حال به این نقل های تاریخی توجه کنید:
عمر بن خطاب سوره بقره را در ۱۲ سال حفظ نمود‼️
📚 تنویر الحوالک - جلال الدین السیوطی - ص216 :
📝 ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا
📚تفسیر القرطبی - القرطبی - ج 1 - ص 40 :
📝 حدثنا مالک عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ،
http://lib.eshia.ir/15390/1/40
📚الدر المنثور - جلال الدین السیوطی - ج 1 - ص 54 :
📝 ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها
http://lib.eshia.ir/41689/1/54
📚تاریخ الإسلام - الذهبی - ج 3 - ص 267 :
📝 وقال إن عمر : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ، فلما تعلمها نحر جزورا .
http://lib.eshia.ir/40071/3/267
____________
خلیفهء دوم برای حفظ کردن سوره بقره 12 سال وقت گذاشت!
حال اگر قرار بود پیامبر شود چند سال طول میکشید رسالتش را به پایان برساند؟
و حالا بگذریم از مسائلی که عمر در آن جهل داشت مثل بلد نبودن حکم تیمم!
یا روایت مشهوری که میگفت : کل الناس افقه من عمر : تمام مردم از عمر داناترند.
حالا فرض کنید یک شخصی که نصف عمرش را بت پرستیده و دخترانش را زنده به گور کرده ؛
بعد از اسلام هم همیشه میگفت : اگر مولا علی علیه السلام نبود هلاک میشدم؛
بشود پیامبر خدا !
بخدا پناه میبریم از چنین پیامبری!
==============
[به علاقمندان سرچ عبارت "بررسی مقوله علم خلفا" و اسکن های ذیل آن توصیه میشود.]
🔍 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
عمر بن خطاب سوره بقره را در ۱۲ سال حفظ نمود‼️
📚 تنویر الحوالک - جلال الدین السیوطی - ص216 :
📝 ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا
📚تفسیر القرطبی - القرطبی - ج 1 - ص 40 :
📝 حدثنا مالک عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ،
http://lib.eshia.ir/15390/1/40
📚الدر المنثور - جلال الدین السیوطی - ج 1 - ص 54 :
📝 ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها
http://lib.eshia.ir/41689/1/54
📚تاریخ الإسلام - الذهبی - ج 3 - ص 267 :
📝 وقال إن عمر : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ، فلما تعلمها نحر جزورا .
http://lib.eshia.ir/40071/3/267
____________
خلیفهء دوم برای حفظ کردن سوره بقره 12 سال وقت گذاشت!
حال اگر قرار بود پیامبر شود چند سال طول میکشید رسالتش را به پایان برساند؟
و حالا بگذریم از مسائلی که عمر در آن جهل داشت مثل بلد نبودن حکم تیمم!
یا روایت مشهوری که میگفت : کل الناس افقه من عمر : تمام مردم از عمر داناترند.
حالا فرض کنید یک شخصی که نصف عمرش را بت پرستیده و دخترانش را زنده به گور کرده ؛
بعد از اسلام هم همیشه میگفت : اگر مولا علی علیه السلام نبود هلاک میشدم؛
بشود پیامبر خدا !
بخدا پناه میبریم از چنین پیامبری!
==============
[به علاقمندان سرچ عبارت "بررسی مقوله علم خلفا" و اسکن های ذیل آن توصیه میشود.]
🔍 کانال برهان و نقد علمی ادیان و فرق ضاله
@borrhan
#کمی_تأمل
#نقد_تصوف
#مکارم_اخلاق
✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره های اخلاقی بر فراز احکام شرعی
➖〰▪️▪️▪️〰〰➖
به فراز هایی از خطبه فدکیه صدیقه طاهره علیها السلام توجه کنید!
صدیقه طاهره علیها السلام فرمودند:
💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.
پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر، و زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و روزه را برای تثبیت اخلاص، و حج را برای استحکام دین، و عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها،
و اطاعت ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و جهاد را برای عزت اسلام، و صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.
-الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: 99
〰〰〰〰〰〰
امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.
در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است.
یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.
پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی کنند هرگز نمی توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت می کنند.
اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند،
به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه جذب فرقه های صوفیه نمی‌شدند.
@borrhan
#نقد_تصوف
#مکارم_اخلاق
✅ جایگاه اخلاقیات در منظومه دینی
✅ گزاره های اخلاقی بر فراز احکام شرعی
➖〰▪️▪️▪️〰〰➖
به فراز هایی از خطبه فدکیه صدیقه طاهره علیها السلام توجه کنید!
صدیقه طاهره علیها السلام فرمودند:
💠 فجعل الله الایمان تَطْهیراً لکم مِنَ الشرک وَ الصَّلاةَ تَنْزیهاً لکم عَنِ الْكِبْرِ،و الزَّكاةَ تَزْكِیةً لِلنَّفْسِ وَ نِماءً فِی الرِّزْقِ،و الصِّیامَ تَثْبیتاً لِلْاِخْلاصِ، وَ الْحَجَّ تَشْییداً لِلدّینِ، وَ الْعَدْلَ تَنْسیقاً لِلْقُلُوبِ،و طاعَتَنا نِظاماً لِلْمِلَّةِ، وَ اِمامَتَنا اَماناً لِلْفُرْقَةِ،و الجهاد عِزّاً لِلْاِسْلامِ، وَ الصَّبْرَ مَعُونَةً عَلَی اسْتیجابِ الْاَجْرِ.
پس خدای بزرگ ایمان را برای پاک کردن شما از شرک، و نماز را برای پاک نمودن شما از تکبر، و زکات را برای تزکیه نفس و افزایش روزی، و روزه را برای تثبیت اخلاص، و حج را برای استحکام دین، و عدالت‌ورزی را برای التیام قلبها،
و اطاعت ما خاندان را برای نظم یافتن ملتها، و امامت ما را برای رهایی از تفرقه، و جهاد را برای عزت اسلام، و صبر را برای کمک در به دست آوردن پاداش قرار داد.
-الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي)، ج1، ص: 99
〰〰〰〰〰〰
امور اخلاقی در دین جایگاه رفیعی دارد و نباید آن را در مرتبه ای مادون احکام فقهی و شریعت نشاند.
در خطبه فدکیه، باطن و حقیقت احکام شریعت، برخی از گزاره های اخلاقی دانسته شده است.
یعنی اخلاقیات در مرتبه ای مافوق احکام فقهی قرار گرفته است و علت تشریع و حکمت جعل احکام شرعی، تخلق به برخی محاسن اخلاقی دانسته شده است.
پس شرع مدارانی که اخلاقیات را رعایت نمی کنند هرگز نمی توانند ادعا کنند که گزاره های شریعت را رعایت می کنند.
اگر مومنین و متشرعین به همان اندازه که به روایات احکام فقهی و رعایت شریعت اهتمام داشته اند،
به گزاره های اخلاقی و روایات این باب توجه داشتند هرگز زمینه های نفوذ تصوف به تشیع پیدا نمی شد و جوانان شیعه جذب فرقه های صوفیه نمی‌شدند.
@borrhan
#منجی (٢٠)
✅ موعود در منظر انبیا علیهم السلام
〰〰〰〰〰〰🌿
در انجیل مَرقُس، باب ۱۳ آمده است:
"" ۳* هر آینه به شما می‌گویم: تا جمیع این حوادث واقع نشود، این فرقه نخواهند گذشت. ۳۱* آسمان و زمین زایل میشود، لیکن کلمات من هرگز زایل نشود. ۳۲* ولی از آن روز و ساعت، غیر از پدر، هیچ کس اطلاع ندارد؛ نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم. ۳۳* پس بر حذر و بیدار شده دعا کنید؛ زیرا نمی‌دانید که آن وقت کی میشود؛ ۳۴* مثل کسی که عازم سفر شده خانهء خود را واگذارد و خادمان خود را قدرت داده هر یکی را به شغلی خاص مقرر نماید و دربان را امر فرماید که بیدار بماند. ۳۵* پس بیدار باشید؛ زیرا نمی‌دانید که در چه وقت صاحب خانه می‌آید؛ در شام یا نصف شب یا بانگ خروس یا صبح. ۳۶* مبادا ناگهان آمده شما را خفته یابد! ۳۷* آما آن چه [را] به شما می‌گویم به همه می‌گویم:
بیدار باشید!
〰〰〰〰〰
✍...در این بشارت ۲ نکته قابل توجه است:
۱-امر به دعای بر فرج، که حضرت عیسی علیه السلام همه را به دعا برای فرج آن حضرت فرمان میدهد.
۲-زمان ظهور را حتی حضرت عیسی علیه السلام هم نمی‌دانند.
در روایات اسلامی وارد شده است که زمان ظهور را جز خدای متعال کسی نمی‌داند و امر ظهور در یک شب اصلاح میشود.
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه موعود تمام ادیان ابراهیمی دعا کنیم!
@borrhan
✅ موعود در منظر انبیا علیهم السلام
〰〰〰〰〰〰🌿
در انجیل مَرقُس، باب ۱۳ آمده است:
"" ۳* هر آینه به شما می‌گویم: تا جمیع این حوادث واقع نشود، این فرقه نخواهند گذشت. ۳۱* آسمان و زمین زایل میشود، لیکن کلمات من هرگز زایل نشود. ۳۲* ولی از آن روز و ساعت، غیر از پدر، هیچ کس اطلاع ندارد؛ نه فرشتگان در آسمان و نه پسر هم. ۳۳* پس بر حذر و بیدار شده دعا کنید؛ زیرا نمی‌دانید که آن وقت کی میشود؛ ۳۴* مثل کسی که عازم سفر شده خانهء خود را واگذارد و خادمان خود را قدرت داده هر یکی را به شغلی خاص مقرر نماید و دربان را امر فرماید که بیدار بماند. ۳۵* پس بیدار باشید؛ زیرا نمی‌دانید که در چه وقت صاحب خانه می‌آید؛ در شام یا نصف شب یا بانگ خروس یا صبح. ۳۶* مبادا ناگهان آمده شما را خفته یابد! ۳۷* آما آن چه [را] به شما می‌گویم به همه می‌گویم:
بیدار باشید!
〰〰〰〰〰
✍...در این بشارت ۲ نکته قابل توجه است:
۱-امر به دعای بر فرج، که حضرت عیسی علیه السلام همه را به دعا برای فرج آن حضرت فرمان میدهد.
۲-زمان ظهور را حتی حضرت عیسی علیه السلام هم نمی‌دانند.
در روایات اسلامی وارد شده است که زمان ظهور را جز خدای متعال کسی نمی‌داند و امر ظهور در یک شب اصلاح میشود.
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه موعود تمام ادیان ابراهیمی دعا کنیم!
@borrhan
متن زیارت امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف بعد از اقامه نماز صبح
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
https://t.me/borrhan/31552
@borrhan
متن زیارت روز دوشنبه ، زیارت امام مجتبی و حضرت سید الشهدا علیهما السلام :
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
https://t.me/borrhan/18082
@borrhan
#فرازی_از_تاریخ
🕣🕤🕜...۱۸ رجب ، اولین روز از خلافت شوم یزید ملعون است!
در این روز یزید ، خلافت غصب شده را در دست گرفت.
▪️۳روز بعد از مرگ معاویه و دفن او در ۱۵ رجب ، یزید به دمشق آمد و کنار قبر او رفت و گریست ،
بعد از آن به کاخ رفت و تا سه روز بیرون نیامد؛
و سپس در روز ۲۱ رجب به مسجد آمد و به منبر رفت و خطبه خواند.
📙وقایع الایام ج۱ص۲۰۸
_________
دو مدرک خدمت بزرگواران تقدیم میشود که در آن به دو ویژگی غیرقابل‌انکار یزید لعین به اعتراف یکی از استوانه های عظیم اهل تسنن یعنی "ذهبی" اشاره شده است:
❎ لواط‌کار بودن یزید
❎ شرابخوار بودن یزید
➖➖➖➖
ترجمه اسکن اول:
⚠️زیاد حارثی می گوید: یزید شرابی به من نوشاند که مثل آن را نچشیده بودم! پس به او گفتم: ای امیرالمؤمنین! تا کنون چنین شرابی ننوشیده بودم! یزید گفت: این شراب مخلوطی از خرمای شیرین، عسل اصفهان، شکر اهواز، کشمش طائف، و آب بَرَدَی است.
محمد بن احمد بن مسمع می گوید: یزید در حال مستی برای رقصیدن به پا خاست! ناگهان با سر به زمین خورد و سرش شکافت به گونه ای که مغزش نمایان شد.
➖➖➖➖➖
(با سرچ عبارت #یزید بیش از 60 مطلب در خصوص شخصیت و جنایات یزید ملعون در دسترس شماست.)
✅ کانال برهان و نقل نکات ناب
@borrhan
🕣🕤🕜...۱۸ رجب ، اولین روز از خلافت شوم یزید ملعون است!
در این روز یزید ، خلافت غصب شده را در دست گرفت.
▪️۳روز بعد از مرگ معاویه و دفن او در ۱۵ رجب ، یزید به دمشق آمد و کنار قبر او رفت و گریست ،
بعد از آن به کاخ رفت و تا سه روز بیرون نیامد؛
و سپس در روز ۲۱ رجب به مسجد آمد و به منبر رفت و خطبه خواند.
📙وقایع الایام ج۱ص۲۰۸
_________
دو مدرک خدمت بزرگواران تقدیم میشود که در آن به دو ویژگی غیرقابل‌انکار یزید لعین به اعتراف یکی از استوانه های عظیم اهل تسنن یعنی "ذهبی" اشاره شده است:
❎ لواط‌کار بودن یزید
❎ شرابخوار بودن یزید
➖➖➖➖
ترجمه اسکن اول:
⚠️زیاد حارثی می گوید: یزید شرابی به من نوشاند که مثل آن را نچشیده بودم! پس به او گفتم: ای امیرالمؤمنین! تا کنون چنین شرابی ننوشیده بودم! یزید گفت: این شراب مخلوطی از خرمای شیرین، عسل اصفهان، شکر اهواز، کشمش طائف، و آب بَرَدَی است.
محمد بن احمد بن مسمع می گوید: یزید در حال مستی برای رقصیدن به پا خاست! ناگهان با سر به زمین خورد و سرش شکافت به گونه ای که مغزش نمایان شد.
➖➖➖➖➖
(با سرچ عبارت #یزید بیش از 60 مطلب در خصوص شخصیت و جنایات یزید ملعون در دسترس شماست.)
✅ کانال برهان و نقل نکات ناب
@borrhan
#به_سوی_نیمه_شعبان
آیه ۱۵۹ سوره نساء از #آیات_مهدوی است:
طبق این آیه زمانی خواهد آمد که تمامی اهل کتاب پیش از مرگ،ایمان خواهند آورد ؛ به تصریح روایات این اتفاقی است در هنگامهء ظهور و نزول حضرت عیسی رخ می دهد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23816
@borrhan
آیه ۱۵۹ سوره نساء از #آیات_مهدوی است:
طبق این آیه زمانی خواهد آمد که تمامی اهل کتاب پیش از مرگ،ایمان خواهند آورد ؛ به تصریح روایات این اتفاقی است در هنگامهء ظهور و نزول حضرت عیسی رخ می دهد.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23816
@borrhan
#به_سوی_نیمه_شعبان
آیه ۵۴ سوره مائده از #آیات_مهدوی است:
در این آیه بر طبق روایات از اصحاب امام عصر یاد شده است، گروهی که محب و محبوب خدا هستند و نسبت به مؤمنان فروتن و درمقابل کافران مقتدرند.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23846
@borrhan
آیه ۵۴ سوره مائده از #آیات_مهدوی است:
در این آیه بر طبق روایات از اصحاب امام عصر یاد شده است، گروهی که محب و محبوب خدا هستند و نسبت به مؤمنان فروتن و درمقابل کافران مقتدرند.
لینک مرتبط:
https://t.me/borrhan/23846
@borrhan
#نقد_فلسفه
‼️توهین به زنان توسط ملاصدرا و فلاسفه
〰〰〰⛔️〰〰〰〰
ملاصدرای شیرازی در معروف‌ترین کتابش اسفار می‌نویسد:
✍ و منها تولد الحيوانات المختلفة: وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ بعضها للأكل وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ و بعضها للركوب و الزينة وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً و بعضها للحمل وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ و بعضها للتجمل و الراحة وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ و بعضها للنكاح وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً و بعضها للملابس.
🔸 و از جمله فوائد آفرینش زمین برای انسان این است که خداوند آن را بستری برای زاد و ولد حیوانات گوناگون قرار داده است که بعضی برای خوردن هستند و بعضی برای سواری و زینت و بعضی برای حمل بار خلق شده‌اند و بعضی از این حیوانات هم (زنان) برای ازدواج خلق شده‌اند. همان طور که خداوند در قرآن میفرماید: {والله جعل لکم من انفسکم ازواجا} (خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید)
🔹 ملا هادی سبزواری از فیلسوفان بزرگ در حاشیه‌اش بر این مطلب می‌نویسد:
✍ في إدراجها في سلك الحيوانات إيماء لطيف إلى أن النساء لضعف عقولهن و جمودهن على إدراك الجزئيات و رغبتهن إلى زخارف الدنيا كدن أن يلتحقن بالحيوانات الصامتة حقا و صدقا أغلبهن سيرتهن الدواب و لكن كساهن صورة الإنسان لئلا يشمئز عن صحبتهن و يرغب في نكاحهن و من هنا غلب في شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم عليهن في كثير من الأحكام كالطلاق و النشوز و إدخال الضرر على الضرر و غير ذلك خلافا لبعض الأديان في بعض الأحكام فأين السها من البيضاء، س قده.
🔸 این که ملاصدرا زن را در زمره حیوانات قرار داده است اشاره‌ای لطیف به این موضوع دارد که زنان به دلیل ضعف عقولشان و جمودشان بر ادراک جزییات و میلشان به زینت‌های دنیا نزدیک است که حقیقتا و صداقتا ماحق به حیوانات زبان بسته شوند. چه این که سیره اغلب آنها چون حیوانات و چهارپایان است ولکن خداوند بر آنها صورت آدمی پوشانده است تا مردان از معاشرت و ازدواج با آنان مشمئز نشوند.
📚 الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، تألیف ملاصدرا، جلد ۷، صفحه ۱۳۶-۱۳۷، چاپ دار احیاء التراث العربی
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2KwhzYF
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2KQXcS7
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
💥 نقد: این مطلب بیانگر آن است که ملاصدرا و نیز شارحش ملاهادی سبزواری نه تنها در مبحث الهیات و توحید از قرآن و اهل بیت علیهم السلام فاصله دارند،
بلکه در مسائلی دیگر از جمله مسأله جایگاه و شخصیت زن نیز سراغ آموزه‌های وحیانی نرفته‌اند.
⚡️ جالب توجه این است که ملاصدرا اگر به همین آیه "والله جعل لکم من انفسکم ازواجا" که در اسفار برای همین مطلب (یعنی زنان در زمره حیوانات هستند که برای ازدواج خلق شده‌اند!) بدان استناد کرده توجه می‌کرد، در می‌یافت که خداوند تصریح میکند که زنان از جنس مردان هستند. به آیه توجه فرمایید: {و از نشانههاى او اينكه از [جنس] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدان‌ها آرام گيريد، و ميانتان دوستى و رحمت نهاد. آرى، در اين [نعمت] براى مردمى كه مىانديشند قطعاً نشانههايى است.} (نحل ۷۲)
◼️ حال نظر این دو منحرف از معارف اهل بیت را مقایسه کنید با کلام رسول خدا صلوات الله علیه و آله:
🔹 ما اکرم النساء الا الکریم و لا اهانهن الا لئیم
🔸 ترجمه: تکریم زنان شیوه بزرگواران و اهانت به آنان کار فرومایگان است.
📚 نهج الفصاحه، صفحه ۴۷۲، حدیث ۱۵۲۰
〰〰〰〰〰〰〰
♦️کانال برهان
@borrhan
‼️توهین به زنان توسط ملاصدرا و فلاسفه
〰〰〰⛔️〰〰〰〰
ملاصدرای شیرازی در معروف‌ترین کتابش اسفار می‌نویسد:
✍ و منها تولد الحيوانات المختلفة: وَ بَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ بعضها للأكل وَ الْأَنْعامَ خَلَقَها لَكُمْ فِيها دِفْ‌ءٌ وَ مَنافِعُ وَ مِنْها تَأْكُلُونَ و بعضها للركوب و الزينة وَ الْخَيْلَ وَ الْبِغالَ وَ الْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوها وَ زِينَةً و بعضها للحمل وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ و بعضها للتجمل و الراحة وَ لَكُمْ فِيها جَمالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَ حِينَ تَسْرَحُونَ و بعضها للنكاح وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً و بعضها للملابس.
🔸 و از جمله فوائد آفرینش زمین برای انسان این است که خداوند آن را بستری برای زاد و ولد حیوانات گوناگون قرار داده است که بعضی برای خوردن هستند و بعضی برای سواری و زینت و بعضی برای حمل بار خلق شده‌اند و بعضی از این حیوانات هم (زنان) برای ازدواج خلق شده‌اند. همان طور که خداوند در قرآن میفرماید: {والله جعل لکم من انفسکم ازواجا} (خداوند برای شما از جنس خودتان همسرانی آفرید)
🔹 ملا هادی سبزواری از فیلسوفان بزرگ در حاشیه‌اش بر این مطلب می‌نویسد:
✍ في إدراجها في سلك الحيوانات إيماء لطيف إلى أن النساء لضعف عقولهن و جمودهن على إدراك الجزئيات و رغبتهن إلى زخارف الدنيا كدن أن يلتحقن بالحيوانات الصامتة حقا و صدقا أغلبهن سيرتهن الدواب و لكن كساهن صورة الإنسان لئلا يشمئز عن صحبتهن و يرغب في نكاحهن و من هنا غلب في شرعنا المطهر جانب الرجال و سلطهم عليهن في كثير من الأحكام كالطلاق و النشوز و إدخال الضرر على الضرر و غير ذلك خلافا لبعض الأديان في بعض الأحكام فأين السها من البيضاء، س قده.
🔸 این که ملاصدرا زن را در زمره حیوانات قرار داده است اشاره‌ای لطیف به این موضوع دارد که زنان به دلیل ضعف عقولشان و جمودشان بر ادراک جزییات و میلشان به زینت‌های دنیا نزدیک است که حقیقتا و صداقتا ماحق به حیوانات زبان بسته شوند. چه این که سیره اغلب آنها چون حیوانات و چهارپایان است ولکن خداوند بر آنها صورت آدمی پوشانده است تا مردان از معاشرت و ازدواج با آنان مشمئز نشوند.
📚 الحکمة المتعالیة فی الاسفار العقلیة الاربعة، تألیف ملاصدرا، جلد ۷، صفحه ۱۳۶-۱۳۷، چاپ دار احیاء التراث العربی
📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2KwhzYF
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2KQXcS7
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
💥 نقد: این مطلب بیانگر آن است که ملاصدرا و نیز شارحش ملاهادی سبزواری نه تنها در مبحث الهیات و توحید از قرآن و اهل بیت علیهم السلام فاصله دارند،
بلکه در مسائلی دیگر از جمله مسأله جایگاه و شخصیت زن نیز سراغ آموزه‌های وحیانی نرفته‌اند.
⚡️ جالب توجه این است که ملاصدرا اگر به همین آیه "والله جعل لکم من انفسکم ازواجا" که در اسفار برای همین مطلب (یعنی زنان در زمره حیوانات هستند که برای ازدواج خلق شده‌اند!) بدان استناد کرده توجه می‌کرد، در می‌یافت که خداوند تصریح میکند که زنان از جنس مردان هستند. به آیه توجه فرمایید: {و از نشانههاى او اينكه از [جنس] خودتان همسرانى براى شما آفريد تا بدان‌ها آرام گيريد، و ميانتان دوستى و رحمت نهاد. آرى، در اين [نعمت] براى مردمى كه مىانديشند قطعاً نشانههايى است.} (نحل ۷۲)
◼️ حال نظر این دو منحرف از معارف اهل بیت را مقایسه کنید با کلام رسول خدا صلوات الله علیه و آله:
🔹 ما اکرم النساء الا الکریم و لا اهانهن الا لئیم
🔸 ترجمه: تکریم زنان شیوه بزرگواران و اهانت به آنان کار فرومایگان است.
📚 نهج الفصاحه، صفحه ۴۷۲، حدیث ۱۵۲۰
〰〰〰〰〰〰〰
♦️کانال برهان
@borrhan
Telegram
attach 📎
#نقد_فلسفه
حیوان دانستن زن در فلسفه صدرایی توسط ملاصدرا....
پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرمود:
جز انسان های کریم زنان را گرامی نمی دادند و جز انسان های پست به زنان اهانت روا نمی دارند..‼️
کتاب نقد اصول فلسفه صدرایی از #استاد_سید_جعفر_سیدان در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/25014
@borrhan
حیوان دانستن زن در فلسفه صدرایی توسط ملاصدرا....
پیغمبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم فرمود:
جز انسان های کریم زنان را گرامی نمی دادند و جز انسان های پست به زنان اهانت روا نمی دارند..‼️
کتاب نقد اصول فلسفه صدرایی از #استاد_سید_جعفر_سیدان در لینک زیر:
https://t.me/borrhan/25014
@borrhan
#پاسخ_به_شبهات
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
✅ فاطمه شهیده به چه معناست؟؟
〰〰〰▪️🔹▪️
✅ در بحث شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در کتب شیعه احادیث متعددی امده است از جمله در کافی شریف امده است:
🔴2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة
امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: قطعا حضرت فاطمه سلام الله علیها صدیقه شهیده هستند.
〰〰〰〰〰〰
علمای بزرگ شیعه از متقدم و متاخر این روایت را تصحیح کرده‌اند:
👤علامه مجلسی رحمه الله می فرمایند: حدیث صحیح است.
و همچنین علامه می فرماید:
🔴ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.
🔵این خبر دلالت میکند بر اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها شهیده هستند و این از متواترات است و سبب آن نیز این است که خلافت را غصب کردند...پس قنفذ غلام عمر به شکم ایشان ضربه زد و جنین ایشان که رسول الله ص نامش را محسن گذاشته بود سقط شد. پس بر اثر آن اتفاق مریض شد و بر اثر همان بیماری از دنیا رفتند.
📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 5، ص: 318
👤 سید جعفر مرتضی عاملی در ماساءة الزهرا (س) میفرماید حدیث صحیح است.
🔴وفي الصحيح : عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام ، قال : إن فاطمة صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚ماساءة الزهرا جلد 1 صفحه 100.
👤 شیخ حسن صاحب المعالم نیز در منتقی الجمان میفرمایند روایت صحیح است.
🔴صحي : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي عن ، علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال : إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚منتقی الجمان جلد 1 صفحه 224.
و .......
⬅️⬅️⬅️بنابراین این روایت از نظر شیعه صد در صد صحیح است و هیچ شبهه ای در سند این روایت وجود ندارد.
⁉️⚠️ اخیرا عده ای از مخالفین ، در تلاشی مذبوحانه شبهه کرده‌اند که معنای شهید در این روایت کشته شدن در راه خدا نیست بلکه به معنای شاهد بودن هست!!!!!!!😳😳
✅ پاسخ :
در پاسخ به این شبهه، به قرآن و روایات معتبر خود اهل تسنن مراجعه میکنیم.
در آیه ی 69 سوره ی نساء آمده است:
📖 و مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ 👈 الشُّهَداءِ👉 و الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفيقاً
📖 و آنان که اطاعت خدا و رسول کنند البته با کسانی که خدا به آنها لطف فرموده یعنی با پیغمبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران محشور خواهند شد ، و اینان نیکو رفیقانی هستند.
🤔در این آیه شهداء آمده است .
اما از نظر علما و مفسرین اهل سنت منظور از این لفظ شهدا در این آیه چیست؟
👳♂ واحدی از مفسرین اهل تسنن در الوجیز میگوید:
🔴{والشهداء} القتلى في سبيل الله
📚الوجيز في تفسير الكتاب العزيز صفحه 273.
👳♂امام ابن جوزی نیز در زاد المسیر میگوید:
🔴فأما الشهداء، فجمع شهيد وهو القتيل في سبيل الله.
🔵اما شهداء جمع شهید است و او کسی است که در راه خدا کشته شود.
📚زاد المسير في علم التفسير جلد 1 صفحه 430.
👳♂ابوالبرکات نسفی در تفسیرش میگوید:
🔴{والشهداء} والذين استشهدوا في سبيل الله
📚مدارك التنزيل جلد 1 صفحه 372.
👳♂و در تفسیر جلالین امده است:
🔴{وَالشُّهَدَاء} الْقَتْلَى فِي سَبِيل اللَّه
📚تفسیر الجلالین صفحه 112.
👳♂و عبدالرحمن بن ناصر السعدی از مفسران سعودی نیز میگوید:
🔴{وَالشُّهَدَاءِ} الذين قاتلوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله فقتلوا
🔵شهداء کسانی هستند که در راه بالاردن کلمه ی الله در راه خدا کشته شدند.
📚تفسیر السعدی صفحه 185.
👳♂ ابن عاشور نیز از علمای معروف اهل سنت نیز میکوید:
🔴وأَمَّا الشُّهَدَاءُ فَهُمْ مَنْ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ.
🔵و اما شهداء پس آ«ها کسانی هستند که در راه بالابردن کلمه ی الله کشته شده اند.
📚التحرير والتنوير جلد 5 صفحه 116.
《1》
#شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها
✅ فاطمه شهیده به چه معناست؟؟
〰〰〰▪️🔹▪️
✅ در بحث شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در کتب شیعه احادیث متعددی امده است از جمله در کافی شریف امده است:
🔴2 - محمد بن يحيى، عن العمركي بن علي، عن علي بن جعفر أخيه، أبي الحسن عليه السلام قال: إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة
امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: قطعا حضرت فاطمه سلام الله علیها صدیقه شهیده هستند.
〰〰〰〰〰〰
علمای بزرگ شیعه از متقدم و متاخر این روایت را تصحیح کرده‌اند:
👤علامه مجلسی رحمه الله می فرمایند: حدیث صحیح است.
و همچنین علامه می فرماید:
🔴ثم إن هذا الخبر يدل على أن فاطمة صلوات الله عليها كانت شهيدة و هو من المتواترات و كان سبب ذلك أنهم لما غصبوا الخلافة و بايعهم أكثر الناس بعثوا إلى أمير المؤمنين عليه السلام ليحضر للبيعة، فأبى فبعث عمر بنار ليحرق على أهل البيت بيتهم و أرادوا الدخول عليه قهرا، فمنعتهم فاطمة عند الباب فضرب قنفذ غلام عمر الباب على بطن فاطمة عليها السلام فكسر جنبيها و أسقطت لذلك جنينا كان سماه رسول الله صلى الله عليه و آله محسنا، فمرضت لذلك و توفيت صلوات الله عليها في ذلك المرض.
🔵این خبر دلالت میکند بر اینکه حضرت زهرا سلام الله علیها شهیده هستند و این از متواترات است و سبب آن نیز این است که خلافت را غصب کردند...پس قنفذ غلام عمر به شکم ایشان ضربه زد و جنین ایشان که رسول الله ص نامش را محسن گذاشته بود سقط شد. پس بر اثر آن اتفاق مریض شد و بر اثر همان بیماری از دنیا رفتند.
📚مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول، ج 5، ص: 318
👤 سید جعفر مرتضی عاملی در ماساءة الزهرا (س) میفرماید حدیث صحیح است.
🔴وفي الصحيح : عن علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام ، قال : إن فاطمة صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚ماساءة الزهرا جلد 1 صفحه 100.
👤 شیخ حسن صاحب المعالم نیز در منتقی الجمان میفرمایند روایت صحیح است.
🔴صحي : محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن العمركي بن علي عن ، علي بن جعفر ، عن أخيه أبي الحسن عليه السلام قال : إن فاطمة عليها السلام صديقة شهيدة ، وإن بنات الأنبياء لا يطمثن
📚منتقی الجمان جلد 1 صفحه 224.
و .......
⬅️⬅️⬅️بنابراین این روایت از نظر شیعه صد در صد صحیح است و هیچ شبهه ای در سند این روایت وجود ندارد.
⁉️⚠️ اخیرا عده ای از مخالفین ، در تلاشی مذبوحانه شبهه کرده‌اند که معنای شهید در این روایت کشته شدن در راه خدا نیست بلکه به معنای شاهد بودن هست!!!!!!!😳😳
✅ پاسخ :
در پاسخ به این شبهه، به قرآن و روایات معتبر خود اهل تسنن مراجعه میکنیم.
در آیه ی 69 سوره ی نساء آمده است:
📖 و مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِکَ مَعَ الَّذينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقينَ وَ 👈 الشُّهَداءِ👉 و الصَّالِحينَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفيقاً
📖 و آنان که اطاعت خدا و رسول کنند البته با کسانی که خدا به آنها لطف فرموده یعنی با پیغمبران و صدّیقان و شهیدان و نیکوکاران محشور خواهند شد ، و اینان نیکو رفیقانی هستند.
🤔در این آیه شهداء آمده است .
اما از نظر علما و مفسرین اهل سنت منظور از این لفظ شهدا در این آیه چیست؟
👳♂ واحدی از مفسرین اهل تسنن در الوجیز میگوید:
🔴{والشهداء} القتلى في سبيل الله
📚الوجيز في تفسير الكتاب العزيز صفحه 273.
👳♂امام ابن جوزی نیز در زاد المسیر میگوید:
🔴فأما الشهداء، فجمع شهيد وهو القتيل في سبيل الله.
🔵اما شهداء جمع شهید است و او کسی است که در راه خدا کشته شود.
📚زاد المسير في علم التفسير جلد 1 صفحه 430.
👳♂ابوالبرکات نسفی در تفسیرش میگوید:
🔴{والشهداء} والذين استشهدوا في سبيل الله
📚مدارك التنزيل جلد 1 صفحه 372.
👳♂و در تفسیر جلالین امده است:
🔴{وَالشُّهَدَاء} الْقَتْلَى فِي سَبِيل اللَّه
📚تفسیر الجلالین صفحه 112.
👳♂و عبدالرحمن بن ناصر السعدی از مفسران سعودی نیز میگوید:
🔴{وَالشُّهَدَاءِ} الذين قاتلوا في سبيل الله لإعلاء كلمة الله فقتلوا
🔵شهداء کسانی هستند که در راه بالاردن کلمه ی الله در راه خدا کشته شدند.
📚تفسیر السعدی صفحه 185.
👳♂ ابن عاشور نیز از علمای معروف اهل سنت نیز میکوید:
🔴وأَمَّا الشُّهَدَاءُ فَهُمْ مَنْ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ إِعْلَاءِ كَلِمَةِ اللَّهِ.
🔵و اما شهداء پس آ«ها کسانی هستند که در راه بالابردن کلمه ی الله کشته شده اند.
📚التحرير والتنوير جلد 5 صفحه 116.
《1》
⬅️⬅️ بنابراین طبق نظر کثیری از مفسرین اهل سنت منظور از شهید در این آیه کسانی هستند که در راه خدا کشته شده اند.
👳♂ همين عبارت را ابن اثیر از علمای بزرگ اهل سنت دارد که میگوید
معنای اصلی لفظ شهید ،
کشته شدن در راه خداست.
🔴وقَالَ ابْن الأثير: الشَّهِيد فِي الأَصل: من قُتِلَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ اللهِ.
🔵ابن اثیر میگوید:شهید 👈در اصل👉 کسی است که در راه خدا کشته شده است.
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 255.
✅✅ یعنی معنی اصلی شهید ، کشته شدن در راه خداست جز در حالتی که قرینه ای وجود داشته باشد تا حمل بر معنی دیگری شود.
صاحب تاج العروس نیز میگوید معنای شهید در شرع کشته شده در راه خداست.
🔴(و) الشَّهِيد، فِي الشَّرْعِ؛ (القَتِيل فِي سَبِيلِ اللهِ)
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 254.
و حتی در لسان الغیب آمده است:
🔺الشهيد في الأصل من قتل مجاهدا في سبيل الله
🔻شهید در اصل به کسی گفته می شود که در راه خدا کشته شود
📘📕لسان العرب ج 3 ص 242
✅✅ پس تاکید دوباره:
معنای اصلی شهید، کشته شده در راه خداست جز در صورتی که قرینه ای باشد در معنی غیر از این معنی.
🔻🔻⬇️ نکته ی قابل توجه این است که طبق کتب اهل سنت و صحیح ترین کتاب اهل سنت یعنی صحیح بخاری نیز شهید به معنای کشته شده در راه خدا آمده است.
در صحیح بخاری حدیثی(جعلی!) آمده است که میگوید روزی رسول الله صلی الله علیه و آله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند
و به کوه گفتند اکنون همراه من یک صدیق و دو شهید است.
🔴 3675 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، عن سعيد، عن قتادة، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان فرجف بهم، فقال: «اثبت أحد فإنما عليك نبي، وصديق، 👈وشهيدان👉»
🔵رسول الله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:
ای احد ثابت باش که روی تو یک نبی و یک صدیق و👈دو شهید است👉!!!
📚صحيح بخاري جلد 5 صفحه 9.
🤔 از نظر اهل سنت اینجا منظور از شهید کشته شده در راه خداست یا کسی که شهادت میدهد؟
عجب! برای شما معنای کشته شده در راه خدا میدهد برای شیعه خیر!!
بگذریم!😀
✅ بنابراین این شبهه بر طرف شد.
😀 امان از تمسک عمریه به خار و خاشاک برای دفاع از آبروی نداشته خلفای سقیفه!
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/50472
〰〰〰〰〰
🔰کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات وهابیت
@borrhan
👳♂ همين عبارت را ابن اثیر از علمای بزرگ اهل سنت دارد که میگوید
معنای اصلی لفظ شهید ،
کشته شدن در راه خداست.
🔴وقَالَ ابْن الأثير: الشَّهِيد فِي الأَصل: من قُتِلَ مُجَاهِداً فِي سَبِيلِ اللهِ.
🔵ابن اثیر میگوید:شهید 👈در اصل👉 کسی است که در راه خدا کشته شده است.
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 255.
✅✅ یعنی معنی اصلی شهید ، کشته شدن در راه خداست جز در حالتی که قرینه ای وجود داشته باشد تا حمل بر معنی دیگری شود.
صاحب تاج العروس نیز میگوید معنای شهید در شرع کشته شده در راه خداست.
🔴(و) الشَّهِيد، فِي الشَّرْعِ؛ (القَتِيل فِي سَبِيلِ اللهِ)
📚تاج العروس جلد 8 صفحه 254.
و حتی در لسان الغیب آمده است:
🔺الشهيد في الأصل من قتل مجاهدا في سبيل الله
🔻شهید در اصل به کسی گفته می شود که در راه خدا کشته شود
📘📕لسان العرب ج 3 ص 242
✅✅ پس تاکید دوباره:
معنای اصلی شهید، کشته شده در راه خداست جز در صورتی که قرینه ای باشد در معنی غیر از این معنی.
🔻🔻⬇️ نکته ی قابل توجه این است که طبق کتب اهل سنت و صحیح ترین کتاب اهل سنت یعنی صحیح بخاری نیز شهید به معنای کشته شده در راه خدا آمده است.
در صحیح بخاری حدیثی(جعلی!) آمده است که میگوید روزی رسول الله صلی الله علیه و آله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند
و به کوه گفتند اکنون همراه من یک صدیق و دو شهید است.
🔴 3675 - حدثني محمد بن بشار، حدثنا يحيى، عن سعيد، عن قتادة، أن أنس بن مالك رضي الله عنه، حدثهم أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد أحدا، وأبو بكر، وعمر، وعثمان فرجف بهم، فقال: «اثبت أحد فإنما عليك نبي، وصديق، 👈وشهيدان👉»
🔵رسول الله همراه ابوبکر و عمر و عثمان بالای احد رفتند و رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند:
ای احد ثابت باش که روی تو یک نبی و یک صدیق و👈دو شهید است👉!!!
📚صحيح بخاري جلد 5 صفحه 9.
🤔 از نظر اهل سنت اینجا منظور از شهید کشته شده در راه خداست یا کسی که شهادت میدهد؟
عجب! برای شما معنای کشته شده در راه خدا میدهد برای شیعه خیر!!
بگذریم!😀
✅ بنابراین این شبهه بر طرف شد.
😀 امان از تمسک عمریه به خار و خاشاک برای دفاع از آبروی نداشته خلفای سقیفه!
پیشنهاد مطالعه
https://t.me/borrhan/50472
〰〰〰〰〰
🔰کانال برهان و پاسخگویی مستدل و مستند به شبهات و سوالات وهابیت
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
❗️اندر عجایب مکتب سقیفه!
وقتی زینب دختر هاله بنت خویلد، شش سال پس از ترسانده شدن و سقط فرزند از دنیا می‌رود و لقب «شهیده» میگیرد؛
ولی با علم به ترسانده شدن و سقط جنین دختر خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و شهادت ایشان با فاصله کمی پس از این واقعه نه تنها…
وقتی زینب دختر هاله بنت خویلد، شش سال پس از ترسانده شدن و سقط فرزند از دنیا می‌رود و لقب «شهیده» میگیرد؛
ولی با علم به ترسانده شدن و سقط جنین دختر خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و شهادت ایشان با فاصله کمی پس از این واقعه نه تنها…