‍ معنای #مولا (۱۰۰)

💡50 روز تا غدیر

🔻اشاره به لقب #امیرالمومنین در شأن حضرت علی بن ابی طالب علیهماالسلام و تواتر اشاره به #وصایت آن حضرت در کتب مخالفین

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

ابن عباس می‌گوید : رسولخدا صلی‌الله علیه [و آله] و سلم به ام سلمه فرمودند:
🔸«این علی فرزند ابوطالب، گوشت او گوشت من و خون او خون من است، و او برای من همانند هارون است نسبت به موسی با این تفاوت که بعد از من پیامبری نخواهد بود.
ای ام سلمه! علی امیرالمؤمنین و سیدالمسلمین و وصی من و ظرف علم من و باب علم من است که باید از آن وارد شد؛ برادر من است در دنیا و آخرت و همراه من است در جایگاه والا ، و او کسی است که با قاسطین و ناکثین و مارقین می‌جنگد.»

📔 فرائد السمطین، جوینی ص۱۵۰
(ر.ک: تصویر الحاقی)

.
#باید_بدانیم : تاکید رسول خدا صلی‌الله علیه و آله به #وصایت امیرالمؤمنین علیه‌السلام تا آنجا پیش رفت که در 📚 کتب لغت اهل سنت هم ذیل شرح معنای «وصی» ، شهرت حضرت امیر‌علیه‌السلام به این لقب وارد شده ، به این موارد توجه کنید:

🔻وقيل لعلي عليه السلام وصي 
- لسان العرب لابن منظور - ج۱۵ ، ص۳۹۴
(اسکن آن در ادامه خواهد آمد)

🔻والوَصِيُّ، كغَنِيَ: لَقَبُ عليَ رضِيَ الله تعالى عنه 
- تاج العروس للزبیدی - ج۲۰ ص۲۹۷
https://lib.eshia.ir/86657/20/297

🔻وقيل لعليّ عليه السلام : وَصِيٌّ ، لاتصال نسبِه وسبَبِه وسَمْتِه
- تهذيب اللغة للأزهری - ج۱۲ ص۱۸۷
https://lib.eshia.ir/40687/12/187


🔖پی‌نوشت : آری رسول اکرم صلی‌الله علیه و آله از بدو بعثت تا روز رحلت در هر حادثه و مناسبتی، مقام ولایت، خُلت، اخوت، وصایت و خلافت حضرت امیر المؤمنین علیه‌السلام را به مردم گوشزد فرموده؛ آنان را امر به تبلیغ پیام خود به مردمان دیگر و نسل های پس از خود، فرموده اند. اگر کسی به اندازۀ سر سوزنی پاک طینتی، انصاف و وجدان داشته این پیام را برای دیگران تکرار نموده است.

از آن زمان تا کنون، برخی محدثان مغرض و خبیث مخالف از هر بهانه ای برای حذف و جرح احادیث رسول الله صلی‌الله علیه و آله بهره برداری نموده؛ در صحت بسیاری از روایات تشکیک نموده اند؛ و این خباثت ها تا این زمان همچنان، ادامه دارد. با این وجود، احادیث مورد قبول عامه در بیان فضائل و مناقب امیر مؤمنان و ائمۀ طاهرین علیهم‌السلام بی شمار است.

بنا به مثل معروف «در خانه اگر کس است یک حرف بس است.» آنان که قلب سلیم و طینت صافی داشته اند پیام رسول الله صلی‌الله علیه و آله را دریافت نموده؛ به اهل بیت مطهر ایشان گرویده اند. اما هنوز ملاحظه می کنیم که با وجود تاکیدات و تکرار های متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله، عده ای زیر بار حق نمی‌روند؛ و خود را به کوری و کری می‌زنند.

✅ 🔚 در این صورت تنها می توان گفت: «لهم قلوب لا یفقهون بها . . . »


#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین

➖➖➖➖➖
@borrhan

#باید_بدانیم

‍ این اصطلاحی که به «خیمه‌های کوشان» ترجمه شده فقط #یک بار در کتاب مقدس آمده و نتوانسته اند آن را درست تفسیر کنند و گاه بروز این بلایا را بر قسمتی از آفریقا (حبشه و ...) منطبق دانسته اند.
در حالی که بنابر توضیحات پیشین درباره‌ی عباراتِ قبل از این اصطلاح، یعنی بشارت فاران ، این اتفاق مربوط به بعد از ظهور اسلام است و به قدری اهمیت داشته که به دنبال آن تحولات گسترده‌ای روی داده است. در حالی که حبشه در تاریخ اسلام چنین نقش محوری نداشته است.

#یک_نکته : در انتقال کلمه ای از زبانی به زبان دیگر (در اینجا عبری و عربی محل سخن ماست.) بسیاری اوقات شکل کلمه عوض می‌شود. مثلا سین به شین تلفظ می‌شود.
👈 مثلا موسی در عربی به مشه در عبری تلفظ می‌گردد؛
👈 و اسماعیل به شکل شکل یُیشماعل و تغییر دیگر در اسم هاگار در عبری که به شکل هاجر در عربی در می آید.
آیا تلفظ اصلی کوشان ، چیزی مانند کساء ، کسائیون یا از مشتقات این ها بوده است؟
آیا این عبارات از مصائب اهل کساء در کربلا خبر نمی‌دهند؟!

🟪 🟪 با توجه به توضیحات لغت شناسی پیشین ، کلمه «خیمه های کوشان» را بایستی به این صورت ترجمه کرد : اهل بیت کساء
خیمه های اهل کساء ، اهل کساء ، قومی منسوب به کساء و کسائیون و امثال این ها

🔻اما درباره سرزمین مدیان (یا مدین) این منطقه همان جایی است که به نقل تورات و قرآن ، حضرت موسی بعد از تهدید جانی از سوی فرعون به آنجا پناه برد. و در واقع مدین یکی از مناطق عربی و موجود در حجاز و یا منطقه شام است ؛ چنانکه جغرافی دانان نیز آن را کنار دریای سرخ و سرزمین #تبوک و یا ما بین مدینه و شام و امثال این دانسته‌اند.
رجوع شود به
📔معجم البلدان ، ج ۵ ، ص ٧٧
http://lib.eshia.ir/22019/5/77
📔الاعلام زرکلی ، ج ٧ ، ص ١٩٨
http://lib.eshia.ir/40175/7/198

تصویر موقعیت مدین را در تصویر الحاقی مشاهده بفرمایید!

با دقت در عبارات می‌بینیم که حَبَقوق نبی در مکاشفه اش که درباره آینده بوده ، شخصیت هایی را می بیند که در حال هجوم بوده اند به گونه‌ای که احساس کرده می‌خواهند به سوی او نیز هجوم آورند ولی یکباره به اراده خدا در هم شکسته شده اند. در پایان حالت غم و افسردگی خود را از رویت این ماجرا بیان می‌کند. تصویر عبارات کتاب حبقوق نبی را در انتهای پاسخها مشاهده کنید!

🔰ذکر این نکته نیز در انتها خالی از لطف نیست که شمس الدین ذهبی در کتاب سیر اعلام النبلاء ، ج ٣ ، صص ۲۹۰ و ٢٩١ . خبری می‌آورد که راس الجالوت (پیشوای یهود) و کعب الاحبار (یهودی معروف که به ظاهر مسلمان شد.) درباره شهادت امام حسین علیه‌السلام بر اساس کتب پیشین خبر داشته اند.
🔻كُنَّا نَسْمَعُ أَنَّهُ يُقتَلُ بِكَرْبَلاَءَ ابْنُ نَبِيٍّ 
http://lib.eshia.ir/40384/3/290
http://lib.eshia.ir/40384/3/291


⁉️❔آیا این شخصیت ها ، همین مطالب را در کتب خود مشاهده کرده بودند؟ و آیا به نسخه کامل تر و سالم تر این کتب دسترسی داشته‌اند؟

و السلام

#عاشورا در منابع مخالفین
➖➖➖➖
@borrhan

‍#شجره_ملعونه
#نقد_مسیحیت (۷۱)
#نقد_یهودیت (۲۶) #تحریف
#خط_فکری_یهود (۴۰)

💡آنچه کمتر شنیده‌اید!

🔻تاثیر پذیری معاویه و امویان از فضای مسیحی _ یهودی _ رومی و نقش ایشان در رواج نظریه #جبر و تبعیت مطلق از فرمانروایان

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✍ برای ورود به بحث در ابتدا به نمونه هایی از جبرگرایی در کتب مقدس یهودی نصرانی و همچنین تناقض گویی کتاب مقدس - که گویای تحریفی بودن این کتب است - درباره چگونگی تعامل با پادشاهان اشاره می‌کنیم:

❗️کتاب مقدس نصاری در رساله به رومیان، باب ۱۳ : بند ۱ _ ۷ بر اساس یک نگاه جبری معتقد است که قدرت شاهان و صاحبان قدرت، همه از سوی خداست و همه اعمال ایشان نیز فعل الهی است! پس مسیحیان بایستی در مقابل حاکمان #تسلیم محض باشند. چون رحمت آنان رحمت خداست همان طور که شمشیر ایشان هم مجری اراده الهی است!!

❗️نامه اول منسوب به پطرس، باب ۲ : بند ۱۳ _ ۲۱ با همان نگاه جبرگرایانه توصیه می کند که مسیح را الگوی خود قرار داده و همان طور که او خود را تسلیم دشمن کرد، شما نیز نباید ایستادگی کنید!

❗️در کتاب جامعه، باب ۸ : بند ۲ _ ۴ (منسوب به سلیمان نبی) می‌خوانیم: «می‌گویم حکم پادشاه را نگاه دار، زیرا به حضور خدا سوگند یاد کردی. در بیرون رفتن از حضور پادشاه شتاب مکن. در برابر امرِ ناخوشایند مقاومت منما، زیرا پادشاه هر چه بخواهد انجام می‌دهد. سخن پادشاه مافوقِ همه است، پس کیست که به او بگوید: «چه می‌کنی؟»

🔶اما انبیایی چون موسی علیه‌السلام و الیاس علیه‌السلام به فرمان خدا مقابل قدرت های ظالم ایستاده و چنین دیدگاه جبری را نپذیرفتند. بلکه حضرت #یحیی علیه‌السلام در همین مسیر به شهادت میرسند .(منبع)


🔻#باید_بدانیم : قضا و قدر و به تبع آن جبر و اختیار، به دلیل پیچیدگی هایی که دارد، همواره و به دلایل گوناگون مورد سوء استفاده قرار گرفته است؛ از تفکرات رایج در دوره بنی امیه، جبرگرایی می‌باشد که در سخنان و نامه های حکومتی آن دوران نمود روشنی دارد.

✅🔚 تاثیر گیری #بنی_امیه از فرهنگ اهل کتاب ، موجب شد تا جبرگرایی از طریق بنی امیه در بین مسلمین رواج پیدا کرد.

چون از یک سو امویان تعلق خاطری به اسلام نداشته و تحت تاثیر سنت عرب جاهلیت و یهود و نصاری بودند.؛ از سوی دیگر نیز اعتقاد به جبر می‌توانست پایه سلطه آنان را تحکیم کند؛ همان گونه که مشخص شد کتاب مقدس نیز چنین رویکردی نسبت به حاکمان را تجویز کرده است؛
در این مقاله که امروز در «کتابخانه برهان»
بارگذاری شد ، می‌توانید تلاش های بنی امیه در این جهت را مطالعه کنید↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhanlibrary/5507


🟨 در کلیپ الحاقی نیز دکتر سهیل زکار (مورخ و نویسنده فقید) در مصاحبه اش توضیح میدهد که:
«معاویه گرچه تظاهر به اسلام میکرد اما محیط سلطنت او فضایی متأثر از امپراتوری روم شرقی و فرهنگ مسیحی و یهودی بوده است. همچنین مصاحبان او شخصیت های معتبر اسلامی نبودند و خصوصاً بعد از ماجرای ترورش (*)، فعالیت او در قصر دمشق بوده و جدای از مسجد دمشق. معاویه را نمی‌توان حامل یک فرهنگ اسلامی دانست. فقط برای سلطه اش از ظاهر اسلامی استفاده می‌کرد.»

(*) اشاره به فتنه خوارج و‌ طرح ترور امیرالمؤمنین علیه‌السلام و‌ #معاویه و #عمروعاص در شب نوزدهم رمضان

+جاحظ و اعتراف به جبرگرایی بنی امیه::
https://t.me/borrhan/49438
➖➖➖➖➖
@borrhan

پس از نماز ، پیامبر صلی الله علیه و آله به کمک امیرالمومنین علیه السلام و خدمتکار خود(۲) ، به زحمت بر اولین پله منبر قرار می‌گیرند:

پیامبر صلی الله علیه و آله، دردمندانه می‌خواهند که حاضران آنچه را می‌شنوند به غایبان برسانند ؛

آن حضرت #حدیث_ثقلین را یادآور می‌شوند و مردم را به رعایت حق الاهی در مورد این دو ثقل گرانبها (قرآن و اهل بیت علیهم السلام) دعوت می‌کنند ؛
آن حضرت پیوسته از امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌گویند و در انتها باز از مسلمانان می‌خواهند که شاهدان به غایبان بگویند؛(۳)
در همین خطبه ، پیامبر صلی الله علیه و آله از وجود فتنه‌های بی پایان سخن به میان می‌آورند.

‼️ از نکات قابل توجه در بین خطبه ، پرسش معترضانهء عمر بن خطابی که باید در سپاه اسامه باشد! دربارهء مصداق ثقلین است ، که ناراحتی پیامبر را به همراه دارد ؛(۴)

پیامبر صلی الله علیه و آله از منبر پایین می‌آیند و به منزل خویش بر می‌گردند ؛
به دستور پیامبر صلی الله علیه و آله بر بدن آن حضرت ، آب می‌ریزند ، تب اندکی فرو می‌نشیند ؛

پیامبر صلی الله علیه و آله ، بار دیگر اسامه را فرامی‌خوانند و برای چندمین بار دستور اکید می‌دهند که با سپاهیان خویش مدینه را بلافاصله ترک کند ؛
آن حضرت بار دیگر متخلفان از این دستور را #لعن می‌کنند و از رحمت الاهی دور می‌شمردند ؛

❗️ابوبکر که می فهمد حال پیامبر صلی الله علیه و آله کمی بهتر شده ، به سوی منزل خود در سُنْح می‌رود (۵) ،
تا از چشم پیامبر دور باشد و همچنین در سپاه اسامه نیز حضور پیدا نکند ؛ او برای شنیدن اخبار بعدی لحظه شماری می‌کند...

◾ چندی بعد بیماری پیامبر خدا صلی الله علیه و آله شدت می یابد ؛
آثار سَم آن چنان زیاد است که پس از رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله ، بدن و زیر ناخن های آن حضرت سبز می‌شود ؛
این سم اثر خویش را اینک بر رسول خدا صلی الله علیه و آله به روشنی نشان می‌دهد ؛

امیرالمومنین سر پیامبر صلی الله علیه و آله را بر سینهء خود می‌گیرند ؛

⚠️ در این مورد نیز #عایشه ادعا می‌کند که پیامبر بر روی سینهء او جان داده است(۶) ؛
بنی هاشم - که در منزل پیامبر حضور داشتند - در این خصوص وی را تکذیب کردند ؛
عایشه دختر ابوبکر نیز ادعای خویش را به صورت دیگری تعدیل می‌کند و می‌گوید :

✖️✖️«من نادان بودم و بی تجربه ، در نتیجه گمان بردم که رسول خدا در دامنم من وفات یافت ، من سرِ رسول خدا را بر زمین گذاشتم ؛ از خانه خارج شدم و شیون کردم!» (۷)
[ منظور این کذابه اینست که بگوید: اما از آنجا که رسول خدا از دنیا نرفته بودند ، آنگاه امیرمؤمنان سر می رسند و آن حضرت را به سینه می گیرند ، در نتیجه رسول خدا در دامان امیرمؤمنان وفات می یابند! ]

👆👆 این ادعای عایشه نیز ، با توجه به حضور پیوستهٔ امیر مومنان علیه السلام نمی‌تواند درست باشد.

به هر روی ، رسول خدا صلی الله علیه و آله امیرمومنان علیه السلام را به سوی خویش می‌کشند و با کلامی آهسته با حضرت سخن می‌گویند ؛

دو یا سه ساعتی به ظهر مانده است؛

لحظاتی بعد ، رسول خدا صلی الله علیه و آله ، در حجرهء شخصی خویش , در سن 63 سالگی و در دامان امیرمومنان علیه السلام ، دار فانی را وداع می‌گویند...(۸)

▪️خبر به سپاه بی تحرک اسامه می‌رسد ؛
سپاه از هم می‌پاشد ؛

چندی دیگر ابوبکر نیز از سنح حرکت می‌کند....

❌❌ امروز ظهر «ابوبکر» به عنوان خلیفه نماز را اقامه خواهد کرد !

و از #غدیر #تنها 70 روز گذشته است...

➖➖➖➖➖

1⃣ الصحیح من سیرة النبی الأعظم صص۲۹۳-۳۰۱ ج۳۳ ؛ صلاة ابي بكر صص۴۴-۴۹
2⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ ص۴۷۶
3⃣ خصائص الأئمه صص۷۴-۷۵ ؛ طرف من الأنباء و المناقب صص۲۷۳-۱۷۵ ؛ بحارالانوار ج۲۲ صص۴۸۶-۴۸۷
4⃣ الامالی ص۱۳۵ ؛ بحارالانوار ف۷۶/۲۲
5⃣ السيرة النبوية ۳۱۱/۴ ؛ تاریخ مدینه دمشق ۵۶/۲ ؛ کنزالعمال ۵۷۴/۱۰ ؛ سبل الهدي و الرشاد ۲۴۹/۶ ؛ امتاع الأسماع ۱۲۵/۲ ، ۵۲۱/۱۴ ؛ شرح مسند ابی حنیفه ص۳۰۳ (همه از مدارک اهل تسنن)
6⃣ صحیح بخاری ۱۸۶/۳ ؛ صحیح مسلم ۷۵/۵ ؛ السیره النبویه ۳۱۲/۴ ؛ مسند احمد ۲۷۰/۶ ، ۲۷۴/۶ ؛ مسند ابی یعلی ۶۲/۸ (همه از مدارک اهل تسنن)
7⃣ مسند احمد ۳۲/۶ (از مدارک اهل تسنن)
8⃣ الامالی مفید ص۲۳۵ ؛ الامالی طوسی ص۱۱ ؛ خصائص الأئمه ص۵۱ ؛ بحارالانوار ۴۶۲/۳۲ ، ۱۴۷/۳۴

#باید_بدانیم : زمان رحلت رسول الله صلی الله علیه و آله بین ساعات ۹ تا۱۰ صبح بوده است: اعراب بر اساس حرکت خورشید در آسمان ساعات روز را ثبت می‌کرده اند در مدارک آمده است که پیامبر در روز دوشنبه و در ضحای آن روز رحلت فرمودند ؛ ضحی (ضحا) وقتی را می‌گویند که آفتاب آن قدر بالا آمده است که نورش همه جا را فراگرفته باشد که تقریبا دو یا سه ساعت مانده به ظهر می‌باشد. « انه توفی فی ارتفاع الضحی و انتصاف النهار یوم الاثنین»
📒طرح التثریب فی شرح التقریب ج۱ ص۲۵

https://t.me/borrhan/59766
https://t.me/borrhan/59768
➖➖➖➖
@borrhan

⬛️ وقایع روزهای چهارم و پنجم ربیع‌الاول سال ۱۱هجری

- اجرای ترفند دیگری از سوی سقیفه‌گران : هر آنچه متعلق به حضرت زهرا سلام الله علیها و خاندان نبوت است مصادره می‌شود!

- ابوبکر و جعل حدیثِ «ما گروه پیامبران , ارث نمی‌گذاریم»❗️ #باید_بدانیم که ابن ابی الحدید تصریح دارد که حضرت صدیقه علیها‌السلام و عباس عموی پیامبر پیوسته این حدیث را تکذیب می‌کردند و می‌گفتند که اگر قرار بر این بود که پیامبر ارثی نگذارند, ایشان این مطلب را به ما می‌فرمودند نه به کسانی که ارتباطی با میراث پیامبر ندارند.(ر.ک: تصویر بالا)

- دومین و سومین شب یاری طلبی اهل بیت علیهم‌السلام

🔻بیشتر بخوانید↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/44289

#باید_بدانیم

🕌 مسجدی که به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام در قم‌ بنا شد.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

 🔸یکی از مساجد بزرگ و تاریخی استان قم‌ که عظمت آن در میان مردم این شهر از گذشته زبانزد بوده، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ کمتر کسی در شهر قم است که در این مسجد نماز نخوانده یا این مکان مقدس را نشناسد.

←شهرت تقدس این مسجد مقدس در میان مردم‌ به جهت تاسیس این مکان مقدس به امر مستقیم امام حسن عسکری علیه‌السلام است؛ یکی از مساجدی که مردم از آن به عنوان مسجد جامع شهر یاد می‌کنند و در آداب آن، به جا آوردن نماز تحیّت مسجد وارد شده است، مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام است.

مسجد در نزدیکی حرم حضرت معصومه سلام الله علیها قرار گرفته است و از قرن نهم به بعد متولیان آستانه حضرت معصومه سلام الله علیها ، تولیت مسجد امام حسن عسکری علیه‌السلام را نیز بر عهده داشتند. همچنین این مسجد محل تدریس و اعتکاف برخی از بزرگان قم بوده است.

✅🔚 بنای اولیه مسجد امام حسن عسکری در قرن سوم قمری به دستور امام حسن عسکری علیه‌السلام و به دست احمد بن اسحاق قمی، بنا شده است و تنها مسجدی است که به امر مستقیم امام حسن علیه‌السلام توسط احمد بن اسحاق اشعری وکیل آن حضرت، در شهر مقدس قم بنا شده است؛(۱)
لذا اهمیت این مسجد به سابقه تاریخی و انتساب آن به امام عسکری علیه‌السلام است.

▪️بنای مسجد بارها از جمله در دوره صفویه مرمت و نوسازی شده است. قدیمی‌ترین بخش آن، ایوان جنوبی‌ آن است که در سال ۱۱۲۹ق بنا شده است.
در زمان فتحعلی شاه قاجار، حاج حسین کدخدا آن را تعمیر کرد. در دوره ناصرالدین شاه در سال ۱۲۸۶ق، حاجی ابراهیم تاجر در قسمت غربی آن زیرزمین و شبستانی بنا نهاد؛ در سال ۱۲۹۵ق حاج علی‌نقی تاجر کاشی بخش‌هایی از جمله شبستان‌های شرقی و سردر آن را نوسازی کرد، همچنین میرزا ابوالفضل زاهدی متوفای ۱۳۵۷ش سرداب آن را تعمیر کرده است. میرزا محمد فیض شبستان غربی و شیخ محمد کبیر نیز شبستان شرقی آن را تعمیر کرده‌اند. این دو شبستان به نام آن دو مشهور شده است.
در سنوات اخیر این مسجد به حمایت دفتر آیت الله صافی گلپایگانی رحمت الله علیه بازسازی شد.

۱- ناصرالشریعه، تاریخ قم، ۱۳۸۳ش، ص۲۲۷؛ فقیهی، تاریخ جامع قم، ۱۳۷۸ش، ص۱۳۸-۱۳۹

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #باید_بدانیم
#نسب_عمر (۱۰) #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
فتواهای عجیب (۶۸)


✅ زنان در نظر عمر بن خطاب

←دم خروسِ برخی از طرفداران حقوق زن!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻جناب مولوی عبدالحمید ! شما پیش از برائت از مکتب سقیفه و بزرگان محبوب خود ، صلاحیت دفاع از زنان را ندارید!


خوانندگان محترم :

🔻آیا تاکنون این جمله‌ عمر بن خطاب را که در صفحات تاریخ به یادگار مانده شنیده‌ اید؟؟

«لو مات جمل ضیاعا علی شط الفرات لخشیت أن یسألنی الله عنه»(۱)
«اگر شتری در کنار فرات(بر اثر خراب بودن راه یا گیر کردن پایش در چاله‌ای) از بین برود نگران هستم که مورد بازخواست الهی قرار بگیرم!»

✅←اگر این جمله ساخته و پرداختهٔ عالمان طرفدار دستگاه خلافت نباشد ، به نظر می‌رسد خلیفه با گفتن این عبارت ، در جستجوی به کارگیری راه‌های مختلفِ تحمیق مردم بوده است!

با ما همراه باشید تا اثبات کنیم عباراتی از این دست از شخص خلیفه ، همان عوام فریبی و پوپولیسمِ میراثی از خلیفهٔ اول است که عمر بن خطاب آن را به کمالی بی‌مانند رسانید و اهل سقیفه نیز در عصر ما پیرو همان سیاستند!

🔚 شاهد مدعای ما آنکه خلیفه‌ای که نگران بازخواست الهی به جهت پیچ خوردن پای شتری در کنارهٔ رودی بود! در مورد «زنان» - مانند بسیاری از موارد دیگر - هیچ گونه نگرانی نسبت به عواقب کرده‌هایش نداشت!!

دقت کنید↓↓↓

▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼↓▼

⁉️❔آیا می‌دانستید در زمان پیامبراکرم صلی‌الله علیه و آله #شش زن از مسلمانان دین اسلام را ترک کردند ، مرتد شدند و نزد مشرکان برگشتند که #دو‌ تای از آنان همسران عمر بن خطاب بودند؟؟(۲)

با توجه به آنچه که در ادامه مشاهده می‌کنیم چنین رویگردانی از اسلام چندان تعجب برانگیز نخواهد بود!

- علی رغم این که پیامبر فرمودند که زنان را نزنید، اهل تسنن اصرار دارند که با تلاش عمر اجازهٔ شدیدترین تنبیهات توسط #پیامبر_اهل_تسنن به مسلمانان داده شد! آن گاه پیامبری که خود هیچ گاه #عایشه یا #حفصه را به خاطر مخالفت‌های بی‌امانشان تنبیه بدنی نکرده بود ، با سیل زنانی مواجه شد که به سراغ آل رسول خدا می‌آمدند و از شوهران خویش شکایت می‌کردند!(۳)
اگر وضع خلیفه در زمان پیامبر این چنین بوده است، وضع و حال زنانی که در زمان خلافتش با او به هر نحوی روبرو می‌شدند، روشن است.

- زمانی که مردمان به منزلهٔ حیات وحش نزد خلیفه باشند ، زنان که در نظر خلیفه نیمه انسان (۴:ر.ک: تصویر الحاقی) و شیطان (۵) معرفی میشدند!

- او که نزدیک به ۱۴ زن و تعداد بسیار بیشتری کنیز داشت ، به جرم روییدن چند تار موی سپید بر روی سر زنی از زنانش او‌ را طلاق می‌داد. (۶) در نظر او زن ۵۰ ساله عجوزه‌ای بود که زیادی عمر کرده بود!(۷)
شاید به همین علت بود که در زمان خلافت به اشارهٔ او‌ مادر پیرش را زیر پای شتران انداخته، کشتند! البته او مادر خود را لکه ننگی می‌دانست که وجودش مایه شرمساری بود و هر چه زودتر حذف می‌شد برای خلیفه بهتر هم بود!

➖➖➖➖➖➖

۱- المنتظم ۱۴۲/۴ و طبقات ابن سعد ۲۳۲/۳
۲- «ست نساء رجعن عن الاسلام... فاطمه بنت ابی امیه بن المغیرة.... و ام كلثوم بنت جرول» : تفسیر ثعلبی ۲۶۹/۹ و....
۳- اسد الغابه ۱۸۳/۱ - استیعاب ۱۲۷/۱ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ذَئِرَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ، فَرَخَّصَ فِي ضَرْبِهِنَّ، فَأَطَافَ بِآلِ رَسُولِ اللَّهِ نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْكُونَ أَزْوَاجَهُنَّ»
۴- در موردی زنی که عمر را در زمان خلافتش با استدلال منکوب کرد خلیفه چنین گفت: «...نصف الانسان افقه من عمر» علل دارقطنی ۲۳۹/۲ #مقوله_علم_خلفا (۱۷)
۵- برگرفته از شعری که خلیفه در وصف زنان خواند: تفسیر قرطبی ۶۸/۷ و منابع دیگر از اهل تسنن: «ان النساء شیاطین خلقن لنا...نغوذبالله من شر الشیاطین»

«1⃣»