#باید_بدانیم

✍... والده ماجده امام صادق صلوات الله علیه « ام فروه» دختر جناب قاسم بن #محمد_بن_ابوبکر است و مادر ام فروه اسماء دختر عبدالرحمان بن ابی بکر است؛
لذا مادر ایشان از طرف پدر و مادر منسوب به ابوبکر است.

📚امام شناسی ج15 ص26

✋ هر چند در علمای شیعه و مخالفین ما هستند کسانی که در این باره تشکیک کرده‌اند ، اما بنا بر نظر قاطبه علما ادله به گونه‌ای است که نمی‌توان این انتساب را رد نمود.

اما باید توجه کرد که ازدواج اهل بیت علیهم‌السلام با افرادی از نسل جناب محمد بن ابوبکر ، که بواسطه تربیت مادری شایسته - جناب اسماء بنت عمیس رضوان الله تعالی علیها - نور و هدایت را دریافتند ؛
بر اساس یک اصل قرآنی بوده است که خداوند می فرماید:

📖 لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی
📖 هیچ کس بار گناه دیگری را بدوش نمی‌کشد
(نجم38)


🔷اگر جد بزرگ والده ماجده امام صادق علیه السلام، یعنی ابوبکر نسبت به اهل بیت ظلم کرد و بر دخت گرامی پیامبر صلی الله علیه و آله ستم روا داشت دلیل نمیشود که نوه و نبیره های او در این جرم شریک باشند؛
زیرا هر کس مسؤول اعمال خویش است.


لازم به ذکر است که در خصوص رد انتساب عبارت « ولدنی ابوبکر مرتین»( من از دو جهت به ابوبکر مرتبط هستم ) به صادق سلام الله علیه پاسخ جامعی ارائه داده بودیم؛ (مطلب ریپلای/Reply شده)

که در اینجا به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌کنیم؛

1⃣ اولا: به #فرض_صحت این روایت امام صادق علیه السلام تنها در بیان آن هستند که مادر من از نسل ابوبکر است و این سخن بر چیز دیگری دلالت ندارد؛

2⃣ ثانیا: آن روایت را ابن عنبه در کتابش نقل می کند ولی هیچ سندی ارائه نمیدهد؛

📚عمده الطالب ص195

⁉️❗️شبهه‌پراکنان با حدیث بدون سند می‌خواهند بر چه چیزی استدلال کنند؟

همچنین مرحوم اربلی آن سخن را در کشف الغمه نقل می کند

📚کشف الغمه ج2 ص161

❗️اما باید توجه داشت که مرحوم اربلی ان روایت را از کتاب الاخضر الحنابذی که از علمای اهل سنت است نقل می کند لذا ناقل روایت سنی است و گفتار او در برابر احتجاج با شیعه حجت نیست.

📚شذرات الذهب ج5 ص46

گذشته از این که به فرض حجت بودن، روایت نیز بدون سند نقل شده است و قابل استناد نیست

3⃣ ثالثا: چگونه ممکن است که امام صادق علیه السلام به ابوبکر افتخار کنند در حالی که جد بزرگوار ایشان امیرالمومنین علی علیه السلام ، ابوبکر را با استناد به صحیح ترین کتب مخالفین دروغگو ،گناهکار و خائن وحیله گر می‌دانسته‌اند.

📚صحیح مسلم،ج3 ص1378 ح1757

و در #خطبه_شقشقیه (خطبه 3 نهج البلاغه) که علامه امینی رضوان الله علیها در الغدیر جلد7 ص82 به بعد آن خطبه را از 28 کتاب نام می‌برد از ابوبکر مذمت و بدگویی می‌کنند؛
(+ پیشنهاد سرچ عبارت #روابط)

4⃣ رابعا :در مبغوضیت خلفا در نزد اهل بیت علیهم السلام جای هیچ شکی نیست.

👈 علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 30 ص 145 باب 20 ، صد و هفتاد و سه روایت خاصه در مذمت خلفا از اهل بیت علیهم السلام را نقل می‌کند و می‌گوید اخبار این قدر زیاد است که نمی‌توان همه آنها را در یک جلد یا چند جلد بحار جمع‌آوری کنم‌.

📚بحار الانوار،ج30 ص398

〰〰〰〰〰〰〰〰

نتیجه آنکه:

✅ فرزند زادگی چند پشت بعد از ابوبکر برای امام علیه‌السلام نه مایۀ افتخار است و نه ننگ. جناب محمد بن ابی بکر و فرزندش قاسم از افراد با تقوا و درستکار بودند. این که ام فروه از نسل ابوبکر ملعون بوده است، نباید باعث شود که ما حق را رها کنیم و به باطل بچسبیم!

✅ توجه داشته باشید که اصلاب شامخه مربوط به خاندان پدری است. ارحام مطهره یعنی مادران پاک دامن. مادران امام صادق علیه‌السلام پاک دامن بودند. حالا چرا نباید ظالمان را لعن کنیم؟ وقتی خود محمد بن ابی بکر پدر خود را غاصب و ملعون می داند، ما چرا باید او را لعن نکنیم؟!!؟

⬇️ به این روایت توجه بفرمائید:

💠 «وَ قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْلٌ.»

امام صادق علیه السلام می فرمایند: ولایت نزد من بالاتر از رابطۀ نسبی است. زیرا ولایت من نسبت به حضرت امیر علیه السلام واجب الهی است؛ در حالی که از نسل ایشان بودن برای من برتریی نسبت به دیگران است.

یا این روایت شریف:

💠 «قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِآبَائِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِي وَلَايَتِي لَهُمْ تَنْفَعُنِي مِنْ غَيْرِ نَسَبٍ وَ نَسَبِي لَا يَنْفَعُنِي بِغَيْرِ وَلَايَةٍ.»

👈👈 خلاصه، نسب چنان اهمیتی ندارد. فرض بفرمائید یک نفر سید صحیح النسب مذهب اهل تسنن داشته باشد؛ چنان که هم اکنون از این سادات در بلاد عربی فراوانند.
در مقابل یک غیر سید که اعتقاد صحیح داشته باشد.
این دو اصلاً قابل مقایسه نیستند.

که خداوند میفرماید
ویخرجهم من الظلمات الی النور
و یخرج الحی من المیت

➖➖➖➖➖➖➖

🔚 کانال برهان
@borrhan

↩️ پیرو مطلب قبل

طبق اعتقاد قرمانی از علمای مخالفین امام صادق سلام الله علیه از نسل ابی سمره هستند نه از نسل جناب #محمد_بن_ابوبکر

👈 أم فروة بنت القاسم بن محمد بن أبي سمرة

👈 مادر ایشان ام فروه دختر قاسم پسر محمد پسر ابی سمره است.

📒📕 أخبار الدول وآثار الأول (بهامش الكامل في التاريخ ط سنة 1302 هـ.) ج1 ص 334

#قاعده_الزام
@borrhan

#نسب_ابوبکر

💠 دیدگاه امام صادق علیه السلام درباره نسب پَست ابوبکر و
جایگاه جناب #محمد_بن_ابوبکر

▪️~~~~~

از امام صادق علیه السلام روایت شده درباره محمد بن ابوبکر فرموده اند:

🔸و أنجب النجباء من أهل بیت سوء منهم محمد بن أبی بکر.

🔸نجیب ترین نجیبان از یک خاندان فاسد

📗📔 إختيار معرفة الرجال المعروف بـ رجال الكشي نویسنده : الشيخ الطوسي  جلد : 1 صفحه : 64

🌐 https://bit.ly/39nTH2r

📗📔 قاموس الرجال  نویسنده : التستري، الشيخ محمد تقي جلد : 9 صفحه : 19

🌐 https://bit.ly/2ZVCXwI

----------------------

✅ امام صادق علیه السلام نسب ابوبکر را فاسد و سوء میدانند ؛
با همین روایت ، تلاش وهابیون و ملحدین که سعی دارند با روایت جعلیِ <ولدنی ابوبکر مرتین> برای ابوبکر فضیلت تراشی کنند ناکام می‌ماند!
با هیچ طریق و با هیچ منطقی این روایت ساختگی ناصبیان را نمی‌توان صحیح دانست ؛ روایتی که مخالف میراث ائمه علیهم السلام و اصول مذهب شیعه است،

لذا طبق فرمایش امام علیه السلام روایت جعلیِ ناصبیان به دیوار کوبیده میشود!

➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#ازدواج_حضرت‌ام‌کلثوم سلام الله علیها[9]

✅ دیدگاه آیت الله #مرعشی_نجفی رضوان الله تعالی علیه

🔰تحقیق دیگر در این موضوع آن است که ام کلثوم همسر عمر، دختر ابوبکر از اسماء بنت عُمَیس بود.

اسماء پس از شهادت جعفر ، همسر ابوبکر شده بود، و پس از مرگ ابوبکر ، اسماء همسر امیرمومنان علی علیه السلام شد.

👈 این کودک یعنی ام کلثوم هم مانند جناب #محمد_بن_ابوبکر به خانه علی علیه السلام آمد و در واقع ربیبه(*) علی علیه السلام بود و عمر این ام کلثوم را به همسری گرفت.

استفتاء و نامه‌ای از آیت الله مرعشی با مُهرش در مورخ ربیع الاول ۱۴۰۷ هجری قمری به همین مضمون آمده است::

◻️ ام کلثوم که با عمر ازدواج کرد ربیبه علی علیه السلام بود؛ دختر اسماء بنت عمیس از ابوبکر ؛ او کودک بود و با ازدواج اسماء با علی علیه السلام پس از مرگ ابوبکر ، به خانه علی علیه السلام آمد و بزرگ شد و با عمر ازدواج کرد ؛ او را همه جا ام کلثوم بنت علی علیه السلام می‌گفتند......

و در کتاب احقاق حق نظر آیت الله مرعشی نجفی اینگونه آمده است که:::

◻️ [3] هي أسماء بنت عميس بن معبد بن الحارث الخثعمية الصحابية الشهيرة الجليلة من المهاجرات الاول و اخت ميمونة لامها، يروى عنها ابناها عبد اللّه و عون ابنا جعفر الطيار و جماعة، هاجرت مع زوجها إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنورة، تزوجها بعد جعفر أبو بكر، فتولدت له منها عدة اولاد منهم ام كلثوم و هي التي رباها أمير المؤمنين عليه السّلام و تزوجها الثاني، فكانت ربيبته عليه السّلام و بمنزلة إحدى بناته، و كان عليه السّلام يخاطب محمد يا بنى و ام كلثوم هذه ببنتي، فمن ثم سرى الوهم إلى عدة من المحدثين و المورخين فكم لهذه الشبهة من نظير، و منشأ الأكثر الاشتراك في الاسم أو الوصف، ثم بعد موت أبي بكر تزوجها مولانا على عليه السلام.

همراه با شوهرش به حبشه هجرت کرده و سپس به مدینه آمد؛ پس از جعفر ابوبکر با او ازدواج کرده و چند فرزند برای او آورد که از جمله آن‌ها امّ‌کلثوم است؛ که امیرمؤمنان (علیه‌السّلام) او را بزرگ کرده و خلیفه دوم نیز با او ازدواج کرد؛ او دختر خوانده حضرت و مانند یکی از دختران ایشان بود؛ و آن حضرت محمد را پسر خویش و امّ‌کلثوم را دختر خویش خطاب می‌کردند؛ و به‌همین سبب عده‌ای از محدثین و مورخین به توهم افتاده‌اند؛ و این اشتباه، مشابهات بسیار دارد که منشا آن‌ها اشتراک در اسم یا وصف بوده است؛ و پس از مردن ابوبکر، امیرمؤمنان با اسماء ازدواج کردند.

📗📔نام کتاب : إحقاق الحق و إزهاق الباطل نویسنده : التستري، القاضي نور الله  جلد : 3  صفحه : 315
(📸 اسکن آن در پست بعد خواهد آمد)

_________________

‍ دقت بفرمایید که ::

👈 با توجه به اسناد تاریخی مربوط به مذاکره دو تن از زیرکان عرب یعنی #عمروعاص و #مغیرة بن شعبه با عمر بن خطاب ، که در عنوان ۴ و عنوان ۷ پیشتر به آن اشاره کردیم؛
می‌توان به این دو نکته دست یافت::

🟥 الف) تلاش آن دو جهت منصرف ساختن خلیفه دوم از ازدواج با ام کلثوم - دختر نوجوان ابوبکر که تحت سرپرستی #عایشه بود نشان می‌دهد که:
شرایط زمانی و اوضاع سیاسی- اجتماعی حاکم بر آن مقطع خاص از دوران زمامداری عمر ، اقتضا می‌کرد تا خلیفه دوم با آل ابوبکر وصلت کند.

🟥 ب) عایشه که بعد از پدرش هدایت حزب ابوبکر و طرفداران او را بر عهده داشت ، به شدت با انجام این وصلت مخالف بود.

این مخالف هم تا آن جا بود که #عایشه برای حل این مشکل از مغیره و عمروعاص یاری خواست.

از کنار هم نهادن این دو نکتهء مهم با دیدگاه مرحوم آیت الله سید شهاب الدین مرعشی نجفی مبنی بر این که اسماء بنت عمیس (همسر ابوبکر) فرزند دختری به نام ام کلثوم داشته است، می‌توان دریافت::

⬇️ سیاست اصلی عمر، ازدواج با یکی از دختران ابوبکر بود و عمروعاص که با زیرکی خاص خود از این هدف آگاهی یافت. ابتدا خلیفه را از ازدواج با دختری که تحت حمایت عایشه بود منصرف ساخت؛ سپس او را به ازدواج با دختر دیگر ابوبکر (که همچون برادرش محمد ، تحت سرپرستی و تربیت حضرت امیر علیه السلام رشد و تکامل معنوی یافته و عایشه نیز هیچ توجهی به او نداشت) ترغیب و تشویق کرد.

👈 بدین ترتیب، نه تنها عمر به هدف نخستین خود دست می‌یافت ، بلکه با ادعای علاقه به وصلت با بنی هاشم و خاندان نبوی (ضمن منحرف ساختن آل ابوبکر از کشف هدف اصلی اش) می‌توانست خاطرات تلخ #هجوم به بیت فاطمه زهرا سلام الله علیها را از بین برَد و البته که با مجبور ساختن امیرالمومنین علی علیه السلام به قبول این وصلت نیز ؛
تنها مطلبی که بیش از پیش اثبات می‌شود خباثت و ظلم بی حد اهل سقیفه است.

➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan

‍ #مالک_اشتر

📇 در تتمهء ماه #رجب سال 37 یا 38 هجری، صحابی جلیل‌القدر ؛ بزرگ فرمانده امیرالمومنین ابوابراهیم مالک اشتر نخعی در قُلزم مصر به دستور #معاویه مسموم شد و به شهادت رسید؛ قبر شریف آن بزرگوار در قلزم است که بناء و گنبد کوچکی نیز دارد.
(📸 عکس مزار او پیوست خواهد شد‌)

✅ مقام والاى مالک اشتر(رضوان‌الله‌علیه)در لسان مبارک اميرالمؤمنين علیه‌السلام و طريقهٔ شهادت ایشان

➖➖✴️➖➖➖➖

4- هشام بن محمّد (مورّخ مشهور) گوید: چون خبر شهادت #محمد_بن_ابوبکر (رضوان‌الله‌علیه)به امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) رسید نامه ای به مالک بن حارث اشتر (رضوان‌الله‌علیه)که آن روزها در نصیبین اقامت داشت، نگاشتند که:

🔖 امّا بعد همانا تو از کسانی هستی که من برای بر پائی دین از وی کمک می‌جویم، و به پشتیبانی وی تکبر و سرکشی گناهکاران را می‌شکنم، و به یاری او مرزهائی را که بیم هجوم دشمن از آنها می رود می‌بندم. و من پیش از این محمد بن ابی بکر(رضوان‌الله‌علیه) را بر مصر گماردم، و تنی چند بر وی خروج کردند و چون جوان بود و جنگ ناآزموده کشته شده و به شهادت رسید- خدایش رحمت کناد - بنا بر این بزودی نزد من آی تا در امر مصر تدبیری بیندیشیم، و یکی از یارانت را که مورد اعتماد و خیر خواهی هستند به جایگزینی بر کارهای خودت بگمار.

مالک(رضوان‌الله‌علیه) شبیب بن عامر ازدی را بجای خود گمارد و بسوی امیر المؤمنین(علیه‌السلام) روانه گشت تا بر آن حضرت وارد شد،
امام(علیه‌السلام) خبر مصر را به وی باز گفتند و از احوال اهالی آنجا با خبرش ساختند، و به او فرمودند:

🔖کسی جز تو برای آنجا شایسته نیست، پس برو، و هر گاه من به تو سفارشی نمی‌کنم به این دلیل است که به رأی و نظر خودت بسنده می کنم از خدا در کارهای مهم یاری جو، و درشتی را با نرمی بهم بیامیز، و تا آنجا که نرمش کار ساز است با نرمی رفتار کن، و هر گاه که جز درشتی چیزی سود نبخشید به سختی و درشتی دست بیاز.

مالک اشتر(رضوان‌الله‌علیه)خارج شد و بار و بنه را جمع کرده آماده حرکت بسوی مصر شد، و امیر المؤمنین (﮼علیه‌السلام﮼) پیشاپیش او نامه ای بدین مضمون باهل مصر نگاشت:

🔖 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ- سلام بر شما، من به نزد شما خدائی را می ستایم که جز او معبودی نیست، و از او خواستارم که بر پیامبرش محمد و آل او درود فرستد. همانا من بنده ای از بندگان خدا را به سوی شما فرستادم که در روزهای ترسناک نمی خوابد، و در اوقات هراس انگیز از دشمن روی برنمی تابد، او از رزمنده ترین بندگان خدا، و دارای گرامی ترین حسب و شریفترین آن در میان آنهاست، بر نابکاران از سوزش آتش زیانبارتر است، و دورترین مردم از عار و ننگ است، و او همان مالک بن حارث اشتر است، وی بسان شمشیری است که دندانه تیزش و تیزی لبه اش به کندی نگراید، زود از میدان نگریزد، و بهنگام رزم با متانت و سنگین است، اندیشه ای عمیق و ریشه دار و صبر و تحمّلی نکو دارد، پس سخنش را بشنوید و امرش را فرمان برید، پس اگر امر بجنگ داد بجنگید، و چنانچه باقامت فرمانتان داد بر جای بمانید، او جز بدستور من نه اقدامی کند و نه دست بردارد. همانا من شما را در بودن با اشتر به جهت خیر خواهی شما و قوّت نفسی که بر دشمنتان پیدا می کنید بر خویشتن مقدّم داشتم؛ خداوند شما را به هدایت نگهدارد، و بر لزوم تقوی پایدارتان بدارد، و ما و شما را به آنچه دوست دارد و می پسندد توفیق بخشد، و سلام بر شما و رحمت و برکات خداوند بر شما باد.

چون مالک اشتر آماده حرکت به سوی مصر شد جاسوسان #معاویه (لعنةالله‌علیه)در عراق خبر حرکت مالک را به وی نوشتند، و این مطلب بر معاویه (لعنةالله‌علیه)گران آمد چه چشم طمع به مصر دوخته بود، و خوب می دانست که اگر مالک در آنجا پا نهد مصر از چنگ وی بیرون خواهد رفت، و نیز مالک در نزد او از محمد بن ابی بکر پر صلابت تر می‌نمود،
👈 لذا به دهقانی مالیات پرداز که در قلزم سکونت داشت کس فرستاد که علی(علیه‌السلام) مالک اشتر را به طرف مصر گسیل داشته و اگر شرّ او را از سر ما برداری تا زنده هستی مالیات همان ناحیه را به تو خواهم بخشید، بنا بر این هر چه می توانی در قتل او چاره ای بیندیش.
سپس معاویه (لعنةالله‌علیه)اهل شام را جمع کرد و به آنان گفت: همانا علی اشتر را به سوی مصر فرستاده، همگی گرد آئید تا از خدا بخواهیم شرّ او از سر ما کوتاه کند، سپس دعا کرد و همگی با او دعا کردند.
اشتر به سوی مصر بیرون شد تا به قلزم رسید، آن دهقان به استقبال او آمد بر وی سلام کرده ؛
گفت: من مردی از اهل شام هستم و برای تو و یارانت از زکات زمینم حقی بر عهده من است، نزد من فرود آی تا به خدمت تو و یارانت کمر بندم و چهار پایان خود را از علفهای اینجا بخوران و جزء مالیات من حساب کن.

《1》

در این روز ، جناب #محمد_بن_ابوبکر که از طرف امیرمومنان علی علیه السلام والی مصر بود به دستور #معاویه و #عمروعاص تشنه به شهادت رسید.
(مستدرک سفینة البحار ۲۱۲/۵)

👈 بعد از شهادت، پیکر ایشان را در شکم حمار مرده‌ای گذاشتند و سوزاندند!! محل شهادت ایشان در مصر در محلی به نام "کوم شریک" بوده است؛ و قبر منسوب به ایشان از مابقی بدن سوخته آن بزرگوار است؛
دشمنان اهل بیت علیهم السلام هنگامی که کنار قبر این بزرگوار می‌روند پشت به قبر می‌کنند و برای ابوبکر فاتحه می‌خوانند!!!
(به نقل از بحار ۵۳۳/۳۳ وفیض العلام ص۲۴۹)

🔻فهرست به روز رسانی شده مطالب کانال برهان در واکاوی شخصیت جناب محمد بن ابوبکر در↓↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan2/504

‍ #محمد_بن_ابوبکر

❗️پرونده قتل صحابه توسط معاویه !!!

┄┅━🔹𖣐﴾﷽﴿𖣐🔹━┅┄

اگر به تمام جنگ های رسول خدا صلی الله علیه و آله بنگریم، می‌بینیم که هیچکدام از مشرکین نتوانسته به اندازه معاویه اصحاب رسول الله را به قتل برساند!

صحابه ی اجلاء که اغلب به خاطر حُب و ولایت امیرالمؤمنین ؏ـلیه السلام کشته میشدند، شمار زیادی از قربانیان معاویه‌ ﴿قَبَّحَهُ الله﴾ را تشکیل میدادند؛ یکی از این بزرگواران جناب #محمد_بن_ابوبکر است!

🔻 قتل محمد بن ابوبکر

✍🏻محمد بن ابۍ بکر ﴿رُضْوٰانِ اللهِ عَلَیْه﴾ یکی از شیعیان مخلص مولا امیرالمؤمنین﴿علیه السلام﴾ بوده،
امام اورا والۍ مصر قرار میدهند، و معاویه او را در مصر به فجیع ترین صورت به شهادت میرساند.

با سند #صحیح روایت است :
معاویه به مدینه آمد و بر #عایشه وارد شد، عایشه گفت آیا خود را در امان دانستی از اینکه مردی را بیاورم که تو را به قتل برساند همانگونه که برادرم محمد بن ابوبکر را به قتل رساندۍ؟

أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: قَدِمَ مُعَاوِيَةُ الْمَدِينَةَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى عَائِشَةَ فَأَذِنَتْ لَهُ...دَخَلَ قَالَتْ عَائِشَةُ: «أَكُنْتَ تَأْمَنُ أَنْ أُقْعِدَ لَكَ رَجُلًا فَيَقْتُلَكَ كَمَا قَتَلْتَ أَخِي مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ؟»

📕الآحاد والمثاني ج:1 ص:474

🔰 واما شیوه ی فجیع و دردناک شهادت آن حضرت، از زبان #حسن_بصرۍ ناصبۍ:

محمد بن ابی بکر فاسق (!!!) به دره ای از دره های مصر برده شد، پس در شکم خری وارد کردند پس سوزانده شد!!!

حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى السَّاجِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي صَفْوَانَ الثَّقَفِيُّ، ثنا أُمَيَّةُ بْنُ خَالِدٍ، ثنا قُرَّةُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ، يَقُولُ: «أُخِذَ الْفَاسِقُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ فِي شِعْبٍ مِنْ شِعَابِ مِصْرَ فَأُدْخِلَ فِي جَوْفِ حِمَارٍ فَأُحْرِقَ»

📕المعجم الكبير  جلد : 1  صفحه : 84

🔹با صرف نظر از فاسق نامیدن جناب محمد بن ابوبکر توسط حسن بصری ناصبی ملعون، محمد بن ابی بکر با چنین روش دردناکی به شهادت رسید.

رضوان الله تعالی علیه


📌أمیدواریم اهل سنت عزیز پرده ی تعصب از چشم بردارند ومتوجـه مبانۍ #اشتباه مذهب خود در برابر منافقینۍ امثال معاویه بشوند.

➖➖➖➖➖➖➖
@borrhan

#ابوبکر_شناسی (۱۶)
#شبهات_غدیر

✅ آخرین نماز پیامبر

➕ اشاره به برخی احوالات خلفا در روز رحلت رسولخدا صلی‌الله علیه و آله

➖➖🔻🔻➖➖➖

نماز صبح ابوبکر در روز دوشنبه - آخرین روز عمر شریف رسول خدا - از بحث های جنجال برانگیز در طول تاریخ بوده و هست؛

صبح آن روز ابوبکر بدون اطلاع قبلی وارد مسجد النبی شده و به عنوان امام , جلو می‌ایستد. او از طریق دخترش #عایشه (۱) می‌داند که پیامبر به شدت بیمار است ، برای نماز به مسجد نمی‌آیند. ابوبکر نماز را در میان تعجب حاضران شروع می‌کند و تنی چند از طرفدارانش به او اقتدا می‌کنند.

🔻در منابع عامه, زمان نماز (۲) , تعداد نمازهای برگزار شده توسط ابوبکر (۳) , چگونگی برگزاری این نماز , نحوه حضور رسول خدا در مسجد , خشنودی و یا نارضایتی رسول خدا از نماز و امام جماعت , پایان یافتن و یا شکسته شدن نماز , اقتدا کردن مسلمانان به ابوبکر و هم زمان اقتدا کردن ابوبکر به آن حضرت (۴) , یا اقتدا کردن آن حضرت به ابوبکر , یا شرکت نکردن پیامبر در نماز و نشستن در مقابل نمازگزاران ❗️..
همه و همه در میان نقل‌های عجیب و بعضاً متناقض - به ویژه روایات نقل شده از عایشه که بیش از ۹۰ درصد روایات این ماجرا منقول از اوست - (۵) به کلافی سردر گم تبدیل شده است❗️

✅ ما شیعیان حضور ابوبکر بیرون از سپاه اسامه را #نافرمانی امر رسول الله و مقدمه چینی برای #توطئه جهت گرفتن #خلافت پس از ایشان می‌دانیم.

طبق منابع شیعه و سنی , #بلال خبر این نماز را به رسول خدا صلی‌الله علیه و آله می‌رساند(۶)
آن حضرت با سختی و به کمک امیرمومنان و فضل بن عباس (۷) وارد مسجد می‌شوند .
با حضور آن حضرت، نماز ابوبکر (بر طبق روایت شیعیان) از هم می‌پاشد و خود آن حضرت به عنوان امام جماعت (و به جهت شدت بیماری به صورت نشسته) نماز را اقامه می‌کنند(۸). سخنان آن حضرت در پی این نماز , حکایت از ناراحتی شدید از وضع موجود است.
آن حضرت به روشنی از آینده تاریک و آمدن فتنه‌های فراوان سخن می‌گویند و به ثقلین اشاره می‌کنند.
آن حضرت به حدی ناراحت بودند که علی رغم حال نامساعد، صدایشان بلند گردید و حتی به خارج مسجد رسید.(۹)


...پس از این واقعه ابوبکر با آنکه می‌داند باید به سپاه اسامه ملحق شود و با آنکه خانه ای کوچک چسبیده به مسجد النبی داشت (۱۰) به منزل یکی از زنانش (: دختر خارجه) در سُنح (۱۱) می‌رود (۱۲) ؛ تا در مقابل دیدگان پیامبر صلی‌الله علیه و آله قرار نگیرد و در عین حال در سپاه اسامه نیز نباشد...
پیامبر با آنکه پس از نماز صبح کمی بهتر شده بودند؛ در همان روز از دنیا می‌روند....

➖➖➖➖➖

۱- این خبر را صهیب از طرف عایشه برای پدرش به سُنح برده است. ارشاد القلوب به نقل از آن بحار ج۲۸ ص۱۰۹

۲- روشن نیست که بر اساس روایات عایشه این نماز صبح بوده یا عشاء یا ظهر : ارشاد الساری ج۲ ص۴۹

۳- برخی همین یک نماز ناتمام را ذکر کرده‌اند و برخی‌ به استناد روایات عایشه تا ۷۰ نماز را گفته ‌اند!❗️ : طبقات الکبری ج۲ ق۲۰ ص۲۳ لیدن انگلستان

۴- جامع الاصول ج۹ ص۴۳۶ و به نقل از بحار ج۲۸ ص۱۳۶

۵- این مطلب به تصریح مورخ معاصر , رسول جعفریان است: تاریخ سیاسی اسلام ج۲ ص۲۳۴

۶- ارشاد القلوب و به نقل از بحار ج۲۸ صص۱۰۹-۱۱۰

۷- به تصریح منابع اهل تسنن عایشه وقتی این ماجرا را نقل می‌کرده است نام امیرالمؤمنین را حذف می‌نموده! علت حذف نام به این جهت بوده که #عایشه به هیچ روی نمی‌خواسته کسی از #مراوده نزدیک حضرت امیر علیه السلام با پیامبر در آن #زمان خاص آگاه شود...


۸- ارشاد القلوب به نقل از بحارالانوار ج۲۸ ص۱۱۰

۹- بسیاری از منابع سنی این خطبه را با کم و زیاد نقل کرده اند: امتاع الاسماع- تاریخ طبری- الاکتفاء- سبل الهدی و الرشاد و ..
در تمامی این منابع به هر مقدار که از سخنان پیامبر نقل شده ، ناراحتی و نارضایتی حضرت معلوم است. برای مثال حضرت در همین خطبه فرمودند: «من هر چه را حلال یا حرام کردم، همه به دستور خدا بوده است» به راستی چرا باید در این زمان ویژه پیامبر چنین سخنی را بر زبان بیاورند؟ یعنی هنوز کسانی هستند که گمان می‌کنند پیامبر از خود حرفی می‌زنند و حلال و حرام را به هم آمیخته‌اند!!!
👈 روشن است که در این زمان بحث حلال و حرام بودن نماز و روزه و زکات و ..مطرح نیست. منافقان انتصاب امیرمومنان به خلافت را دستور خدا نمی‌دانستند و آن را خواسته پیامبر رحمت جلوه می‌دانند تا به اهدافشان برسند.

۱۰- در این خانه همسر دیگر ابوبکر , اسماء بنت عمیس که مادر جناب #محمد_بن_ابوبکر است زندگی می‌کنند.

۱۱- جایی در حاشیه جنوب شرقی مدینه و در عوالی, به فاصله تقریبی دو کیلومتر از مسجد و منزل پیامبر ، جایی در منزلگاه بنی حارث تیره ای از طائفه خزرج بود. این مکان درست نقطه مقابل سپاه اسامه بود . محل اردوگاه این سپاه در شمال مدینه و در جایی به نام جُرف قرار داشت.

۱۲- مغازی واقدی ج۳ص۱۱۲۰ تاریخ الاسلام ذهبی ج۱ص۵۶۶

«1⃣»

‍ #حکومت_علوی (۱۱۸)


❗️پاسخ به یک شبهه پراکنی دیگر که برای توجیه و تطهیر مشکلات جامعه ، حکومت علوی در آن تخطئه می‌شود و به عدالت علوی طعن زده می‌شود!

🔰کلیپ مورد نقد پیوست می‌شود!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

هر چند در پاسخ به ایشان همین عبارت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فصل الخطاب است که فرمودند:

💠 «لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ»
🔹 «احدی از این امت با آل محمد صلی‌الله علیه و آله #قابل قیاس #نیست»

ولی قصد داریم در این مجال، مختصری بر یاوه گویی‌های بیان شده در خصوص دوران طلایی حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پاسخ دهیم! هر چند فایل الحاقی حاوی مغالطات آشکار و فراوانی است :


امیرالمؤمنين علیه السلام در #نهج_البلاغه مختصراً ماجرای استبداد و ظلمِ عثمان و شورش مردم علیه او را به تصویر کشیده‌اند، ایشان درباره چرایی کشته شدن عثمان می‌فرمایند :

«سبب کشته شدن او را برای شما بیان می‌کنم: عثمان خلافت را برای خود اختیار کرد و در آن استبداد به خرج داد خودسری نمود، پس بد کرد که چنین امری را اختیار نموده و در آن استبداد به کار برد، و شما بی‌تابی می‌کردید پس شما هم در این بی تابی بد کردید، و خدا را حکم ثابت است در باره کسی که استبداد به خرج داده و خودسری نموده و کسی که در کشتن او بی‌تابی کرده است.»

📕 خطبه ۳۰نهج‌البلاغه

عثمان خود مهمترین نقش را در شورشِ مردم علیه خود ایفا کرد، و گوینده محترم باید اثبات کند که اصل کشته شدن عثمان #خلاف_عدل بوده است!

🔚 غیر از این مطلب مهم , باید بدانیم قاتلانِ عثمان هم از دسته های مختلفی از مردم بودند:


❇️ 1) بسیاری از محرکان قتل عثمان افراد شناخته شده‌ای بودند. برخی از آنان از شیعیان مخلص و یاران حضرت ع بودند؛ از قبیل جناب مالک بن الحارث، #محمد_بن_ابوبکر، #عمار بن یاسر. البته مخالفت های اینان شدت و ضعف داشت. نکته اینست:
فرض کنیم که عده ای از مسلمین عثمانی را به توصیف امیرالکلام ع دو پهلویش از پرخوری باد کرده بود! را کشتند؛ شایسته نیست که یک مؤمن به خاطر قتل ولو هزار کافر، به قتل برسد. کسانی که عدم مجازات حضرت ع نسبت به قاتلان عثمان را مورد ایراد قرار می‌دهند گویا هیچ اعتقادی به کفر و بدعت گذاری او ندارند.

❇️ 2) باید این را اضافه کرد که #معاویه داماد عثمان یعنی #مروان_بن_حکم، را مامور کرده بود تا او را تحریک به سر سختی و لجاجت کند. لجاجت عثمان موجبات قتل او را فراهم آورد. مسبب اصلی قتل عثمان معاویه بود و اولین کسی که باید محاکمه میشد خود معاویه بود! معاویه میخواست از این ماجرا به نفع جریان خود سوء استفاده کند و عملا نشان دهد که حضرت امیر علیه السلام در قتل عثمان نقش داشته و از قاتلان باخبر است!

❇️ 3) نکتۀ دیگر نقش «بنی تیم» است. عایشه دختر ابوبکر، هزار بار گفت: «اقتلوا نعثلاً!» طلحه و زبیر نیز جزء باند ابوبکر بودند. آنان و سایر «تیمیان» از این که توسط بنی امیه کنار زده شده بودند ناراحت و خشمگین بودند و آنان نیز در قتل عثمان شرکت فعال داشتند.

❇️ 4) از طرفی در #قتل_عثمان عدۀ زیادی از مردم خشمگین هم حضور داشتند . پس محاکمۀ مردم ستمدیده به خاطر رذلی که حضرت امیر در #خطبه_شقشقیه او را چنین توصیف میفرماید که آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و اعمال او مردم را برانگیخت و شکم بارگی نابودش ساخت ، غیر ممکن بود!

❇️ 5) حضرت به خاطر خونخواهی توطئه کنندگان و قاتلان عثمان یعنی معاویه، #عایشه ، طلحه و زبیر، چه کسی را محاکمه کنند؟

❇️ 6) ایشان چگونه خود را شیعه قلمداد می‌کند در حالی که خواستۀ منافقانی مانند عایشه، طلحه و زبیر را حق جلوه می دهد؟

❇️ 7) در اینکه فتنه ها پیچیده می‌شوند تردیدی نیست؛ اما اینکه به هر قیمتی باید حکومت را حفظ کرد ولو #عدالت و #اخلاق پایمال شود هرگز اینگونه نیست و کجای نهج البلاغه اشاره به این کلام دارد!؟؟
البته اینکه گاهی حاکم ممکن است عملا نتواند عدالت را پیاده کند ، این مطلب ربطی به اینکه حفظ نظام ولو بلغ ما بلغ واجب است ندارد ، حاکمی اگر ببیند در اجرای عدالت به هر دلیل ناتوان است باید هر چه زودتر به نقص و عجز خود اعتراف کند و پُست خود را رها کند نه اینکه به هر قیمتی با چنگ و دندان آن را حفظ کند!

➖➖➖➖
@borrhan

✅ سخنان دشمنان اهل بیت علیهم السلام هنگام مرگشان

▫️معاذ بن جبل وقتی به احتضار افتاد می‌گفت: (وَيْلٌ لِي وَيْلٌ لِي‏) وای بر من! وای بر من! گفته شد: چرا صدای وای بر من بلند کرده‌ای؟ گفت: بخاطر قبول ولایت دشمن خدا بر علیه ولیّ خدا! قبول ولایت دشمن خدا ابوبکر و عمر بر ضد خلیفه و وصی پیامبر علی علیه‌السلام.
▫️جناب #محمد_بن_ابوبکر هم شهادت داده که پدرش هنگام مرگ همانند معاذ بن جبل سخن گفت.
▫️و همچنین عمر به شهادت پسرش #عبدالله_بن_عمر همان سخنان را بدون کم و زیاد تکرار نمود!

📗اسرار آل محمد، صفحه ۳۴۵
📘إرشاد القلوب للديلمي، ج‏۲، ص۳۹۱
📕بحار الأنوار، ج‏۳۰، ص۱۲۷، باب ما أظهر أبو بكر و عمر من الندامة
📙صراط المستقیم ج۳ ص۱۵۳

حتما اسکن را مطالعه بفرمایید!

#معاذ_بن_جبل (۳) #پشیمانی
#مهاجمین #ابوبکر_شناسی

درباره معاذ لعین بیشتر بخوانید↓↓
https://t.me/borrhan/40166

‍ #عایشه


🔻 دشمنی عایشه بنت ابوبکر با امیرالمومنین علی بن ابیطالب علیه السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

☑️ شدت دشمنی عایشه از مسلمات تاریخ است ؛ به‌گونه‌ای که علمای اهل سنت راهی جز پذیرش و اعتراف به آن ندارند؛
«عُمَر فروح» از تاریخ نویسان اهل سنت در این باره چنین میگوید:

🔸 نهج البلاغة شدید الحملة على المرأة ، وسبب ذلک واضح : ان عائشة ام المؤمنین وزوج رسول الله قد خلقت له مشاکل کثاراً. وترجع عداوة عائشة وعلی الى ایام الرسول – فی حدیث الافک کما یزعمون ، فلیرجع الى ذلک فی موضعه -وکذلک اعتقد علی ان عائشة صرفته عن حقه فی الخلافة . لما مرض الرسول مرض الموت حملت عائشة امر الرسول الی ابیها ابی بکر ان یصلی بالناس مکان الرسول . ومع ان هذا لا یدل على ان الرسول اوصى بالخلافة لابی بکر ابداً ، اذ ان استخلاف ابی بکر کان عملیاً سیاسیاً قام به عمر بن الخطاب ، فان الهاشمیین قالوا یومذاک ، فیما یروى : ان الامر بالصلاة بالناس کان للامام علی فصرفته عائشة من عندها الى ابیها ابی بکر .ولم تبرز عائشة فی ایام ابی بکر وعمر على مسرح السیاسة . ولکن لما تولى عثمان - وکان لیناً مستنیماً الی قومه بی امیة - رجت ان تولی مکانه اخاها محمد ابن ابی بکر، ولذلک یروی انها کانت تقول : اقتلوا نعثلا فقد کفر . ثم قتل عثمان و کان من الذین اشترکوا فی الفتنة محمد ابن ابی بکر اخو عائشة.ولما انتخب علی خلیفة وقفت عائشة فی صف الذین کانوا یطالبون علیاً بدم عثمان مرة وبالاقتصاص من الذین قتلوا عثمان مرة ثانیة . ولا ریب فی ان عائشة هی التی اثارت على الامام علی حرب الجمل وافسدت بذلک خلافته السیاسیة فساداً کاملا.من اجل ذلک کله لا اظنک تعجب اذا عرفت من نهج البلاغة ان الامام علیا کان ناقماً على المرأة.

🔹« #نهج_البلاغه بسیار به زن حمله می کند و دلیل آن واضح است : این که عائشة ام المؤمنین و همسر رسول الله مشکلات زیادی را برای او (امیر المؤمنین) به وجود آورد و دشمنی عائشة و علی به زمان پیامبر در حدیث #افک آن طور که گمان می‌کنند باز می‌گردد و خواننده به آن در جای خودش مراجعه کند. و همچنین علی معتقد بود که عائشة او را از حقش در خلافت بازداشت.هنگامی که پیامبر به بیماری ای دچار شد که در آن از دنیا رفت، عائشة دستور پیامبر را برای پدرش برد که برای مردم به جای پیامبر نماز بخواند و با این وجود این اصلا دلالت بر این ندارد که پیامبر برای ابوبکر وصیت به خلافت کرده باشد؛ چرا که خلافت ابی بکر یک عمل سیاسی بود که عمر بن الخطاب نسبت به آن اقدام کرد و بنی هاشم طبق آن چه که روایت شده در آن روز گفتند دستور به نماز برای امام علی بوده است و عائشة آن را برای پدرش ابی بکر برده است . و عائشة در ایام ابوبکر و عمر در میدان سیاست ظاهر نشد اما زمانی که عثمان - که نسبت به قومش #بنی_امیه نرم خو و آرام بود - متولی امور شد ،عائشة امید داشت که برادرش #محمد_بن_ابوبکر به جای عثمان خلیفه شود و به همین دلیل روایت می شود که عائشة می‌گفت : #نعثل را بکشید که کافر شده است. سپس عثمان کشته شد و از کسانی که در فتنه (ماجرای #قتل_عثمان )مشارکت داشتند برادر عائشة بود. و زمانی که علی بن ابی طالب به عنوان خلیفه انتخاب شد ، عائشة یک مرتبه در صف کسانی که خون عثمان را طلب می کردند ایستاد و مرتبه ی دیگر در صف کسانی ایستاد که طلب قصاص قاتلان عثمان را می کردند و شکی نیست که عائشة همان کسی است که جنگ #جمل را بر ضد امام علی به راه انداخت و خلافت علی بن ابی طالب را اینگونه به صورت کامل به فساد و تباهی کشاند. به این دلیل گمان نمی‌کنم که تعجب کنی زمانی که می‌بینی در نهج البلاغه امام علی زن را سرزنش می‌کند.»

📔 نهج البلاغة، فروخ عمر ، ص24، الناشر : منشورات مکتبة منیمنه - بیروت، الطبعة : الثانیة، 1372 هـ - 1952م.
https://b2n.ir/u67381


🔻شرح حال علامه دکتر عمر فروخ:

کان عمر، رحمه الله، متدیناً، فلم یقرب الفواحش فضلاً عن الشبهات، حتى فی أثناء دراسته بألمانیا....نذر عمر فروخ، رحمه الله، نفسه لأکثر من ستین عاماً لخدمة الإسلام ولغة القرآن ...عُرف عمر، رحمه الله، بالعلم الرائق والفضل الفائق، فضمته المجامع اللغویة والعلمیة.. فقد انتخب عضواً بمجمع اللغة العربیة بالقاهرة، ومجمع اللغة العربیة بدمشق، والمجمع العلمی العراقی، وجمعیة البحوث الإسلامیة فی بومبای بالهند، والجمعیة التاریخیة بحلب، فضلاً عن کونه عضواً فرئیساً لجمعیة البر والإحسان ببیروت (مجلس أمناء وقف البر والإحسان فیما بعد) وأحد ممثلیه فی مجلس جامعة بیروت العربیة.


🔖پی‌نوشت:
دکتر «عمر فروخ» از پیروان مکتب سقیفه است؛ و لذا بسیاری از مطالب اهل سیره و مورخین مخالف را پذیرفته است. در عین حال، فرد نسبتاً، منصفی است. ما این مطلب را تنها به عنوان نظر یک سنی کمتر متعصب، درج کرده‌ایم تا مخاطب با خلق و خوی آن زن پلید بهتر آشنا شود.

#قاعده_الزام
➖➖➖➖➖
@borrhan

‍ #محمد_بن_ابوبکر (۲۰)


⁉️❔چرا در مذهب مخالفین معاویه به خاطر آنکه برادر یکی از همسران پیامبر است خال المومنین لقب میگیرد اما جناب محمد بن ابوبکر خیر!؟

💡در ۱۴صفر سال ۳۸ھ۔ق محمد بن ابوبکر رضوان الله تعالی علیه در سن ۳۸سالگی به دستور معاویه به شهادت رسید.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

✅ در بین جماعت عمریه معروف است که معاویه بن ابی سفیان ، خال المومنین = دائی مومنین است!
گذشته از اینکه این صفت را #بنی_امیه ابداع کرده اند تا شخصیت نابکار معاویه را در نظر مردم خوب جلوه دهند و اصلا سندی روایی بر اساس کلام نبوی ندارد ، ولی در مقابل دچار تناقض شده اند.
زیرا اگر خواهر معاویه ، همسر پیامبر بوده و شاید این امر برای وی فضیلت باشد ما از اهل سنت سوال می‌کنیم که آیا مقام عایشه بالاتر است یا خواهر معاویه؟؟؟

قطعا در نزد اهل سنت ، مقام #عایشه بالاتر از دیگر زنان پیامبر است و لذا برادر وی باید دارای مقامی شامخ باشد ! یعنی باید #محمد_بن_ابوبکر ، بخاطر نسبتی که با عایشه دارد ، نزد این جماعت بعنوان خال المومنین باشد . ولی از آنجا که وی در سپاه امیرالمومنین علیه السلام بوده و مخالف غصب خلافت توسط ابی بکر و عمر بن خطاب و اتباع وی بوده ، لذا وی را از این لقب محروم نموده و کسی را لایق این لقب دانسته اند که بیشترین دشمنی را با امیرالمومنین و اهل بیت علیهم السلام داشته است!

🔖در آنکه چرا اهل سنت به محمد بن ابوبکر خال المومنین نمیگویند اما به معاویه خال المومنین می‌گویند؛ حافظ عظیم الشأن، ابوالحسن منتجب الدین علی بن عبیدالله بن الحسن بن الحسین بن بابویه رازی می‌گوید:

🔷اهل سنت وجماعت معاويهٔ طاغي را بسبب ام المؤمنين خال المؤمنين خوانند ، براى آنكه خصم امير المؤمنين على است ، و محمد بن أبوبكر را هرگز خال المؤمنين نخوانند ، اگر چه برادر عايشه اما شاگرد با اخلاص امير المؤمنين است ، وحضرت شيخ سنائى در اين باب فرمايد : آنكه مرددها و تلبيس است آن نه خال و نه عم كه #ابليس است هر كه را خال ازين شمار بود مرو را با على چه كار بود، گر همى خال بايدت ناچار پور بوبكر را بخال انگار، عايشه بهتر است خواهر أو خال مايه بود برادر أو چون فتادى بدخت بو سفيان كه ازو گشت خاندان ويران و از قبيل اين قول عليل است ، آنكه گويند كه شيعيان كافر و #رافضی باشند كه انكار امامت أبو بكر وعمر كنند ، اما معاويه مسلمان باشد ، با آنكه انكار امامت امير المؤمنين على ( ع ) كند ، وتيغ در روى أو كشد ، و رافضيان كه أبو بكر وعمر را دوست ندارند توبه ايشان قبول نباشد ،اما #يزيد كه فرمايد : كه حسين بن على را سر از تن جدا كنند ، توبه اش مقبول باشد ، واو شاب ثائب باشد شعر : سُنئى را كه مذهبش اينست نيست سُنى مخرب دينست!

📔📗فهرست منتجب الدين نویسنده : منتخب الدین رازی، علی بن عبدالله ج1 ص275
https://lib.eshia.ir/10888/1/274
https://lib.eshia.ir/10888/1/275



✅🔚 پس از نقل این یک بام و دو هوای اهل تسنن ، ذکر این نکته هم ضروری است بسیاری از علمای اهل سنت نیز این لقب کذب و دروغ را نیز نفی کرده اند . همانگونه که در تصویر الحاقی مشاهده می‌کنید ، ابن‌کثیر در تفسیر خود در این‌ مورد چنین میگوید:

🔹 وهل يقال لمعاوية وأمثاله خال المؤمنين ؟ فيه قولان للعلماء رضي الله عنهم ونص الشافعي رضي الله عنه على أنه لا يقال ذلك


📚 تفسیر قرآن العظیم  ج 3 ص 1634، ناشر: دار الکتاب الحدیث – الطبعه الاولی

👁‍🗨 همچنان که مشاهده می فرمایید #محمد_بن_ادریس_شافعی امام فرقه شافعیه به صراحت می گوید که معاویه دایی مومنان نبوده است!
البته این جمله را در نسخ دیگر این تفسیر #تحریف کرده‌اند و کلمه «لا» را حذف کرده و لذا عبارت «یقال ذلک» را نوشته اند!!
که در ادامه اسکن آن تقدیم خواهد شد

➖➖➖➖➖
@borrhan

🔻#تحریف کلام شافعی یکی از ائمه چهارگانه اهل سنت در تفسیر ابن کثیر که میگوید خال المومنین بودن معاویه کذب است در نرم افزار شامله و جامع الکبیر!
کلام شافعی را که اصل عبارت 👈 لا یقال ذلك 👉 بوده که به 👈 یقال ذلک 👉 تحریف کرده اند!

https://al-maktaba.org/book/23604/2833#p1

منبع: تفسیر ابن کثیر ، موجود در نرم افزار الجامع الکبیر هم ، از جمله نسخ تحریف شده است ! ( دار النشر : دارالفکر - بیروت - 1401 )

➕طرح یک سوال مهم از مخالفین:
بر چه مبنایی معاویه به خاطر برادری با یکی از همسران پیامبر دایی این جماعت لقب میگیرد ولی جناب #محمد_بن_ابوبکر که برادر عایشه‌ای است که نزد مخالفین بسیار محترم است ، از این لقب محروم میماند؟↓↓↓↓↓
https://t.me/borrhan/52886

🔸جالب است بدانید وقتی از ذهبی پرسیده شد که چرا به #محمد_بن_ابوبکر خال المومنین نمی‌گویید ولی به معاویه خال المومنین می‌گویید حال انکه هر دو برادر همسران پیامبر بودند، ذهبی در جواب پس از توجیهات باطل میگوید لقب خال المومنین از جعلیات اهل‌سنت است برای مقابله با روافض!

«وإنما قال هذا بعض السنة في معاوية خاصة لما رأوا من استحلال الرافضة لعنه وتكفيره»
#ترجمه : اما این (لقب) را برخی از اهل سنت زمانیکه دیدند که رافضه لعن او(معاویه) و تکفیر را جایز دانسته‌اند به معاویه دادند.

📚 المنتقى من منهاج الإعتدال في نقض كلام أهل الرفض والإعتزال وهو مختصر منهاج السنة نویسنده : محمدبم احمدبن عثمان بن قایماز الذهبی شمس الدین ابوعبدالله  صفحه : 257

🔖 سوال اینجاست این بدعت و دروغ را از کجا آوردید که شخص فاسق را خال المومنین ملقب کردید؟؟!

@borrhan

‍ #سیرهء علمای مخالفین (۱۷۵)
#قتل_عثمان (۴۴) #قرطاس (۹۹)

🔻طبری را بشناسیم!

‍✅ نظر علامه محمد تقی شوشتری اعلی مقامه الشریف حول طبری و تاریخش

←از جمله تحریف در ماجرای قتل عثمان [۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری قتل عثمان توسط صحابه‌]

۞༅🕊️✿﷽✿༅࿇༅═┅┅┄•

🔸« و این شخص (طبری) گرچه مورد ستایش و تقدیر آنان قرار گرفته تا جایی که ابن کامل - که شیخ در کتاب فهرست از او روایت کرده - کتابی در احوال طبری نوشته و در مورد کتابش توضیح داده اند و حتی مسعودی در ابتدای مروج الذهبش کتاب تاریخ طبری را بر کتب تاریخ متقدمین و متاخرین برتری داده اما با این حال وی (طبری) در نهایت تعصب است و به همین دلیل نامهٔ #معاویه به #محمد_بن_ابوبکر که در بردارنده ی آن است که «ابوبکر پدر محمد بن ابی‌ بکر و دوستش عُمر اولین افرادی هستند که شان و جایگاه امیر المؤمنین علیه السلام را در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله پایین آورده اند و می خواسته اند ایشان را ترور کنند و امیر المؤمنین در قیامش به آن دو اقتدا کرده (یعنی در ظاهر فقط به آن ها اقتدا کرده) و آن دو موجب این مساله شده اند و اگر سرزنشی باشد متوجه آن هاست» را نقل نکرده است و طبری برای عدم نقلش چنین بهانه آورده که مردم تحمل آن را ندارند!!!!

📌طبری در بخش مربوط به دلایل به راه افتادن اهل مصر به سمت عثمان (به منظور قتل وی) گفته است : «دیگران امور زشت و ناپسندی را نقل کرده اند که من خوش ندارم آن را نقل کنم» و طبری در روایات مربوط به منع کردن پیامبر صلی الله علیه و آله از نوشتن وصیت نام «عمر» را حذف کرده است و گفته است: «از ابن عباس نقل شده است که وی گفت: روز پنجشنبه و چه روز پنجشنبه ای! و اشک هایش بر گونه هایش سرازیر می شد گویی مروارید است و پیامبر صلی الله علیه و آله  فرمود: «قلم و کاغذی برایم بیاورید تا چیزی برایتان بنویسم که پس از من گمراه نشوید، گفتند : پیامبر هذیان می گوید!» با این که نویسنده ی واقدی (ابن سعد) در کتاب طبقاتش - با این که روایاتی مجمل را نقل می‌کند - چهار روایت با تصریح به اسم عمر بن الخطاب نقل کرده است همانطور که مصدرش گذشت. طبری در داستان #ابوذر و اخراج وی از مدینه به گونه ای تعبیر کرده که اگر انتقادی متوجه کسی باشد متوجه معاویه است و نه عثمان. وی گفته است: «و در سال سی ام آن چه در مورد مساله ی بین ابوذر و معاویه نقل شد و تبعید وی از سوی معاویه رخ داد (تا جایی که می گوید) اما کسانی که برای معاویه در این مساله عذر می آورند ... تا آخرش. و گفته است: دیگران اموری زشت و ناپسند را نقل کرده که من خوش ندارم آن را نقل کنم.

📌 طبری کتابش را از روایات و اخباری که دروغ بودن و مخالفتش با تواتر سیره قطعی است پر کرده است و این دسته از اخبار و روایات اخباری ملعون و ناپسند و منقول از سرّی از شعیب از سیف بن عمر است.»


📔 قاموس الرجال ج۹  ص۱۵۳_۱۵۴

پیشنهاد مطالعه:
رفتار عجیب طبری در هنگام نقل ماجرای #یوم_الدار
+ https://t.me/borrhan/55565?single
https://t.me/borrhan/49086

✍ پی‌نوشت : با اینکه گوشه‌ای از قیچی کردن های طبری بیان شد ، منتها کسی که کتاب طبری را می‌خواند کاملاً متوجه می‌شود با آن که طبری بسیاری از جزئیات را حذف کرده؛ اما خودش می‌گوید و اذعان میکند که حذف کرده؛ و بدون تصریح، با ایماء و اشاره، به خواننده حالی می‌کند که موضوع از چه قرار بوده است. خود این کنایات و اشارات، برای اهل فهم کافی است.

خلاصه عمری های متعصب از خواندن مطالب طبری ذوق زده نمی‌شوند.

تو خود از این مختصر ، حال و روز باقی کتب اهل سنت که موافق میل متعصبین عامه است را بخوان!

➖➖➖➖
@borrhan

﷽
⚠️ سرقت علمی - ادبی

1️⃣ « #محمد_بن_ابوبکر » از یاران ناب امیرالمومنین علیه‌السلام است. وقتی مزدوران معاویه او را می‌کشند، کتاب‌ها و نوشته هایی در نزد او پیدا می‌کنند.

2️⃣ این کتاب ها که دستورات و علوم حضرت امیر علیه‌السلام بود، توسط #عمروعاص برای #معاویه فرستاده می‌شود. ولی:

❗️«... ثُمَّ سَكَتَ هُنَيْئَةً ثُمَّ نَظَرَ إِلَى جُلَسَائِهِ فَقَالَ: إِنَّا لَا نَقُولُ إِنَّ هَذِهِ مِنْ كُتُبِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ(ع) وَ لَكِنَّا نَقُولُ إِنَّ هَذِهِ مِنْ كُتُبِ أَبِي بَكْرٍ الصَّدِيقِ‏ كَانَتْ عِنْدَ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ فَنَحْنُ نَقْضِي بِهَا وَ نُفْتِي...»

#ترجمه : «... معاویه سپس اندكى خاموش ماند و به اطرافیان خود نگريست و گفت: نمى‏‌گوييم كه اين از نوشته ‏هاى على بن ابى طالب(ع) است، بلكه مى‏‌گوييم از نوشته‏ هاى ابو بكر صديق است كه در نزد پسرش محمد بود (❗️) و ما بر وفق آنها قضاوت مى‌كنيم و فتوا می‌دهيم...»

📚 الغارات، ج‏1، ص: 251

✅ سرقت ادبی علوم امیرالمومنین علیه‌السلام توسط معاویه به نفع ابوبکر، یکی دیگر از جنایت های بزرگ #بنی_امیه بر علیه مولای متقیان ع است.

#ابوبکر_شناسی
#مقوله_علم_خلفا
@borrhan

‍ #فرحة_الزهراء
#پیامبر_اهل_تسنن (۶۲)
#روابط

✅ آشنایی با یکی دیگر از مطاعن عمر بن خطاب

❗️جایگاه نام پیامبر خدا نزد عمر بن خطاب!

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔸خلیفهٔ دوم اهل تسنن،  در دوران خلافت خویش به شدت اصرار داشته است تا مردم نام انبیا ، مانند ابراهیم و عیسی و به خصوص «محمد» را بر فرزندان خویش نگذارند!

دقت کنید:

🔸وكان عمر رضی الله تعالى عنه كتب إلى أهل الكوفة لا تسموا أحدا باسم نبی وأمر جماعة بالمدینة بتغییر أسماء أبنائهم المسمین بمحمد حتى ذكر له جماعة من الصحابة أنه - صلى الله علیه وسلم - أذن لهم فی ذلك فتركهم .

#ترجمه : عمر به اهل کوفه نامه نوشت که هیچ کس نامش را همنام انبیاء نگذارد و به مردم مدینه امر می‌کرد که هر کس نامش به نام «محمد» است باید نامش را تغییر بدهد.

📗عمدة القاری شرح صحیح بخاری، ج 15 ، ص 39 ، ش 23 ، دارالکتب العلیمه کتاب خمس، الناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت (ر.ک: تصویر الحاقی) و جواهر العقود – المنهاجی الأسیوطی – ج ۲ – ص ۴۶۶/ شرح مسلم – النووی – ج ۱۴ – ص ۱۱۳/ فتح الباری – ابن حجر – ج ۱۰ – ص ۴۷۲0

🔸وقال آخرون : غیر جائز لأحد أن یسمى باسم النبى علیه السلام ذکر من قال ذلک : حدثنا محمد بن بشار ، حدثنا معاذ بن هشام قال : حدثنى أبى ، عن قتادة ، عن سالم بن أبى الجعد قال : کتب عمر إلى أهل الکوفة الا تسموا أحدًا باسم نبى.

#ترجمه : و دیگران گفته اند : جائز نیست که کسی اسم پیامبر را برای خود بگذارد و این افراد این حدیث را ذکر کرده اند که سالم بن ابی الجعد نقل می کند که عمر بن الخطاب به اهالی کوفه نامه نوشت و گفت هیچکس را به اسم هیچ پیامبری نامگذاری نکنید!

📗شرح صحیح البخاری لابن بطال، ج9،ص344 ط مکتبة الرشد(ر.ک: تصویر الحاقی)

❗️و این اصرار بر نگذاشتن نام توسط عمر در حالی است که صحابه ای مانند ابوبکر و طلحه ، دو تن از همفکران او ، در زمان پیامبر فرزندان خویش را به نام انبیا نام گذاری کرده بودند؛ جناب #محمد_بن_ابوبکر متولد سال ۱۰ هجری است و طلحه نام های موسی ، عیسی ، اسحاق ، یعقوب ، ابراهیم ... و محمد را برای نامگذاری 10 فرزندش انتخاب کرد.

❗️از همه خنده‌دارتر آنکه عمَر در دوران خلافتش دست پسر خود «عبیدالله» را در مسجد , به جهت این که کنیهٔ «ابوعیسی» را برای خویش انتخاب کرده بود آن چنان گاز گرفت که به خون افتاد و سپس کتکش زد!!!

←داستان از این قرار بود که زن عبیدالله به نزد پدر شوهر می‌رود و می‌گوید: « ابوعیسی فلان کار را کرده و بهمان کار را نکرده است.» عمر می‌گوید : ابوعیسی دیگر کیست؟ و پاسخ می‌شنود که این کنیه‌ای است که پسرت برای خویش انتخاب کرده است.
پسر فراخوانده می‌شود و پیش از هر صحبتی پدر دستش را گاز می‌گیرد!
استدلال خلیفه این بود که عیسی مسیح علیه السلام پدر ندارد تا کسی کنیهٔ مسخره ای مانند ابوعیسی (= پدر عیسی) بر خود بنهد و اعراب نباید کنیه‌ای این چنین بر خود بگذارند!!!

📗عمده القاری ج۷ص۱۴۳ و اسدالغابه ج۳ص۴۲۳

🔻و اما جالب اینجاست که عمر نه تنها از نام گذاری به اسم انبیای عظام الهی علیهم‌السلام و به خصوص پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله نهی میکرد ، در مقابل به نام گذاری افراد به اسم خود می‌پرداخت!!

🔸وکان عمر بن الخطاب سمّى عمر بن علیّ بإسمه.

#ترجمه : عمر بن خطاب ، فرزند علی را از نام خویش، «عمر» نام‌گذارى کرد.

📗أنساب الأشراف، ج ۱، ص ۲۹۷

🔸ومولده فی أیام عمر. فعمر سماه باسمه
#ترجمه : در زمان عمر متولد شد و عمر، نام خودش را براى او انتخاب کرد.

📗سیر أعلام النبلاء، ج ۴، ص ۱۳۴، تحقیق: شعیب الأرناؤوط، محمد نعیم العرقسوسی، ناشر: مؤسسة الرسالة – بیروت، الطبعة: التاسعة، ۱۴۱۳هـ

🔻مدارک دیگری که به این نامگذاری اشاره میکنند که عمر بن خطاب اسم این فرزند امیرالمؤمنین علیه‌السلام را که به نظر پاره ای از مورخین نام اصلی ایشان «عَمرو» بوده به نام خود تغییر داد↓↓
📚 تاریخ الاسلام ذهبی ج 6 ص 164
📚تهذیب التهذیب ابن حجر ج 22 ص 485
📚تهذیب الکمال مزی ج 21 ص 467
 
‼️ حتی جالب اینجاست که یکی از علمای اهل سنت بنام محمد بن سلام به نتیجهٔ(پسر نوه) جناب عمر بن علی علیه‌السلام با تعجب می‌گوید : که چگونه امیرالمومنین(ع)، نام فرزندش را عمر گذاشت؟
و بعد، نتیجه جناب عمر بن علی علیه‌السلام می‌گوید:‌ امیرالمومنین خودش این را نگذاشت بلکه عمر این را گذاشت.
📚 تاریخ دمشق ابن عساکر ج 45 ص 304
 

حال طرح سوالاتی از مخالفین ما که پاسخی قاطع می‌طلبد :

⁉️❔چرا خلیفهٍٔ دوم از نام گذاری به نام پیامبر صلی الله علیه و آله منع می‌کرد ولی در عین حال نام گذاری به اسم خود را تجویز می‌نمود؟؟

⁉️❔آیا شأن «نام عمر» از شان «نام رسول الله» صلی الله علیه و آله و باقی پیامبران الهی علیهم‌السلام بالاتر بود؟!

اسکنهای مرتبط در ادامه خواهد آمد.
➖➖➖
@borrhan