‌کردم. من نالۀ شیطان را در آن هنگام که وحی به آن حضرت نازل می‌شد، شنیدم. عرض کردم: یا رسول الله، این نالۀ کیست؟ فرمود: نالۀ ناامیدی #ابلیس است که به خاطر عبادت نشدن، سرداده است. (یا علی) تو می‌شنوی آنچه را که من می‌شنوم و می‌بینی آنچه را که من می‌بینم؛ ولی پیامبر نیستی، بلکه وزیر من هستی و در مسیر درستی قرار گرفته‌ای....»
📗ترجمه و شرح نهج البلاغه امام علی علیه السلام، تألیف علی اکبر میرزایی، صفحه۴۳۵و۴۳۶

✍پی‌نوشت:
نزد شیعه مقام امامت ، تالی تلو نبوت است.

#مبعث #معرفت_امام
@borrhan

‍ ‍ #آیات_مهدوی


🟩 با صاحب قرآن در بهار قرآن

💡 جزء چهاردهم قرآن و اشارات به مهدی موعود

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄

سوره حجر آیات ۳۶ تا ۳۸:

📖 قالَ رَبِّ فَأنظِرني إلي يَومِ يُبعَثونَ قالَ فإنَّكَ مِنَ المُنظَرينَ إلي يَومِ الوَقتِ المَعلومِ.

ابلیس گفت: پروردگارا پس مرا تا روزی که خلایق برانگیخته شوند مهلت ده، خداوند فرمود: البته تو از مهلت داده شدگانی تا به روز و هنگام معین و معلوم.

❥✦༅✿༅✦❥═༅༅═┅──

🔚إِنَّ إِبْلِیسَ عَبَدَ اللَّهَ فِی السَّمَاءِ الرَّابِعَهًِْ فِی رَکْعَتَیْنِ سِتَّهًَْ آلَافِ سَنَهًٍْ وَ کَانَ إِنْظَارُ اللَّهِ إِیَّاهُ إِلَی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ بِمَا سَبَقَ مِنْ تِلْکَ الْعِبَادَهًْ.

🔸از حسن‌بن‌عطیّه نقل شده که گفت: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: «ابلیس خداوند را در آسمان چهارم با دو رکعت نماز در شش هزار سال عبادت کرد و مهلتی که خدا به او تا روزی معیّن داد در مقابل آن عبادت بوده است».

📔 بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ نورالثقلین


🔚 عَن وَهْبِ‌بْنِ‌جُمَیْعٍ عَنْ أَبِی‌عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِبْلِیسَ وَ قَوْلِهِ رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ أَیُّ یَوْمٍ هُوَ قَالَ یَا وَهْبُ أَ تَحْسَبُ أَنَّهُ یَوْمُ یَبْعَثُ اللَّهُ النَّاسَ لَا وَ لَکِنَّ اللَّهَ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ أَنْظَرَهُ إِلَی یَوْمِ یَبْعَثُ اللَّهُ قَائِمَنَا (عجل الله تعالی فرجه الشریف) فَیَأْخُذُ بِنَاصِیَتِهِ فَیَضْرِبُ عُنُقَهُ فَذَلِکَ الْیَوْمُ هُوَ الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ.

🔸 از وهب‌بن‌جُمیع نقل شده که گفت: «از امام صادق (علیه السلام) درباره‌ی #ابلیس و این سخنش رَبِّ فَأَنْظِرْنِی إِلی یَوْمِ یُبْعَثُونَ قالَ فَإِنَّکَ مِنَ المُنْظَرِینَ إِلی یَوْمِ الْوَقْتِ المَعْلُوم پرسیدم که آن روز کدام روز است»؟
حضرت فرمودند: «ای وهب! می‌پنداری آن روز روزی است که خداوند مردم را [برای برپایی قیامت] برمی‌انگیزد؟ نه! بلکه خداوند عزّوجلّ او را تا روزی که قائم ما (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ما را [برای قیام‌کردن] برانگیزد، مهلت داده است و حضرت قائم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) موی جلو سرش را گرفته و گردنش را بزند؛ آن‌روز، الْوَقْتُ الْمَعْلُومُ».


📔بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۲۱/ بحارالأنوار، ج۶۰، ص۲۵۴/ دلایل الإمامهًْ، ص۲۴۰/ العیاشی، ج۲، ص۲۴۲


🔻پی‌نوشت :
بنا بر مفاد این روایت شریفه، چون مرگ آن ملعون در زمان ظهور حضرت حجت علیه السلام رقم خواهد خورد، بنا بر این می توان نتیجه گرفت که بزرگترین ترس او از ظهور و بزرگترین آرزوی او تأخیر در ظهور می‌باشد.


🔗 جزء ۱۴ و دعای روز چهاردهم ماه مبارک
🔗 ایام البیض و دعای مجیر
➖➖➖➖➖
@borrhan

📥 آفتاب و سایه‌ها/دکتر فعالی
←پاورپوینتی بسیار مناسب در نقد تصوف و عرفان‌ های نوظهور دنیا ، جریان‌های نومعنوی و بدون شریعت! در «کتابخانه برهان» بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/7186

✍ پی‌نوشت مهم:
از مشابهت عجیب کلمات صوفیان در ربع مسکون، که از آرنیکه های مشرق زمین گرفته تا نوافلاطونی های مغرب ارض یا عارفان بودایی تا عرفان های نوظهور آمریکایی کنونی که همگی با وجود بُعد طویل زمانی و مکانی یکصدا و همنوا چنین جار می‌زنند که:
«همه چیز از جمله خود شما خدا هستید و رابطه خدا و جهان #عینیت است؛»
و کفر و شرکی بالاتر از این سخن ( #وحدت_وجود ) نمی‌توان یافت ،←می‌توان نتیجه گرفت منبع و سرچشمه تمام این مکاتب #ابلیس است ، همین است غایت ابلیس در اغوای بنی آدم؛
چرا که تمام ١٢٤٠٠٠ نبی و رسول الهی تاکید می‌کردند که رابطه انسان با خدا غیریت و بینونت و عدم سنخیت است.

#نقد_تصوف

‍ #نقد_زرتشتی‌_گری #نقد_فلسفه
#نقد_بابیت #نقد_تصوف #وحدت_وجود #نقد_بودیسم #نقد_مسیحیت
#نقد_مولوی #نقد_بایزید_بسطامی #نقد_حلاج


🔶 ریاضت و چله نشینی

✧﷽✧

تحمل ریاضت های غیر شرعی و ترک لذائذ دنیوی و تحمل مشقت بار سختی ها، از اصول و پایه های تصوف، در بدو شکل گیری بوده و هنگام مطالعه سیره بزرگان و اقطاب صوفیه، تنها نقطه مشترکی که میتوان بین آنها یافت همین خلوت گزینی و چله نشینی‌ها بوده است ،(ر.ک: تصویر الحاقی) اما نکته مهم این است که آنها بعد از این ریاضتها، به کلی تغییر رویه داده و اعتقادات و نظریات کاملاً متفاوت(و البته انحرافی) با دوران قبل از ریاضت ارائه کرده اند البته این موضوع فقط مخصوص صوفیه نیست.

💢به عنوان مثال :

🔻1_ بودا(موسس آیین یا فلسفه بودا)
در منابع کهن هندو آمده است «سیدارتا» شاهزاده ای بود که روزی به شکار رفت و بعد از پیشامد هایی، مقام و منصب دنیایی را رها کرد و به جنگل روی آورد و  شش سال مشغول ریاضت شد سپس به میان مردم بازگشت درحالیکه مدعی بود دریافت ها و شهودهایی داشته که می تواند انسان را به سعادت برساند.

🔻2_ زردشت(مدعی نبوت)
در روایات اهل بیت ، زردشت شخصی دروغگو معرفی شده است که به اشتباه، با خود گمان می کرد پیامبر خداست! (احتجاج۳۴۶/۲) او  مدت 15 یا 10 سال از مردم کناره گرفت و در کوه «اُشیدَرنه» خلوت گزید (ریاضت کشید) و سپس مدعی میشود پیامبر خداست!

🔻3_ شیخ احمد احسائی(موسس فرقه شیخیه)
او انسان وارسته و متشرعی بود ولی بعد از ورود به شهر بصره و خلوت گزینی و روی آوردن به ریاضت، انحرافات عقیدتی پیدا کرد و به کرات ادعا می نمود که حدیث یا روایتی را مستقیما از امام باقر یا امام صادق علیه السلام شنیده است! در نهایت نیز مورد تکفیر علما واقع شد.

🔻4_ علیمحمد باب(موسس فرقه بابیه)
او ابتدا در شهر بوشهر با وجودی گرمای طاقت فرسا، در پشت بام خانه و روبه روی آفتاب می‌نشست و اوراد و اذکاری را تکرار می‌کرد و اینگونه مشغول ریاضت کشی می شد و مردم گمان می کردند که قصد تسخیر شیطان را دارد.

🔻5_ابن سینا(موسس فلسفه مشاء)
ابن سینا بعد از تبعید شدن به زندان دیلمان همدان و رویی آوردن به ریاضت، از مبنای فلسفی خود دست برداشته و در سه نمط آخرین کتاب فلسفی خود یعنی اشارات، همچون عرفا مدعی دریافت و شهود می شود و همچون صوفیه مشی می‌کند .

🔻6_ سهروردی(موسس فلسفه اشراق)
او مدت زمان زیادی از عمر خود را به ریاضت و خلوت گزینی اختصاص داده بود و لذا یکی از مبانی مهم او در فلسفه اشراق این است که انسان در صورتی به تمام حقائق عالم می‌رسد که ترک حیوانی کرده و مشغول ریاضت و چله نشینی شود.

🔻7_ صدرالدین محمد شیرازی(موسس حکمت متعالیه)
ملاصدرا بعد از اینکه به روستای کهک تبعید می شود و در آنجا به ریاضت و خلوت گزینی رویی می آورد، تحولی عظیم در مبانی فلسفی او رویی داده و مدعی می‌شود که به هدایت خداوند، قائل به وحدت شخصیه وجود شده است! و بعد از این مورد تکفیر برخی از علما قرار می گیرد و ... .

🔻8_ مسیحیت
خداوند متعال در آیه ۲۷/حدید می‌فرماید:
وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلاَّ ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها. یکی از مهمترین بدعت های مسیحیان که سبب انحراف آیین آنها شد رویی آوردن به رهبانیت و ریاضت و خلوت گزینی بوده است که خداوند متعال در این آیه به آن اشاره نموده است.
🔚همچنین است احوال ابوالحسن شاذلی،عبدالقادر گیلانی،بایزید،ابوسعید ابوالخیر،مولوی،غزالی و ابراهیم ادهم و ...


📌سوال اصلی این است که :
چرا بعد از خلوت گزینی و ریاضت، چنین ادعاهایی را مطرح میکردند؟ آیا آنها دروغ می‌گفتند؟

📝پاسخ اجمالی:

در قرآن و روایات ، ارتباط شیاطین جن و انس از مسلمات دانسته شده چنانچه خداوند می‌فرماید: وَ إِنَّ الشَّياطينَ لَيُوحُونَ إِلى‏ أَوْلِيائِهِم‏.←یکی از مهمترین راه برای ورود به عالم شیاطین و اجنه، تحمل ریاضت‌های شاقه می‌باشد.
←در این حالت است که انسان قدرت انخلاع پیدا می‌کند و اجنه با او ارتباط برقرار می‌کنند. اما شیاطین به هر شکلی که بخواهند ظاهر میشوند و فقط معصومین توانایی شناخت آنها را دارند.#ابلیس هرگز نمی‌تواند به شیخ احمد احسایی بگوید ادعای نبوت کن، لذا به دروغ می‌گوید من امام صادق ع هستم و این دستور را به تو می‌دهم، شیخ بیچاره نیز که مدت ها با امید وصول به حق راهی ریاضت شده با خود می‌پندارد که به مقصد رسیده و حرف شیطان را جامه عمل می‌پوشاند.←اما شیطان با اشخاصی مانند بودا و زردشت و بایزید و حلاج، همچون شیخ احمد رفتار نمی‌کند، لذا به زردشت می‌گوید من خدا هستم و تو پیامبرم می‌باشی. به حلاج می‌گوید من عبد تو هستم و تو خدای من می‌باشی و به بایزید می گوید تو آفریدگار هفت آسمان و هفت زمین هستی و آنها نیز می‌پذیرند؛ به همین جهت است که امام صادق می‌فرماید: زردشت خودش هم گمان می‌کرد نبی است.

@borrhan

‍ 2⃣ التوحید: الْعَطَّارُ عَنْ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ یَزِیدَ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَمَّنْ ذَکَرَهُ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ إِبْلِیسَ قَالَ لِعِیسَی ابْنِ مَرْیَمَ أَ یَقْدِرُ رَبُّکَ عَلَی أَنْ یُدْخِلَ الْأَرْضَ بَیْضَةً لَا تَصْغُرُ الْأَرْضُ وَ لَا تَکْبُرُ الْبَیْضَةُ فَقَالَ عِیسَی عَلَی نَبِیِّنَا وَ آلِهِ وَ عَلَیْهِ السَّلَامُ وَیْلَکَ إِنَّ اللَّهَ لَا یُوصَفُ بِعَجْزٍ وَ مَنْ أَقْدَرُ مِمَّنْ یُلَطِّفُ الْأَرْضَ وَ یُعَظِّمُ الْبَیْضَةَ.

#ترجمه : امام صادق علیه السلام فرمودند: شیطان به عیسی بن مریم گفت: آیا پروردگارت بر این قدرت دارد که زمین را در تخم مرغی داخل گرداند که زمین کوچک نشود و تخم مرغ بزرگ نشود؟ حضرت عیسی فرمودند: وای بر تو، همانا خداوند به ناتوانی وصف نمی‌شود و چه کسی تواناتر است از کسی که زمین را لطیف و تخم مرغی را بزرگ گرداند.

3⃣ التوحید: مَاجِیلَوَیْهِ عَنْ عَمِّهِ عَنِ الْبَرْقِیِّ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی أَیُّوبَ الْمَدَنِیِّ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنِ ابْنِ أُذَیْنَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: قِیلَ لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام هَلْ یَقْدِرُ رَبُّکَ أَنْ یُدْخِلَ الدُّنْیَا فِی بَیْضَةٍ مِنْ غَیْرِ أَنْ تَصْغُرَ الدُّنْیَا أَوْ تَکْبُرَ الْبَیْضَةُ قَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَی لَا یُنْسَبُ إِلَی الْعَجْزِ وَ الَّذِی سَأَلْتَنِی لَا یَکُونُ.

#ترجمه : امام صادق علیه السلام فرمودند: به امیرالمؤمنین علیه السلام گفته شد: آیا پروردگارت بر این قدرت دارد که دنیا را در تخم مرغی داخل کند بی آنکه دنیا کوچک شود یا تخم مرغ بزرگ شود؟ فرمودند: خدای تبارک و تعالی به عجز منسوب نمی‌شود، ولی آنچه تو مرا سؤال کردی نمی‌تواند که باشد.

📔بحارالأنوار، ج ۴ ص ١٣٩ _ ١۴٣


🟨 نتیجه آنکه:

الف) خداوند متعال قادر مطلق است و عجز در هیچ یک از امور هستی، به ساحت مقدسش نسبت داده نمی‌شود؛

ب) اما قرار نیست چون عجز در خداوند متعال راه ندارد، توقعات غیر معقول و بی حاصل از قدرت حق تعالی داشت ، قدرت بر امری تعلق میگیرد که عقلا ممکن باشد؛

ج) این شُبهه و شبهات دیگر توحیدی، ریشه در #ابلیس دارد، چنانکه در روایات فوق واضح است، لذا نباید باب ورود هر شُبهه‌ای را بر خود بگشائیم، هرچند که پاسخش یافت شود.

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #لیلة_المبیت (٣۱)
#حدیث_غدیر (۲۵۵) #حدیث_منزلت (۶۳)
#عزل_ابوبکر (۹)
#امی


🔻خلاصه‌ای از آنچه در لیلة المبيت گذشت!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

َ امیرالمؤمنین علیه‌السلام ردای یمانی سبز رنگی را كه پيامبر خدا صلی‌الله علیه و آله به
هنگام خواب بر روی خود ميكشيد، به روی خود افكندند و در بستر رسول خدا صلی‌الله علیه و آله آرميد.

... چندي است كه بر وحشت مشركان مّكه افزوده میشود.
َ ِدر مراسم #حج ، تني چند از اهل یثرب به محضر رسولخدا صلی‌الله علیه و آله رسيده، در نهان با او پيمان بسته‌اند.
حدود دو سال است كه مسلمانان اجازه هجرت به مدينه را يافته‌اند. مشرکان با تمام قوا كوشيده‌اند تا مانع اين حركت شوند؛ اما گروهی، هر آنچه را كه در مّكه داشتند رها كرده، با شتاب راه مدينه را در پيش گرفته‌اند.
دشمنان رسول خدا صلی‌الله علیه و آله در گردهمايي خود، پيشنهاد اخراج يا زندانی کردن ایشان را مؤثر ندانسته، تنها راه حل مشكلشان را قتل پيامبر صلی‌الله علیه و آله تشخيص دادند.

←سرانجام تصميمشان بر این شد تا از هر قبيله، جواني نيرومند را خوانده، همه با هم، يكباره با شمشيرهايشان بر پيامبر خدا حمله برند. در آن صورت بنی هاشم، قدرت جنگيدن با تمام قبايل قريش را نخواهد داشت.

پيك وحي، رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را از اين توطئه آگاه ساخته، ایشان را مأمور به خروج از مكه کرد. در پي اين خبر، پيامبر گرامی صلی‌الله علیه و آله به حضرت امیر علیه‌السلام پيشنهاد فرمود كه آن شب را در بستر وي بخوابند ؛ و حضرت امیر علیه السلام تنها يك سؤال از پيامبر پرسيد:
🔸«اگر چنين كنم، شما سالم خواهيد ماند؟»
پيامبر به ایشان پاسخ مثبت دادند.

پس حضرت علی علیه السلام با آمادگی برای كشته شدن، از اين پيشنهاد استقبال کرده و بر اين موهبت عظيم، سجدهٔ شكر به جای آوردند.
يار وفادار پيامبر صلی‌الله علیهما و آلهما چون سر از سجده برداشتند، چنين عرضه داشتند:
🔸«در پی فرمان برو! گوش و ديده و دلم فدای تو باد! به من هر فرمانی را كه خواهی بده كه من خشنودی‌ات را به دست می‌آورم و هرجا بخواهي ميروم و توفيقم جز از خدا نيست ...»

خانة پيامبر صلی‌الله علیه و آله در محاصرهٔ دشمنان بود. هيچ كس نبايد متوجه نبودن رسول خدا صلی‌الله علیه و آله میشد.
حضرت امیر علیه‌السلام لباس پيامبر را پوشيدند و روانداز آن حضرت را بر سر كشيدند و در جاي آن حضرت خوابيدند.
سحرگاه، مشركين به طرف بستر پيامبر هجوم آوردند. پيشاپيش همه #خالد_بن_وليد بود.
حضرت امیر او را غافلگير كرده، چنان دستش را فشردند كه مانند بچهٔ شتر، بيتابی كرد. سپس با شمشيری كه از دست خالد بيرون آوردند، بر سايرين حمله برده و آنها را مانند چهارپايان از مقابلشان دور كردند .

اين آيه، يادگار آن فداکاری است:

📖 وَمِنَ النَّاسِ مَن یَشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَاللّهُ رَؤُوفٌ بِالْعِبَاد»

#ترجمه : از مردم کسي است که جانش را در راه کسب خشنودی خدا، ميفروشد و خدا نسبت به بندگان مهربان است.{۲۰۸/بقره}


(جالب است بدانیم در تجمع اعراب که به هم پیمان شدن آنها در کشتن پیامبر اسلام انجامید و در نهایت با از جان گذشتگی امیرالمؤمنین علیه السلام جان آن حضرت حفظ شد، #ابلیس ملعون که در آن جمع حاضر شده بود در اینکه چرا پیامبر صلی الله علیه و آله نباید به جای دیگر تبعید شود به افصح بودن آن بزرگوار تصریح نموده که مورد قبول کافران قریش نیز قرار گرفته است:

. و قَالَ آخِرُ: اَلرَّأْيِ أَنْ نُخْرِجَهُ مِنْ بِلاَدِنَا و نَطْرُدَهُ فَنَفْرَغَ نحن لآلهتنا. فَقَالَ إِبْلِيسُ: هَذَا أَخْبَثُ مِنَ اَلرَّأْيَيْنِ اَلْمُتَقَدِّمَيْنِ، لِأَنَّكُمْ تَعْمَدُونَ إِلَى أَصْبَحِ اَلنَّاسِ وَجْهاً، و افصح الناس لِسَاناً، و أَسْحَرِهِمْ، فَتُخْرِجُوهُ إِلَى بَوَادِي اَلْعَرَبِ فَيَخْدَعُهُمْ بِسِحْرِهِ و لِسَانِهِ، فَلاَ يَفْجَأُكُمْ إِلاَّ و قَدْ مَلَأَهَا عَلَيْكُمْ خَيْلاً و رجلا.
اعلام الوری ص ۱۴۵)

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

🔰گوشه‌ای از بیکران فضائل حضرت امیرالمومنین علیه السلام از زبان شیخ صالح المغامسی به #قاعده_الزام پیوست می‌شود !

#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین
➖➖➖➖
@borrhan

🔸معجزه بی‌نظیر تاریخ
←برخی از وقایع شب و روز میلاد خاتم پیامبران صلی‌الله علیه و آله

- منع #ابلیس در حرکت در آسمان‌های هفتگانه
- هر بتی در هر کجای عالم بود به رو افتاد
- ایوان کسری بلرزید و چهارده کنگره آن افتاد
- دریاچه ساوه که پرستیده می‌شد خشک گردید
- آب در وادی سماوه پس از سالها خشکسالی جاری شد
- آتشکده فارس پس از هزار سال خاموش شد
- خواب عجیب داناترین عالم مجوس
- ظاهر شدن نوری عالم گیر از حجاز
- تخت هر پادشاهی سرنگون شد
- در روز ولادت هیچ پادشاهی نتوانست سخنی بگوید
- علم کاهنان برطرف و سحر ساحران باطل شد.

پیشنهاد مطالعه:
اینجا - اینجا - اینجا

#معجزات_الائمه
@borrhan

‍ 🔸فرازی از گزارش انجیلی درباره آزمایش های حضرت عیسی که پس از آن به آغاز دعوت و نشر تعالیم خود پرداختند↓
انجیل متی ، باب ۴ : بند ۱ _ ۱۱
« آنگاه روح، عیسی را به بیابان هدایت کرد تا ابلیس وسوسه‌اش کند. عیسی پس از آنکه چهل شبانه‌روز را در #روزه سپری کرد گرسنه شد. آنگاه وسوسه گر نزدش آمد و گفت: «اگر پسر خدایی، به این سنگها بگو نان شوند!» دیگر بار، ابلیس او را بر فراز کوهی بس بلند برد و همۀ حکومتهای جهان را با تمام شکوه و جلالشان به او نشان داد و گفت: «اگر در برابرم به خاک افتی و مرا سجده کنی، این همه را به تو خواهم بخشید.» عیسی به او گفت: «دور شو ای شیطان! زیرا نوشته شده است: خداوند، خدای خود را بپرست و تنها او را عبادت کن.» آنگاه ابلیس او را رها کرد و فرشتگان آمده، خدمتش کردند.
https://bible.com/bible/118/mat.4.1-11.NMV

🔸نمونه ای از روایات اسلامی درباره وسوسه #ابلیس نسبت به حضرت عیسی علیه السلام و پیروزی ایشان در امتحان را در اسکن الحاقی مشاهده می‌فرمایید

✍✍ حال پاسخ به سوالی دیگر اگر گفته شود که : حضرت موسی در آن بشارت کتاب تثنیه برای وداع با بنی اسرائیل ، دارد گذشته و خط سیرشان ، پس از خروج از مصر را یادآوری میکند و اساسا هنگام وداع جایی نیست که از آینده پیشگویی کند!

پاسخ می‌دهیم: هر چند نقد تفصیلی این ادعا در مطالب پیشین گذشت. اما چرا آیا سخنرانی وداع ، جای پیشگویی آینده نیست؟

صاحب این شبهه ، گویی به جایگاه "پیشگویی" در بین انبیای بنی اسرائیل و کتب عهد عتیق آگاه نیست. و خبر از آینده را امر کم اهمیتی میداند.

اولا . دقت کنید که خبر دادن از وقایع و نبوت های الهی در آینده ، امر بی اهمیتی نیست که گفته شود جای آن نبود!

دوم . در همین تورات می‌خوانیم که حضرت یعقوب در بستر مرگ ، فرزندانش را پیش خواند تا از آینده به ایشان خبر دهد :

کتاب پیدایش ، باب ۴۹ : بند ۱
«آنگاه یعقوب پسرانش را فرا خواند و گفت: »گرد آیید تا شما را از آنچه در آینده بر شما واقع خواهد شد آگاه کنم.»
https://bible.com/bible/118/gen.49.1.NMV

بلکه در همین کتاب تثنیه و همین سخنان پایانی حضرت موسی علیه‌السلام هم مواردی از پیشگویی آینده می‌بینیم :

🔸پیشگویی ظهور پیامبری در بین برادران بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۱۸: بند ۱۸

«نبی ای برای ایشان از میان برادرانشان همچون تو بر خواهم انگیخت و کلام خود را در دهان وی خواهم نهاد، تا هرآنچه به او فرمان میدهم به ایشان بازگوید.»
https://bible.com/bible/118/deu.18.18.NMV

🔸پیشگویی انحراف و عصیان بنی اسرائیل در کتاب تثنیه ، باب ۳۱ : بند ۲۷ _ ۲۹

«زیرا من از ِعصیانگری و گردنکشی شما آگاهم. اینک حتی امروز که هنوز زنده و در میان شمایم بر خداوند ِعصیان می‌ورزید، پس چقدر بیشتر پس از درگذشتم؟ تمامی مشایخ قبایل خود و صاحب منصبان خویش را نزد من گرد آورید تا این سخنان را به گوش آنها برسانم و آسمان و زمین را بر آنان شاهد بگیرم. از آن رو که میدانم پس از درگذشتم، خویشتن را به تمامی فاسد خواهید ساخت و از راهی که به شما فرمان دادم، گمراه خواهید شد. در روزهای آینده به مصیبت گرفتار خواهید شد، زیرا آنچه را که در نظر خداوند بد است به جا خواهید آورد و با اعمال دست خود، خداوند را خشمگین خواهید ساخت.«
https://bible.com/bible/118/deu.31.27-29.NMV

پس شبهه مطرح شده کاملا سست است!

در قسمت بعد تفسیر رسمی و غالب یهود را از آن آیات با هم بررسی می‌کنیم. تفسیری که قبل از ظهور اسلام در تلمود بابلی بیان شده بود.

➖➖➖➖
@borrhan
@hekmatenabavi

‍ #نقد_تصوف (۵۹۴)
#نقد_ابن_عربی (۱۱۸)


⁉️❔عرفا هنگام تعارض آیات با مکاشفات خود چه می‌کنند؟!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔺هرکس که کوچکترین آشنایی با قرآن کریم داشته باشد می داند که آیات متعددی با صراحت تمام به عذاب شدن کفار در جهنم و خلود آنها، اشاره کرده است اما عرفا و صوفیه از جمله شیخ عرفای متاخرین، ملاصدرای شیرازی در کتاب تفسیر خود منکر خلود عذاب کفار در جهنم می‌شود!

به نظرتان چرا باید چنین سخن غیر مقبول و معقولی بگویند؟!؟!

✅🔚 زیرا در مکاشفات عرفا، جهنمیان از جمله #یزید و #شمر و #معاویه و #ابلیس و #فرعون ، همگی در جهنم خوش و خرم و غرق در نِعم الهی و مسرور و خوشحال دیده شده‌اند و هیچگونه عذاب و سختی و ناراحتی بر آنها عارض نمی‌گشت.

📍متن عبارت صدرای شیرازی:
و القول بانتهاء مدة التعذیب للکفار و ان کان باطلا عند جمهور الفقهاء و المتکلمین و بدعة و ضلالة لادعائهم تحقق النصوص الجلیة فی خلود العذاب و وقوع الاجماع من المة فی هذا الباب الاّ ان کلاً منها غیر قطعی الدلالة بحیث تعارض کشف الصریح

#ترجمه : «قول به پایان یافتن عذاب کفار در جهنم، گرچه نزد تمام فقها و متکلمین بدعت و ضلالت شمرده می.شود با این ادعا که نصوص آشکار در خلود عذاب الهی و اجماع مسلمین در این رابطه شده است، اما این ادله دلالت ندارد به طوری که کشف های صریح (عرفا) با آنها (آیات و اجماع) در تعارض است»
📚تفسیر قرآن، ج4،ص 316
(ر.ک : تصویر الحاقی)

✅🔚انکار خلود عذاب الهی در جهنم و بلکه انکار مطلق عذاب برای کفار و مشرکین از مسلمات مذهب عرفا و صوفیه است چرا که اغلب آنها در مکاشفاتشان وقتی که به جهنم تشریف بردند احوالات کفار را همچون بهشتیان شهود کرده و آنها را غوطه ور در لذت و شادی و شعف مشاهده کردند!
خودتان قضاوت کنید اگر امروزه کسی چنین سخنی بگوید به جرم انکار ضروری دین #تکفیر نمی‌شود؟!

📍ابن عربی می‌گوید:
و أما أهل النار فمآلهم إلى النعيم، و لكن في النار إذ لا بد لصورة النار بعد انتهاء مدة العقاب أن تكون برداً و سلاماً على من فيها. و هذا نعيمهم‏

#ترجمه : «اما اهل آتش که عاقبتشان به نعیم است لکن در آتش، زیرا صورت نار بعد از انتهای مدت عقاب بر هر کس که در آن است برد و سلام می شود و این نعیمشان است.»
📚فصوص الحكم، ج‏1، ص: 169
(اسکن‌ آن در ادامه خواهد آمد.)

📍ملاصدرا می‌گوید :
فهم یتلذذون بما هم فیه من نار و زمهریر و ما فیها من لَدغ الحیّات و العقارب کما یلتذ اهل الجنة بالاظلال و النور و لثم الحسان من الحور .

#ترجمه : «جهنمیان در جهنم از آتش و زمهریر و نیش مار ها و عقرب ها لذت می‌برند همانگونه که اهل بهشت از سایه ها و نور و همسران بهشتی لذت می‌برند.»
📚اسفار اربعه /ج9/ص349

🔗 پیشنهاد مطالعه
➖➖➖➖➖
@borrhan