‍ #شبهات_فاطمیه

🛎شرح حدیث «فَاطِمَةَ صِدِّيقَةٌ شَهِيدَةٌ»

┄┅━•✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺•━┅┄

این حدیث شریف در مقتول بودن حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها صراحت دارد، وچون مخالفین با ابجدیات بیگانه اند؛ میگویند شهید معانی مختلفی دارد پس نمیشود قتل را با آن اثبات ڪرد!!!

❌گویا نمیدانند ڪه "صلاة" هم معانۍ مختلفی دارد،وبنابر فهمشان نمیشود نماز[رڪن دین] را از احادیث ثابت ڪرد، چون صلاة دارای معانی متفاوتی مثل: #عبادت ، #دعا ،#دین و #نماز است.اگر نصی در احکام نماز بیاید نواصب میتوانند بگویند ڪه این نص متشابه است وشامل غیر نماز هم میشود؟!
✺➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄

📌در اصول فقه قاعده ای داریم به نام «اصالت ظهور» یعنی اصلِ معنای لفظ همان معنی ظاهر است ونمیشود از آن ظاهر منصرف کرد مگر درصورت داشتن قرینه.

♻️علامه مظفر در تعریف اصالت ظهور میگوید:«وموردها ما إذا كان اللفظ ظاهرا في معنى خاص لا على وجه النص فيه الذي لا يحتمل معه الخلاف، بل كان يحتمل ارادة خلاف الظاهر، فان الاصل حينئذ ان يحمل الكلام على الظاهر فيه»

اگر لفظ در یک معنی خاص ظاهر باشد نه بر وجه نصی که محتمل خلاف نمیشود،بلکه اگر احتمال اراده خلاف ظاهر داشت باشد پس آنگاه اصل این است که کلام بر ظاهر آن حمل شود.

📚📗أصول الفقه ج:۱ ص:۲۷

همه میدانند که ظاهـر واژه «شهید» یعنۍ «مقتول در راه خدا»‌ است.

حتی اگر از کودکان مسلمان هم معنی شهید را بپرسیم خواهند گفت معنای آن مقتول فی سبیل الله است.

واین دلیلی است براینڪه حقیقت شرعی لفظ شهید به نحو تعیُّنۍ برای این معنی خاص کاربرد دارد

📌علامه مظفر میگوید:«فإذا علم ان الدلالة مستندة إلى نفس اللفظ من غير اعتماد على قرينة فانه يثبت انها من جهة العلقة الوضعية. وهذا هو المراد بقولهم التبادر علامة الحقيقة»

اگر دلالت مستند به نفس لفـظ باشد بدون اعتماد بر قرینه پس آن از جهت علقه وضعی است،واین مراد از قول تبادر علامت حقیقت است.

📚📕أصول الفقه  ج:۱، ص:۲۱

🛎ڪلمه شهید نیز چنین است،اگر مجرد از هرگونه قرینه خوانده شود تنها معنای «مقتول در راه خدا» از آن برداشت میشود.

📌با التفات به اینکه معنای حقیقی شهید «مقتول فی سبیل الله» است،جز با دلیل نمیشود از آن عدول کرد.

ما بر اساس اصالت ظهور واصالت حقیقت ملتزم به ظاهر حدیث شریف هستیم؛وهرکس مدعی مجاز بودن است باید دلیل وقرینه بیاورد.
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌نزد اهلسنت نیز معناۍ حقیقۍ واصلۍ شهید کسی است که در راه خداوند به قتل برسد:

⇦ابن الأثير میگوید:«والشَّهِيدُ فِي الأصْل مَنْ قُتِل مُجاَهدا فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

النهاية في غريب الحديث ج:۲ ص:۵۱۳

⇦مناوۍ میگوید:«والشهيد في الأصل من قتل في معركة الكفار»

فيض القدير  ج:۴ ص:۱۷۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)

🛑در نتیجـه معنای #موضوع برای لفظ #شهید همان #مقتول است ولاغیر .
➸━━➵━━━➵━━➸━┅┄
📌خداوندﷻ نیز در قرآن ڪریم واژه شهداء رو مقرون با صدیقین آورده وبه اتفاق مفسرین شهادت در اینجا به معنی قتل در راه خداست.

﴿وَمَن یُطِعِ ٱللَّهَ وَٱلرَّسُولَ فَأُو۟لَـٰۤئِكَ مَعَ ٱلَّذِینَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَیۡهِم مِّنَ ٱلنَّبِیِّـۧنَ وَٱلصِّدِّیقِینَ 👈🏻وَٱلشُّهَدَاۤءِ وَٱلصَّـٰلِحِینَۚ وَحَسُنَ أُو۟لَـٰئكَ رَفِیقࣰا﴾نساء۶۹

✍🏻حاصل ڪلام این است ڪه طبق منهج علمۍ شهید در این حدیث به قتل رسیدن حضرت فاطمه﴿؏﴾ را ثابت میکند،وادعای خلاف این درتضاد با قواعد اصول فقه ولغت است.

🔍شاید ناصبۍ بگوید حالا شما روافض چـه دلیلۍ دارید ڪه شهید در حدیث کافی به معنای مقتول است؟

💡#جواب:صدالبته ما نیازی نداریم که قرینه ای بیاوریم چون اصل معنای شهید مطلوب مارا ثابت میڪند؛ لیکن جهت اتمام حجّت دلایل قاطعی می آوریم که استعمال لفظ شهید برای صدیقه کبرۍٰ﴿؏﴾به معنای مقتول است.


[1⃣]

🔖 ده جلسه سخنرانی از دکتر علیرضا هَزار در موضوع «شبهات فاطمی» در برهان مدیا بارگذاری شد↓↓↓
https://t.me/borrhanmedia/1792

سیر بحث:
بررسی روشهای تخریب اعتقادات؛
←برخی از نکات مطرح شده:
#حدیث_غدیر #حدیث_منزلت #مدینة_العلم #احراق #مالک_اشتر #لیلة_المبیت #عیادت_شیخین #دفن_شبانه #اسناد_غضب #نقد_تصوف #دستور_به_صبر #روابط #فتوحات #نامگذاری #بیت_الاحزان #هجوم #فدک #اعتبار_کتاب_سلیم‌بن‌قیس #ابن_ابی_الحدید #شبهات_فاطمیه

#شبهات_فاطمیه

❌ خلاصه‌ای از شبهه:

«ایام فاطمیه است، لازم است بخاطر این بانوی بزرگوار مورد احترام شیعیان از یک مهندسی معکوس یا به نوعی برهان خلف ، استفاده کنیم برای اینکه بفهمیم مطالبی که دربارهٔ ایشان  گفته می‌شود ، تا چه اندازه ،  درست یا نادرست است. بنابر کتب متعدد، ازجمله کتاب "محمد پیغمبری که ازنو باید شناخت"نوشتهء کورت فریشلر آلمانی، فاطمه، یک سال پس از ازدواج محمد و خدیجه،به دنیا می‌آید. محمد در ۲۵ سالگی با خدیجه ۴۰ ساله ازدواج می‌کند، و در ۲۶ سالگی، صاحب دختری به نام فاطمه می‌شود»، بنابراین وی در هنگام شهادت ۳۸ سال داشت. در ادامه شبهه می‌گوید: دختری که در ۱۴ سالگی عروسی کرد، و ۴ فرزند به دنیا آورد، و با لگدِ عُمَر، در سن ۱۸ سالگی فوت کرد، درحالی که ۴ ماهه باردار بود، بچه‌اش هم با سونوگرافی مشخص شده بود پسر است،اسم بچۀ به دنیا نیامده‌اش هم محسن بودوهر ساله مسلمانان در دهۀفاطمیه این روایات را بازگو می‌کنند، و زار زار می‌گریند چه کسی است؟ اگر فاطمه هست، او که در ۳۸ سالگی به لقاءالله پیوسته، نه در ۱۸ سالگی.»

پاسخ در ↓↓↓
https://t.me/borrhan/53657

🔻مفترض الطاعة بودن حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها

▪️امام باقر علیه السلام در ضمن حديثی فرمودند:
اطاعت از فاطمه علیها السلام بر تمامی آفریدگان خدا از جن و انس و پرندگان و وحوش و پیامبران و فرشتگان واجب است.

- وَ لَقَدْ كَانَتْ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا) طَاعَتُهَا مَفْرُوضَةً عَلَى جَمِيعِ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ مِنَ الْجِنِّ، وَ الْإِنْسِ، وَ الطَّيْرِ، وَ الْبَهَائِمِ، وَ الْأَنْبِيَاءِ، وَ الْمَلَائِكَةِ.
📙دلائل الإمامة، ص۱۰۶

پ.ن: در دو زیارت حضرت صدیقه کبری سلام الله علیها در روز یکشنبه، به ولایت آن حضرت ع تصریح شده است. حتی ولایت ایشان نشانۀ طهارت مولد می‌باشد.
(ولایت با امامت فرق دارد. امامت منصبی است که ویژگی های زیادی دارد. ولایت یکی از ویژگیهای امام علیه‌السلام است.
حضرت صدیقه علیهاالسلام ولایت دارند اما امامت ندارند.)

🔗 صدیقه کبری سلام الله علیها الگو و حجت بر فرزندان طاهرین خود علیهم‌السلام


#شبهات_فاطمیه
@borrhan

‍ #شهادت حضرت زهرا (۲۵۵)
#احراق (۳۶) #تهدید (۳۴) #شبهات_فاطمیه
#عاشورا در منابع مخالفین (۱۱۰) #نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین #قاعده_الزام

❗️عمر:«منزل نبوّت را به آتش میڪشم»

💡با دقت بخوانید!

┄┅━𖣐⭕️﴾﷽﴿⭕️𖣐━┅┄

◉مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ أَسْلَمَ أَنَّهُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ عَلِيٌّ وَالزُّبَيْرُ يَدْخُلَانِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِﷺ فَيُشَاوِرُونَهَا وَيَرْتَجِعُونَ فِي أَمْرِهِمْ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى فَاطِمَةَ فَقَالَ: «يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَبِيكِ وَمَا مِنْ أَحَدٍ أَحَبَّ إِلَيْنَا بَعْدَ أَبِيكِ مِنْكِ وَايْمُ اللَّهِ مَا ذَاكَ بِمَانِعِي إِنِ اجْتَمَعَ هَؤُلَاءِ النَّفَرُ عِنْدَكِ أَنْ أَمَرْتُهُمْ أَنْ يُحَرَّقَ عَلَيْهِمِ الْبَيْتُ» قَالَ: فَلَمَّا خَرَجَ عُمَرُ جَاءُوهَا فَقَالَتْ: تَعْلَمُونَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ جَاءَنِي وَقَدْ حَلَفَ بِاللَّهِ لَئِنْ عُدْتُمْ لَيُحَرِّقَنَّ عَلَيْكُمُ الْبَيْتَ وَايْمُ اللَّهِ لَيَمْضِيَنَّ لِمَا حَلَفَ عَلَيْهِ فَانْصَرِفُوا رَاشِدِينَ فَرَوْا رَأْيَكُمْ وَلَا تَرْجِعُوا إِلَيَّ فَانْصَرَفُوا عَنْهَا فَلَمْ يَرْجِعُوا إِلَيْهَا حَتَّى بَايَعُوا لِأَبِي بَكْرٍ

📌از اسلم با سند صحیح روایت شده:«هنگامي كه مردم با ابي بكر #بيعت كردند ، علي و زبير در خانه فاطمه به گفتگو و مشاوره مي پرداختند ، و اين مطلب به عمر بن خطاب رسيد . او به خانه فاطمه آمد ، و گفت : اي دختر رسول خدا ! محبوب ترين فرد براي ما پدر تو است و بعد از پدر تو خود تو! ولي سوگند به خدا اين محبت مانع از آن نيست كه اگر اين افراد در خانه تو جمع شوند من دستور دهم 👈🏻خانه را بر آنها بسوزانند.
اين جمله را گفت و بيرون رفت ، وقتي علي و زبير به خانه بازگشتند ، دخت گرامي پيامبربه علي﴿؏﴾ و زبير گفت: عمر نزد من آمد و سوگند ياد كرد كه اگر اجتماع شما تكرار شود ، 👈🏻خانه را بر شماها بسوزاند ، به خدا سوگند! آنچه را كه قسم خورده است انجام مي‌دهد!...»


📚📕مصنف ابن أبۍشيبة ج:۷  ص:۴۳۲
(ر.ک: تصویر الحاقی)
📚📘الاستيعاب،ابن عبدالبر ج:۳ ص:۹۷۵
📚📗المذڪّر والتذڪير والذڪر ج:۱ ص:۹۱


✍🏻این روایت در #هجوم و تهدید اهل بیت علیهم‌السلام طهارت، صراحت دارد.

💢در ادامـه اسکن تصحیحات بزرگان مخالفین ارائه خواهد شد

𖣐➸━━━➵━━━➵━━━➸

🛎 اما پاسـخ به چنـد شبـهه حول روایت هجوم به نقل ابن ابۍشیبه


🅰شبهه أول:«عمر بن خطاب به حضرت فاطمه﴿؏‍لیهاالسلام﴾میگوید ما تو را دوست داریم».

✋🏻میپرسیم این محبّت واقعی است یا صرف لقلقه لسان است؟

منافقان لساناً حتی به توحید ورسالت پیامبر صلی‌الله علیه و شهادت میدادند﴿ إِذَا جَاۤءَكَ ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ قَالُوا۟ نَشۡهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ یَعۡلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُۥ وَٱللَّهُ یَشۡهَدُ إِنَّ ٱلۡمُنَـٰفِقِینَ لَكَـٰذِبُونَ﴾ «المنافقون۱» ولی صرف به زبان آوردن،دلیل بر ایمان آنان نیست و باید در عمل نشان دهند.

اگر محبّت واقعی است که نباید تهدید به قتل میکرد چون این دو نقیض غیر قابل جمع هستند، و اگر محبّتِ دروغین است ڪه جواب شبهه داده شد.

📌اهل سقیفه در این نوع ادعاهای منافقانه ید طولایی دارند، مثلا یکی از پیروان حقیقی عمر بن خطاب یعنی #یزید ﴿لَعَنَهُ للهْ﴾ نیز دقیقاً چنین ادعایی داشت:

یزید درحالیکه با خیزران بر دندان های مبارک سیّدالشهداء﴿؏‍لیه‌السلام﴾ میزد ،میگفت:
«نُفَلِّقُ هَامًا مِنْ رِجَالٍ أَحِبَّةٍ...إِلَيْنَا وَهُمْ كَانُوا أَعَقَّ وَأَظْلَمَا»
سرِ مردانى را مى شكافيم كه دوستشان داريم . ولى آنان ، نافرمان تر و ستمكارتر بودند

المعجم الكبير ج:۳ ص:۱۰۴

👈🏻یکی دوست میدارد و دختر رسول الله را تهدید به سوزاندن میکند
👈🏻دومی دوست میدارد وسر فرزند رسول الله را جدا میکند.

لذا چنین مزاعمی‌ که از برگرفته نفاق است، برای ترغیب خصم است و در دل عمر هیچ دوستی نسبت به پیامبر وآل او علیهم‌السلام نبود.
𖣐➳━━━➳━━━➳━━━➳
🅱شبهه دوّم:«تهدید فقط برای علی و زبیر بود نه برای فاطمه»

←پاسخ شبهه دوم در پست بعد

«1⃣»