#از_سقیفه_تا_کربلا (۱۵)

✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!

قال الصادق صلوات اللّه علیه :و اللّه ما قتل الحسين صلوات اللّه علیه بكربلا و لا سبي ذرّيّته إلّا أهل السّقيفة .

🔸امام صادق علیه السلام میفرماید : به خدا قسم به قتل نرساند امام حسین صلوات اللّه علیه را در کربلا و اسیر نکرد ذریه و فرزندانش را مگر اهل سقیفه .

📗📔نام کتاب: زهر الربیع نویسنده: سید نعمت الله الجزائری جلد: 1 صفحه: 193
▫️اسکن کیفیت اصلی:
https://bit.ly/2khGbIQ

@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۱۸)

زمانی که امام حسین علیه السلام شهید شد ، دنیا تاریک شد به گونه ای که ستاره جوزا در بین روز پیدا شد و خاک سرخ از آسمان فرو ریخت....

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28787

@borrhan

#عاشورا (۱۷)
#عطش
#پیشگویی


⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰〰〰〰〰〰

...هنگامی که امام فرزند شیرخوار عطشانش را به سوی سپاه دشمن آورد و از آنها درخواست جرعه‌ای آب کرد، بین لشکر دشمن اختلاف افتاد...گروهی می‌گفتند: او را گناهی نیست، به او آب دهید!
دسته‌ای دیگر می‌گفتند: هرگز آنها را سیراب نکنید و از اهل خانواده احدی را زنده نگذارید!
عمر بن سعد به حرملة بن کاهل اسدی رو کرد و گفت:
حرمله، اختلاف را از بین ببر!
....حرمله تیری به سوی....💔....

امام حسین علیه السلام دست خود را از خون کودک پر می‌کرد و به آسمان پرتاب می‌نمود و می‌فرمود:

💠 آنچه بر من نازل شده‌ است سهل است زیرا در پیشگاه خداوند است،....خدایا تو گواهی بر قومی که شبیه‌ترین فرد به رسولت را کشتند، آنها #پیمان بسته‌اند که احدی از خاندان پیامبرت را زنده نگذارند.

(مقتل الحسین/مقرم۳۴۴- مقتل ابی‌مخنف۸۳- تاریخ طبری۴۴۸/۵)

〰〰〰〰〰〰

پ.ن:

✅✅ مطرح کردن اجبار به بیعت با یزید، با توجه به علم خلفای وقت به عدم امکان وقوع چنین امری،
به دست آوردن دستاویزی بود تا آثار اهل بیت علیهم السلام را محو و نابود کنند.

علت #باطنی حرکت و خروج سالار شهیدان تمکین امر الهی است و
علت #ظاهری حرکت و #خروج ایشان از مدینه و آنگاه مکه، #دفاع از خود و آل الله علیهم‌السلام و حفظ حرمت بیت‌الله ، و #ترک‌بیعت با #یزید است.
و راهی شدن آن حضرت به سمت کوفیان، عدم بی‌اعتنایی به درخواست مردم،اتمام حجت با مردمان و امتحان هر آن کسی است‌ که در مسیر این کاروان قرار می‌‌گیرد
یا صدای غربت و یاری طلبی حجت خدا را می‌شنود؛

💡به خاطر داشته باشید::

🔚حکومت حق الهی اهل بیت علیهم‌السلام است ولی امام وظیفه ندارد برای گرفتن حکومت، خود را به کشتن دهد و قیام بالسیف تنها بر عهده امام عصر ارواحنافداه است.

🔚 علم و آگاهی امام به شهادت‌شان ، انگیزه #خروج امام به قصد #تشکیل_حکومت و انگیزهء خلع #یزید از خلافت را کاملا منتفی می‌کند!
و اثبات این آگاهی در انگیزهء حرکت حضرت دخیل است،
لذا برخی شدیدا در صدد انکار آن هستند تا بگویند حضرت از شهادت خود آگاه نبوده است!!

جایی که ام‌سلمه نقل می‌کند که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود، امام حسین علیه السلام ، #درست ۶۰ سال پس از هجرت من به شهادت می رسد ،چگونه سیدالشهداء از آن بی‌خبر می‌ماند؟؟!!
(المعجم الکبیر الطبرانی ۱۰۵/۳- تاریخ مدینه دمشق۱۹۸/۱۴- تاریخ بغداد ۱۵۲/۱ و....)

آثار و اخباری که در این زمینه وارد شده و اثبات کنندهء مدعای ماست،
2 قسم است:

1⃣ قسم اول: آنچه دلالت بر دانش وسیع همه معصومین دارد.
2⃣ قسم دوم: روایات حاکی از اطلاع سیدالشهداء علیه‌السلام از شهادت در این سفر .

✔️ادامه دارد......

@borrhan

#یزید در منابع مخالفین (۱۷)

آلوسی و جواز لعن یزید ، به خاطر گناهان کبیره متعدد و ترساندن مردم مدینه در واقعه حره و رضایت و امر به شهادت سیدالشهداء علیه‌السلام...

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29247

@borrhan

#فرازی_از_تاریخ

در چنین روزی ۱۹ محرم سال ۶۱ هجری قمری، کاروان اهل بیت سیدالشهداء علیه السلام را از کوفه به سوی شام حرکت دادند.
(الوقایع و الحوادث۱۱۴/۴ )
و فقط زنهای هاشمیات را برای اسارت بردند.
(ابصار العین فی انصار الحسین ص۱۳۳)

@borrhan

#شبهات_محرم (۲۰)

شبهه می‌کنند روایات سر به محمل کوبیدن حضرت زینب کبری سلام الله علیها ، به هنگام مشاهده راس مطهر سیدالشهداء سلام الله علیه ، افسانه است ، چون محملی وجود نداشته!

پاسخ را مطالعه فرمایید:
https://t.me/borrhan/28797

https://t.me/borrhan/38332

@borrhan

‍ #شعائر_مقدسه_ی_حسینیه

📘📙📗منابع معتبر از کتب شیعه که جریان سرشکستن حضرت زینب کبری سلام الله علیها را نقل کرده اند:

〰〰〰〰〰💡📜💡

📒1 - ابومخنف در کتاب مقتل این جریان را نقل می‌کند. مقتل ابی مخنف، ص 99.

📒2 - قندوزی در کتاب «ینابیع المودة» می‌گوید:
فلما رأت زینب رأس اخیها قد أتوا بالرؤوس مقدما علیها نطحت جبهتها بمقدم الأقتاب فخرج الدم منها وجعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خسفه فابدی غروبا
ما توهمت یاشقیق فؤادی کان هذا مقـدرا مکتـوبا.
زمانیکه حضرت زینب سر مطهر برادرش را مشاهده کرد در حالیکه در جلوی سرهای روی نیزه حمل می‌شد پیشانی‌اش را به جلوی محمل زد و خون از آن خارج شد.
ینابیع المودة، ج 3، ص 87.

📒3 - مرحوم علامه مجلسی می‌فرماید:
رأیت فی بعض الکتب المعتبرة روی مرسلا عن مسلم الجصاص ... فاذا هم اتوا بالرؤوس یقدمهم رأس الحسین (ع) و هو رأس زهری قمری اشبه الخلق برسول الله و لحیته کسواد السبج قد انتصل منها الخصاب و وجهه دارة قمر طالح و الرمح تلعب بها یمینا و شمالا فالتفتت زینب فرأت رأس اخیها فنطحت جبین‌ها بمقدم المحمل حتی راینا الدم یخرج من تحت قناعها و او مأت الیه بحرقة و جعلت تقول:
یا هلالا لما استتم کمالا غاله خفه فا بدا غروبا

مرحوم علامه مجلسی می‌فرماید:
در بعضی از کتابهای معتبر دیدم که بصورت مرسل روایت شده بود:

از مسلم گچکار که قصر ابن زیاد را گچ کاری می‌کرد در همان حین می‌گوید دیدم که کاروان اسرا وارد کوفه شدند و سرهای بریده بر روی نیزه را وارد کردند که جلوی آنها سر مقدس امام حسین بود که شبیه‌ترین افراد به پیامبر بود و آن سر نورانی می‌درخشید و بادها محاسن او را حرکت می‌دادند ، ناگاه حضرت زینب این صحنه را دید و پیشانی مبارک را به چوبه محمل زد بگونه‌ای که دیدیم خون از زیر مقنعه آن حضرت جاری شد.
بحارالانوار، ج 45، ص 115.

📒4 - همچنین مرحوم علامه مجلسی این جریان را در کتاب جلاءالعیون نیز نقل می‌کند.
جلاءالعیون، ص 717.

📒5 - مرحوم سپهر در «ناسخ التواریخ»، نیز این جریان را نقل می‌کند.
ناسغ التواریخ، ج 3، ص 53.

📒6 - مرحوم علامه بحرانی نیز روایت علامه مجلسی را در کتاب «العوالم» نقل می‌کند.
عوالم الامام الحسین، ج 17، ص 373.

📒7 - مرحوم محدث جزایری نقل می‌کند که حضرت زینب (س) از مکه با برادر حرکت نمود در غربت و تشنگی و گرسنگی و جراحات ظاهریه و باطنیه و گرفتاریها نهایت مواسات را با برادر نمود حتی در بازار کوفه ملتفت سر خونین برادر شده از حالت طبیعی خارج شده و با برادر مواسات نموده ... «فنطحت جبین‌ها بمقدم المحمل» پیشانی مبارک خود را به چوبه محمل کوبید
خصائص الزینبیة، ص 249.

👈نکته مهم درباره کتاب «خصائص الزینبیة»
کتاب گران سنگ «خصائص الزینبیه» را علمای بزرگی مانند مرجع کل آیت الله سید ابو الحسن اصفهانی و آقا ضیاء عراقی و آیت الله فیروز آبادی و میرزا محمد علی شهرستانی و... تفریظ زده‌اند و با عباراتی متقن از این کتاب تعریف کرده‌اند:
(انه قد اوفی حق المقام) (علو مطالب و بلندی مقاصد نه به حدی است که قلم را یاری تحریر و زبان را قدرت بر تقدیر آید) (هوفی شأن بضعة الرسول ...)
مقدمه خصائص الزینبیة، ص 23.

👈 بنابراین آمدن این جریان در این کتاب که علمای بزرگی صحت آن را تأیید کرده‌اند، شاهد بر صحت این جریان است.

📒8 - مرحوم شیخ عباس قمی در کتاب «نفس المهموم» نیز این جریان را نقل کرده است.
نفس المهموم، ص 400.

👥👥👥 خلاصه آنکه:
علمای بزرگی که درعلم و تقوا سرآمد بوده‌اند در کتابهایشان این جریان را نقل کرده‌اند مانند:

📓کتاب منهاج الدموع، ص 366.
📓مرحوم سید کاظم قزوینی در کتاب زینب الکبری من المهد الی اللحد، ص 276.
📓کتاب رمزالمصیبة، ج 3، ص 111.
📓ذریعة النجاة، ص 150 و 178.
📓مهیج الاحزان، ص 619.
📓فاطمة الزهراء بهجة قلب المصطفی، ج 2، ص 129.
📓مع الرکب الحسینی، ج 5، ص 219.
📓ریاحین الشریعه، ج 3، ص 137.
📓مجالس الشهدا فی ذکر مصائب آل عبا، ص 146.
📓المجالس الفاخرة، ص 156.
📓بحارالانوارج۴۵ صفحه۱۱۴و۱۱۵
📓خصایص الزینبیه ۹۶
📓فرسان الهیجاءجلاءالعیون ج۲ص۲۳۸
📓محرق القلوب للنراقی
📓رمز المصیبه
📓ناسخ التواریخ3/53-52
📓راجع النصره المظلوم ص۱۸
📓انظرالحصدرطبعه البحرین ج۳ ص۳۳۱وص۳۳۳
📓‌نفس المهموم،شیخ عباس قمی، صفحه ۳٦۵.
📓مجموعه وفیات الائمه علیهم السلام،جلد ۱،صفحه ۱٦٤.
📓المنتخب للطریحی،جلد٢،صفحه ٤٢.۵
📓انوار الالهیه فی المسائل العقائدیه،شیخ میرزا جواد تبریزی،جلد ۱،صفحه ۱٦٨.

《1》

‍ 📓شعائر حسینی،شیخ میرزا جواد تبریزی،صفحه۱٨٢.
📓الفردوس الاعلی،علامه کاشف الغطاء،صفحه ٦٠.
📓ریاض الابرار فی مناقب الائمه الاطهار علیهم السلام، سید نعمت الله جزایری،جلد ۱،صفحه ٢٧۴.
📓بحارالانوار،جلد ۱۰۹،صفحه ۹۱.
📓بحارالانوار،جلد ٤۵،صفحه ۱۱۵.
📓العوالم الامام الحسین علیه السلام،علامه محدث شیخ عبدالله بحرانی،جلد ۱،صفحه۳۷۳.
📓زینب الکبری علیهاالسلام من المهد الی اللحد، علامه سید محمد کاظم قزوینی،جلد ۱،صفحه ۲۷٦
📓اکثیر العبادات فی اسرار الشهادات،علامه فقیه فاضل دربندی،جلد٣،ص٣۰۲.
📓المجالس الفاخره فی مصایب العتره الطاهره، علامه فقیه الامام عبدالحسین شرف الدین الموسوی، صفحه٣۱۵،مجلس سادس و العشرون.
📓نحن و الاولاد فی مآثر أهل البیت النبوه علیهم السلام جلد۱،صفحه۴٩٩.
📓مستدرک سفینة البحار،علامه شیخ علی نمازی شاهرودی،جلد ٤،صفحه ٦
📓مقتل الحسین از مدینه تا مدینه،آیت الله سید محمد جواد ذهنی تهرانی،فصل چهاردهم.
📓المجالس العاشوریه فی الماتم الحسینیه شیخ عبدالله ابن الحاج حسن آل درویش،صفحه۴۵٢.
📓موسوعة کربلا،جلد ۲،صفحه ۲٦٨
موسوعة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۰،صفحه ۸۳۲.
📓الصحیح من سیرة الامام الحسین علیه السلام،جلد ۱۵،صفحه ۳۰.
📓موسوعة شهادة المعصومین علیهم السلام،جلد ۲،صفحه ۳۳۷.
📓موسوعة السید شرف الدین،جلد ۵، صفحه ۲۳۸۲.
📓موسوعة اهل البیت علیهم السلام،جلد ۱۰،صفحه ۳۲.
📓مع الرکب الحسینی،جلد ۵،صفحه ۹٦.
📓دلیل الهدی فی فقه العزا،صفحه ۱۳٤.
📓الدمعة الساکبة،جلد ۵،صفحه ٤۵.

➖➖➖➖➖

©کانال برهان و پاسخ به شبهات

@borrhan

آیت الله روحانی: روایت سرشکستن حضرت زینب سلام الله علیها بدون شک معتبر است.
http://www.rohani.ir/fa/idetail/1166/سر-به-كجاوه-زدن-حضرت-زينب‏-عليها-السلام‏
@borrhan

#نقد_تصوف

🔥 سنی‌های بلاد اندلس (سرزمین #ابن_عربی و ...) ناصبی هستند و در عاشورا هلهله و رقص می‌کنند !!!

〰〰〰〰〰⛔️〰〰

🔹 مرحوم محمد جعفر بهبهانی آل آقا می‌نویسد:

✍ صاحب كامل بهایی که از اجله علماء ما بود و پیش از هفتصد هجری اندکی عصر او بوده در کتابش که نام او کامل بهایی است و همچنین شیخ اجل ابو الفتح کراجکی که از علماء ما بوده و در چهارصد هجری عصر او بوده در کتاب تعجب که از تألیفات او است ذکر کرده‌اند سنی بلاد اندلس چنان سنی ناصبی هستند که در شب و روز عاشورا و تاسوعا سر گاو مرده را بالای چوب بلندی می‌کنند و می‌گردانند درب خانه‌ها و کوچه و بازارها و اجامره مردم و اطفال جمعیت بسیار در دور از سر هلهله کنان و رقص کنان و نای و سرنای و طبل زنان می‌گردانند به تشبيه سر جناب سید الشهداء علیه السلام و درب خانه‌ها که می‌رسند این را می گویند: يا سنی المرؤسه اطعمنا المطنفسة.
یعنی ای خانم رئیس خانه طعام ده ما را از اغذيه فاخره و خوب که درست کرده و در جميع خانه‌ها انواع و اقسام غذاهای فاخرہ حاضر و مهیا می‌کنند و به آن‌ها می‌دهند و در بعضی لفظ مرؤسه را صفت خانم ندانند و گویند مرؤسه عبارت از همان سر گاو است.

📚 رد صوفیه، تألیف محمد جعفر بهبهانی آل آقا، صفحه ۹۹-۱۰۰، چاپ انتشارات اعتقاد ما

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QiTqEh
📃 پوستر:
🌐 http://bit.ly/2N6yjqF

__________


📝 اندلس همان سرزمینی است که امثال ابن عربی و ابن رشد و ... از آن سر بر آوردند و به علت قرن‌ها حاکمیت بنی امیه (که حتی بعد براندازی بنی امیه توسط بنی عباس باقیمانده بنی امیه به آنجا گریختند و حکومتشان سال‌ها دوام آوردند تا به دست لردهای مسیحی فتح و نابود شدند و به سزای اعمالشان رسیدند) به یکی از ناصبی‌ترین بلکه ناصبی‌ترین سرزمین دشمنان اهل بیت علیهم السلام (حتی بدتر شام) تبدیل شد و سال‌ها پایگاه تبلیغی دشمنان اهل بیت بود.
حال اینکه امروزه امت-اسلامگرایان برای آن خون می‌گریند بسی جای تامل دارد.

#عاشورا_و_وهابیت
#عاشورا_عید_صوفیه
〰〰〰〰〰
@borrhan

#عاشورا در منابع مخالفین (۱۹)
#پیشگویی

#گریه رسول خدا صلی الله علیه و آله بر مصائب حسینی

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/28821

@borrhan

#از_سقیفه_تا_کربلا (۱۶)
#ادعیه
#تبری_نشانه_ی_کمال_دین

✅✅ امام حسین علیه السلام در روز سقیفه کشته شد!

〰〰〰〰〰〰〰▪️▪️

🔻دعایی از امام رضا علیه السلام که حضرت بانیان ظلم به اهل‌بیت را معرفی و لعنت میکنند، این دعا شباهت زیادی به دعای صنمی قریش دارد اما حاوی عباراتی است که دعای صنمی قریش آنها را ندارد
باکمی تامل در این دعا متوجه خواهیم شد که بانیان ظلم به اهل بیت و حادثه کربلا و شهادت امام حسین علیه السلام ریشه اش سقیفه است؛
نکته مهم دیگر هم این است سند این دعا کاملا صحیح است :::

✍ سید بن طاووس علیه الرحمة می‌نویسد: به اسناد خود از کتاب فضل الدعای سعد بن عبد الله روایت کردیم که او از ابو جعفر (احمد بن محمد بن عیسی) از محمد بن إسماعيل بن بزیع و از بکیر بن صالح (بکر بن صالح) از سلیمان بن جعفر که گفتند:
روزی به خدمت امام رضا علیه السلام رفتیم. حضرت را در سجده شکر یافتیم. ایشان سجده را بسیار طول داد و چون سر برداشت فرمود:
هر که این دعا را در سجده شکر بخواند چنانست که در جنگ #بدر در خدمت حضرت رسول صلی الله و آله با کافران جنگ کرده باشد و تیر بر لشگر ایشان انداخته باشد. گفتیم: آیا رخصت می‌فرمایید تا بنویسیم؟ فرمود: بنویسید. چون به سجده روی بگو:
👈🏻خدایا، لعنت کن آن دو نفری (ابو بكر و عمر) که دین تو را عوض کردندو نعمتت را تغییر دادند و به پیغمبرت تهمت زدند و با آئینت مخالفت کردند و راهت را بستند و به نعمت‌هایت کافر شدند و کلام تو را نپذیرفتند👉🏻 و رسولت را به سخره گرفتند و پسر پیغمبرت (حضرت محسن علیه السلام) را کشتند ، و کتابت را تحریف (معنوی) کردند و نشانه‌های تو را انکار کردند و امامت را به استهزاء گرفتند،
و از عبادت تو سرپیچی کردند و دوستانت را كشتند، و در جایگاهی نشستند که حق آن‌ها نبود و مردم را بر دوش آل محمد صلوات الله علیهم قرار دادند (یعنی مردم را به دشمنی آل محمد صلوات الله علیهم تحریک کردند).
بار الها، آن دو را لعنتی کن که یکی بعد از دیگری باشد و جمع کن آن دو و پیروانشان را در جهنم با چشمانی که از وحشت به کبودی مایل شده است.
👈🏽 معبودا، لعنت کن آنانی که امیر المومنین و حسین بن علی پسر دختر پیغمبرت صلوات الله علیهم را کشتند👉🏽. بار خدایا، عذاب آن‌ها را دوچندان کن، به عذابی بالای عذاب و به خواری بیش از هر خواری و ذلت بالای ذلت و گرفتاری بیش از هر گرفتاری.
آفریدگارا، با قهر و تندی آن دو را به طرف آتش ببر و آن‌ها را در شدیدترین عذابت سرنگون کن. خداوندا، جمعشان را پراکنده، کارشان را پریشان، سخنانشان را مخالف با هم و جماعتشان را متفرق گردان. رهبرانشان را لعنت، سران و اربابان و بزرگانشان را نابود کن و روسایشان را معذب، و پرچمشان را بشکن و به اختلاف و پراکندگی عذابشان کن و فردی از آنها را باقی مگذار. بار خدایا، لعنت کن ابو جهل و ابو بکر و عمر و ولید را به لعنتی یکی بعد از دیگری و پیوسته به هم.
معبودا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که هر ملک مقرب و هر پیغمبر مرسل و مومن ممتحنی آن دو را لعنت می‌کنند. بار الها، لعنت کن آن دو را به لعنتی که اهل آتش از عذاب ایشان به خدا پناه برند. آفریدگارا، لعنت کن آن دو را به لعنتی که به اندیشه هیچ کس نرسیده باشد. خداوندا، لعنت کن آن دو را در باطن سر و ظاهر آشکارت و عذاب کن آنان را به عذابی در تقدیر و بالاتر از تقدیر و در عذاب آن دو نفر، دو دخترشان ( #عايشه و #حفصه) و پیروان آن دو را و دوستان و پیروان آن دو را نیز شریک کن، همانا تو اجابت کننده دعایی.

📗📔 نام کتاب: مهج الدعوات و منهج العبادات نویسنده: سید بن طاووس جلد: 1 صفحه: 307

▫️اسکن روایت:
🌐https://bit.ly/2kwkVPH

📗📔نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي    جلد : 83  صفحه : 223

▫️اسکن روایت:
https://bit.ly/2kfEVFV
▫️متن عربی روایت ش۴۴:
https://bit.ly/2lV33xZ

〰〰〰〰〰〰〰〰
@borrhan

‍ #شعایر_مقدسه_حسینی


امام رضا علیه السلام می فرمایند:

روز مصیبت امام حسین علیه السلام، پلک های ما را زخم کرده است.
(به سند صحیح)


✍... وقتی چشم زخم میشود، از آن خون جاری می شود،
هیچ زخمی در بدن ایجاد نمی شود مگر آنکه از آن خون جاری می شود.

و می دانیم که فعل معصوم از روی اراده‌اش می باشد.

⬅️ و این روایت ، اصل
"ادماء=خون جاری کردن" را در مصیبت امام حسین علیه السلام ثابت می کند.

و این اصل زمانی تثبیت میشود که کلام مشهور و معتبر امام عصر علیه السلام در زیارت ناحیه مقدسه
را بدان اضافه کنیم که حضرت فرمودند:

💠 و لابکین لک بدل الدموع دماً حسرةً علیک و تأسفاً علی ما دهاک وتلهفاً حتی أموت بلوعة المصاب وغصة الاکتیاب.

▪️صبح وشام برتو مويِه ميكنم، و به جاى اشك براى تو خون گريه ميكنم، از روى حسرت و تأسّف و افسوس برمصيبت هائى كه بر تو وارد شد، تا جائى كه از فرط اندوهِ مصيبت، وغم وغصّه شدّتِ حزن جان سپارم.

📚زیارت ناحیه مقدسه

➖➖➖➖➖▪️

🔅در شب زیارتی مخصوص سالار شهیدان ، با گفتن ۳ بار ذکر شریف
"صلی الله علیک یا ابا عبدالله"
نام خود را در لیست زوار حسینی ثبت کنید!

🆔 لحظاتی معنوی در کانال برهان

@borrhan

🅾تقدیس ابلیس توسط عرفا و صوفیه:

◀حلاج می‌گوید: «در آسمان عابد و موحدی چون ابلیس نیست...به او گفتند سجده کن، گفت لا غیر!...بنده‌ای پاک هستم، غیر تو به کسی سجده نمی‌کنم». مجموعه آثار حلاج، ص۶۰.
◀«صاحب و استاد من، ابلیس و فرعون است، به آتش بترسانیدند ابلیس را از دعویش بازنگردید. فرعون را به دریا غرق کرده و از دعوی بازنگردید... و اگر مرا بکشند و دست و پای ببرند از دعوی خود بازنگردم».مجموعه آثار حلاج، ص۶۲.
◀حلاج معتقد است که دو جوانمرد در عالم وجود دارد: ابلیس و پیامبر اکرم. تمهیدات، عین القضات همدانی، ص۲۲۳.
و می‌گوید:
«موسی و ابلیس در عقبه طور به هم رسیدند، موسی گفت: ای ابلیس چه چیزی تو را از سجده منع کرد؟ ابلیس گفت: دعوی من به معبود واحد مرا منع کرد و اگر آدم را سجده می‌کردم هر آینه مثل تو بودم، چون تو را یکبار ندا کردند «أنظر الی الجبل» نگریستی، مرا هزار بار ندا کردند که آدم را سجده کن و من سجده نکردم». مجموعه آثار حلاج، ص۶۱.

◀حسن بصری نیز معتقد است:
«اگر ابلیس نور خود را به خلق نماید همه او را به معبودی و خدایی بپرستند». تمهیدات، عین القضات همدانی، ص۲۱۱.

تحفة الاخیار نیز درباره رابعه عدویه می‌نویسد:
◀«چنانچه عطار از رابعه عدویه نقل کرده که مضمونش این است او گفته که دل من لبریز از محبت خداست و در آن جای محبت مصطفی و عداوت ابلیس نیست». تحفة الاخیار، ص۱۴۰.

◀سنایی نیز دلیل سجده نکردن ابلیس را مجبور بودن او و خواست خود خداوند بیان می‌کند و از زبان ابلیس می‌گوید:

در راه من نهاد، نهان دام مکر خویش
آدم میان حلقه آن دام، دانه بود

می‌خواست تا نشانه لعنت کند مرا
کرد آنچه خواست، آدم خاکی بهانه بود

ای عاقلان عشق مرا هم گناه نیست
ره یافتن به جانبشان بی‌رضا نبود
تمهیدات، عین القضات همدانی، ص۷۴.

◀ابوسعید ابوالخیر نیز با اشاره به مجبور بودن شیطان می‌گوید روز قیامت شیطان را می‌آورند و به او می‌گویند سجده کن «وی در گریستن آید گوید: اگر به من بود سجده روز اول کردمی». اسرار التوحید، ص۳۳۲.

◀عراقی نیز سجده نکردن ابلیس را کار خود خداوند دانسته و می‌گوید:

خود کرده رهنمایی آدم به سوی گندم
ابلیس بهر تأدیب اندر میان نهاده

خود کرده هرچه کرده وانگه به این بهانه
هر لحظه جرم و عصیان بر این و آن نهاده

کس را در این میانه چون و چرا نزیبد
هر کس نصیب او را هم غیب دان نهاده
کلیات عراقی، ص۲۶۷.

◀ملای رومی نیز علت سجده نکردن ابلیس را عشق او به خداوند اعلام می‌کند و ابلیس را بی‌گناه می‌داند:

ترک سجده از حسد گیرم که بود
این حسد از عشق خیزد نه جحود

هر حسد از دوستی خیزد چنین
که شود با دوست غیری همنشین

بی گنه لعنت کنی ابلیس را
چون نبینی از خود این تلبیس را
مثنوی، ص۲۵۷. (براساس نسخه سبحانی، وزارت ارشاد)

◀عین القضات همدانی هم دلیل سجده نکردن ابلیس به آدم را عشق او به خدا می‌داند و شیطان را در افعالش مجبور می‌داند و می‌گوید خدا او را اینگونه آفریده است: «گیرم که خلق را اضلال ابلیس کند، ابلیس را بدین صفت که آفرید؟» تمهیدات، عین القضات همدانی، ص۱۸۸.
«گناه ابلیس عشق او آمد به خدا». 
تمهیدات، عین القضات همدانی، ص۲۲۹.

◀احمد غزالی نیز شیطان را «سید الموحدین»می‌داند، و نیز می‌گوید «من لم یتعلم التوحید من ابلیس فهو زندیق». ر.ک: ابن ابی الحدید، شرح نهج البلاغه، ج۱، ص۱۰۷، و ابن جوزی، المنتظم في تواریخ الملوک و الامم، ج۹، ص۲۶۰، و ابن‌جوزی، القصاص و المذکرین، ص۱۰۴.

مطالب بیشتر را در نسخه احیا شده «رد صوفیه» ملا محمد طاهر قمی ببینید.
@kalam_shia

#عاشورا (۱۸)
#پیشگویی
#قرآن_و_اهل_بیت

⁉️ هدف سیدالشهدا علیه السلام از #خروج چه بود؟؟

✅ إنّی ما خَرَجتُ اَشِراً و لا بَطِراً و لا مُفسِداً و لا ظالِماً، اِنَّما خَرَجتُ لِطَلَبِ الاصلاحِ فی اُمَّهِ جَدّی، اُریدُ اَن آمُرَ بِالمَعرُوفِ و اَنهی عَنِ المنکَرِ وَ اَسیرَ بِسیرهِ جَدّی وَ اَبی عَلیَّ بن اَبی طالبٍ.

〰〰〰〰〰〰〰

✍...حبیب بن مظاهر، از کسانی بود که پیامبر را دیده و به همراه امیرمومنان در همه جنگها حاضر بود، او از خواص اصحاب ایشان و فراگیر معارف بود؛
صاحبان سیره و نویسندگان رجال، از او فراوان نوشته‌اند.
کِشّی از فضیل بن زبیر نقل می‌کند که میثم تمار سوار بر اسب رد شد و حبیب بن مظاهر در مجلس بنی‌اسد پیش رفت و از او استقبال کرد؛
در حین صحبت، گردن دو اسب به هم می‌خورد،

حبیب گفت:
پیرمردی را می‌بینم که موی سرش ریخته و شکمش جلو آمده و در دارالرزق خربزه می‌فروشد، و به خاطر حب اهل بیت پیامبرش به دار کشیده شده و شکمش بر دار دریده می‌شود.

میثم گفت:
من مرد سرخ رویی را می‌شناسم که دو گیسوی خود را بافته و به پشت انداخته که برای یاری پسر رسول خدا بیرون می‌آید، پس کشته می‌شود و سرش در کوفه به گردش درمی‌آید‌

سپس از هم جدا شدند. اهل مجلس گفتند:
ما دروغگوتر از این دو نیافتیم!

حاضران هنوز جدا نشده بودند که رُشَید هُجَری آمد و از آن دو سراغ گرفت؛ گفتند :
از هم جدا شدند و ما اینگونه سخنانی از آنها شنیدیم‌.

رشید گفت:
خداوند میثم را رحمت کند، او فراموش کرد که بگوید کسی که سر را می‌آورد، ۱۰۰درهم از بقیه بیشتر می‌گیرد.

و سپس رفت؛ مردم گفتند:
به خدا این مرد از آن دو دروغگوتر‌ است.

فضیل بن زبیر گوید: چیزی نگذشت که میثم را در خانهء عمرو بن حریث به دار کشیدیم و سر حبیب را که به همراه حسین بود، آوردند و آنچه گفته بودند، مشاهده کردیم.
(ابصار العین/محمد سماوی/۵۶،۵۷)

-----------------------------

پ.ن:

علم #منایا_و_بلایا، علم به مرگ و حوادثی که برای افراد پیش می‌آید، یکی از علوم اهل بیت علیهم‌السلام است که به برخی از شیعیان مقرب ارائه داده بودند.

👈 👈امام حسین علیه السلام هنگامی که عزم خروج از مکه نمودند، از شهادت خود در کربلا خبر دادند.
ایشان به خطابه ايستاده و فرمودند:

🔸گردنبند #مرگ بر فرزند آدم همانند گردنبندى است بر گردن دختران جوان ، و اشتیاق من به دیدار گذشتگانم همانند اشتیاق یعقوب به دیدار یوسف است، و براى من #مقتلی برگزیده شده که به آن خواهم رسید، گویا #مى‌بینم #گرگان درنده بیابان - بین نواویس و #کربلا ـ بند بند #تنم را #پاره کرده و از من شکم هاى تهى و مشک هاى خالى خود را پر مى کنند. از آن روز که قلم تقدیر الهى بر آن رقم خورده گریزى نیست.
خشنودى خداوند خشنودى ما اهل بیت است، ما بر بلای الهی صبر میکنیم و او پاداش عظیم صابران را به ما خواهد داد. پاره تن رسول خدا هرگز از وی جدا نمى شود و در حظیره القدس به او ملحق خواهد شد و چشمان رسول خدا به ذرّیه‌اش روشن مى شود و وعده اش توسّط آنان وفا خواهد شد.
هر کس آماده است #خون خود را در راه ما #نثار کند و خود را آماده #لقاى_خداوند سازد، با ما #رهسپار شود، زیرا من فردا صبح به خواست خداوند حرکت خواهم کرد.

💠 الحمد لله و ما شاء الله و لا قوة الا بالله و صلي الله علي رسوله، خط الموت علي ولد آدم مخط القلاة علي جيد الفتاة و ما أولهني الي أسلافي اشتياق يعقوب الي يوسف و خير لي مصرع أنا الاقيه، كأني بأوصالي تتقطعها عسلان الفلوات بين النواويس و كربلا فيملان مني أكراشا جوفا و أجربة سغبا لا محيص عن يوم خط بالقلم، رضي الله رضانا أهل البيت نصبر علي بلائه، و يوفينا أجر الصابرين، لن يشذ عن رسول الله صلي الله عليه و آله و سلم لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس يقر بهم عينه و ينجز بهم وعده، من كان باذلا فينا مهجته و موطنا علي لقاء الله نفسه فليرحل معنا فاني راحل مصبحا ان شاء الله
(اللهوف ص۱۲۶-بحارالانوار ج۴۶ ص۳۶۶)

_________

⁉️⁉️قضاوت در مورد کسانی که برای
مقاصد دنیوی‌شان، ادعا می‌کنند امام حسین علیه السلام علم به شهادت خود نداشته‌اند و انگیزهء #تشکیل_حکومت در سر داشتند ، اما برنامه‌شان عملی نشد!
را به اهل انصاف و تعقل می‌سپاریم!

این روایت صحیحه و نورانی را به خاطر بسپارید!

امام صادق علیه السلام فرمودند:

🔅 أيُّ إمامٍ لايَعلَمُ مايُصيبُهُ وَ إلى ما يَصيرُهُ فَهُوَ لَيسَ ذلكَ بِحُجَّةِ اللهِ عَلى خَلقِهِ.

🔅 هر امامی که نداند چه حوادثی برای او پیش می‌آید و چه سرنوشتی در انتظار اوست، نمی‌تواند حجت خدا بر بندگان باشد.
(کافی۲۵۸/۱)

✔️ادامه دارد...

@borrhan

#یزید در منابع مخالفین (۱۸)

اشاره به زنا‌ی یزید با محارم و شارب‌الخمر بودن او!

بیشتر بخوانید:
https://t.me/borrhan/29525

@borrhan