#شبهات_محرم (۳۸)
#صالحی_نجف_آبادی
#حرکت_حسینی

⁉️❗️آیا امام حسین علیه السلام محْرِم به حج #تمتع بودند و آنرا
به #عمره بدل فرمودند؟؟؟

〰〰〰〰〰〰▪️🔹▪️

کسانی که مدعی هستند، امام حسین علیه السلام محرم به حج تمتع بوده‌اند و آنگاه حج را تبدیل به عمره فرموده‌اند،
امثال آقای صالحی نجف آبادی، نویسنده کتاب شهید جاوید، در صفحات ۳۳ و ۱۴۰ چاپ اول،
به قول شیخ مفید رحمة الله عليه در کتاب #ارشاد استدلال می‌کنند.

اما آن چیزی که امثال نویسنده کتاب جاوید نسبت به آن جهل دارند
این است که علمای ما رضوان الله علیهم اجمعین ۲ گونه کتاب تالیف کرده‌اند:

یک نوع تالیف که مطابق با مذاق عامه مردم و وضع عمومی مردم نوشته شده است.
و یک سری تالیفات تخصصی‌ترند.

شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف که بدون شک، از عصر خودش تا عصر ما و حتی شاید تا عصر منتهی به عصر ظهور حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ، به گردن هر شیعه خواه عامی، و خواه عالم حق دارد؛

ایشان کتابی دارد به نام

📒الأرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد؛
📒راهنمای شناخت حجج الهی بر بندگان؛

که در این کتاب از احوالات امیرالمؤمنین (علیه السلام) آغاز می کند؛ و به غیبت ولی عصر امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) ختم می نماید.

در احوالات سید الشهداء علیه‌السلام شیخ مفید در ارشاد چنین می‌فرماید:

▪️«باب مقتل سید الشهداء (ع)» "روی الکبلی و المدائنی و غیر هما من اصحاب السیر، قالوا لمّا مات الحسن علیه السلام تحرکت الشیعة بالعراق ...":

▪️باب مقتل امام حسین علیه السلام، روایت شده از کلبی و مدائنی و باقی اصحاب سِیَر (مانند طبری و ...) ، گقنه‌اند زمانی که امام مجتبی علیه السلام از دنیا رفتند شیعیان عراق به جنبش در آمدند و ...
(ارشاد ۳۲/۲ موسسه آل‌البیت)

⚠️ نکته مهم اینجاست که ایشان می‌فرماید ما آنچه #اصحاب_سیر گفته اند نقل می‌کنیم.
در این میان شیخ مفید در ارشاد این متن را دارد؛

که از همه شنیده ایم :

▪️"و لّما اراد الحسین علیه السلام التوجّه الی العراق طاف بالبیت و سعی بین الصفا و المروة واحلّ من احرامه و جعلها عمرة لانه لم یتمکنّ من تمام الحج"

▪️وقتی که روز هشتم حضرت سید الشهداء (علیه‌السلام) خواستند از مکه خارج شوند و به سمت عراق بیایند؛ طواف کرده از احرام حج خارج شدند؛ برای اینکه تمکن اداء آن را نداشتند؛ و لذا حج را تبدیل به عمره کردند.
(ارشاد ۶۷/۲ موسسه آل‌البیت)


و عده‌ای به این قول استناد می‌کنند و ادعا می‌کنند که حضرت حج تمتع را به عمره تبدیل کرده اند؛ در صورتی که #اینگونه #نیست.

چرا که باید فرق قائل شد، بین این اقوال تاریخی و
نظر نهایی شیخ مفید که مستند به روایات، بر طبق آن فتوا می‌دهند.

==============

🅾 در ابتدا مدلول برخی دیگر از آثار تاریخی و سپس روایات را در این باب بررسی می‌کنیم::

👈اولا ابو جعفر طبری در تاریخ خود و ابن کثیر و دیگران از ابی مخنف نقل می‌کنند که آن حضرت از احرام #عمره خارج شدند:::

▪️فطاف الحسین بالبیت و بین الصفا و المروة و قص من شعره و حل من #عمرته ثم توجه نحو الكوفة و توجهنا نحو الناس الي منى.
(تاریخ طبری ۳۸۵/۵ دارالمعارف بمصر.
البداية و النهاية ۵۰۹/۱۱ دارهجر)

▪️سپس سیدالشهداء سلام الله علیه طواف خانه و سعی صفا و مروه را انجام دادند پس تقصیر کردند ، از احرام #عمره خارج شده به سوی کوفه عزیمت نمودند ما نیز به همراه مردم به سوی منا رفتیم.

____

ثانیا بر خلاف قول مورخینی که شیخ مفید کلام آنان را در ارشاد می‌آورد ، و طبق احادیث ما ،
من جمله، احادیثی که خود شیخ مفید در کتاب مُقنعه بر طبق آنها #فتوی می‌دهد و این نظر نهایی ایشان است،

👈👈 اساساً سید الشهداء (علیه‌السلام) محرم به حج تمتع نبودند تا این که احرام حج را تبدیل به عمره کنند.

لذا استناد عده‌ای به کتاب ارشاد شیخ مفید، مانند امثال نویسنده کتاب شهید جاوید ،
برای دانستن نظر شیخ مفید اعلی الله مقامه الشریف ، به هیچ وجه مستدل و علمی نیست،
چرا که طبق بیان خود ایشان آنچه اصحاب سِیَر گفته اند را ایشان در الارشاد در این باب آورده‌اند.

و در مقام فتوی ، که به روایات مورد قبول مکتب شیعه استدلال می‌شود،
ایشان اذعان می‌کنند امام محرم به حج نبوده‌اند.

✅ کسی که حَجَّة الاسلام را #به_جا_آورده می‌تواند در موسم حج ، عمرۀ مفرده به جا بیاورد؛ و اساساً نیت حج نکند و بازگردد.

و اِفراد حج جایز نیست.

یعنی اگر کسی از #آغاز نیت #حج کرده است، نمی تواند پس از انجام اعمال عمره (یعنی : احرام در مواقیت، ۷طواف، نماز در مقام ، ۷ سعی ، طواف نساء)
از حرم خارج شود.
و باید اعمال حج را هم به جا آورد.(یعنی وقوف در عرفات و مشعر و مِنا و رمی جمرات و قربانی و ....)

اما اگر از #اول نیت عمره کرده باشد پس از اعمال عمره، می‌تواند حرم را ترک کند.

《1》

#حرکت_حسینی [1]
#صالحی_نجف_آبادی

⁉️ ❓هدف سیدالشهدا علیه‌السلام از #خروج چه بود؟؟

💠 إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰〰

برای یافتن پاسخ به این سوال،
بهترین و دقیق‌ترین جواب ، جستجو در منابع تاریخی و روایی و یافتن پاسخ از لسان مبارک خود آن حضرت است؛

☑️ با پیگیری دقیق این مباحث درخواهید یافت، علت خروج آن حضرت #ترک_بیعت با #یزید لعین تا سرحد شهادت بوده است؛
و به هیچ عنوان خروج حضرتش برخلاف برخی ادعاها ، مانند ادعای امثال آقای صالحی نجف آبادی در کتاب <شهید جاوید> به جهت تشکیل حکومت نبوده و قیام بالسیف بدین معنا نفرموده‌اند؛

☑️ شأن امام هدایتگری است و حکومت و این مسائل اهمیتی در مقابل «هدایت» که هدف اولیاء الهی است، ندارد.

______

اولین بیانی که امام حسین علیه السلام در مورد هدف خروج خود فرمود را می‌توان در مکالمه آن حضرت با ولید بن عُتبة بن ابی سفیان، استاندار #یزید در مدینه، بعد از هلاکت #معاویه
و در هنگامی از آن حضرت به دنبال اخذ بیعت برای یزید بود
یافت:

💠 ای امیر! ما اهل بیت نبوت و معدن رسالت و محل رفت و آمد فرشتگانیم، همهء نیکیها از ما سرچشمه می‌گیرد و همهء کارها به ما ختم می‌شود. #یزید مردی است فاسد و شرابخوار که به ناحق خون می‌ریزد و اشاعه دهندهء فساد می‌باشد.
👈👈 شخصی چون من، با فردی مانند او بیعت نکند....
(مقتل الحسین/ سید محسن امین/۲۳)

و چون امام حسین علیه السلام از بیعت با یزید ابا نمود، مروان به ولید گفت::

❌ حسین را به زندان افکن و مگذار از پیش تو خارج شود، مگر آنکه بیعت نموده باشد یا گردنش را قطع کرده باشی!

جالب آنکه پس از آنکه امام حسین علیه السلام این مجلس را ترک نمود، ولید به مروان چنین گفت:

❌ وای بر تو ای مروان! چیزی را برای من خواستی که تباهی دینم در آن است؛ به خدا سوگند که دوست ندارم آنچه خورشید بر آن طلوع و غروب می‌کند از مال دنیا و حکومت، برای من باشد و من حسین را بکشم. سبحان الله! حسین را بکشم که گفته است بیعت نمی‌کنم؟؟!
به خدا سوگند ، من کسی را نمی‌شناسم که بتواند تقاص خون حسین را در روز قیامت بازپس دهد و میزان عملش سبک باشد.
(تاریخ طبری۳۴۰/۵)

〰〰〰〰〰

چنین شرایطی سرانجام بدین جا انجامید که حضرتشان برای حفظ جان خویش،
مدینه را به قصد حرم امن الهی ترک نمودند.

#خروج آن حضرت از مدینه در شب ۲۸ رجب سال ۶۰ بوده است؛
(تاریخ طبری۲۲۰/۴)
....آن حضرت برای وداع به سوی قبر جد بزرگوار خود رسول خدا صلی الله علیه و آله آمدند، و اینچنین با رسول خدا صلی الله علیه و آله وداع نمودند:

💠 پدر و مادرم به فدایت ای رسول خدا، من از کنار شما ناگزیر خارج می‌شوم و بین من و شما جدایی انداخته خواهد شد.
👈 به زور از من خواسته‌اند که با یزید بیعت کنم؛ یزیدی که شرابخوار و فاجر است، اگر بیعت کنم، کافر شده‌ام و اگر خودداری ورزم، کشته خواهم شد.
من ناخواسته و به ناچار از نزد تو خارج می‌شوم. سلام من بر تو ای رسول خدا.
(مقتل ابی‌مخنف/۱۵)

〰〰〰〰〰〰

✔️این مجموعه را پیگیری فرمایید.

🆔 @borrhan

#حرکت_حسینی [2]
#صالحی_نجف_آبادی


⁉️ ❓هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰▪️〰〰〰〰〰

برای یافتن پاسخ به این سوال،
بهترین و دقیق‌ترین جواب ، جستجو در منابع تاریخی و روایی و یافتن پاسخ از لسان مبارک خود آن حضرت است؛

☑️ با پیگیری دقیق این مباحث درخواهید یافت، علت خروج آن حضرت #ترک_بیعت با #یزید لعین تا سر حد شهادت بوده است؛
و به هیچ عنوان خروج حضرتش برخلاف برخی ادعاها ، مانند ادعای امثال آقای صالحی نجف آبادی در کتاب <شهید جاوید> ، به جهت تشکیل حکومت نبوده و بدین معنا قیام بالسیف نفرموده‌اند.

☑️ ‌شأن امام هدایتگری است و حکومت و این مسائل اهمیتی در مقابل <<هدایت>> که هدف اولیاء الهی است، ندارد.
___

هنگامی که امام حسین علیه السلام از مدینه خارج شدند، راه اصلی را در پیش گرفتند.
به ایشان گفتند:

اگر از راه دیگری بروید بهتر است؛ همانطور که ابن زبیر رفت.

حضرت فرمودند:

💠 نه به خدا سوگند، از آن دست نخواهم کشید مگر آنکه خداوند به ارادهء دیگری حکم کند.

سپس این آیه را تلاوت فرمود:

📖(موسی) از آن(شهر) خارج شد در حالیکه #مراقب و #ترسان بود و گفت: خدایا مرا از قوم ستمگر نجات بخش.

وقتی به مکه وارد شد، این آیه را خواند:

📖 و چون رو به جانب شهر مدین آورد، گفت: امید است که پروردگارم مرا به راه مستقیم هدایت فرماید‌.
(تاریخ طبری ۲۳۳/۴)

〰〰〰〰〰〰

در مکه نیز امام خبردار شدند که #یزید ، عمرو بن عاص را با افرادی پیاده و سواره تجهیز نموده و به او فرمان دستگیری امام را داده است؛
👈👈حتی اگر امام ابا کند، او از جنگ‌ با امام خودداری نخواهد کرد. و همچنین 30 مرد از اشرار بنی امیه را در میان حاجیان پنهان ساخت تا امام حسین علیه السلام را در هر حالی که هستند،
بکشند، حتی اگر به پرده‌های کعبه دست آویخته باشند؛

لذا امام حسین علیه السلام چنین فرمودند:

💠 به خدا قسم اگر به فاصله یک وجب در خارج کعبه کشته شوم،
بهتر است از آنکه در داخل مسجد به قتل برسم‌.
👈👈 به خدا سوگند اگر در لانهء جنبنده‌ای از این جنبدگان باشم، مرا بیرون می‌کشند تا خواسته‌شان را عملی سازند. به خدا، آنچنان بر من تعدی کنند که یهودیان در روز شنبه تعدی کردند.
(تاریخ طبری ۲۷۶/۴-بحارالانوار ۹۹/۴۵- منتخب طریحی۱۲۴/۲ - مقتل خوارزمی ۲۱۸/۱ و...)

👈👈پس امام به این علت از مکه به قصد عراق خارج شدند ؛ به ویژه که نامه‌های اهل کوفه به ایشان رسید؛
چون ایشان عازم رفتن گردیدند، ایستادند و خطبه‌ای با این مضمون ایراد فرمودند:

💠 حمد از آن خداست و آنچه خدا بخواهد بشود، و قوتی نیست مگر بوسیلهء خداوند،
و درود خدا بر رسولش باد. مرگ برای فرزند آدم مانند گردنبندی است چون گردنبند زینتی دختران جوان؛
مرا شوقی است به اسلاف و نیاکانم چون اشتیاق یعقوب بر یوسف، برای من قتلگاهی اختیار شده است که آن را ملاقات خواهم کرد.
پاره‌های تنم را می‌بینم که گرگان بیابانهای کربلا و نوامیس پاره پاره‌اش می‌کنند و شکمهای گرسنه و انبانهای خشکیدهء خود را از من سیر می‌کنند. از آنچه قلم تقدیر برای آن روز نوشته ، چاره‌ای نیست.
خداوند از رضایت ما اهل بیت خشنود است. بر بلای او صابریم و به ما پاداش صابران را عطا می‌کند. پارهء تن رسول الله از او دور نخواهد شد، بلکه همگی در بهشت اعلی نزد دادگر خواهند آمد. به آنها چشمانش شاد و وعده‌اش تحقق می‌پذیرد‌. پس هر که در راه ما خون خود را ایثار نماید و خود را آماده کرده تا به لقای خدا برسد، رخت سفر با ما بربندد که من فردا صبح رهسپار خواهم شد. ان‌شاء‌الله‌تعالی.
(مقتل الحسین/امین/۶۳)

〰〰〰〰〰〰

پ.ن

☑️☑️ باید به این نکتۀ بسیار مهم توجه داشت که پس از خروج آن حضرت از مدینه به جهت ترک بیعت با یزید و حفظ جان خویش ، چند ماه از اقامت حضرت در مکه گذشته بود؛
حضرت در مکه نیز در خوف و نگرانی و بی یاوری بودند.
در مکه هم به جان ایشان سوء قصد شد. در این شرایط بود که از کوفه نامه های پی در پی آمد؛

وقتی نامه های مردم عراق رسید، امام علیه السلام نمی‌توانستند نسبت به درخواست مردم بی اعتنائی بفرمایند؛ چون باید حجت بر مردم تمام شود. و ایشان به وظیفۀ امامت عمل فرمودند.

🔚🔚 لذا حرکت امام علیه ‌السلام به سمت کوفه، با علم آن حضرت به شهادت،
به هیچ عنوان به معنای قصد امام علیه‌السلام برای تشکیل حکومت و قیام بالسیف بدین معنا نبوده،
بلکه ایشان به وظیفه امامتی خویش نسبت به درخواست مردم و اتمام حجت با آنان،
عمل فرموده‌اند.

#پیشگویی
〰〰〰〰〰〰〰

✔️ این مجموعه را پیگیری فرمایید!

@borrhan