#غلو (۶)

غلو عجیب بن باز مفتی اعظم سابق عربستان:
‼️❗️اگر خبر نداشتیم نبوت با حضرت محمد(صلی الله علیه و آله)ختم شده می‌گفتیم #ابن_تیمیه نبی است!

@borrhan

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تا برپایی روز رستاخیز برسانند.

3⃣3⃣ روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۲۸》：

✨ مَعاشِرَ النّاسِ ، هو ناصِرُ دينِ اللّهِ و المُجادِلُ عَن رَسولِ اللّهِ و هو التَّقي النَّقي الهادِي المَهدي . نَبِيُّكُم خَيرُ نَبِيٍ و وَصِيُّكُم خَيرُ وَصِيٍ و بَنوهُ خَيرُ الأوصياءِ ، معاشرَ النّاسِ ، ذُرِّيَّةُ كُلُّ نَبِيٍّ مِن صُلبِهِ و ذُرِّيَّتي مِن صُلبِ أميرَالمؤمِنينَ عَليٍ ، مَعاشِرَ النّاسِ ، إنَّ إبليسَ أخرَجَ آدَمَ مِنَ الجَنَّةَ بِالحَسَدِ ، فلاتَحسُدوهُ فَتَحبِطَ أعمالُكُم و تَزِلَّ أقدامُكُم ، فإنَّ آدَمَ اُهبِطَ إلي الأرضِ بِخَطيئَةٍ واحِدَةٍ ، و هو صَفوَةُ اللّهِ عزوجلّ ، و كَيفَ بِكُم و أنتُم أنتُم و مِنكُم أعداءُ اللّهِ .…

▪️هان مردمان !
علے یاور دین خدا و دفاع کنندهء از رسول اوست ؛
و هم او پرهیزگارِ پاکیزه و رهنماےِ ارشاد شده بہ دست خودِ خداست ؛
پیامبرتان برترین پیامبران ، جانشینش در میان شما ، برترین جانشینان و فرزندانش بھترین اوصیانند ؛
هان مردمان !
فرزندان پیامبران از نسل آنانند و فرزندان من از نسل امیرالمؤمنین علے ؛
هان مردمان !
بہ راستے کہ شیطان اغواگر ، آدم را با رشک از بھشت راند ؛
مباد شما بہ علے رشک ورزید کہ آنگاه کرده‌هایتان نابود و گامھایتان لغزان خواهد شد ؛
آدم بہ خاطر یک اشتباه بہ زمین هبوط کرد ، حال آنکہ برگزیدهء خداے عزوجل بود ،
پس چگونہ خواهید بود کہ شما شمایید و دشمنان خدا نیز از میان شمایند.…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣 مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۴۷
اعتراف به #حدیث_غدیر

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27112

@borrhan

#غدیر در منابع مخالفین
سند شماره ۴۸

فخررازی و اعتراف به نزول #آیه_تبلیغ در شان امیرالمومنین و اشاره به واقعه #غدیر و #حدیث_غدیر و نقل قول #تبریک خلیفهء دوم هنگام بیعت با امیرالمومنین علیه السلام

لینک مرتبط
https://t.me/borrhan/27114

@borrhan

‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه
#آیه_تبلیغ


✅ آیه #میثاق_غدیر و ادای شهادت ثالثه به عنوان بخشی از واقعه #غدیر

قسمت بیست‌ و پنجم

➖➖➖➖💟➖➖

📖وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمِيثَاقَهُ الَّذِي وَاثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

📖و ذکر کنید نعمت خدا را بر خودتان و میثاق او را، میثاقی را که او آن را با شما در زمانی مواثقه کرده است که شما گفتید: ما شنیدیم و اطاعت کردیم؛ و تقوای خدا را پیشه کنید. به درستی که خدا کاملا آگاه است به آنچه به پنهانِ سینه‌ها تعلق دارد.
{۷/مائده}

==============

👁 بررسی نتیجه‌ها و تحلیل آیه
در یک نگاه:(3⃣)


در #آیه_تبلیغ که آن هم آیه‌ای از سوره مائده است و در همین روزها نازل شده، به خطری بزرگ اشاره شده است که شخص پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را تهدید می‌کرد.
نگاهی به این خطر می‌تواند ما را با حقایق دیگری آشنا کند.

با نزول #آیه_تبلیغ ، پیامبر خدا صلی الله علیه و آله فرمان یافت که امر مهمی را تبلیغ کند و کار مهمی را به انجام برساند.
وجود عبارتِ ᐸوالله یعصمک من الناس> در همین آیه،
به خوبی نشان می دهد که به دنبال تبلیغ آن امر عظیم و انجام آن عمل ویژه،
#جان پیامبر رحمت از سوی
""الناس"" در #خطر جدی قرار می‌گرفت.

این خطر، خطر #کشتن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بود که صد البته همین عبارت نشان می‌دهد که خدای قادر به پیامبرش وعده داد که او را از شر این افراد، در امان نگاه می‌دارد‌.

نزول #آیه_تبلیغ، حتما در #حجة_الوداع رخ داده و فرمان ᐸبلّغ> که در خطاب به پیامبر خدا نازل شده برهان روشنی است بر این واقعیت که این آیه #قبل از تبلیغ امر مهم و انجام آن کار ویژه بر پیامبر رحمت نازل شده و مفهوم این عبارتها این است که این خطر،
خطری است که در #همین‌ایام جان پیامبر رحمت صلی الله علیه و آله را #تهدید می‌کرده است.

اگر بین #آیه_تبلیغ و آیهء #میثاق_غدیر ارتباط موضوعی نیز وجود داشته باشد می‌توان با نوع خطری آشنا شد که بر اساس آیهء #میثاق_غدیر متوجه جامعهء مومنان شده بود،
بر این اساس، این خطر،
خطر #کشتن پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و فرد یا افرادی است که خدا برای آنان حق #اطاعت‌مطلق را قرار داده است.

بدین ترتیب و با استفاده از این تحلیلها،
می‌توان با برخی از #اسباب‌نزول هشدار
و هشیار باش پایانیِ آیهء #میثاق_غدیر
آشنا شد.
یکی از بهره‌های این هشدار، آشنایی مومنان با خطری است که از سوی منافقان متوجه جامعهء آنان شده و دیگری آگاه شدن منافقان از حمایت الهی نسبت به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در این خصوص است‌.
_______________

مروری بر این نتایج، و نتایجی که از تحلیل آیهء #میثاق_غدیر به دست آمد و جستجو در مکان هایی که در #حجة_الوداع پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در آنها توقف داشت ما را با این حقیقت آشنا می‌کند که:

#غدیر خم تنها مکانی است که ویژگیهای آن با ویژگیهای محلی مطابقت دارد که نعمت بزرگ خدا از آنجا بر
مومنان جریان یافت و #میثاق خدا در آنجا با مومنان ،
مواثقه شد و مومنان در آنجا نسبت به #سمع‌وطاعت مطلق،
اقرار کردند.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ معنای #مولا (۲۲)

⁉️ دوستی یا سرپرستی؟؟؟

➖▪️〰〰〰〰🔹♦️♦️

🔸 رسول الله صلي الله علیه وآله در حجة الوداع بار دیگر مسلمانان را به اطاعت و ولایت أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام وتاج دار ایشان ، أمیرمومنان علیه الصلاةوالسلام فراخواند ،
وبه ایشان در خطبه غدیر بار دیگر وصیت نمود که به ثقلین تمسک بجویید ، سپس دست شاه ولایت را گرفته و فرمود :
ألست أولي بکم من أنفسکم؟ آیا من (و در بعض الفاظ چنین آمده : الله و من) بر جان شما أولي وسزاوار نیستم؟
مردم گفتند بلي ، سپس رسول الله صلي الله علیه و آله ، مولاي دیگری که مانند خودش باشد را از جانب خدا بر مسلمین نصب کردند.

وفرمودند:
«من کنت مولاه فهذا علي مولاه»
هرکس من إمامش وسرپرستش بودم این علي علیه السلام نیز إمام وسرپرست اوست.


🔷 که خطاب این کلام أول ،
بدیهی هست که نسبت به خود صحابة است ، وصحابة باید به أمیرمومنان و أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام تمسک کنند ،
وسپس خطاب به مسلمین و نسل های آینده آنان است.


✅ جالب است بدانید در کلام حضرت رسالت پناه محمد مصطفی صلي الله علیه وآله
لفظ #مولا در لسان مبارکش أکثرا و بلکه شاید دائما به معناي سرپرستی و أولی به تصرف بوده است.


به این نمونه دقت کنید:

🗣 بخاري از علمای فرقه مخالف أهل البیت علیهم الصلاةوالسلام در کتاب «صحیح بخاري» نقل میکند:

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ هِلَالِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ مَا مِنْ مُؤْمِنٍ إِلَّا وَأَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ فَأَيُّمَا مُؤْمِنٍ تَرَكَ مَالًا فَلْيَرِثْهُ عَصَبَتُهُ مَنْ كَانُوا فَإِنْ تَرَكَ دَيْنًا أَوْ ضَيَاعًا فَلْيَأْتِنِي فَأَنَا ✅ مَوْلَاهُ

رسول الله صلي الله علیه وآله میفرماید : هیچ مؤمني نیست مگر اینکه من به او اولي هستم به در دنیا و آخرت ! این آیه مبارکه را بخوانید
(النبي أولی بالمومنین من أنفسهم-پیامبر بر مؤمنین بر نفس وجان شان اولی تر وسزاواتر است) ، پس هر مؤمنی که از دنیا میرود و مالی به جا میگذارد ، قوم او از او ارث میبرند.و هرکسی که دِینی به جا میگذارد یا اولاد و زن و بچه ای که در معرض ضایع شدن هستند ،
آنها نزد من بیایند ، پس من مولای او هستم !

🌐 لینک روایت در کتابخانه اینترنتی إسلام ویب:
http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=0&bookhad=4503


📚 اسم الکتاب : صحيح البخاري المؤلف : البخاري الجزء : 6 صفحة : 116


📣 در این حدیث که بخاری نقل میکند ، رسول الله صلي الله علیه وآله دقیقا همان ألفاظی که در خطبه غدیر در شأن أمیرمومنان علي علیه الصلاةوالسلام ایراد فرموده است ،
در اینجا نیز دقیقا همان ألفاظ را ذکر میکند !

اولی و #مولا و خود حضرت رسالت پناه صلي الله علیه وآله به آیه شریفه اولی بالمؤمنین من أنفسهم احتجاج کرده و سپس میفرماید من مولای شما هستم!

==============

💠 هدف ما إتمام حجت بر عوام فرقة اهل تسنن است
و به ایشان ثابت خواهیم کرد که علمای شما در مخالفت صریح با وصیت رسول الله صلي الله علیه وآله بخاطر هوی و هوس دنیوی خویش ،
معنای صحیح حدیث شریف غدیر را
با داستان های دروغین تحریف کرده اند و به عوام خود إجازه تحقیق صحیح در آن را نمیدهند.

پس از ایشان میخواهیم در این مطالب که ذیل عنوان #مولا بیان می‌شود
دقت کنند و از علمای خود برای این أحادیث وأدلة از أصح کتب شان ،
مطالبه دلیل کنند.


🔑 برای این سؤال از علمای خویش مطالبه دلیل کنید :
#مولا را در این حدیث بخاری چه ترجمه خواهید کرد؟

➖▪️➖➖➖

©کانال برهان و نقل نکات ناب از کتب مخالفین

@borrhan

#از_برهان_بپرس (۷)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟

〰〰➖➖➖▪️▪️〰

قرآن مجید در سورۀ فرقان یک سلسله آیات را بیان می فرماید:

📖 «وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿63﴾ وَالَّذِینَ یبِیتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِیامًا ﴿64﴾ وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴿65﴾ إِنَّهَا سَاءتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿66﴾ وَالَّذِینَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ یسْرِفُوا وَلَمْ یقْتُرُوا وَكَانَ بَینَ ذَلِكَ قَوَامًا ﴿67﴾ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا یزْنُونَ وَمَن یفْعَلْ ذَلِكَ یلْقَ أَثَامًا ﴿68﴾ یضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ یوْمَ الْقِیامَةِ وَیخْلُدْ فِیهِ مُهَانًا ﴿69﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ یبَدِّلُ اللَّهُ سَیئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا ﴿70﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ یتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا ﴿71﴾ وَالَّذِینَ لَا یشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿72﴾ وَالَّذِینَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآیاتِ رَبِّهِمْ لَمْ یخِرُّوا عَلَیهَا صُمًّا وَعُمْیانًا ﴿73﴾ وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیاتِنَا قُرَّةَ أَعْینٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿74﴾ أُوْلَئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَیُلَقَّوْنَ فِیهَا تَحِیةً وَسَلَامًا ﴿75﴾»

و بندگان خداى رحمان كسانى‏ اند كه روى زمين به نرمى گام برمى دارند و چون نادانان ايشان را طرف خطاب قرار دهند به ملايمت پاسخ مى‏ دهند (۶۳) و آنانند كه در حال سجده يا ايستاده شب را به روز مى ‏آورند (۶۴) و كسانى‏ اند كه مى‏ گويند پروردگارا عذاب جهنم را از ما بازگردان كه عذابش سخت و دايمى است (۶۵) و در حقيقت آن بد قرارگاه و جايگاهى است (۶۶) و كسانى‏ اند كه چون انفاق كنند نه ولخرجى مى كنند و نه تنگ مى‏ گيرند و ميان اين دو [روش] حد وسط را برمى‏ گزينند (۶۷) و كسانى‏ اند كه با خدا معبودى ديگر نمى‏ خوانند و كسى را كه خدا [خونش را] حرام كرده است جز به حق نمى ‏كشند و زنا نمى كنند و هر كس اينها را انجام دهد سزايش را ريافت‏ خواهد كرد (۶۸) براى او در روز قيامت عذاب دو چندان مى ‏شود و پيوسته در آن خوار مى‏ ماند (۶۹) مگر كسى كه توبه كند و ايمان آورد و كار شايسته كند پس خداوند بديهايشان را به نيكيها تبديل مى ‏كند و خدا همواره آمرزنده مهربان است (۷۰) و هر كس توبه كند و كار شايسته انجام دهد در حقيقت به سوى خدا بازمى‏ گردد (۷۱) و كسانى‏ اند كه گواهى دروغ نمى‏ دهند و چون بر لغو بگذرند با بزرگوارى مى‏ گذرند (۷۲) و كسانى‏ اند كه چون به آيات پروردگارشان تذكر داده شوند كر و كور روى آن نمى‏ افتند (۷۳) و كسانى‏ اند كه مى‏ گويند پروردگارا به ما از همسران و فرزندانمان آن ده كه مايه روشنى چشمان [ما] باشد و ما را پيشواى پرهيزگاران گردان (۷۴) اينانند كه به پاس آنكه صبر كردند غرفه[هاى بهشت را] پاداش خواهند يافت و در آنجا با سلام و درود مواجه خواهند شد (۷۵)
__________

🔖 شرح مختصری بر آیات

در ابتدای آیات خداوند می فرماید: «عباد رحمان» و نه «عباد الله»؛
و این یک نکتۀ بلاغتی دارد؛
که در انتها به آن اشاره می‌کنیم.

یعنی این افراد، بندگان آن کسی هستند که رحمت مطلق است؛ و رحمت وی به گونه ای است که شامل همه می‌شود.

بعد از این ، در حدود 11 آیه ویژگیهای عباد الرحمن را میفرماید.
و در انتها می فرماید :
«وَالَّذِینَ یقُولُونَ رَبَّنَا»: اینها می گویند پروردگارا ما که این چنین بودیم با این ۱۱ ویژگی و ما به لطف تو به این مقام رسیدیم؛
حال «هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّیاتِنَا قُرَّةَ اَعْینٍ»: از زنان و فرزندان ما چنان قرار بده که نمونۀ ما باشند؛ تا نتیجتاً چشم ما روشن باشد. «وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا»: خدایا با این همه مقامات که بدان ها رسیدیم،
ما را برای #متقین <<امام>> قرار بده.

اما متقین چه کسانی هستند؟؟

در قرآن آیات فراوانی در این باره آمده است؛
و معنای کلمۀ #تقوا را هر کسی می‌داند.

مقصود از تقوا، تقوای سیاسی نیست؛ بلکه تقوای الهی است.

تقوی الهی اینست که شخص بیم آن داشته باشد که اگر به آنچه خدا می‌گوید عمل نکند زیان ببیند؛
و اگر به آنچه خدا نهی می‌فرماید عمل کند زیان ببیند.
و این منتهای کمال است.

حال خدا می فرماید این افراد ، کسانی هستند که دست به دعا بر می‌دارند و از خدا می خواهند که خدایا ما را #امام گروه #متقین قرار بده.

《1》

معنای آن این‌ است که چنین انسانی #شاخصِ‌تقوی شده است؛

این افراد تنها متقی نیستند
متقی بودن یک حساب است؛ اما شاخص تقوی شدن مقام والاتری است.

کسی که در ‌پزشکی میزان و معیار سنجش باشد؛ با کسی که پزشک باشد دو تاست.
آن که میزان پزشکی باشد یعنی آنکه پزشکان وی را به عنوان اصل و سنت پزشکی پذیرفته اند.
این چنین کسی در میان پزشکان دارای مقامی می باشد که در رأس پزشکان است‌،
نه آن که فقط پزشک شده باشد.

«وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِینَ إِمَامًا ﴿74﴾ أُوْلَئِكَ یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا ﴿75﴾»

👈👈 قرآن معرفی می کند که ائمه الهی آنهائی هستند که همۀ این مقامات را طی کرده اند؛
تا به مقامی رسیده اند که آنها نه تنها در سخنشان،
بلکه در عمل و پذیرش خود، یعنی چشم و گوش و دست و درک و وجدانشان نمایانگر مشیت و خواستۀ الهی و شاخص تقوا هستند.

〰〰〰〰〰〰

✳️ حَرَامٌ عَلَی کُلِ قَلْبِ عَالِمٍ مُحِبٍ لِلشَّهَوَاتِ أَنْ أَجْعَلَهُ إِمَاماً لِلْمُتَّقِین.

خطاب خداوند به داود : بر من حرام است که عالمی را که دلش دوستدار شهوت‌ها است، امام پرهیزگاران قرار دهم.

تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۴

 مشکاه الأنوار، ص۸۵ / نورالثقلین

✳️ عَنْ أَبَانِ‌بْنِ‌تَغْلِبَ قَالَ سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ‌اللَّهِ عَنْ قَوْلِهِ وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً قَالَ نَحْنُ هُمْ أَهْلُ الْبَیْتِ.

ابان‌بن‌تغلب گوید: از امام صادق درباره‌ی این آیه وَ الَّذِینَ یَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَ ذُرِّیَّاتِنا قُرَّةَ أَعْیُنٍ وَ اجْعَلْنا لِلْمُتَّقِینَ إِماماً پرسیدم. فرمود: «ما اهل بیت هستیم».

تفسیر اهل بیت علیهم الاسلام ج۱۰، ص۵۰۲

 بحارالأنوار، ج۲۴، ص۱۳۴/ القمی، ج۲، ص۱۱۷/ شواهدالتنزیل، ج۱، ص۵۳۹/ نورالثقلین/ البرهان

〰〰〰〰〰

♦️نکته بلاغتی :
خداوند در این آیات پس از بیان ۱۱ ویژگی از گروه خاصی از بندگان خود، آنان را امام متقین معرفی می‌فرماید ،
افرادی که شاخص و معیار تقوا هستند، افرادی که در آیات ابتدایی با عنوان زیبای "عبادالرحمن" یاد شد‌ه‌اند.
و این عنوان یعنی :
ائمه علیهم‌السلام مظهر رحمانیت فراگیر حضرت حق جل و علا می‌باشند.

➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و طرح مباحث ناب #معرفت_امام
@borrhan

خداوند در آیات پایانی سوره فرقان از عبادالرحمانی نام میبرد ، که نه تنها مظهر رحمانیت خدا هستند بلکه امام و پیشوای پرهیزکاران‌اند.
و این یعنی اینان شاخص و معیار تقوا ، یعنی معیار خواست الهی و
امر و نهی او هستند.

@borrhan

#اسلام_و_ایرانیان (۲۳)

💠 تشیع فردوسی و تاثیر مذهب شیعه بر روحیات وی
در کلام دکتر عبد الحسین زرینکوب

〰〰〰〰〰▪️▪️▪️

👤 دکتر عبد الحسین زرینکوب از اساتید مطرح و مشهور تاریخ و ادبیات می‌نویسد:

✍ «فردوسی شیعی مذهب بود، و مثل همکیشان خود، از تجاوز دائم ترکان سنی بر مرزهای شرقی ایران رنج می‌برد و عمال خلیفه‌ی بغداد را در مرزهای غربی آن مثل خود خلیفه به چشم غاصب می‌نگریست.
ایرانی که او آرزوی احیاء آن را داشت در فاصله‌ی بین آموی و اروند - جیحون و دجله - نمی‌گنجید و به آنچه خلیفه‌ی بغداد و دست‌نشاندگانش در سر تا سر آن، به نام حاکم و سلطان برقرار کرده بودند محدود نمی‌ماند، از کودکی چنانکه خودش همه جا می‌گفت،
به مهر #حیدر (علیه السلام) پرورش یافته بود، و مثل هر شیعه‌ی اخلاص‌کیش دوست داشت تا پایان عمر این دوستی و خاکباشی را نسبت به علی و خاندان او (علیهم السلام) در درون جانش حفظ کند. علی (علیه السلام) برای وی قهرمان رویاها بود: دلاوری، عدالت، دوستی و پارسایی او نمونه‌ای بود که او می‌پنداشت بدون آن ایران او، ایران پدرانش که از دست خلفا ستم دیده بود، و عمال خلفا آن را پاره پاره، و آکنده از جور و خون و جنایت کرده بودند، نمی‌توانست یه یک ایران تازه تبدیل شود».

📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۴۹-۵۰، چاپ انتشارات سخن

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/30rSIsB
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2YPeIwQ
_________

✍ «آیین شیعه که وی (فردوسی) را به تعبیر خودش خاک پای #حیدر کرده بود روح و ذهن وی را به دنیای پارسایی و قهرمانی می‌خواند و از برادرکشی‌ها و ناجوانمردی‌هایی که امیران عصر را از بخارا تا گرگان و از طوس تا بغداد به جان هم انداخته بود بیزار می‌کرد».

📚 نامورنامه در باره فردوسی و شاهنامه، تالیف عبد الحسین زرینکوب، صفحه ۵۲، چاپ انتشارات سخن

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2JB3xBU
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2G0ZUnE

_________

🔹 ابیات زیبای فردوسی در مدح و ارادت به خاندان اهل بیت علیهم السلام در شاهنامه که آقای زرینکوب به آن اشاره کرده بود:

منم بنده اهل بیت نبی / سراینده خاک پای وصی
برین زادم و هم برین بگذرم / چنان دان که خاک پی حیدرم

📚 شاهنامه فردوسی، جلد ۳، صفحه ۱۶۹، چاپ مسکو

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/32bIWfH
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/32eDp85


➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#پاسخ_به_شبهات
#شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

‼️⁉️سوال یکی از کاربران محترم برهان در خصوص متنی که معمولا در ایام محرم شاهد پخش آن در شبکه‌های مجازی هستیم!

❌ آیا می دانید منظور از " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " در #زیارت_عاشورا کیست؟منظور از " اول " قابیل است و منظور از " ثانی " قاتل زکریاست.منظور از " ثالث " کسی است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از " رابع " هم #ابن_ملجم است.

معمولا پیام به این شکل رد و بدل می‌شود و در پایان برخی از پیام ها نیز یکی دو منبع از کتب شیعه ( معمولا از مجالس المومنین قاضی شوشتری ) ذکر میکنند.

〰〰〰〰〰▪️⬇️▪️⬇️

✅ پاسخ شیعه

در ابتدا مطلبی که باید خدمت شما عرض کنیم این است که افرادی که برای اولین بار این پیام را نوشته و منتشر کرده اند یا غرضی داشته‌اند و
یا اینکه نسبت به حقایق به شدت جهل داشته‌اند!

برای روشن شدن هر چه بهتر مطلب،اصل ماجرا را برای شما بیان می کنیم تا ببینید که این تعیین مصداق
از کجا آمده است :

🕛🕚🕜... در نزد خلیفهء وقت عباسی " احمد " بدگویی شیخ طوسی را کردند که او و اصحابش صحابه را دشنام می‌دهند و کتاب مصباح شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از دعای روز عاشورا را ذکر کردند که
" اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع،اللهم العن یزید بن معاویة خامسا ".

خلیفه شیخ طوسی را فراخواند؛
هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد، خدا بر او الهام کرد که بگوید : مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان گمان کردند نیست؛
بلکه منظور از اول " قابیل " است که که قاتل هابیل است و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه ی صالح را پی کرد و منظور از ثالث قاتل یحیی بن زکریا است که متجاوز و ستمگری از ستمگران بنی اسرائیل بود و منظور از رابع " عبد الرحمن بن ملجم " قاتل علی بن ابی طالب است.

پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید،
منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت.

این داستان که محقق کتاب آن را در مقدمه ی کتاب " استبصار " از مجالس المومنین نقل کرده به خوبی روشن می‌سازد که این تعیین مصداق و تاویل ها در چه شرایطی صورت گرفته است.

شیخ طوسی در دوره‌ای می‌زیست که شیعه ستیزی و شیعه کشی رواج داشت و تالیفات شیخ طوسی را نیز چند بار سوزاندند و بر شیعیان ظلم زیادی روا داشته می شد.

➕ لینک زیر را در این رابطه مطالعه فرمائید:
https://t.me/borrhan/33478

شیخ طوسی نیز پس از حضور در برابر حاکم، از روی #تقیه این مطالب را بیان کرد تا جان خود را حفظ کند و الا قول یک عالم اگر کاشف از قول اهل بیت نباشد و در راستای کلام اهل بیت نباشد،
چندان قابل تکیه نخواهد بود.

در نظر بگیرید که خود اهل بیت علیهم السلام زیارت عاشورا را همین گونه به ما آموخته اند و اگر لزومی داشت تعیین مصداق می‌فرمودند، ولی این امر از باب #تقیه و حفظ جان شیعیان انجام نگرفت.

و از قضا همین نکته به خوبی نشان می‌دهد این تعیین مصادیق از جانب شیخ طوسی نیز از باب تقیه بوده است،
چرا که این که خود اهل بیت تعیین مصداقی نکرده اند و به بیان همان الفاظ " اول " و " ثانی " و " ثالث " و " رابع " اکتفا کرده اند نیز از روی تقیه بوده است.

👈 به راستی اگر منظور از این عبارات قابیل و قیدار و قاتل یحیی بن زکریا و #ابن_ملجم بود چه لزومی بر پنهان نگه داشتن اسم آن ها بود؟!

نتیجه آن که خود اهل بیت این الفاظ را همین گونه که هست به ما یاد داده اند و هر انسان اهل مطالعه و اهل علمی نیز با دقت در کلام اهل بیت و کمی ، فقط کمی بررسی تاریخ ،
و خود سیاق متن #زیارت_عاشورا
به این پی خواهد برد که کاندیداهای اصلی این الفاظ چه
کسانی هستند؟!!

〰〰〰〰〰〰

©کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات روز

@borrhan

‍ ‍ ‍ ‍✅ #فهرستی از مطالب موجود در کانال برهان حول موضوع #حج

- حضور امام مهدی ارواحنافداه در مراسم حج هر سال
https://t.me/borrhan/19270

- تشرفات در ایام حج در دوران غیبت صغری مانند تشرف علی بن مهزیار در ایام حج (بصورت متن و صوت از استاد قلیان و مرحوم کافی) و ....
https://t.me/borrhan/1258
https://t.me/borrhan/12085
https://t.me/borrhan/12083
https://t.me/borrhan/9747
https://t.me/borrhan/11497
https://t.me/borrhan/11434
https://t.me/borrhan/11497

- اثبات افضلیت لعن بر صلوات در هنگام طواف
https://t.me/borrhan/29476

- اولین کلمات امام عصر ارواحنا فداه در هنگام قیام ، در حالی که بر کعبه تکیه کرده‌اند و اولین اصلاحات و اقدامات آن حضرت در مسجدالحرام و اشاره به امنیت زوار در ایام حج در دوران ایشان
https://t.me/borrhan/33479
https://t.me/borrhan/14403
https://t.me/borrhan/22661
https://t.me/borrhan/33326
https://t.me/borrhan/33524
https://t.me/borrhan/33926
https://t.me/borrhan/33465

-آیا امام عصر علیه السلام در هنگام ظهور کعبه و مسجدالحرام را خراب می‌کنند؟
https://t.me/borrhan/18169

- ملائکه‌ای که هر بامداد از کعبه نزول خود را آغاز می‌کنند و پیش از شامگاه....
https://t.me/borrhan/7665

- امام، روح کعبه است (سخنرانی آقای ضیاءآبادی)
https://t.me/borrhan/27172

- مَثَل امام ، مَثل کعبه
https://t.me/borrhan/27171
https://t.me/borrhan/27198
https://t.me/borrhan/27223

- شرط قبولی طواف خانه خدا
https://t.me/borrhan/27005

- معجزه امام صادق علیه السلام در موسم حج
https://t.me/borrhan/27388

- ارکان کعبه به روایت حضرت رضا علیه السلام و پاسخ به اینکه حجرالاسود چیست؟
https://t.me/borrhan/28085

- امیرالمومنین و شفا دادن جوان فلج کنار کعبه به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/33674

- جواز توسل و زیارت ائمه بقیع علیهم السلام در مناسک حج به اعتراف مخالفین
https://t.me/borrhan/31879

- چرا ما شیعیان ۳ نوبت نماز می‌خوانیم و مخالفین ما ۵ نوبت؟
https://t.me/borrhan/16190

- برخی از اعمال ساده ولی پرفضیلت در ایام حج
https://t.me/borrhan/18669

- علت برتری فضیلت زیارت قبور ائمه علیهم السلام بر کعبه
https://t.me/borrhan/18891
https://t.me/borrhan/34432

- حج الی الحسین به چه معناست؟
https://t.me/borrhan/28977

- آنچه از حج افضل است!
و به جا آوردن حج از صفات شیعیان
https://t.me/borrhan/33739
https://t.me/borrhan/33749
https://t.me/borrhan/33770

- پاداش و طریقه استقبال از حجاج
https://t.me/borrhan/19541
________

📗کتاب گل بی‌خار ، آسیب شناسی کتب توزیع شده در ایام حج توسط وهابیون در بین زوار فارسی زبان
#دکتر_عدنان_درخشان
https://t.me/borrhan/18486

(متن کامل این کتاب در قالب ۲۲ پست، به همراه ارائه مدارک مهمی در ذیل هر پست با سرچ عبارت
""آسیب شناسی"" در دسترس است.)

📗 ردیه آقای #محمد_طبری بر کتاب ضاله توزیع شده در بین حجاج فارسی زبان ،
با عنوان : سوالاتی که باعث هدایت جوانان شیعه شد!!!!
https://t.me/borrhan/34468

📗نکاتی برای سفر حج و اعمال مستحبی مکه و مدینه
https://t.me/borrhan/27079

📗۳۷ نکته در آداب سفر
https://t.me/borrhan/27119
________

در نقد باورهای آل سعود و وهابیت عنود ، سرچ عبارات
#توسل ؛ #زیارت ؛ #استغاثه ؛ #تبرک ؛ #شفاعت و
نیز مطالب ذیل عنوان #پاسخ_به_شبهات که پاسخگویی به بیش از 120 عنوان از شبهات روز و مهم وهابیت است توصیه می‌شود.
〰〰〰〰〰
@borrhan
@borrhan2

فهرست نهایی شده؛
لطفا نشر دهید تا به دست زوار بیت‌الله الحرام برسد!

یاعلی مدد

#خطابهء_غدیر

🎴این سخن را باید حاضران به غایبان تابرپایی روز رستاخیز برسانند۔

32 روز تا غدیر باقیست …

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

🏮فراز《۲۹》：

✨ألا و إنَّهُ لايُبغِضُ عَليّاً إلّا شَقِيٌّ و لايُوالي عَلِيّاً إلّا تَقيٌّ و لايُؤمِنُ به إلّا مُؤمِنٌ مُخلِصٌ و في عَليٍ - وَاللّهِ - نَزَلَت سورَةُ العَصرِ :" بِسمِ اللّهِ الرَّحمانِ الرَّحيمِ ، وَالعَصرِ ، إنَّ الإنسانَ لَفي خُسرٍ " إلاّ عَليُّ الّذي آمَنَ و رَضِيَ بِالحَقِّ و الصَّبرِ .…

▪️هشدار ؛
کہ با علے نمےستیزد مگر شقے ؛
و سرپرستےاش را نمےپذیرد مگر رستگارِ پرهیزکار ؛
و بہ او نمےگرود مگر ایمان دار بےآلایش ؛
و بہ خدا سوگند ،
سورهء "والعصر" دربارهء او نازل شده است：
" بہ نام خداوند همه مھرِ مھرورز ، بہ زمان سوگند ، کہ انسان در زیان است."
(والعصر /۲-۱) ،
مگر علے کہ ایمان آورده و بہ درستے و شکیبایی آراسته است .…

▪️➖•°•💠⚜➖¤¤

📣مبلغ غدیر باشیم!

👁‍🗨 کانال برهان
@borrhan