#منجی (۴٨)

✅ فرهنگ‌ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 برپایی دولت حق

〰〰〰〰〰🌿

✍...امام عصر علیه السلام در مدینه، جسد دو رهبر تباهی را از قبر بیرون می‌آورند و به جنایات ایشان رسیدگی می‌کنند؛

مطالعه لینک‌های زیر برای دانستن جزئیات این واقعه مهم توصیه می‌شود:

https://t.me/borrhan/31585
https://t.me/borrhan/21231

پس از این واقعه در میان اعراب در سراسر گیتی شورشی صورت می‌گیرد.

محمد بن عَجْلان گوید:
از امام صادق علیه السلام در مورد واقعه قَرْقيسيا(*) پرسیدم؛ آن حضرت فرمود:

💠""هر گاه قائم علیه السلام قیام کند، (قبر) آن دو نفر را می‌شکافد. پس عرب در شرق و غرب زمین با هم مکاتبه می‌کنند‌. ایشان در قرقیسیا....گرد هم می‌آیند. پس مردم یمن می‌گویند: امیر از ما باشد و قوم مُضَر (**) می‌گویند: از ما باشد؛ خداوند جنگ را در میان ایشان قرار می‌دهد و گرفتار سختی سرمای زمستان می‌شوند و پیروزی از میان ایشان برداشته می‌شود [هیچ یک پیروز نمی‌شوند]. پس یکدیگر را می‌کشند و از ایشان جز افراد ناتوان باقی نمی‌ماند. صاحب الامر و لشکریانش بر ایشان حمله می‌کنند و دیگر کسی از ایشان را به جا نمی‌گذارند.""(۱)

👈 این حدیث به جنگ دیرینه اعراب حجاز و اعراب یمن اشاره می‌کند.
این جنگ‌نهفته -که مدت‌ها تاریخ عرب را به خود مشغول داشته بود- در آن زمان دوباره زنده می‌شود.
آن ها خود به دست خود موجبات نابودی خویش را فراهم می‌کنند و بازماندگان ایشان نیز به دست توانای امام عصر علیه السلام و یاران و سپاهیان آن حضرت برای همیشه تاریخ از صفحه گیتی حذف می‌شوند.

(*)شهری در جزیره‌ای نزدیک رقه
(**)قبیله‌ای از عرب
(۱)منتخب الانوار المضیئه ۱۹۳

〰〰〰〰〰〰

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و پاک شدن زمین از لوث ناپاکان و آرامش بشریت دعا کنیم!

@borrhan

یک روز درِ‌ خانه‌ای را آتش زدند
مادری را کتک زدند
فرزندی را کشتند
حقی را ناحق کردند
و هنوز هم تا امروز
همان آتش زبانه می کشد...
‌
▪️عجل علی ظهورک یا صاحب الزمان

@borrhan

متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح:

https://t.me/borrhan/31552

@borrhan

متن زیارت روز چهارشنبه ، روز زیارتی امام کاظم ، امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم السلام:
https://t.me/borrhan/18350

@borrhan

#کمی_تأمل

‼️❕آرایش نمودن کنیز به قصد شکار جوانان قریش!!!

〰〰〰▪️➖➖〰▪️

✍...ابن أبى شيبه، استاد بخارى در كتاب المصنف روايتى را نقل مى‌كند كه طبق آن #عایشه دخترى را براى جلب نظر جوانان قريش آرايش مى‌كرده است!!!

مَا قَالُوا فِي الْجَارِيَةِ تُشَوَّفُ وَيُطَافُ بِهَا

17664 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ: نَا وَكِيعٌ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْيَامِيِّ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ عِمْرَانَ، رَجُلٍ مِنْ زَيْدِ اللَّهِ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْهُمْ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً، وَطَافَتْ بِهَا وَقَالَتْ: «لَعَلَّنَا نَصْطَادُ بِهَا شَبَابَ قُرَيْشٍ»


⚫️از عائشه روايت شده است كه روزى كنيزى را آرايش كرده و او را چرخاند و گفت: شايد بتوانيم با اين كنيز ، جوانان قريش را شكار كنيم!

📗المصنف في الأحاديث والآثار، ج4، ص49، ح17664، و ج4، ص484، ناشر: مكتبة الرشد ـ الرياض

http://shamela.ws/browse.php/book-9944#page-19850

اسکن کتاب:
http://yon.ir/5rXZ

پوستر:
http://yon.ir/Ssi8

!!!!!!!!!!!!!!!!

جالب اینجاست که این مطلب آنقدر مشهور است که حتی لغت شناسان نیز آنرا در کتب خود ذکر نمودند:

⬅️ ابن منظور در لسان العرب مى‌نويسد:

وفي حديث عائشة رضي الله عنها: أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت: لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش، أي زينتها.

و در روايت عائشه كه آمده است «أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش» يعنى كنيز را زينت كرد!

📗لسان العرب، ج9، ص185، ناشر: دار صادر ـ بيروت.

http://shamela.ws/browse.php/book-1687#page-4492

⬅️ و ابن اثير جزرى مى‌نويسد:

(شَوَفَ) :

فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ «أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً، فطافَت بِهَا وَقَالَتْ: لعلَّنا نَصِيدُ بِهَا بَعْضَ فِتْيان قُرَيش» أَيْ زَيَّنَتْها، يُقَالُ شَوَّفَ وشَّيف وتَشَوَّفَ: أَيْ تزيَّن. وتَشَوَّفَ لِلشَّيْءِ أَيْ طَمح بَصَره إِلَيْهِ.

در روايت #عايشه آمده است كه « أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش» يعنى كنيز را زينت كرد!

📗النهاية في غريب الحديث والأثر، ج2، ص509،ناشر: المكتبة العلمية ـ بيروت .

http://shamela.ws/browse.php/book-23691#page-977

⬅️ زبيدى در تاج العروس نيز همين روايت را مطرح و برخى از كلمات آن را شرح مى‌دهد:

{المُشَوَّفَةُ، كمُعَظَّمَةٍ: مِن النِّسَاءِ: الَّتِي تُظْهِرُ نَفْسَهَا لِيَرَاهَا النَّاسُ، عَن أَبي عليٍّ.}وشَوَّفَهَا، {تَشْوِيفاً: زَيَّنَهَا، وَمِنْه حَدِيثُ عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: أَنَّهَا شَوَّفَتْ جَارِيَةً، فطافَتْ بهَا، وقالتْ: لَعَلَّنَا نَصِيدُ بهَا بَعْضَ فِتْيَانِ قُرَيْشٍ.

مشوفة‌ مانند معظمة از زنان كسى است كه خود را مى‌آرايد تا مردم او را ببينند؛ و «شوفها» يعنى او را زينت كرد! و از همين باب است روايت عائشه كه گفت:« أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش»

📗تاج العروس من جواهر القاموس، ج23، ص534 ناشر: دار الهداية.

http://shamela.ws/browse.php/book-7030#page-12618

===========

©کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله

@borrhan

#عایشه و آرایش نمودن کنیز برای شکار جوانان قریش!
@borrhan

آیات ۴۱،۴۲/ق از #آیات_مهدوی است.
صیحه و ندا در این آیات به تصریح روایات ، اشاره به ندایی است که از آسمان به نام امام عصر و پدر بزرگوارشان علیهما السلام ، در هنگامه ظهور داده می‌شود.

لینک مرتبط :
https://t.me/borrhan/25697

@borrhan

آیه ۲۳/ذاریات از #آیات_مهدوی است.
به تصریح کلام امام سجاد علیه السلام "حق" در این آیه اشاره به ظهور امام عصر علیه السلام و وعده الهی برای خلافت و فراگیری حکومت ایشان دارد.

لینک‌ مرتبط:
https://t.me/borrhan/25732

@borrhan

#اسلام_و_ایرانیان (۲۱)


🔰 علت مسلمان شدن ایرانیان به اعتراف موبد زرتشتی

〰〰〰〰〰〰〰〰

🗣پیروز شاه بلسارا اندیشمند و‌ موبد زرتشتی علت مسلمان شدن ایرانیان را رفتار نیک و رابطه حسنه پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و معصومین علیهم السلام با ایرانیان دانسته و می‌نویسد:

✍️ پیغمبر مقدس اسلام و اولیای اسلام (معصومین علیهم السلام) همه نسبت به ایرانیان به نظر احترام می‌نگریستند، چنانکه حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) سلمان (رضوان الله علیه) را از خاندان خود می‌خواند و حضرت علی (علیه السلام) در توصیف ایرانیان می‌کوشید.

📚 ایران و اهیمت آن در ترقی و تمدن بشر، تألیف پیروز شاه بلسارا، با ترجمه فارسی سپنتا، صفحه ۱۴۴، چاپ موسسه ایران لیگ بمبئی

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QZ98nm
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2NPJyzt

============

🆔 کانال برهان
@borrhan

#غدیر هراسی در مکتب سقیفه (۱۰)

❗️ترس #ابوحنيفه از حديث #غدير

http://yon.ir/DOylD

📕نام کتاب : الأمالي نویسنده : الشيخ المفيد جلد : 1 صفحه : 26
http://lib.eshia.ir/15035/1/26

✅اگر واقعا حديث غدير فقط دلالت بر دوستى ميكند پس اينهمه واهمه و جلوگيرى از نقل آن چه مفهومى دارد؟

@borrhan

#قرآن_و_اهل_بیت
علم غیب

☑️ علم غيب امام كاظم علیه‌السلام و جلوگيرى از قتل على بن يقطين توسط هارون الرشيد

💢◽️💢〰〰〰〰〰

و روى عبد الله بن ادريس عن ابن سنان قال حمل الرشيد في بعض الايام الى علي بن يقطين ثيابا اكرمه بها وكان في جملتها دراعة خز سوداء من لباس الملوك مثقله بالذهب فانفذ علي بن يقطين جل تلك الثياب الى ابي الحسن موسى بن جعفر عليه السلام وانفذ في جملتها تلك الدراعه واضاف إليها مالا كان اعده على رسم له فيما يحمله إليه من خمس ماله فلما وصل ذلك الى ابي الحسن عليه السلام قبل المال والثياب ورد الدراعه على يد الرسول الى علي بن يقطين وكتب إليه احتفظ بها ولا تخرجها عن يدك فسيكون لك بها شأن تحتاج إليها معه فارتاب علي بن يقطين بردها عليه ولم يدر ما سبب ذلك واحتفظ بالدراعه فلما كان بعد ذلك بايام تغير علي بن يقطين على غلام كان يختص به فصرفه عن خدمته وكان الغلام يعرف ميل علي بن يقطين الى ابي الحسن عليه السلام ويقف على ما يحمله إليه في كل وقت من مال وثياب والطاف وغير ذلك فسعى به عند الرشيد وقال انه يقول بامامه موسى بن جعفر ويحمل إليه خمس ماله في كل سنه وقد حمل إليه الدراعه التي اكرمه بها امير المؤمنين في وقت كذا وكذا فاستشاط الرشيد من ذلك وغضب غضبا شديدا وقال لاكشفن عن هذه القضيه الحال فان كان الامر كما تقول ازهقت نفسه وانفذ في الوقت وطلب علي بن يقطين فلما مثل بين يديه قال له ما فعلت الدراعه التي كسوتك بها قال هي يا امير المؤمنين عندي في سفط مختوم فيه طيب وقد احتفظت بها وقل ما اصبحت الا وفتحت السفط ونظرت إليها تبركا بها وقبلتها ورددتها الى موضعها وكلما امسيت صنعت مثل ذلك فقال احضرها الساعه قال نعم يا امير المؤمنين فاستدعى بعض خدمه فقال له امض الى البيت الفلاني من دارى فخذ مفتاحه من جاريتي وافتحه وافتح الصندوق الفلاني فجئني بالسفط الذي فيه بختمه فلم يلبث الغلام ان جاء بالسفط مختوما فوضع بين يدي الرشيد فامر بكسر ختمه وفتحه فلما فتح نظر الى الدراعه فيه بحالها مطويه مدفونه في الطيب فسكن الرشيد من غضبه ثم قال لعلي بن يقطين ارددها الى مكانها وانصرف راشدا فلن نصدق عليك بعدها ساعيا وامر ان يتبع بجايزة سنيه وتقدم بضرب الساعي الف سوط فضرب نحو خمسمأة سوط فمات في ذلك.

《1》

‍ ترجمه: و روايت كند عبد الله بن ادريس از ابن سنان كه او گفت:
هارون الرشيد فرستاد در بعضى ايام به على بن يقطين جامه‌ اى فاخر از جهت اكرام او، و از آن جمله دراعه سياهى بود از خز كه از لباس ملوك و سلاطين که مطلا بود ،آنگاه على بن يقطين بهترين آن جامه را براى أبى الحسن موسى بن جعفر (علیه‌السلام) فرستاد و از آن جمله دراعه بود و اضافه كرد به آن مالى كه رسم بود و مقرر كه از خمس مال خود ميفرستاد.
چون اين هدايا به آنحضرت رسيد مال و جامه را قبول فرمود و دراعه را بازپس فرستاد به دست آورنده به سوی على بن يقطين، و نوشت به او كه:
اين دراعه را نگاه دار و بيرون مكن از دست خود كه زود باشد كه بآن حالتى بود كه احتياج تمام به آن پيدا شود.
پس بشك افتاد على بن يقطين بر آن و نميدانست سبب آن را، و نگاه داشت دراعه را.
پس چون چند روز گذشت غضب كرد على بن يقطين بر غلامى كه از خاصان او بود و از خدمت خود او را بيرون كرد، و غلام ميدانست ميل على بن يقطين را بابى الحسن (علیه‌السلام) و واقف بود بر آنچه او براى امام فرستاده بود از جامه و مال و لطفها كه ميكرد و غير آن؛ غلام شتافته اين احوال را به هارون الرشيد(لع)رسانيد و گفت:
او قائل است به امامت موسى بن جعفر و خمس مال خود هر سال براى او ميفرستد و آن دراعه كه امير براى تشريف او فرستاده بود در آن وقت او براى أبو الحسن فرستاد.
برآشفت رشيد از آن و غضب سخت بر او مستولى شد و گفت: من كشف اين قضيه بكنم پس اگر امر اين چنين باشد كه تو ميگوئى خون او را بريزم.
و في الحال فرستاد و على بن يقطين را طلب كرد، چون نزد وى آمد گفت: چه كردى دراعه كه براى خلعت تو فرستاده بودم؟ گفت: نزد منست در صندوقى محفوظ است سر به مهر مطيب به بوی‌هاى خوش ، هيچ صباحى نباشد الا كه ميگشايم آن را و نظر ميكنم به آن از جهت تيمن و تبرك و ميبوسم و باز بجاى خود مينهم و همچنين در مساء با آن مثل اين عمل ميكنم،
گفت: بفرست و حاضر كن آن را در همین الساعه! گفت: بلى چنين كنم: و طلب كرد بعضى از خدمتكاران خود را و گفت: برويد بفلان خانه از خانه‌هاى من و كليد از كنيزك من بستان و در بگشاى، و فلان صندوق را نيز بگشاى و بقچه مهر كرده كه در آنجا هست بيار!
خادم رفت و در ساعت آن را نزد رشيد حاضر كرد، پس امر كرد كه مهر آن را برداشتند و گشادند، چون رشيد نظر كرد دراعه را ديد بحالى كه او گفته پيچيده مطيب به بوي‌هاى خوش ، غضب او تسكين يافت و گفت به على بن يقطين كه:
بفرست آن را بجاى خود و باز گرد به ايمنى كه ما ديگر نخواهيم شنيد سخن هيچ بدگوى را در حق تو،
و امر كرد كه در عقب او جايزه عظيمه بردند، و گفت آن غلام بدگوى را هزار تازيانه بزنند، چون پانصد تازيانه زدند او جان سپرد در آن.


📕نام کتاب : كشف الغمة في معرفة الائمة تأليف العلامة المحقق أبي الحسن على بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي (ره) المتوفى سنة 693 ه‌ ط- دار الاضواء بيروت - لبنان جلد : 3 صفحه : 16-17
http://lib.eshia.ir/16052/3/17
http://lib.eshia.ir/16052/3/16

📸اسكن كتاب:
http://yon.ir/vBuXk


📕نام کتاب : إثبات الهداة نویسنده : الحر العاملي، الشيخ أبو جعفر جلد : 4 صفحه : 255-256
http://lib.eshia.ir/71405/4/255
http://lib.eshia.ir/71405/4/256

📕الكتاب: بحار الأنوار
المؤلف: العلامة المجلسي
الوفاة: ١١١١
تحقيق: السيد إبراهيم الميانجي ، محمد الباقر البهبودي
الطبعة: الثالثة المصححة
سنة الطبع: ١٤٠٣ - ١٩٨٣ م
جلد : 48 صفحه : 137-138
http://lib.eshia.ir/71860/48/137
http://lib.eshia.ir/71860/48/138

🌐معنى دراعه
http://www.vajehyab.com/dehkhoda/دراعه

〰〰〰〰〰〰〰

🔅 کانال برهان و نقل حکایات ناب تاریخی
@borrhan

#تحریف
#تحریف_قرآن

ابن مسعود راوی و صحابی مقبول خلفا!
اعتقاد دارد معوذتین جزء قرآن نیست!!!!!

و تحریف روایت توسط بخاری:
از ابی بن کعب سوال کردم وگفتم؛ ای ابو منذر ، برادرت ابن مسعود چنین و چنان می‌گوید.!!😂

سوال از بخاری تدلیس گر: چنین و چنان می گوید، یعنی چی؟؟

@borrhan

#نقد_مدعی_یمانی

✅ بررسی حدیث پنجمین از هفتمین
و
تدلیس اتباع احمد بصری همبوشی

〰〰▪️🎴➖

🅾 طرفداران احمد اسماعیل

که بدنبال اثبات او به عنوان امام سیزدهم هستند در بین هزاران نقل در کتب شیعه و احادیث صحیح،

به دنبال :
⬅️اشتباهات نسخه برداری

⬅️اشتباه در بعضی از كلمات

⬅️برداشت غلط از احاديث متشابه

و ديگر راههای سخيف برای گنجاندن اين مدعی دروغين امامت و وصايت و وزارت امام زمان و صاحب حدود هفتاد ادعای ديگر در بين امامان بعنوان امام سيزدهم ميباشند.

از جمله اين دستاويزها؛

استناد به نقل حدیث
❌ الخامس من ولد السابع❌
با این عبارت است:

امیر المومنین امام علی علیه السلام فرمود :
شنیدم رسول الله صلی الله علیه وآله فرمود :

... وبعد از من ، فتنه ای سخت و شدید و بُرّنده خواهد بود ، که تمام یاران مورد اعتماد و مقرب ، در آن ، سقوط کرده و می لغزند . و آن فتنه ، در زمانی است که از شیعیانت
⬅️، پنجمین از هفتمین از فرزندانت ناپدید (غایب) شود .
(الخامس من ولد السابع )
پدر و مادرم فدای کسی که هم اسم من است.....

📕کفایة الاثر ص157

============

🅾️ برسی حدیث

✅ نکته اول

این حدیث با همین عبارات سه نقل دارد

یک نقل👇🏻
از علی علیه السلام
(از قول پیامبر)

و دو نقل از👇🏻👇🏻
حضرت رضا علیه السلام

✅ ۱- نقل اول

(علی علیه السلام):
امامان سیزده نفر می‌شوند، و امام سیزدهم غایب میشود

(🔻الخامس من ولد السابع)🔻

⬅️ و اتباع ملعون احمد میگویند ⬅️ این امام سیزدهم که ⬅️ پدر و مادر پیامبر و امام رضا علیه السلام فدای او میشوند😔
احمد اسماعیل بصری است!!!!

(این نقل در کتاب کفایة الاثر و معدودی از کتب آمده که بحار هم به کفایة الاثر ارجاع داده است)


✅ ۲- نقل دوم

(از امام رضا علیه السلام)
که بیشترین مدرک را دارد
امامان یازده نفر میشوند
که
امام یازدهم آخرین امام میشود
و غایب میگردد
(🔻الثالث من ولدی)🔻

حدودا
بیست مدرک
از جمله👇🏻

کمال الدین ۲/۳۷۱
عیون اخبارالرضا۲/۷
غیبت نعمانی۱۸۰
غیبت طوسی۴۳۹
بحار۵۲/۲۸۹
اثباة الهدی۵/۳۵۵
و۵/۷۰ و ۴/۳۱۸
دلائل الامامة ۴۶۰
و...

🔸نکته:
⬅️ اگر اتباع احمد یازده امامی بودند
چقدر میتوانستند روی این احادیث جولان بدهند و عده ای افراد ضعیف را که اهل تحقیق نیستند فریب بدهند
همانطور که از تک حدیث سنی ها بقول شیخ حر عاملی (موسوم به وصیت)
عده ای را فریب دادند
(📖یخادعون الله و رسوله و ما یخدعون الا انفسهم )


✅ ۳- نقل سوم

(حضرت رضا علیه السلام ):
امامان دوازده نفر میشوند
که امام دوازدهم غایب میشود
همین حدیث با عبارت
🔻الرابع من ولدی🔻

📕مدارک این نقل

الصراط المستقیم
مختصرالبصائر
الخرایج و الجرائح
منتخب الانوار المضیئه

➖➖➖➖➖➖

✅ نکته اول

نقل اول و دوم👇🏻
حسب ظاهر
امامان را
سیزده نفر(الخامس من ولد السابع)
یا یازده نفر(الثالث من لدی)
معرفی میکند .
🔸که خلاف تواتر و مردود است.

نقل سوم👇🏻
دوازده امام(الرابع من ولدی )
مطابق روایات متواتر ‌مورد قبول است.

-------------------------

✅ نکته دوم:

🔹امام سیزدهم🔹

ائمه متناقض صحبت نمیکنند
و‌ به شدت با مدعی امامت سیزدهم و پیروان آنها برخورد کرده اند

آنها را👇🏻
خارج از دین
مارق
بی بهره از ولایت
و محشور با شیطان میدانند.


🔸۱- امام صادق علیه السلام
کسی که معتقد باشد امامان سیزده نفر یا بیشتر هستند
از دین خدا خارج میشود

📕غیبت شیخ طوسی ص۱۷۰
وافی ۲/۱۸۳
تفسیر برهان ۲/۹۳
منتخب الانوارالمضیئه ۱۹۳

🔸 امام باقر علیه السلام
بخدا قسم هرکس غیر ما (با نام بردن تعداد و اسامی دوازده امام )
ادعای امامت کند
با شیطان و سپاه او محشور میشود
📕الانصاف ص ۱۸۰

🔸امام صادق علیه السلام
امامان بعد از پیامبر ۱۲،نفرند
هر کس یکی از انها را کم کند(یازده )
یا یکی به انها اضافه کند(سیزده)
از دین خدا خارج است و بهره ایی از ولایت ما نبرده است

📕اختصاص شیخ مفیدص۲۳۳
بحار ۶۹/۹۳۶
الانصاف ۴۸۴
مستدرک الوسائل ۱۸/۱۷۷

-----------------------------

✅نکته سوم 👇🏻:

🅾️فدای چه کسی🅾️

در ادامه همه نقل های حدیث بالا اینست
⬅️بابی و امی
پدر و مادرم فدای او

آیا:
پدر و مادر پیامبر
یا
حضرت رضا علیه السلام
فدای احمد اسماعیل بصری همبوشی میشوند؟؟

----------------------

✅ نکته چهارم👇🏻
تواتر
(یازده ،دوازده،یا سیزده امام)

🔹روایات متواتر
مطابق کدام نقل است.؟
آیا امام سیزدهمی در کار
است ؟؟

✅هزاران حدیث‌

🔺تعداد امامان(دوازده نفر)
🔺اولین و آخرین آنها
🔺نام تک تک هر #دوازده نفر
🔺نام پدران و مادران آنها
🔺مارق خواندن کسی که
یکی از این ۱۲ نفر را کم یا زیاد کند

را در 📕صدها کتب روائی
مشخص کرده است.
(فقط اثباة الهدای مرحوم شیخ حر عاملی 1018 حدیث‌ در این رابطه نقل کرده است)

==============

فایل صوتی زیر را از استاد #مسعود_مؤمنی در شرح این مطلب حتما استماع فرمایید:

https://t.me/arshivehsoti/956

@borrhan

#منجی (۴٩)

✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود

👈 برپایی دولت حق

〰〰〰〰〰🌿

اولین خون‌خواهی مهدی آل محمد علیهم السلام خون‌خواهی شهیدان کربلاست.
آن منتقم الاهی تمام هواداران قاتلان کربلا را به عنوان تاوان خون پاک شهیدان کربلا قصاص می‌کند.

به این روایت دقت کنید:


👤حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْهَمَدَانِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ صَالِحٍ الْهَرَوِيِّ 👤قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (علیه السلام)يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي حَدِيثٍ رُوِيَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ إِذَا خَرَجَ الْقَائِمُ (علیه السلام)قَتَلَ ذَرَارِيَّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ علیه السلام بِفِعَالِ آبَائِهِمْ فَقَالَ (علیه السلام) هُوَ كَذَلِكَ فَقُلْتُ وَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏ مَا مَعْنَاهُ قَالَ صَدَقَ اللَّهُ فِي جَمِيعِ أَقْوَالِهِ وَ لَكِنْ ذَرَارِيُّ قَتَلَةِ الْحُسَيْنِ ع يَرْضَوْنَ بِأَفْعَالِ آبَائِهِمْ وَ يَفْتَخِرُونَ بِهَا وَ مَنْ رَضِيَ شَيْئاً كَانَ كَمَنْ أَتَاهُ وَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا قُتِلَ بِالْمَشْرِقِ فَرَضِيَ بِقَتْلِهِ رَجُلٌ فِي الْمَغْرِبِ لَكَانَ الرَّاضِي عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ شَرِيكَ الْقَاتِلِ وَ إِنَّمَا يَقْتُلُهُمُ الْقَائِمُ ع إِذَا خَرَجَ لِرِضَاهُمْ بِفِعْلِ آبَائِهِمْ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ بِأَيِّ شَيْ‏ءٍ يَبْدَأُ الْقَائِمُ ع مِنْكُمْ إِذَا قَامَ قَالَ يَبْدَأُ بِبَنِي شَيْبَةَ فَيُقَاطِعُ أَيْدِيَهُمْ لِأَنَّهُمْ سُرَّاقُ بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.

💠عبد السّلام بن صالح هروىّ گويد:
به حضرت رضا عليه السّلام عرض كردم:
نظرتان در باره اين حديث كه از امام صادق عليه السّلام روايت شده است، چيست، كه حضرت فرموده ‏اند:
زمانى كه قائم عليه السّلام قيام كند فرزندان قاتلان حسين عليه السّلام را به خاطر كردار پدرانشان خواهد كشت؟ حضرت فرمودند: همين طور است،
عرض كردم پس معنى اين آيه چيست: «وَ لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى‏» (هيچ كس بار گناه ديگرى را به دوش نخواهد كشيد- انعام: ۱۶۴)؟
فرمودند: خداوند در تمام گفتارهايش درست گفته است،
لكن فرزندان قاتلان حسين عليه السّلام از كردار پدرانشان راضى هستند و به آن افتخار مى ‏كنند و هر كس از كارى راضى باشد مثل كسى است كه آن را انجام داده، و اگر كسى در مشرق كشته شود و ديگرى در مغرب از اين قتل راضى باشد، نزد خدا با قاتل شريك خواهد بود، و قائم عليه السّلام در هنگام قيام خود، بخاطر رضايتشان از كردار پدران، ايشان را خواهد كشت.""(١)

👈 باری؛ حضرت مهدی علیه السلام تقاص تمام خون‌های به ناحق ریخته شده را باز پس می‌گیرد.


(١) عیون اخبار الرضا علیع السلام ب ۲۸ ح ۵

〰〰〰〰〰〰

⬅️ به خاطر داشته باشید به تصریح روایات تسخیر جهان و نابودی دشمنان خدا در کمتر از یکسال توسط امام عصر علیه السلام و سپاهیان ایشان انجام خواهد شد و حضرتش تنها ۸ ماه شمشیر را حمایل می‌کند.

✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و پاک شدن زمین از لوث پلیدان دعا کنیم!

@borrhan

أَيْنَ الطَّالِبُ بِذُحُولِ الْأَنْبِيَاءِ وَ أَبْنَاءِ الْأَنْبِيَاءِ أَيْنَ الطَّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاءَ أَيْنَ الْمَنْصُورُ عَلَى مَنِ اعْتَدَى عَلَيْهِ وَ افْتَرَى أَيْنَ الْمُضْطَرُّ الَّذِي ....
@borrhan