‍ #فریضهء_شهادت_ثالثه


✅ إهدِنَا الصِّراطَ المُستَقيمَ ،یعنی :
ادای #شهادت_ثالثه در هر #نماز

قسمت چهل و هشتم

➖➖➖➖💟➖➖

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۱﴾ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿۲﴾ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴿۳﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿۴﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿۵﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿۶﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿۷﴾

================

♦️اجتماعی با محوریتِ ᐸالذین انعمت علیهم>

✍...عبارت ᐸاهدنا الصراط المستقیم> یک درخواست و یک دعاست و ناگفته پیداست که اگر این دعا در حق ما مستجاب شود، ما به صراط افرادی که خدا به آنان #نعمت داده است،
هدایت می‌شویم.

در این صراط یگانه، 2 گروه از انسانها حاضر خواهند بود:

۱- افرادی که خداوند به آنان نعمت داده است. این افراد، افرادی هستند که صراط خداوند ، صراط آنان است.

۲- افرادی که با اجابت دعایشان به این صراط هدایت می‌شوند و با تبعیت از این صراط ، در معیت صراط باقی می‌مانند. صراط این افراد تا زمانی که این شرط باقی است، صراط خداوند و صراط نعمت داده شدگان است.


☑️ افرادی که با استجابت دعایشان به صراط گروه اول هدایت می‌شوند،
در واقع ، به #اجتماعی ملحق می‌شوند که گروه اول #مقتدایِ‌هدایتیِ‌و‌تبعیتیِ آن است.
اعضای‌ گروه اول ، زیاد و کم نمی‌شوند و در مقامی قرار دارند که دسترسی به آن،
برای احدی امکان ندارد.

👈 این #اجتماع ، #تنها اجتماع الهی است.

در این میان بر تمام افرادی که به آن پیوند می‌خورند،
واجب است که از مقتدا و ولیّ هدایتشان -که همان افراد گروه اول هستند- به صورت #مطلق #تبعیت کنند و
در #معیت آنان باشند.

📖📖📖 آیاتی از کتاب خدا به روشنی بر این واقعیت دلالت دارد که #یک و تنها‌ #یک اجتماع الهی بیشتر وجود ندارد.

یکی از این آیات، هفتمین آیه از سوره حمد است.

بر این اساس ، هر که در صراط مستقیم مشخص نباشد ، یا #ضال است و یا #مغضوب علیه.
و اجتماع این افراد ، اجتماع الهی نیست...

آیهء دیگری که حکایت از #یگانگی اجتماع الهی دارد، آیهء تبعیت از صراط مستقیم خداوند است.
آیهء ۱۵۳/انعام .

👈 این آیه از #همیشگی بودن این اجتماع نیز سخن می‌گوید؛
این آیه صراط مستقیم خدا را به عنوان #محور و پایهء این اجتماع معرفی کرده است:

📖 وَأَنَّ هَٰذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ...

📖 و این صراط، صراط من است در حالیکه مستقیم است؛ پس ، از آن تبعیت کنید و از راههای دیگر تبعیت نکنید که شما را از او دور و پراکنده می‌سازد...


در ادامه به آیات دیگری که حکایت از #یگانگی‌اجتماع‌الهی دارد ، خواهیم پرداخت.

〰〰〰〰〰〰

✅ شهادت به حقانیت و ولایت امیرمومنان علی علیه السلام میثاق خداست....

@borrhan

‍ #از_برهان_بپرس (۱۰)

✅ جایگاه امامت در قرآن چیست؟؟

چکیده‌ای از آنچه تاکنون بیان داشتیم.

〰〰〰〰▪️▪️▪️

در فارسی لفظی که تا حدودی معادل امام باشد مقتدی است؛

امام و مقتدا کسی است که در نحوه کار باید از او تبعیت بشود.
👈آنچه را که او می کند باید عملاً پذیرفت، و همانند او انجام داد؛
👈یا فرمان او را در هر جهت باید پذیرفت.
لفظ امام این معنا را دارد.

از آیات قرآن مجید ظاهر شد که خداوند متعالᐸامام> را دو دسته قرار داده است:
1- امام به حق
2- امام به باطل

همانگونه که آیات الهی بیان فرموده هر امّتی امامی دارد،
و امام به حق گاهی شخص است که در قرآن، انبیاء الهی و اوصیای ایشان معرفی شده اند،
و از امام به باطل نمونه هایی در قرآن ذکر شده است که یکی از آنها فرعون است.

از این معلوم می شود که امامت معنایش یک حالتی است در شخص ،
که دیگران یا از #او عملاً تبعیت می‌کنند مانند امام به باطل ،
یا باید #بفرمان_خدا از #او تبعیت کنند ، این معنای امام الهی است.


⬇️ معنای امام ، به لحاظ شئونی که باید از او تبعیت کرد مختلف می‌شود.

توضیح مطلب:
یعنی گاهی شخص ، امام به قول #مطلق است؛
یعنی هرچه می‌گوید باید پذیرفت ،
هر کاری فرمان می‌دهد ، او نمونه عملیش را ، خودش قرار می‌دهد.

گاهی امام در یک دایره خاص و شعاع خاصی است در اینجا باید دایره را بیان کرد.
مثل: امام جماعت ،امام جمعه ،
اینجا هم کلمه امام همان معنا را دارد، منتهی در یک دایره و شعاع خاصی است.
امام جماعت یعنی کسی که در خصوص نماز و نه کار دیگری،
باید از او تبعیت کرد.

فرض کنید نحوه دعا خواندن، تعقیب، نوافل،.... در کارهایی که مربوط به نماز است از او تبعیت می‌شود.
البته در فقه هم بیان شده که تبعیت تا چه مقدار لازم است و تا چه مقدار لازم نیست.

مثلا کارهایی را باید بعهدۀ او بگذاریم یکی حمد و سوره است، حمد و سوره مربوط به اوست. مأموم نباید قرائت کند مگر در مواردی خاص ،
یا امام جمعه هم صرفا به همین معناست.

گاهی امامت در یک دایره خاص فکری و علمی است،
مانند این اصطلاحی که در میان مسلمانها پیدا شده مانند:
" ائمه النحو "‌و...
فلان شخص یا مثلا کسانی "امام من ائمّه النحو" یا "امام من ائمه الادب" هستند ،
یعنی کسی یا کسانی هستند که در این علم خاص افراد از او تبعیت می کنند.
مثلا می‌گوئیم امام در فقه،
یعنی کسی که از او عده ای در محدودۀ فقه تبعیّت می کنند.

نمونه‌ای از این دست امام ،
ائمّۀ اربعه است که اصطلاح اهل‌تسنن است.

👥👥چهار مذهب فقهی وجود دارد که در میان مسلمانان غیر شیعی ،
قرنهاست که این چهار مذهب حاکم است .
حنفی ، مالکی، شافعی وحنبلی.

می گویند : ابوحنیفه : الامام ابوحنیفه یا امام الحنفیّه ،
الامام مالک یا امام المالکیّه و....
معنایش این است که این امام یعنی پیشوا و متبوع در یک دایرۀ خاصی ،
که در اینجا دایرۀ فقهی است.

چرا که عده ای هستند که آنچه را این چهار نفر به عنوان فقه گفته اند پذیرفته اند؛ که مشابه مرجع تقلید در شیعه است.
هر مرجع تقلیدی در دایرۀ فقه ، امام مقلّدینش است.

🔰🔰 امّا اگر این امام #مطلق شد یا به #امت اضافه شد.
این دیگر معنا ندارد که در یک دایرۀ خاصی محدود شده باشد.

چرا؟

برای اینکه امت معنای جامعیت دارد.

___________

در ادامه به مفهوم #امت و #امام_امت،
در منطق قرآن خواهیم پرداخت.

〰〰〰〰〰〰

@borrhan

چون امامت وقتی که به #امت اضافه شد معنایش در شعاعِ نسلِ موجود نیست.

این معنایش این نیست که عهده دار
20 سال ا‌‌مامت امت اسلامی است.
یا امام 30 سال امت اسلامی است.

✅✅ امت اسلامی امتداد دارد به امتداد این عقیده؛

تا اینکه و لو یک نفر، معتقد به این دین باشد امت اسلامی امتداد دارد. چه برسد به اینکه در هر عصری میلیونها فرد معتقد بوده باشند.

♦️امامت اگر به #امت اضافه شد شعاع امامت در دایره مجموع امت است. و این بمنزله شعاع نبوّت است که منحصر به عصر و نسلی نیست.
خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی جناب ابی ذر، مقداد، عمار و نظایر آنهاست و نبی ماست و نبی نسلهای آینده است و آخرین نبی است و تا روز قیامت خداوند جز او نبی دیگری ندارد.

بشر به عنوان نبیّی که باید بپذیرد و از راه او احکام الهی را بپذیرد نبی دیگری ندارد.

________________

پس نتیجتاً باید توجه داشت::


👈 معنای امامت اگر به صورت کلی گفته شد؛
و مثلاً گفته نشد به اینکه امامت در فلان رشته، در فلان کار، صرف و نحو، حدیث، کلام، فقه یا کار، امامت در نماز جماعت، جمعه، مسجد، در این شهر،
در یک شعاع خاصی اضافه نشد؛
و خلاصه قیدی زده نشد که معلوم شود این امامت #مطلق نیست،
👈 یا اینکه اضافه به #امت شد این شعاعش به شعاع امت است.

کلمه امّت جهت شُمولی دارد،
یعنی مرزی که امّت دارد چنان است که نسل معینی را منحصراً در بر نمی گیرد، بلکه همه نسلها را فرا می گیرد.
گروه معینی را منحصراً در بر نمی گیرد همه گروهها را می گیرد.
رقعه (منطقه) جغرافیائی معینی را نمی‌گیرد همه رقعه ها را می‌گیرد.

خاتم انبیاء (صلی الله علیه و آله) نبی آن تک مسلمانی است که در نپال هم هست.
همچنان که نبیّ هر جامعه ای است که همه اش مسلمان است.
👈 امام اگر به امّت اضافه شد این شعاعش است. این معنائیست که ممکن است کسانی به لحاظ معنی متوجه نباشند.

از روی مسامحه، کسی که مورد پذیرش یک نسلی است یا مورد پذیرش یک رقعه ای از رقعه های بلاد اسلامی است، از او تعبیر به امام امّت می کنند.
این تعبیری است غیر دقیق؛

اما اصل معنا وقتی که اضافه به امّت شد شعاعش آنست که بیان داشتیم. اینکه ما، از باب تعبیر،
تعبیر را به گونه ای بکنیم که یک معنای دیگر مقصود ما باشد، می توان گفت این یک تعبیر مَجازی می باشد.
معنای دقیق اوّلی لفظ همانست.

و این تکمله ای بود بر معنای امام که باید در ذهن سپرده شود.

➖➖➖➖➖➖➖

©کانال برهان و مطالب ناب #معرفت_امام

@borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۴۹)

❗️صحابه از ترس پیامبر و نزول آیه، سنت را رعایت می‌نمودند و بعد آزادانه عمل می‌کردن..

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 #مشهور بين اهل سنت عدالت #عموم صحابه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است، و معتقدین به آن اين ضابطه را پايه اصلى مذهب خود در همه ابعاد دين قرارداده اند. آنان مى‌گويند واسطه ميان حضرت رسول و ساير مسلمانان صحابه آن حضرت هستند و بايد نه تنها قائل به وثاقت، بلكه عدالت همه آنها شد و دین را باید از اینان کسب کرد.

از آنجا كه عنوان اهل بيت مستقل و جدا از صحابه است و خداوند اهل بيت عليهم السلام را ممتاز كرده است، شیعیان معتقدند ، واسطه اصلی انتقال سنّت اهل بیت علیهم‌السلام هستند و با شواهد و ادله فراوان ، #مطلق اصحاب را قابل اعتماد و مورد وثوق نمی‌دانند.
در مجموعه مطالب #عدالت_صحابه این شواهد بیان شده است؛ پر واضح است اینکه شیعه افسانه خیالی عدالت صحابه را قبول ندارد، نشانه بی‌احترامی به اصحاب واقعی رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست.

✍️بخاری در صحیحش از #عبدالله_بن_عمر چنین نقل می‌کند:

🔸ابن عمر می‌گوید در زمان پیامبر از سخن گفتن بسیار و آزادانه با زنان خویش پرهیز می‌کردیم، از بیم آنکه در باره ما چیزی نازل شود، و چون پیامبر وفات کرد، بسیار سخن می‌زدیم و آزادانه صحبت می‌کردیم.
📗صحیح بخاری ج۷، ص۲۶


✍️ پ.ن :
🔹 همینطور که می‌بینید صحابه و مقدسات اهل خلاف، صرفا بخاطر ترس از رسول خدا و نزول آیه در باره شان، سنت و فرمایش ایشان را رعایت می‌کردن نه از بابت👈🏻ایمان و یقین به ایشان👉🏻
🔹حال اصحابی که در زمان رسول خدا از روی ترس نقاب بر چهره‌شان می‌گذاشتن و بعد از شهادت ایشان آزادانه عمل می‌کردن و دین را تغییر می‌دادند لایق انتقال دین هستند؟
🔹آیا این افراد قابل اعتماد هستند؟
🔹آیا باز می‌توان از چنین افراد فاسق و منافقی دین را گرفت؟
🔹آیا خداوند به ایشان که به دین وی پشت پا می‌زنند وعده بهشت داده است؟

♻️ هرگز و ابدا چنین نیست و خداوند و رسول خدا نفرمودند که دین را از اصحاب بگیریم، بلکه بصراحت فرمودند به ثقلین متمسک بشویم نه به اصحاب.


پیشنهاد مطالعه:
خلفا به خاطر ترس از پیامبر ، سنت را تغییر ندادند و پس از #شهادت_رسولخدا صلی‌الله علیه و آله در سنت نبوی دست بردند!


➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #عدالت_صحابه (۱۵۱)

🔹سرپیچی کردن و نارضایتی صحابه از امر و سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟩 #مشهور بين اهل سنت عدالت #عموم صحابه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است، و معتقدین به آن اين ضابطه را پايه اصلى مذهب خود در همه ابعاد دين قرارداده اند. آنان مى‌گويند واسطه ميان حضرت رسول و ساير مسلمانان صحابه آن حضرت هستند و بايد نه تنها قائل به وثاقت، بلكه عدالت همه آنها شد و دین را باید از اینان کسب کرد.

از آنجا كه عنوان اهل بيت مستقل و جدا از صحابه است و خداوند اهل بيت عليهم السلام را ممتاز كرده است، شیعیان معتقدند ، واسطه اصلی انتقال سنّت اهل بیت علیهم‌السلام هستند و با شواهد و ادله فراوان ، #مطلق اصحاب را قابل اعتماد و مورد وثوق نمی‌دانند.
در مجموعه مطالب #عدالت_صحابه این شواهد بیان شده است؛ پر واضح است اینکه شیعه افسانه خیالی عدالت صحابه را قبول ندارد، نشانه بی‌احترامی به #اصحاب_واقعی رسول خدا صلی الله علیه و آله نیست.

✍️مسلم در صحیحش نقل می‌کند:
🔸عنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: صَنَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرًا فَتَرَخَّصَ فِيهِ، فَبَلَغَ ذَلِكَ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِهِ، فَكَأَنَّهُمْ كَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَبَلَغَهُ ذَلِكَ، فَقَامَ خَطِيبًا فَقَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ بَلَغَهُمْ عَنِّي أَمْرٌ تَرَخَّصْتُ فِيهِ، فَكَرِهُوهُ وَتَنَزَّهُوا عَنْهُ، فَوَاللهِ لَأَنَا أَعْلَمُهُمْ بِاللهِ، وَأَشَدُّهُمْ لَهُ خَشْيَةً»
🔸عایشه می‌گوید: پیغمبر برای انجام کاری، اجازه داد. اما تعدادی از مردم از انجام آن، خودداری کردند. بعد از اینکه این خبر به پیغمبر رسید، خشمگین شد تا جایی که آثار خشم در چهره‌اش نمایان گردید و فرمود: «چرا بعضی از مردم از انجام کارهایی که من اجازه‌ی انجام آنها را دادم، خودداری می‌کنند؟ سوگند به الله، من از آنها شناخت بیشتری نسبت به الله دارم و بیشتر از آنان از الله متعال می‌ترسم.
📗صحیح مسلم، ج۴، ص۱۸۲۹

✍️ پ.ن : اینها کسانی هستند که برای عمریه حامل دین و سنت رسول خدا بوده و فعل ایشان حجت و تماماً عادل و اهل جنت هستند.

🔶درحالی‌که می‌بینیم چقدر راحت از انجام سنت سرپیچی کرده و حتی ناراضی بودند.!

📌آیا کسانی که به این راحتی آن هم در زمان حیات خود رسول خدا از امر و فرمان رسول خدا سرپیچی کرده و ناراضی بودند، سنت واقعی را برای ما منتقل می‌کنند؟
📌 آیا این افراد واقعاً اهل جنت هستند؟
📌 آیا خداوند متعال از کسانی که با رسول خدا مخالفت میکنند، راضی است؟
📌آیا صحابه خداوند را دوست میداشتند و مومن بودند؟

🔆قلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي ( آل عمران / ۳۱ )
🔆بگو اگر خدا را دوست داريد از من پيروى كنيد.

🔻خیر مؤمن نبودند و فقط ادعای ایمان داشتند🔻

🔆يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ ( نساء / ۱۳۶ )
🔆اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد به خدا و پيامبر او و كتابى كه بر پيامبرش فرو فرستاد ایمان بیاورید.


✍️آری اینچنین بودند منافقینی که خود را اصحاب رسول خدا جا میزدند و در اسلام و سنت رسول خدا بدعات و انحراف وارد کردند و الله و رسول الله ایشان را به وضوح مشخص و نمایان کردند ولی اهل تسنن باز تابع این منافقین ماندند.

➖➖➖➖
@borrhan