[ کانال برهان ]

ای اهل حرم میر و علمدار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد
سقای حسین سید و سالار نیامد
علمدار نیامد علمدار نیامد

@borrhan

2.2K views07:15

#پاسخ_به_شبهات

⚠️ پاسخ به شبهه وهابیت :
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﺳﺖ، ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﻣﻰﮔﻮﻳﻴﺪ :
ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭ یا عبدالرضا یا عبدالزهراء و... ؟؟؟؟

➖▪️〰〰〰🔷🔸

✅ ﭘﺎﺳﺦ شیعه:

در ابتدا باید بیان کنیم ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻌﺎﻧﻰ ﻣﺨﺘﻠﻔﻰ ﺑﻪ ﻛﺎﺭ ﻣﻰ ﺭﻭﺩ:👇👇

1⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﻟﻮﻫﻴﺖ ﺭﻭﺷﻦ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﭼﻨﻴﻦ ﻣﻮﺭﺩﻯ،
ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻣﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﺧﺪﺍ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ.

ﻣﻨﺸﺄ ﻣﻤﻠﻮﻙ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ، ﺧﺎﻟﻖ ﺑﻮﺩﻥ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﻭ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﺍﺯ ﺁﻧﺠﺎ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ، ﺭﻣﺰ ﻣﺨﻠﻮﻕ ﺑﻮﺩﻥ ﺍﺳﺖ، ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﺍﺳﻢ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﺘﻌﺎﻝ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﻣﻰ‌ﮔﻮﻳﻨﺪ:
👈عبدالله👉 ﺯﻳﺮﺍ قرآن می‌گوید :

📖 ﺇِﻥْ ﻛُلُّ ﻣَﻦْ ﻓِﻲ ﺍﻟﺴﻤَﻮَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﺇِﻟﺎ ﺁﺗِﻲ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﻋَﺒْﺪﺍً.
ﻫﻴﭻ ﻣﻮﺟﻮﺩﻯ ﺩﺭ ﺁﺳﻤﺎﻥ‌ﻫﺎ ﻭ ﺯﻣﻴﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﺟﺰ ﺁﻥ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﻩ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:93

⚫️ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻗﺮﺁﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﺍﺯ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﺴﻴﺢ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:

📖 ﻗَﺎﻝَ ﺇِﻧﻲ ﻋَﺒْﺪُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺁﺗَﺎﻧِﻲ ﺍﻟْﻜِﺘَﺎﺏَ ﻭَﺟَﻌَﻠَﻨِﻲ ﻧَﺒِﻴّﺎً.
ﻣﻦ ﺑﻨﺪﻩ ﺧﺪﺍﻳﻢ، ﺍﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺁﺳﻤﺎﻧﻰ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺮﻳﻢ:30

2⃣ 👈ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﻗﺮﺍﺭﺩﺍﺩﻯ👉ﭼﻨﻴﻦ ﻋﺒﻮﺩﻳﺘﻰ، ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﻏﻠﺒﻪ ﻭ ﭘﻴﺮﻭﺯﻯ ﺍﻧﺴﺎﻧﻰ ﺑﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﻳﮕﺮ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ ﺍﺳﺖ.
ﺩﻳﻦ ﺍﺳﻠﺎﻡ، ﺍﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺭﺍ ﺗﺤﺖ ﺷﺮﺍﻳﻄﻰ ﺧﺎﺹ ﻛﻪ ﺩﺭ ﻓﻘﻪ ﺑﻴﺎﻥ ﺷﺪﻩ، ﭘﺬﻳﺮﻓﺘﻪ ﺍﺳﺖ.

ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻓﺮﺍﺩﻯ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺟﻨﮓ ﺑﻪ ﺩﺳﺖ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺍﺳﻴﺮ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺑﺎ ﺣﺎﻛﻢ ﺷﺮﻉ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﻭ ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﺪ ﻳﻜﻰ ﺍﺯ ﺭﺍﻩ ﻫﺎﻯ ﺳﻪ ﮔﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﺮﮔﺰﻳﻨﺪ :

ﺁﺯﺍﺩﺳﺎﺯﻯ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺑﺪﻭﻥ ﺩﺭﻳﺎﻓﺖ ﻏﺮﺍﻣﺖ، ﺁﺯﺍﺩ ﻛﺮﺩﻥ ﺁﻧﺎﻥ ﺩﺭ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺍﺧﺬ ﻏﺮﺍﻣﺖ ﻭ ﺩﺭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﮕﻬﺪﺍﺷﺘﻦ ﺁﻥ ﻫﺎ.
ﺩﺭﺻﻮﺭﺕ ﺳﻮﻡ،
ﻓﺮﺩ ﺍﺳﻴﺮ👈ﻋﺒﺪ👉ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﺤﺴﻮﺏ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺑﻪ ﻫﻤﻴﻦ ﺩﻟﻴﻞ ﺩﺭ ﻛﺘﺐ ﻓﻘﻬﻰ، ﺑﺎﺑﻰ ﺑﻪ ﻧﺎﻡ 👈ﻋﺒﻴﺪ ﻭ ﺍﻣﺎﺀ👉 ﻣﻨﻌﻘﺪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

⚫️ ﺑﻪ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﻣﺜﺎﻝ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:

📖 ﻭَﺃَﻧﻜِﺤُﻮﺍ ﺍﻟْﺄَﻳَﺎﻣَﻰ ﻣِﻨْﻜُﻢْ ﻭَﺍﻟﺼﺎﻟِﺤِﻴﻦَ ﻣِﻦْ ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ ﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓُﻘَﺮَﺍﺀَ ﻳُﻐْﻨِﻬِﻢْ
ﺍﻟﻠﻪُ ﻣِﻦْ ﻓَﻀْﻠِﻪِ ﻭَﺍﻟﻠﻪُ ﻭَﺍﺳِﻊٌ ﻋَﻠِﻴﻢٌ.

«ﻣﺮﺩﺍﻥ ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﻰ ﻫﻤﺴﺮِ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻫﻤﺴﺮ ﺩﻫﻴﺪ. ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻏﻠﺎﻣﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍن صالح ﻭ ﺩﺭﺳﺘﻜﺎﺭﺗﺎﻥ ﺭﺍ؛ ﺍﮔﺮ ﻓﻘﻴﺮ ﻭ ﺗﻨﮕﺪﺳﺖ ﺑﺎﺷﻨﺪ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺯ ﻓﻀﻞ ﺧﻮﺩ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﻰ ﻧﻴﺎﺯ ﻣﻰ ﺳﺎﺯﺩ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﺸﺎﻳﺶ ﺩﻫﻨﺪﻩ ﻭ ﺁﮔﺎﻩ ﺍﺳﺖ.
ﻧﻮﺭ: 32

☝️👈 ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ، ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﻴﺮﺍﻥ ﺟﻨﮕﻰ ﺭﺍ ﺑﻨﺪﮔﺎﻥ ﻭ ﻛﻨﻴﺰﺍﻥ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﻧﺪ ﻭ ﻣﻰ ﻓﺮﻣﺎﻳﺪ:... ﻋِﺒَﺎﺩِﻛُﻢْ ﻭَ ﺇِﻣَﺎﺋِﻜُﻢْ....
ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ👈ﻋﺒﺪ👉ﺑﻪ ﻧﺎﻡ ﻏﻴﺮ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺿﺎﻓﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

3⃣ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ؛ ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻭ ﻓﺮﻣﺎﻧﺒﺮﺩﺍﺭﻯ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭ ﻛﺘﺎﺏ ﻫﺎﻯ ﻟﻐﺖ ﺍﻳﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ.

📗📔 ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭ ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ ﺍﻟﻤﺤﻴﻂ، ﻣﺎﺩﻩ« ﻋﺒﺪ».

⚫️ عبودیت :

♻️(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .)
👈1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن👉

https://www.vajehyab.com/moein/عبودیت

ﺑﻨﺎﺑﺮﺍﻳﻦ، ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻫﺎﻳﻰ ﻣﺎﻧﻨﺪ
👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ👉ﻭ 👈ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ👉 ﻣﻌﻨﺎﻯ ﺳﻮﻡ ﻣﻮﺭﺩ ﻧﻈﺮ ﺍﺳﺖ.

✅ ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﻌﻨﻰ: ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ.

ﻭ ﺑﻰ ﺷﻚ ﭼﻮﻥ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﺳﺖ ﻫﺮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻰ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺋﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ:

⚫️ ..ﻭَﺃَﻃِﻴﻌُﻮﺍ ﺍﻟرَّﺳُﻮﻝَ ﻭَﺃُﻭْﻟِﻲ ﺍﻟْﺄَﻣْﺮِ ﻣِﻨْﻜُﻢْ....

«ﺍﻃﺎﻋﺖ ﻛﻨﻴﺪ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺧﺪﺍ ﻭ ﺍﻭﻟﻰ ﺍﻟﺄﻣﺮ [/ ﺍﻭﺻﻴﺎﻯ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ] ﺭﺍ... »
ﻧﺴﺎﺀ: 59

✅ ﺑﺮ ﺍﺳﺎﺱ ﺍﻳﻦ ﺁﻳﻪ،
ﻗﺮﺁﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉ﻭ ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻥ ﺭﺍ 👈ﻣﻄﻴﻊ👉 ﻣﻌﺮﻓﻰ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﻛﺴﻰ ﻫﻤﻴﻦ ﻣﻌﻨﺎ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻧﺎﻡ ﻓﺮﺯﻧﺪ ﺧﻮﺩ ﺑﮕﻨﺠﺎﻧﺪ، ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﻗﺎﺑﻞ ﺳﺮﺯﻧﺶ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﺷﺎﻳﺴﺘﻪ ﺳﺘﺎﻳﺶ ﺍﺳﺖ.
ﻣﺎ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻛﻪ ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﺍﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﺎﺷﻴﻢ ﻭ ﺑﻪ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﺁﻥ‌ﻫﺎ ﮔﻮﺵ ﻓﺮﺍ ﺩﻫﻴﻢ.

ﺍﻟﺒﺘﻪ ﻭﺍﺿﺢ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻣﻴﺎﻥ 👈ﻋﺒﺪﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭ ﻋﺒﺪﺍﻟﻠﻪ👉ﺑﻮﺩﻥ، ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻰ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺩﺭ ﻋﻴﻦ ﺣﺎﻝ ﻛﻪ ﻋﺒﺪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺍﺳﺖ، ﻣﻄﻴﻊ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﺁﻟﻪ ﻧﻴﺰ ﻫﺴﺖ؛ ﺯﻳﺮﺍ ﺩﺍﻧﺴﺘﻴﻢ ﻛﻪ ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ، ﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺗﻜﻮﻳﻨﻰ ﻭ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺧﺎﻟﻘﻴّﺖ ﺣﻖ ﺍﺳﺖ،
ﺍﻣﺎﻋﺒﻮﺩﻳﺖ ﺩﺭ ﻣﻮﺭﺩ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻧﺎﺷﻰ ﺍﺯ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻭ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻃﺎﻋﺖ ﺍﺯ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﻣﻰﺧﻮﺍﻧﺪ ﻭ ﭘﻴﺎﻣﺒر ﺭﺍ 👈ﻣُﻄﺎﻉ👉 میﻧﺎﻣﺪ.
ﻣﻴﺎﻥ ﺍﻳﻦ ﺩﻭ ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ، ﻓﺎﺻﻠﻪ ﻭ ﺗﻔﺎﻭﺕ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺍﺳﺖ.

و نکته پایانی آنکه بحث «عبید لنا» در کافی شریف ، در ذیل روایتی نقل شده که حضرت توضیح میدهند:

... عن محمد بن زيد الطبري قال:
كنت قائما على رأس الرضا عليه السلام بخراسان وعنده عدة من بني هاشم وفيهم إسحاق بن موسى بن عيسى العباسي فقال: يا إسحاق بلغني أن الناس يقولون:
إنا نزعم أن الناس عبيد لنا، لا وقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وآله ما قلته قط ولا سمعته من آبائي قاله ولا بلغني عن أحد من آبائي قاله،
ولكني أقول:
👈الناس عبيد لنا في الطاعة، موال لنا في الدين، فليبلغ الشاهد الغائب.

=================

✅ #نشر_دهید_به_اسم_کانال_خودتان

📳 کانال برهان و پاسخ به شبهات و سوالات

@borrhan

واژه یاب

معنی عبودیت | فرهنگ فارسی معین | واژه‌یاب

(عُ یَّ) [ ع . عبودیة ] (مص جع .) 1 - بندگی کردن ، پرستش کردن . 2 - طاعت نمودن .

2.5K viewsedited 12:13