🔻 عدنان ابراهیم محقق مشهور اهل سنت فلسطینی : اگر معاویه نبود اسلام تمام عالم را فرامیگرفت و در کره زمین منتشر میشد!!

🔻يكی از علماء بزرگ اروپا براي ما نقل می‌كرد: اگر ما #مجسمه_معاویه را از طلا بسازيم و در پايتخت آلمان، در وسط برلين نصب كنيم، باز كم گذاشته ايم. چون اگر معاويه نبود، اسلام به آن شكلی كه گسترش پيدا می‌كرد و جلو می‌رفت، اثری از مسيحيت نبود. اگر مسيحيت امروز در عرصه بين المللی حضور دارند و گسترده هستند، همه اش به خاطر كارهای #معاويه در جلوگيری از گسترش اسلام بود.

( ر.ک : تفسير المنار، جلد 11، صفحه 260 ، الوحی المحمدی ص 232)
@borrhan

‍ #قاتلین_سیدالشهداء (۲۸)

☑️ شريح قاضى (لعنةالله‌عليه)و فتوا به قتل حضرت سيدالشهداء عليه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔖 مرحوم ميرزا حسن أشرف الواعظين پس از آنكه فتواى 400نفر از قاضيان ملعون در واجب بودن قتل سيدالشهداء عليه‌السلام را نقل ميكند می‌نويسد :

🔸«پس عُمَر بن سعد به امر ابن زياد حكم قُضاة را در مجلس شريح قاضى مطرح نمود و به او ارائه داد شريح اِبا نمود از امضاى حكمِ قضاة و به روايتى ابن زياد شريح را در نزد خود طلبيد و آن امر را به او اظهار نمود آن ملعون ابا نمود و از روى غيظ و غضب قلمدان خود را بر سرِ خود زده سرِ خود را شكست كه من كجا و فتواى قتل فرزند پيغمبر كجا و برخاست بمنزل خود رفت ، چون شب شد ابن زياد چند بدرهٔ زر💰💰براى او فرستاد چون صبح روى نمود شريح آمد نزد ابن زياد پس آن كافر برخاست و احترام بسيارى از شريح نمود و چون شريح نشست باز عبيدالله گفتگو در باب فتواى او نمود ، شريح گفت: ديشب خيلى تأمل نمودم و قتل حسين بن على را واجب ديدم، چون او بر امامِ زمان(يزيد زنازاده) خروج كرده و بناى فساد را رد و دفع مفسد و خارجى لازم است، پس آن كافر قلم برداشت و فتواى قتل فرزند پيغمبر را نوشت به اين مضمون :

✖️بسم الله الرحمن الرحيم
و لقد ثبت عندي انّ حسين بن علي (﮼عليه‌السلام) خرج عن دين رسول الله (﮼صلى‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) فهو واجب القتل

و به روايتى مضمون فتواى آن ملعون چنين بود كه:

لَقَد ثبَتَ و حَقّق عندي انّ الحسين بن علي خرج علَى امام المُسلمين و اميرالمؤمنين يزيد بن معاوية فيجب علىَ كافّة الناس دفعه و قتله .

چون اين فتوا را نوشت #شمر بن ذي الجوشن آن نوشته را در مجلس ابن زياد عليه اللعنة و العذاب مطرح انظار امرأ جيوش نمود و براى ايشان قرائت نمود و اين حكم سبب جرئت عساكر و اهل كوفه شد بر قتل سيدالشهداء عليه‌السلام و گروهى از جُهّال و رجّاله اعتقاد كردند كه قتل فرزند پيغمبر در مذهب اسلام واجب است كه از آن جمله چندين هزار پير مرد قرآنها حمايل نموده قائم اللّيل(شب زنده دار)و صائم النّهار (روزه دار) عساكر ابن زياد را دعا ميكردند ، از آنطرف ابن زياد ملعون درِ خزانهٔ #معاويه كه مدت بيست سال در كوفه ذخيره بود باز كرد و در ميان جيوش و لشكر قسمت كرد، پس آنقومِ بى حيا آخرت را به دنيا فروخته محاربه با فرزند رسول خدا را تصميم نمودند و كمر قتل آنحضرت را بسته فوج فوج از كوفه به كربلا ميرفتند؛

و عجب از شقاوت و قساوت شريح ملعون است كه اهل كوفه تماماً حتّى شمر و عمر بن سعد و يزيد بن معاويه بعد از قتل آن حضرت از عمل خود نادم و پشيمان شدند اما شريح از فتواى ناحقِّ خود پشيمان نشد و كراراً در ملاء عامّ ميگفت :

✖️خَرَجَ الحُسَين مِن حَدّهِ قُتِل بِسَيفِ جَدّهِ

✖️يعنى حسين از حدّ خود تجاوز كرد كشته شد به شمشير جدّ خود.»


📕كتاب: [چاپ سنگى] جواهر الكلام في سوانح الأيّام تأليف: حاج ميرزا حسن أشرف الواعظين صفحه :88-89


◼️خداوند لعنت كند شريح و امثال او را كه راضى به قتل سيدالشهداء عليه‌السلام شدند.


🔗 عالم اهل سنت و تکرار ادعاهای شریح قاضی!↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/29177
➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم #پیدایش_شیعه (۱۹)
#قاعده_الزام
#نقل_فضایل_از_کتب_مخالفین


✅🔚 بانوی محقق مصری از عظمت زینب کبری سلام الله علیها و نقش ایشان در تغییر مسیر تاریخ می‌گوید!

🕯در روز دوازدهم محرم سال ۶۱ هجری اهل بیت علیهم السلام را به حالت اسارت وارد کوفه کردند ، خطبه پرشور حضرت زینب کبری سلام الله علیها در کوفه از وقایع مهم این روز است.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻دکتر عایشه بنت شاطی از محققین عُمَریه در کتاب خود که در مورد حضرت زینب کبری سلام الله علیها تالیف نموده مینویسد:

🔹«لم تعش السيدة زينب بعد أخيها الشهيد سوى عام ونصف عام. لكنها استطاعت في هذه الفترة القصيرة أن تغير مجرى التاريخ ! فلقد ظن بنو أمية أن مقتل الحسين، وآله جميعا هو الفصل الأخير من قصةالشيعة ولم يكونوا في ذلك الظن سذجة أو غافلين ، فما كان يرجى أن تقوم لآل اعلى و قائمة بعد أن فني الرجال ولم يبق سوى الصبية اليتامى والنسوة الثواكل !ولقد قتل «عليه من قبل، ومضت الحياة سيرتها لا تتوقف ولا تنحرف..واستوثق الأمر لمعاوية ، برغم ما شاع في الناس من أنه أغري زوجة الحسن بن علي ، أن تدس السم لعميد البيت العلوي وسارت الحياة غير ملتفتة كثيرة اللذي مضى وفات! ثم قتل الحسين على مرأى من شيعته بالكوفة ومسمع وكانوا بحيث يفعلونها مرة أخرى فيدعون ابنه علية ثم يخذلونه ويسلمونه كما فعلوا بأبيه وعمه من قبل ، لولا أن السيدة زينب ، ظهرت على مسرح المأساة قبيل إسدال الستار لتقذف بلعنتها اهل الکوفه والطغاة من بنی امیه.

#ترجمه : زينب پس از برادر، بيش از يك سال و نيم نزيست، اما در همين مدت كوتاه توانست مسير تاريخ را تغيير دهد. #بنى_اميه گمان مى كردند قتل حسين آخرين فصل از تاريخ شيعه است! اين پندار هم چندان بى جا نبود پس از قتل حسين جز مشتى كودك و چند زن داغ ديده كسى از خاندان على عليه السلام به جاى نماند. بنى اميه ديدند، على كشته شد و در اوضاع، تغييرى پديد نيامد و پس از قتل حسن، با آن كه شهرت داشت، #معاويه قاتل اوست. رخنه اى در كار دولت رخ نداد بلكه كار معاويه قوت گرفت، سپس حسين را در كوفه و پيش روى شيعيان او كشتند و چنان مى نمود كه كوفيان براى دومين بار اين حادثه را تجديد خواهند كرد و فرزند او على را مى‌طلبند و سپس وى را به #يزيد مى سپارند! آرى ظاهر حال چنين مى نمود ولى اندكى پيش از آن كه پرده بيفتد و صحنه پايان يابد، سيده زينب بر روى صحنه پديد شد و مردم كوفه و بنى اميه را به باد لعنت و سرزنش گرفت و با اين عمل از افتادن پرده ممانعت كرد.»

📔📓السیدة زینب،دکتر عائشه عبدالرحمن بنت شاطی، صفحه 157


پ.ن : طبق تصریح این محقق سنی علاوه بر آنکه مشخص می‌شود که این خطبه‌ها و رشادت های زینب کبری سلام الله علیها در طول اسارت بود که خباثت خط فکری اموی را آشکار نمود و نقشه‌های آنان را نقش بر آب کرد؛
👈🏼 این مطلب نیز ثابت می‌شود که قاتلین سیدالشهدا علیه السلام و کسانیکه بر علیه حضرت شمشیر کشیدند و جنگیدند ، گروهی غیر از شیعیان باید باشند که آنها سعی داشتند با کشتن فرزند رسول الله مذهب شیعه را محو کنند ؛ و از کلمات این محقق و ادیب شهیر مصری مشخص است که قاتلین سیدالشهداء علیه‌السلام از بنی امیه و پیروان معاویه و ابوبکر و عمر بودند که ابتدا با مسموم کردن امام مجتبی علیه‌السلام و بعدها با جنگیدن با امام حسین علیه‌السلام سعی در از بین بردن مذهب شیعه داشته اند.

اعتراف ابن اثیر جزری درباره عظمت زینب کبری سلام الله علیها↓↓
https://t.me/borrhan/43678

➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ 🔻 جلوه‌هایی از مظلومیت امام مجتبی علیه‌السلام به نقل از کتاب منتهی الآمال حاج شیخ عباس قمی

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸چون معاويه ده سال بعد از امیرالمؤمنین على عليه السلام با او از در كيد و دشمنى در آمد، و چند بار به امر او حضرت را ضربت زدند ولى اثرى نداشت تصميم گرفت ، به وسيله زن امام حسن عليه السلام (جعده دختر اشعث بن قيس)، او را با وعده هاى كاذب ، زهر بخوراند.
#معاويه به او گفت : اگر به حسن بن على عليه السلام زهر بدهى صد هزار درهم به تو مى دهم و ترا به ازدواج پسرم #يزيد در مى‌آورم . او به آرزوى پول و زن يزيد شدن ؛ زهرى كه معاويه از پادشاه روم گرفته بود به آن داد كه در غذاى حضرت مخلوط كند.
روزى امام حسن عليه السلام #روزه دار بودند و آن روز بسيار گرم بود و تشنگى بر آن جناب اثر كرده بود در وقت افطار جعده شربت شيرى براى حضرت آورد، كه زهر داخل آن كرده بود.
چون حضرت بياشاميد، احساس مسموميت كرد و فرمود :
«انالله و انا اليه راجعون ، پس حمد خدا كرد كه از اين جهان فنى به جهان جاودانى خواهد رفت.»
سپس روى به جعده كرد و فرمود:
«اى دشمن خدا مرا كشتى ، خدا ترا بكشد، به خدا سوگند بعد از من نصيبى نخواهى داشت ، آن شخص ترا فريب داده ، خدا ترا و او را به عذاب خود خوار فرمايد.»
از حلم امام آنكه : وقتى امام حسين عليه‌السلام از برادر درباره قاتلش سؤال كرد، حاضر نشد اسم جعده را به زبان بياورد.
به روايتى دو روز به روايتى چهل روز زهر در وجود مبارك امام اثر كرد
اما جعده به خاطر طمع به مال و زن يزيد شدن آرزويش را به گور برد؛ معاويه گفت : وقتى به حسن بن على عليه السلام وفا نكرد چطور با يزيد وفا كند، و به وعده هايى كه به او داده بود عمل نكرد؛ و با خوارى و ذلت از دنيا به درك واصل شد.

🔸ابن عباس از رسول اکرم صلی  الله علیه و آله روایت می کند که فرمودند:
«چون فرزندم حسن را به زهر شهید کنند ملائکه ی اسمان های هفت گانه بر او گریه کنند و همه چیز بر او بگرید حتی مرغان هوا و ماهیان دریا.
هرکه بر او بگرید دیده اش کور نشود روزی که دیده ها کور می شود و هرکه در مصیبت او اندوهناک شود اندوهناک نشود دل او در روزی که دل ها اندوهناک شود و هرکه در #بقیع او را زیارت کند قدمش بر صراط ثابت گردد روزیکه قدم ها بر آن لرزان است.»


🔚 در اسکن الحاقی وصیت نامه امام مجتبی علیه‌السلام به سیدالشهداء علیه‌السلام و #پیشگویی آن حضرت از ممانعت #عایشه از دفن پیکر مطهر ایشان در کنار خاتم الانبیاء و ماجراهای دفن مظلومانه و تیرباران پیکر مطهر آن حضرت را مطالعه کنید!

➖➖➖➖
@borrhan

✅ امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، امام انسانیّت

🔸قَد بَلَغَنِي أَنّ الرَّجُلَ منْهُمْ كان يَدْخلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ و الْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ فيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا و قُلْبَهَا و قَلَائِدَهَا و رِعَاثَهَا ما تُمْنَعُ منْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ و الِاسْتِرْحَامِ ثمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ ما نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسلِماً مَات منْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بلْ كَانَ عِنْدِي بِه جَدِيرا

#ترجمه: به من خبر رسيده است كه مردى از آنان (لشكريان متجاوز #معاويه، به فرماندهى سفيان بن عوف غامدى) بر زنى مسلمان يا در ذمه اسلام وارد مى‏شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره او را به زور مى‏ستانده، و هيچ مانعى براى اين كار جز گريه و زارى و ترحم خواهى نمى‏ديده است. بدين گونه آن سپاه با اموال بسيار بازگشتند، در حالى كه هيچ يك از ايشان زخمى نديد و خونى از ايشان نريخت. اگر مسلمانى بعد از اين از تأسف بميرد، نبايد سرزنش شود، بلكه سزاوار مسلمان است كه از چنين غصه‏اى بميرد.

📚الكافي 5/5
نهج البلاغه خ27
بحار ج‏34 ص64

#حکومت_علوی (۱۴۶)
@borrhan

‍#حکومت_علوی (۱۵۲)
#عدالت_صحابه (۱۶۰)
معنای #مولا

🔻فرق وافر میان حکومت منتخب غدیر و منتخب سقیفه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

1⃣‍ قالَ سَیّدُنا و مَولانا امِيرُ الْمُؤْمِنِين علی بن ابی طالب‏ صلوات الله علیه: قَدْ بَلَغَنِي أَنَّ الرَّجُلَ مِنْهُمْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ وَ الْأُخْرَى الْمُعَاهَدَةِ فَيَنْتَزِعُ حِجْلَهَا وَ قُلْبَهَا وَ قَلَائِدَهَا وَ رِعَاثَهَا مَا تُمْنَعُ مِنْهُ إِلَّا بِالاسْتِرْجَاعِ وَ الِاسْتِرْحَامِ ثُمَّ انْصَرَفُوا وَافِرِينَ مَا نَالَ رَجُلًا مِنْهُمْ كَلْمٌ وَ لَا أُرِيقَ لَهُ دَمٌ فَلَوْ أَنَّ امْرَأً مُسْلِماً مَاتَ مِنْ بَعْدِ هَذَا أَسَفاً مَا كَانَ بِهِ مَلُوماً بَلْ كَانَ عِنْدِي بِهِ جَدِيرا

#ترجمه : حضرت مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه: «به من خبر رسيده است كه مردى از آنان (لشكريان متجاوز #معاويه ، به فرماندهى سفيان بن عوف غامدى) بر زنى مسلمان يا در ذمه اسلام وارد مى‏شده و خلخال و دستبند و گردنبند و گوشواره او را به زور مى‏ستانده، و هيچ مانعى براى اين كار جز گريه و زارى و ترحم خواهى نمى‏ديده است. بدين گونه آن سپاه با اموال بسيار بازگشتند، در حالى كه هيچ يك از ايشان زخمى نديد و خونى از ايشان نريخت.اگر مسلمانى بعد از اين از تأسف بميرد، نبايد سرزنش شود، بلكه سزاوار مسلمان است كه از چنين غصه‏اى بميرد.»

📚الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 5
📚نهج البلاغه خطبه 27
📚بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏34، ص: 64


2⃣ إن الخلیفة یؤکد أکثر من مرة على قتل المخالفین سواء کانوا واحدا أم أکثر لأنه – رضی الله عنه – کان یعلم أن ثمرة هذا الخلاف مرة ، وأن الذین سیتجرعون مرارتها هم المسلمون ..... فلا بأس إذا بقتل رجل أو رجلین أو ثلاثة – ولو کانوا من کبار الصحابة – فی سبیل البقاء على الإسلام ودولته مرفوعة الرأس ، موفورة الکرامة ، ترفع رایة الحق وتعلی کلمة الله.

#ترجمه : خلیفهٔ دوم (عمر بن الخطاب) چندین بار بر کشتن مخالفین تاکید می‌کند. چه یک نفر باشند و چه بیشتر چرا که او می‌دانست نتیجهٔ این اختلاف تلخ است و کسانی که تلخی آن را خواهند چشید مسلمانان هستند ..... بنا بر این کشتن یک یا دو یا سه نفر به منظور بقای حکومت بر اسلام و این که حکومت اسلام سربلند بماند و کرامتش تمام و کمال حفظ شود و پرچم حق برافراشته شود و کلمة الله در اوج بماند اشکالی ندارد ؛ حتی اگر این افراد از #بزرگان_صحابه باشند.

📚جولة تاریخیة فی عصر الخلفاء الراشدین (دراسة وصفیة تحلیلیة لأحداث تلک الفترة)،ص310 ط دار المجتمع


پی‌نوشت: «ولایت» یعنی «صاحب اختیاری» در جامعه تنها و تنها، حق انبیاء و اوصیاء علیهم السلام است. غیر ممکن است که زمامداران غیر معصوم بتوانند جوامع بشری را بدون ظلم رهبری نمایند.

➖➖➖➖
@borrhan