#پاسخ_به_شبهات
⚠️ وهابیون میگویند: چرا حضرت علی علیه السلام در ایام حکومتشان به کشته شدن همسرش توسط عمر اشاره نکردند و چرا حسنین علیهماالسلام نیز اشاره نکردند؟؟
➖▪️〰〰〰🔶🔹
✅ پاسخ شیعه
1⃣ اولا :آیا همه جزئیات تاریخ و زندگی حضرت علی علیه السلام به ما رسیده است??
2⃣ ثانیا: مگر فرزندان عمر خطاب چند بار در طول زندگی شان ازکشته شدن پدرشان به دست حضرت ابولؤلؤ سلام الله علیه یاد کرده اند؟
3⃣ ثالثا: مولا علی علیه السلام هنگام دفن کردن حضرت فاطمه صدیقه شهیده سلام الله علیها خطاب به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند:...
⚫️ « أما حزنی فسرمد و أما ليلی شمسهد »
🔰 از این پس اندوه من جاودانه و شبهایم شب زنده داری است تا آن روز که خدا جوار تو را برای من برگزیند.
📗📔 نهج البلاغه، ص ۴۲۲ - ۴۲۳، خطبه ۲۰۲ _الکافی، ج ۱، ص ۴۵۹، کتاب الحجة ، باب مولد الزهراء، ح ۲. ۲
4⃣ رابعا: روایاتی که سلیم بن قیس از مولا على علیه السلام نقل کرده است عموما مربوط به دوران حکومت آن حضرت است.
⚫️ سلیم بن قیس میگوید:
«فسالته عما صنع عمر ، فقال : هل تدري لم كف عن فنند و لم يغرمه شيئا ؟ فقلت: لا، قال :لأنه هو الذي ضرب فاطمة بالسوط حين جائت تتحول بيني و بينهم، فماتت صلوات الله عليها وإن أثر السوط في عضدها مثل الدملج »
🔰 از حضرت علی در باره ظلمها و جنایاتی که عمر بن خطاب انجام داده بود سؤال کردم. آن حضرت فرمود: آیا میدانی چرا عمر بن خطاب قنفذ را مانند سایر عمالش جریمه نکرد؟ گفتم نه . فرمود: هنگامی که فاطمه برای دفاع از من بین من و مهاجمان مانع شد، کسی که فاطمه را با تازیانه زد قنفذ بود،اثر این ضربه تا زمانی که فاطمه ، از دنیا رفت روی دستش باقی مانده بود و عمر به خاطر همکاری و همدستی قنفذ، او را جریمه نکرد.
📗📔 کتاب سلیم بن قیس ، ص ۶۷۴، الحديت الثالث عشر.
5⃣ خامسا عبد الله بن عباس میگوید:
در ایام جنگ صفین و در دوران حکومت حضرت علی علیه السلام در منطقه ذی قار نزد حضرت علی من رفتم.
حضرت کتابی را به من نشان داد و فرمود: اى ابن عباس ! آن چه در این کتاب است توسط رسول خدا املا شده و من با دست خودم آن را نوشته ام. عبد الله بن عباس می گوید : از آن حضرت تقاضا کردم مطالب کتاب را برايم بخواند حضرت علی همه حوادثی را که بعد از رحلت رسول خدا برای وی اتفاق افتاده بود ،
از جمله ظلم هایی که به ایشان شده و نحوه شهادت حضرت فاطمه ، را از روی کتاب برایم خواند .
⚫️ «فكان فيما قرأه على : كيف يصنع به و كيف يستشهد فاطمة و كيف يستشهد الحسن ابنه » ..
📗📔کتاب سلیم بن قیس ، ص ۹۱۵، الحديث السادس و السنون .
آیا حضرت علی علیه السلام نباید بیش از این یادآوری می کرد⁉️
✅✅ وجدانهای به خواب فرو رفته را با یک بار صدا زدن می توان بیدار کرد اما وجدانهایی که خودشان را به خواب زده اند ، اگر امیرالمومنین صد بار هم ماجرا را می فرمودند ، بیدار نخواهند شد؟
6⃣ سادسا: مولا علی علیه السلام با تبعیت از سیاست رسول گرامی اسلام و بنا به دلایل سیاسی اجتماعی و شرایط حساس جامعه آن روز، بنای یاد آوری صریح و تکرار خاطرات تلخ گذشته را نداشت.
البته اجرای این سیاست از سوی حضرت امیر باعث نشده بود که آن حضرت ظلم ها و جنایات عده ای را به طور کامل به فراموشی سپرده باشند و هیچگاه از آن یاد نکنند انتقادهای تند و صریح آن حضرت از ابوبکر، عمر و عثمان در #خطبه_شقشقیه نشان می دهد که ایشان هر زمان که شرایط را مناسب میدیدند به انتقاد از سیاستهای حاکمان قبلی میپرداختند..
《1》
⚠️ وهابیون میگویند: چرا حضرت علی علیه السلام در ایام حکومتشان به کشته شدن همسرش توسط عمر اشاره نکردند و چرا حسنین علیهماالسلام نیز اشاره نکردند؟؟
➖▪️〰〰〰🔶🔹
✅ پاسخ شیعه
1⃣ اولا :آیا همه جزئیات تاریخ و زندگی حضرت علی علیه السلام به ما رسیده است??
2⃣ ثانیا: مگر فرزندان عمر خطاب چند بار در طول زندگی شان ازکشته شدن پدرشان به دست حضرت ابولؤلؤ سلام الله علیه یاد کرده اند؟
3⃣ ثالثا: مولا علی علیه السلام هنگام دفن کردن حضرت فاطمه صدیقه شهیده سلام الله علیها خطاب به رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرمایند:...
⚫️ « أما حزنی فسرمد و أما ليلی شمسهد »
🔰 از این پس اندوه من جاودانه و شبهایم شب زنده داری است تا آن روز که خدا جوار تو را برای من برگزیند.
📗📔 نهج البلاغه، ص ۴۲۲ - ۴۲۳، خطبه ۲۰۲ _الکافی، ج ۱، ص ۴۵۹، کتاب الحجة ، باب مولد الزهراء، ح ۲. ۲
4⃣ رابعا: روایاتی که سلیم بن قیس از مولا على علیه السلام نقل کرده است عموما مربوط به دوران حکومت آن حضرت است.
⚫️ سلیم بن قیس میگوید:
«فسالته عما صنع عمر ، فقال : هل تدري لم كف عن فنند و لم يغرمه شيئا ؟ فقلت: لا، قال :لأنه هو الذي ضرب فاطمة بالسوط حين جائت تتحول بيني و بينهم، فماتت صلوات الله عليها وإن أثر السوط في عضدها مثل الدملج »
🔰 از حضرت علی در باره ظلمها و جنایاتی که عمر بن خطاب انجام داده بود سؤال کردم. آن حضرت فرمود: آیا میدانی چرا عمر بن خطاب قنفذ را مانند سایر عمالش جریمه نکرد؟ گفتم نه . فرمود: هنگامی که فاطمه برای دفاع از من بین من و مهاجمان مانع شد، کسی که فاطمه را با تازیانه زد قنفذ بود،اثر این ضربه تا زمانی که فاطمه ، از دنیا رفت روی دستش باقی مانده بود و عمر به خاطر همکاری و همدستی قنفذ، او را جریمه نکرد.
📗📔 کتاب سلیم بن قیس ، ص ۶۷۴، الحديت الثالث عشر.
5⃣ خامسا عبد الله بن عباس میگوید:
در ایام جنگ صفین و در دوران حکومت حضرت علی علیه السلام در منطقه ذی قار نزد حضرت علی من رفتم.
حضرت کتابی را به من نشان داد و فرمود: اى ابن عباس ! آن چه در این کتاب است توسط رسول خدا املا شده و من با دست خودم آن را نوشته ام. عبد الله بن عباس می گوید : از آن حضرت تقاضا کردم مطالب کتاب را برايم بخواند حضرت علی همه حوادثی را که بعد از رحلت رسول خدا برای وی اتفاق افتاده بود ،
از جمله ظلم هایی که به ایشان شده و نحوه شهادت حضرت فاطمه ، را از روی کتاب برایم خواند .
⚫️ «فكان فيما قرأه على : كيف يصنع به و كيف يستشهد فاطمة و كيف يستشهد الحسن ابنه » ..
📗📔کتاب سلیم بن قیس ، ص ۹۱۵، الحديث السادس و السنون .
آیا حضرت علی علیه السلام نباید بیش از این یادآوری می کرد⁉️
✅✅ وجدانهای به خواب فرو رفته را با یک بار صدا زدن می توان بیدار کرد اما وجدانهایی که خودشان را به خواب زده اند ، اگر امیرالمومنین صد بار هم ماجرا را می فرمودند ، بیدار نخواهند شد؟
6⃣ سادسا: مولا علی علیه السلام با تبعیت از سیاست رسول گرامی اسلام و بنا به دلایل سیاسی اجتماعی و شرایط حساس جامعه آن روز، بنای یاد آوری صریح و تکرار خاطرات تلخ گذشته را نداشت.
البته اجرای این سیاست از سوی حضرت امیر باعث نشده بود که آن حضرت ظلم ها و جنایات عده ای را به طور کامل به فراموشی سپرده باشند و هیچگاه از آن یاد نکنند انتقادهای تند و صریح آن حضرت از ابوبکر، عمر و عثمان در #خطبه_شقشقیه نشان می دهد که ایشان هر زمان که شرایط را مناسب میدیدند به انتقاد از سیاستهای حاکمان قبلی میپرداختند..
《1》
‼️‼️اهل سنت میگویند در خطبه228 نهج البلاغه مولا علی علیه السلام عمر را مدح کرده!!!
در این خطبه مولا علی علیه السلام جناب #مالک_اشتر را مدح کرده نه عمربن خطاب ، زیرا که این مدح بلیغ با مذمت شدیدی که امام در #خطبه_شقشقیه و در زمان دفن صدیقه طاهره کرده‌اند در تضاد است
لذا شارحان شیعه معتقدند این خطبه اشاره به اصحاب خاصش #مالک_اشتر و یا جناب سلمان بوده است.
@borrhan
در این خطبه مولا علی علیه السلام جناب #مالک_اشتر را مدح کرده نه عمربن خطاب ، زیرا که این مدح بلیغ با مذمت شدیدی که امام در #خطبه_شقشقیه و در زمان دفن صدیقه طاهره کرده‌اند در تضاد است
لذا شارحان شیعه معتقدند این خطبه اشاره به اصحاب خاصش #مالک_اشتر و یا جناب سلمان بوده است.
@borrhan
#منجی (۷۳)
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (1)
〰〰〰〰〰🌿
💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"
💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"
✍..آن عدالت اجتماعی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در طول ۲۳سال با تحمل رنج و شکنج، در جامعه‌ای دور از تمام فضائل انسانی ایجاد نمود،
متاسفانه به خاطر عدم پذیرش خلافت مولا علی علیه السلام رنگ باخت ، و با شهادت اسوهء عدالت در محراب مسجد کوفه، عدالت اجتماعی نیز درون خاک پنهان شد.
🗣دکتر علی الوردی می‌نویسد:
دین مساواتی که پیامبر آورد، با علی بن ابیطالب در یک قبر مدفون شد.(۱)
... مردم در حالی پس از سرخوردگی از خلفای سه‌گانه بر خانه امیرالمومنین علی علیه السلام هجوم آوردند و از آن حضرت خواستند که زمام امور را به دست گیرند ،
که احیای دوباره روش عادلانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از ۲۵ سال عنان گسیختگی جامعه و کم رنگ شدن ارزش‌های نبوی و
حتی بازگشت برخی سنت‌های باطل شدهء عصر جاهلی ، کاری بس دشوار بود که خود حضرت امیر علیه السلام در خطبه تاریخی شقشقیه به آن اشاره فرمودند.
👈👈 لذا امیرالمومنین در نهایت بی‌میلی بر منصب حکومت ظاهری نشست و تمام سنن خلفای پیشین را باطل اعلام کرد و سرلوحه برنامه خویش را زنده کردن احکام قرآن و روش‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قرار داد.
سیره و روشی که فرصت طلبان و دنیا خواهان را بر آن داشت تا از همان آغاز سازِ مخالف بنوازند!!
چهار سال و اندی حکومت مولا علی علیه السلام به ستیز با فزونی طلبان خودی، در جنگ #جمل و #صفین و نادانان بی خرد در جنگ #نهروان گذشت.
با تمام این مشکلات،
آن حضرت بار دیگر عدالت نبوی و تساوی اسلامی و برابری و برادری دینی را در جامعه زنده کرد و به هیچ کس بهرهء افزون نداد؛
خواه برادر نابینا و رنجور و مستمند او باشد؛
و خواه دختر دلبندش...
چون در منطق اسلام تمام مسلمانان در بهره‌مندی از بیت‌المال یکسان‌اند.
☑️ از امام صادق علیه السلام در طریق تقسیم بیت‌المال سوال شد.
آن حضرت فرمودند:
💠""اهل اسلام، (چون) فرزندان اسلام‌اند و من در عطا میان ایشان تساوی قرار می‌دهم ؛ و فضائل آنها در میان ایشان و خداوند است.
جملگی ایشان را چون پسران یک مرد قلمداد می‌کنم. (هیچ گاه) یکی از این پسران را به جهت فضل و صلاح وی بر دیگری -که ناتوان و ناقص است- در میراث برتری داده نمیشود...""(۲)
👈 چون امیرالمومنین علی علیه السلام به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد،
"عمار بن یاسر" و "ابوالهَیثَم بن تَیِّهان" را بر بیت‌المال مدینه گماشت و چنین نوشت:
💠""مرد عرب و قریشی و انصاری و عجمی و هر که در (شمار اهل) اسلام است، اعم از قبایل عرب و گروه‌های عجم، مساوی‌اند.""(۳)
(۱)در فجر ساحل۳۲
(۲)وسايل الشيعة ٨١/١١
(۳)مستدرك الوسائل ٩٣/١١
#خطبه_شقشقیه
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی بشر در سایه سار حکومتی نبوی و علوی دعا کنیم!
@borrhan
✅ فرهنگ و تمدن جهان در عصر موعود
👈 بشر در روزگار رهایی
👈جلوه‌هایی از #حکومت_علوی (1)
〰〰〰〰〰🌿
💠"عدالت اجتماعی در عصر موعود"
💠"حکومت مهدوی ادامه حکومت علوی"
✍..آن عدالت اجتماعی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در طول ۲۳سال با تحمل رنج و شکنج، در جامعه‌ای دور از تمام فضائل انسانی ایجاد نمود،
متاسفانه به خاطر عدم پذیرش خلافت مولا علی علیه السلام رنگ باخت ، و با شهادت اسوهء عدالت در محراب مسجد کوفه، عدالت اجتماعی نیز درون خاک پنهان شد.
🗣دکتر علی الوردی می‌نویسد:
دین مساواتی که پیامبر آورد، با علی بن ابیطالب در یک قبر مدفون شد.(۱)
... مردم در حالی پس از سرخوردگی از خلفای سه‌گانه بر خانه امیرالمومنین علی علیه السلام هجوم آوردند و از آن حضرت خواستند که زمام امور را به دست گیرند ،
که احیای دوباره روش عادلانه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بعد از ۲۵ سال عنان گسیختگی جامعه و کم رنگ شدن ارزش‌های نبوی و
حتی بازگشت برخی سنت‌های باطل شدهء عصر جاهلی ، کاری بس دشوار بود که خود حضرت امیر علیه السلام در خطبه تاریخی شقشقیه به آن اشاره فرمودند.
👈👈 لذا امیرالمومنین در نهایت بی‌میلی بر منصب حکومت ظاهری نشست و تمام سنن خلفای پیشین را باطل اعلام کرد و سرلوحه برنامه خویش را زنده کردن احکام قرآن و روش‌های پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قرار داد.
سیره و روشی که فرصت طلبان و دنیا خواهان را بر آن داشت تا از همان آغاز سازِ مخالف بنوازند!!
چهار سال و اندی حکومت مولا علی علیه السلام به ستیز با فزونی طلبان خودی، در جنگ #جمل و #صفین و نادانان بی خرد در جنگ #نهروان گذشت.
با تمام این مشکلات،
آن حضرت بار دیگر عدالت نبوی و تساوی اسلامی و برابری و برادری دینی را در جامعه زنده کرد و به هیچ کس بهرهء افزون نداد؛
خواه برادر نابینا و رنجور و مستمند او باشد؛
و خواه دختر دلبندش...
چون در منطق اسلام تمام مسلمانان در بهره‌مندی از بیت‌المال یکسان‌اند.
☑️ از امام صادق علیه السلام در طریق تقسیم بیت‌المال سوال شد.
آن حضرت فرمودند:
💠""اهل اسلام، (چون) فرزندان اسلام‌اند و من در عطا میان ایشان تساوی قرار می‌دهم ؛ و فضائل آنها در میان ایشان و خداوند است.
جملگی ایشان را چون پسران یک مرد قلمداد می‌کنم. (هیچ گاه) یکی از این پسران را به جهت فضل و صلاح وی بر دیگری -که ناتوان و ناقص است- در میراث برتری داده نمیشود...""(۲)
👈 چون امیرالمومنین علی علیه السلام به منصب خلافت ظاهر تکیه کرد،
"عمار بن یاسر" و "ابوالهَیثَم بن تَیِّهان" را بر بیت‌المال مدینه گماشت و چنین نوشت:
💠""مرد عرب و قریشی و انصاری و عجمی و هر که در (شمار اهل) اسلام است، اعم از قبایل عرب و گروه‌های عجم، مساوی‌اند.""(۳)
(۱)در فجر ساحل۳۲
(۲)وسايل الشيعة ٨١/١١
(۳)مستدرك الوسائل ٩٣/١١
#خطبه_شقشقیه
〰〰〰〰〰〰
✅ برای ظهور امام مهدی ارواحنافداه و شروع دوران شکوهمند زندگی بشر در سایه سار حکومتی نبوی و علوی دعا کنیم!
@borrhan
[ کانال برهان ]
#پاسخ_به_شبهات ⚠️ وهابیون برای ایجاد مقام و منزلت برای خلیفه خود و سرپوش گذاشتن بر آنچه او ، نسبت به اهل بیت علیهم السلام انجام داد ، به این روایت استدلال می‌کنند : روايت «ولدني ابوبكر مرتين» ازقول امام صادق رضی الله عنه( ابوبكر دو بار مرا به دنيا آورده…
#باید_بدانیم
✍... والده ماجده امام صادق صلوات الله علیه « ام فروه» دختر جناب قاسم بن #محمد_بن_ابوبکر است و مادر ام فروه اسماء دختر عبدالرحمان بن ابی بکر است؛
لذا مادر ایشان از طرف پدر و مادر منسوب به ابوبکر است.
📚امام شناسی ج15 ص26
✋ هر چند در علمای شیعه و مخالفین ما هستند کسانی که در این باره تشکیک کرده‌اند ، اما بنا بر نظر قاطبه علما ادله به گونه‌ای است که نمی‌توان این انتساب را رد نمود.
اما باید توجه کرد که ازدواج اهل بیت علیهم‌السلام با افرادی از نسل جناب محمد بن ابوبکر ، که بواسطه تربیت مادری شایسته - جناب اسماء بنت عمیس رضوان الله تعالی علیها - نور و هدایت را دریافتند ؛
بر اساس یک اصل قرآنی بوده است که خداوند می فرماید:
📖 لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی
📖 هیچ کس بار گناه دیگری را بدوش نمی‌کشد
(نجم38)
🔷اگر جد بزرگ والده ماجده امام صادق علیه السلام، یعنی ابوبکر نسبت به اهل بیت ظلم کرد و بر دخت گرامی پیامبر صلی الله علیه و آله ستم روا داشت دلیل نمیشود که نوه و نبیره های او در این جرم شریک باشند؛
زیرا هر کس مسؤول اعمال خویش است.
لازم به ذکر است که در خصوص رد انتساب عبارت « ولدنی ابوبکر مرتین»( من از دو جهت به ابوبکر مرتبط هستم ) به صادق سلام الله علیه پاسخ جامعی ارائه داده بودیم؛ (مطلب ریپلای/Reply شده)
که در اینجا به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌کنیم؛
1⃣ اولا: به #فرض_صحت این روایت امام صادق علیه السلام تنها در بیان آن هستند که مادر من از نسل ابوبکر است و این سخن بر چیز دیگری دلالت ندارد؛
2⃣ ثانیا: آن روایت را ابن عنبه در کتابش نقل می کند ولی هیچ سندی ارائه نمیدهد؛
📚عمده الطالب ص195
⁉️❗️شبهه‌پراکنان با حدیث بدون سند می‌خواهند بر چه چیزی استدلال کنند؟
همچنین مرحوم اربلی آن سخن را در کشف الغمه نقل می کند
📚کشف الغمه ج2 ص161
❗️اما باید توجه داشت که مرحوم اربلی ان روایت را از کتاب الاخضر الحنابذی که از علمای اهل سنت است نقل می کند لذا ناقل روایت سنی است و گفتار او در برابر احتجاج با شیعه حجت نیست.
📚شذرات الذهب ج5 ص46
گذشته از این که به فرض حجت بودن، روایت نیز بدون سند نقل شده است و قابل استناد نیست
3⃣ ثالثا: چگونه ممکن است که امام صادق علیه السلام به ابوبکر افتخار کنند در حالی که جد بزرگوار ایشان امیرالمومنین علی علیه السلام ، ابوبکر را با استناد به صحیح ترین کتب مخالفین دروغگو ،گناهکار و خائن وحیله گر می‌دانسته‌اند.
📚صحیح مسلم،ج3 ص1378 ح1757
و در #خطبه_شقشقیه (خطبه 3 نهج البلاغه) که علامه امینی رضوان الله علیها در الغدیر جلد7 ص82 به بعد آن خطبه را از 28 کتاب نام می‌برد از ابوبکر مذمت و بدگویی می‌کنند؛
(+ پیشنهاد سرچ عبارت #روابط)
4⃣ رابعا :در مبغوضیت خلفا در نزد اهل بیت علیهم السلام جای هیچ شکی نیست.
👈 علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 30 ص 145 باب 20 ، صد و هفتاد و سه روایت خاصه در مذمت خلفا از اهل بیت علیهم السلام را نقل می‌کند و میگوید اخبار این قدر زیاد است که نمی‌توان همه آنها را در یک جلد یا چند جلد بحار جمع‌آوری کنم.
📚بحار الانوار،ج30 ص398
〰〰〰〰〰〰〰〰
نتیجه آنکه:
✅ فرزند زادگی چند پشت بعد از ابوبکر برای امام علیه‌السلام نه مایۀ افتخار است و نه ننگ. جناب محمد بن ابی بکر و فرزندش قاسم از افراد با تقوا و درستکار بودند. این که ام فروه از نسل ابوبکر ملعون بوده است، نباید باعث شود که ما حق را رها کنیم و به باطل بچسبیم!
✅ توجه داشته باشید که اصلاب شامخه مربوط به خاندان پدری است. ارحام مطهره یعنی مادران پاک دامن. مادران امام صادق علیه‌السلام پاک دامن بودند. حالا چرا نباید ظالمان را لعن کنیم؟ وقتی خود محمد بن ابی بکر پدر خود را غاصب و ملعون می داند، ما چرا باید او را لعن نکنیم؟!!؟
⬇️ به این روایت توجه بفرمائید:
💠 «وَ قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْلٌ.»
امام صادق علیه السلام می فرمایند: ولایت نزد من بالاتر از رابطۀ نسبی است. زیرا ولایت من نسبت به حضرت امیر علیه السلام واجب الهی است؛ در حالی که از نسل ایشان بودن برای من برتریی نسبت به دیگران است.
یا این روایت شریف:
💠 «قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِآبَائِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِي وَلَايَتِي لَهُمْ تَنْفَعُنِي مِنْ غَيْرِ نَسَبٍ وَ نَسَبِي لَا يَنْفَعُنِي بِغَيْرِ وَلَايَةٍ.»
👈👈 خلاصه، نسب چنان اهمیتی ندارد. فرض بفرمائید یک نفر سید صحیح النسب مذهب اهل تسنن داشته باشد؛ چنان که هم اکنون از این سادات در بلاد عربی فراوانند.
در مقابل یک غیر سید که اعتقاد صحیح داشته باشد.
این دو اصلاً قابل مقایسه نیستند.
که خداوند میفرماید
ویخرجهم من الظلمات الی النور
و یخرج الحی من المیت
➖➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان
@borrhan
✍... والده ماجده امام صادق صلوات الله علیه « ام فروه» دختر جناب قاسم بن #محمد_بن_ابوبکر است و مادر ام فروه اسماء دختر عبدالرحمان بن ابی بکر است؛
لذا مادر ایشان از طرف پدر و مادر منسوب به ابوبکر است.
📚امام شناسی ج15 ص26
✋ هر چند در علمای شیعه و مخالفین ما هستند کسانی که در این باره تشکیک کرده‌اند ، اما بنا بر نظر قاطبه علما ادله به گونه‌ای است که نمی‌توان این انتساب را رد نمود.
اما باید توجه کرد که ازدواج اهل بیت علیهم‌السلام با افرادی از نسل جناب محمد بن ابوبکر ، که بواسطه تربیت مادری شایسته - جناب اسماء بنت عمیس رضوان الله تعالی علیها - نور و هدایت را دریافتند ؛
بر اساس یک اصل قرآنی بوده است که خداوند می فرماید:
📖 لَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ اُخْرَی
📖 هیچ کس بار گناه دیگری را بدوش نمی‌کشد
(نجم38)
🔷اگر جد بزرگ والده ماجده امام صادق علیه السلام، یعنی ابوبکر نسبت به اهل بیت ظلم کرد و بر دخت گرامی پیامبر صلی الله علیه و آله ستم روا داشت دلیل نمیشود که نوه و نبیره های او در این جرم شریک باشند؛
زیرا هر کس مسؤول اعمال خویش است.
لازم به ذکر است که در خصوص رد انتساب عبارت « ولدنی ابوبکر مرتین»( من از دو جهت به ابوبکر مرتبط هستم ) به صادق سلام الله علیه پاسخ جامعی ارائه داده بودیم؛ (مطلب ریپلای/Reply شده)
که در اینجا به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌کنیم؛
1⃣ اولا: به #فرض_صحت این روایت امام صادق علیه السلام تنها در بیان آن هستند که مادر من از نسل ابوبکر است و این سخن بر چیز دیگری دلالت ندارد؛
2⃣ ثانیا: آن روایت را ابن عنبه در کتابش نقل می کند ولی هیچ سندی ارائه نمیدهد؛
📚عمده الطالب ص195
⁉️❗️شبهه‌پراکنان با حدیث بدون سند می‌خواهند بر چه چیزی استدلال کنند؟
همچنین مرحوم اربلی آن سخن را در کشف الغمه نقل می کند
📚کشف الغمه ج2 ص161
❗️اما باید توجه داشت که مرحوم اربلی ان روایت را از کتاب الاخضر الحنابذی که از علمای اهل سنت است نقل می کند لذا ناقل روایت سنی است و گفتار او در برابر احتجاج با شیعه حجت نیست.
📚شذرات الذهب ج5 ص46
گذشته از این که به فرض حجت بودن، روایت نیز بدون سند نقل شده است و قابل استناد نیست
3⃣ ثالثا: چگونه ممکن است که امام صادق علیه السلام به ابوبکر افتخار کنند در حالی که جد بزرگوار ایشان امیرالمومنین علی علیه السلام ، ابوبکر را با استناد به صحیح ترین کتب مخالفین دروغگو ،گناهکار و خائن وحیله گر می‌دانسته‌اند.
📚صحیح مسلم،ج3 ص1378 ح1757
و در #خطبه_شقشقیه (خطبه 3 نهج البلاغه) که علامه امینی رضوان الله علیها در الغدیر جلد7 ص82 به بعد آن خطبه را از 28 کتاب نام می‌برد از ابوبکر مذمت و بدگویی می‌کنند؛
(+ پیشنهاد سرچ عبارت #روابط)
4⃣ رابعا :در مبغوضیت خلفا در نزد اهل بیت علیهم السلام جای هیچ شکی نیست.
👈 علامه مجلسی در بحار الانوار جلد 30 ص 145 باب 20 ، صد و هفتاد و سه روایت خاصه در مذمت خلفا از اهل بیت علیهم السلام را نقل می‌کند و میگوید اخبار این قدر زیاد است که نمی‌توان همه آنها را در یک جلد یا چند جلد بحار جمع‌آوری کنم.
📚بحار الانوار،ج30 ص398
〰〰〰〰〰〰〰〰
نتیجه آنکه:
✅ فرزند زادگی چند پشت بعد از ابوبکر برای امام علیه‌السلام نه مایۀ افتخار است و نه ننگ. جناب محمد بن ابی بکر و فرزندش قاسم از افراد با تقوا و درستکار بودند. این که ام فروه از نسل ابوبکر ملعون بوده است، نباید باعث شود که ما حق را رها کنیم و به باطل بچسبیم!
✅ توجه داشته باشید که اصلاب شامخه مربوط به خاندان پدری است. ارحام مطهره یعنی مادران پاک دامن. مادران امام صادق علیه‌السلام پاک دامن بودند. حالا چرا نباید ظالمان را لعن کنیم؟ وقتی خود محمد بن ابی بکر پدر خود را غاصب و ملعون می داند، ما چرا باید او را لعن نکنیم؟!!؟
⬇️ به این روایت توجه بفرمائید:
💠 «وَ قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ وِلَادَتِي مِنْهُ لِأَنَّ وَلَايَتِي لَهُ فَرْضٌ وَ وِلَادَتِي مِنْهُ فَضْلٌ.»
امام صادق علیه السلام می فرمایند: ولایت نزد من بالاتر از رابطۀ نسبی است. زیرا ولایت من نسبت به حضرت امیر علیه السلام واجب الهی است؛ در حالی که از نسل ایشان بودن برای من برتریی نسبت به دیگران است.
یا این روایت شریف:
💠 «قَالَ الصَّادِقُ ع وَلَايَتِي لِآبَائِي أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ نَسَبِي وَلَايَتِي لَهُمْ تَنْفَعُنِي مِنْ غَيْرِ نَسَبٍ وَ نَسَبِي لَا يَنْفَعُنِي بِغَيْرِ وَلَايَةٍ.»
👈👈 خلاصه، نسب چنان اهمیتی ندارد. فرض بفرمائید یک نفر سید صحیح النسب مذهب اهل تسنن داشته باشد؛ چنان که هم اکنون از این سادات در بلاد عربی فراوانند.
در مقابل یک غیر سید که اعتقاد صحیح داشته باشد.
این دو اصلاً قابل مقایسه نیستند.
که خداوند میفرماید
ویخرجهم من الظلمات الی النور
و یخرج الحی من المیت
➖➖➖➖➖➖➖
🔚 کانال برهان
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#خطبه_شقشقیه
#روابط امیرالمومنین با خلفا [69]
🌐خطبه شِقشِقیّه یا مُقَمّصه از معروف‌ترین خطبه‌های نهج البلاغه است. امیرمومنان علی علیه‌السلام در این خطبه عملکرد خلفا را نقد می‌فرمایند و #اصل_خلافت هر یک از آنان را زیر سؤال می‌برند.این خطبه طبق ترتیب اکثر نسخه‌های مختلف نهج البلاغه، سومین خطبه است.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
اين روايت كه مهر بطلان بر عمود اعتقادي مذهب اهل سنت است باعث ترور تمامی مبانی اعتقادی اصولی اهل سنت شده لذا عمريه هميشه دنبال باطل كردن روايت و تخريب آن هستند در حالی كه اين خبر به اقرار علمای ما مشهور و مستفيض است.
🔻سيد هاشم بحراني نیز مي نويسد :
والخطبة الشقشقية ذكرها السيد الرضى قدس الله سره في كتاب " نهج البلاغة " والخبر بها مستفيض.
خطبه شقشيقه كه سيد رضى آن را نقل كرده است، ( از جهت سندي ) مستفيض است.
📔البحراني ، السيد هاشم، (متوفاي1107هـ) ، حلية الأبرار، ج 2، ص 296 ، تحقيق : الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي، ناشر: مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم .
🔻شيخ مفيد رضوان الله تعالی (متوفاي413هـ ) در کتاب الجمل در مورد این خطبه می نویسد :
الشقشقية : فأما خطبته عليه السلام التي رواها عبد الله بن عباس فهي أشهر من أن ندل عليها لشهرتها ..
خطبه شقشقيه علي عليه السلام را كه ابن عباس روايت كردة مشهور تر از اين است كه ما برايش دليل بياوريم؛ زيرا اين خطبه شهرت بسيار دارد. ....
الجمل - الشيخ المفيد، ص 62 .
⬇️ به #برخی از طرق نقل این خطبه اشاره می‌کنیم:
💢 از امام حسين علیه‌السلام
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) … ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) ، قال : ذکرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : ( والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا…
الأمالي ( شيخ طوسي )، ص ۳۷۲
لینک مطالعه آنلاین کتاب
💢 زراره از امام باقر عليه السلام از ابن عباس
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، عن ابن عباس ،
الأمالي، ص ۳۷۲
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از حسن بن علي زعفراني با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
قال : حدثنا محمد قال حدثنا حسن بن علي الزعفراني قال : حدثنا محمد ابن زکريا القلابي قال : حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن أبيه (سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس) عن جده (علي بن عبد الله بن عباس) عن ابن عباس قال : أبو محمد حدثني به قبل ذهاب بصره
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از محمد بن وثيق با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
محمد بن وثيق حدثنا محمد بن زکريا بهذه الإسناد عن ابن عباس أنه قال : کنت عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ تنفس الصعداء ، ثم قال : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى… .
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 عطاء بن ابي رباح از ابن عباس
سليمان بن أحمد الطبراني ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، أخبرنا إسحاق بن سعيد أبو سلمة الدمشقي ، أخبرنا خليد بن دعلج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس
مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع)، ص ۱۳۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 ميثم تمار از اميرمومنان علي عليه السلام
حدثنا القاضي أبو الحسن علي [ بن ] القاضي الطبراني ، عن القاضي سعيد بن يونس المعروف بالقاضي الأنصاري المقدسي ، قال : حدثني المبارک بن صافي ، عن خالص بن أبي سعيد ، عن وهب الجمال ، عن عبد المنعم بن سلمة ، عن وهب الزايدي ……..
نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص ۴۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
و......
ممکن است کسى اشکال کند که هيچ کدام از سند‌هاى خطبه شقشقيه با بررسى دقيق رجالى صحيح نيست؛ پس اعتبارى ندارد . در پاسخ مى‌گوييم : طبق قواعد رجالى شيعه، اگر ثابت شود که سند يک روايت مستفيض است، نياز به بررسى سند ندارد .
و بسيارى از بزرگان شيعه بر این امر تصريح کرده‌اند از جمله مرحوم صاحب جواهر در بحثى مى نويسد :فلا ريب في استفاضتها بحيث تستغني عن ملاحظة السند کما هو واضح … .
ترديدى در مستفيض بودن سند آن نيست؛ به طورى که ما را از ملاحظه سند روايت بى‌نياز مى‌کند؛ چنانچه اين مطلب آشکار است.
جواهر الکلام في شرح شرائع الاسلام ، ج۱۰، ص ۲۸۶
🔰متن و ترجمه خطبه شقشقیه🔰
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
#روابط امیرالمومنین با خلفا [69]
🌐خطبه شِقشِقیّه یا مُقَمّصه از معروف‌ترین خطبه‌های نهج البلاغه است. امیرمومنان علی علیه‌السلام در این خطبه عملکرد خلفا را نقد می‌فرمایند و #اصل_خلافت هر یک از آنان را زیر سؤال می‌برند.این خطبه طبق ترتیب اکثر نسخه‌های مختلف نهج البلاغه، سومین خطبه است.
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
اين روايت كه مهر بطلان بر عمود اعتقادي مذهب اهل سنت است باعث ترور تمامی مبانی اعتقادی اصولی اهل سنت شده لذا عمريه هميشه دنبال باطل كردن روايت و تخريب آن هستند در حالی كه اين خبر به اقرار علمای ما مشهور و مستفيض است.
🔻سيد هاشم بحراني نیز مي نويسد :
والخطبة الشقشقية ذكرها السيد الرضى قدس الله سره في كتاب " نهج البلاغة " والخبر بها مستفيض.
خطبه شقشيقه كه سيد رضى آن را نقل كرده است، ( از جهت سندي ) مستفيض است.
📔البحراني ، السيد هاشم، (متوفاي1107هـ) ، حلية الأبرار، ج 2، ص 296 ، تحقيق : الشيخ غلام رضا مولانا البروجردي، ناشر: مؤسسة المعارف الإسلامية ـ قم .
🔻شيخ مفيد رضوان الله تعالی (متوفاي413هـ ) در کتاب الجمل در مورد این خطبه می نویسد :
الشقشقية : فأما خطبته عليه السلام التي رواها عبد الله بن عباس فهي أشهر من أن ندل عليها لشهرتها ..
خطبه شقشقيه علي عليه السلام را كه ابن عباس روايت كردة مشهور تر از اين است كه ما برايش دليل بياوريم؛ زيرا اين خطبه شهرت بسيار دارد. ....
الجمل - الشيخ المفيد، ص 62 .
⬇️ به #برخی از طرق نقل این خطبه اشاره می‌کنیم:
💢 از امام حسين علیه‌السلام
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) … ، عن أبيه ، عن جده ( عليه السلام ) ، قال : ذکرت الخلافة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال : ( والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة ، وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحا…
الأمالي ( شيخ طوسي )، ص ۳۷۲
لینک مطالعه آنلاین کتاب
💢 زراره از امام باقر عليه السلام از ابن عباس
أخبرنا الحفار ، قال : حدثنا أبو القاسم الدعبلي ، قال : حدثنا أبي ، قال : حدثنا أخي دعبل ، قال : حدثنا محمد بن سلامة الشامي ، عن زرارة بن أعين ، عن أبي جعفر محمد بن علي ( عليهما السلام ) ، عن ابن عباس ،
الأمالي، ص ۳۷۲
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از حسن بن علي زعفراني با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
قال : حدثنا محمد قال حدثنا حسن بن علي الزعفراني قال : حدثنا محمد ابن زکريا القلابي قال : حدثنا يعقوب بن جعفر بن سليمان عن أبيه (سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس) عن جده (علي بن عبد الله بن عباس) عن ابن عباس قال : أبو محمد حدثني به قبل ذهاب بصره
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 از محمد بن وثيق با سند تا نوه ابن عباس از ابن عباس
محمد بن وثيق حدثنا محمد بن زکريا بهذه الإسناد عن ابن عباس أنه قال : کنت عند أمير المؤمنين عليه السلام في الرحبة إذ تنفس الصعداء ، ثم قال : أما والله لقد تقمصها ابن أبي قحافة وإنه ليعلم أن محلي منها محل القطب من الرحى… .
الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف، ص ۴۲۰
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 عطاء بن ابي رباح از ابن عباس
سليمان بن أحمد الطبراني ، أخبرنا أحمد بن علي الأبار ، أخبرنا إسحاق بن سعيد أبو سلمة الدمشقي ، أخبرنا خليد بن دعلج ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن ابن عباس
مناقب علي بن أبي طالب (ع) وما نزل من القرآن في علي (ع)، ص ۱۳۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
💢 ميثم تمار از اميرمومنان علي عليه السلام
حدثنا القاضي أبو الحسن علي [ بن ] القاضي الطبراني ، عن القاضي سعيد بن يونس المعروف بالقاضي الأنصاري المقدسي ، قال : حدثني المبارک بن صافي ، عن خالص بن أبي سعيد ، عن وهب الجمال ، عن عبد المنعم بن سلمة ، عن وهب الزايدي ……..
نوادر المعجزات في مناقب الأئمة الهداة عليهم السلام، ص ۴۴
لينک مطالعه آنلاين کتاب
و......
ممکن است کسى اشکال کند که هيچ کدام از سند‌هاى خطبه شقشقيه با بررسى دقيق رجالى صحيح نيست؛ پس اعتبارى ندارد . در پاسخ مى‌گوييم : طبق قواعد رجالى شيعه، اگر ثابت شود که سند يک روايت مستفيض است، نياز به بررسى سند ندارد .
و بسيارى از بزرگان شيعه بر این امر تصريح کرده‌اند از جمله مرحوم صاحب جواهر در بحثى مى نويسد :فلا ريب في استفاضتها بحيث تستغني عن ملاحظة السند کما هو واضح … .
ترديدى در مستفيض بودن سند آن نيست؛ به طورى که ما را از ملاحظه سند روايت بى‌نياز مى‌کند؛ چنانچه اين مطلب آشکار است.
جواهر الکلام في شرح شرائع الاسلام ، ج۱۰، ص ۲۸۶
🔰متن و ترجمه خطبه شقشقیه🔰
➖➖➖➖➖➖➖
🆔 @borrhan
Telegram
attach 📎
#شبهات_غدیر
⚠️ شبهه ارسالی ::
❌ آيه اکمال دین باطل کننده امامت است.
شیعه میگوید وقتی حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} در غدیر سرسبز خم، به جانشینی تعین شد، آیه اکمال نازل شد ودین با امامت حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} کامل شد!
⁉️مگر امامت حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} قبل از غدیر بیان نشده بود؟ طبق عقیده [باطل شده] شیعیان،
امامت قبلا هم گفته شده بوده
اگر بیان امامت حضرت علی، تکمیل کننده دین است در این صورت دین خیلی وقت پیش تکمیل شده بوده نه در روز غدیر 😅
اگر هم بگوییم امامت تنها در غدیر گفته شده و آن زمان بود که دین تکمیل شد ؛ در این صورت بقیه ادله ای که شیعه برای امامت می آورند ثابت میشود که ربطی به امامت ندارند.
پس شیعیان محترم برای اثبات امامت مزعوم خود، خودشان را خسته نکنند و ادله بی ربط ارائه نکنند؛ فقط بچسبید به غدیر.❌
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻در پاسخ نقضی می‌گوییم :
در آیه فرموده الیوم اکملت لکم دینکم ...و رضیت لکم الاسلام دینا
آیا قبلا اسلام دین مرضی نبود؟😁
بعد فرمود الیوم احل لکم الطیبات
مگر قبلا طیبات تحلیل نشده بود؟😂
✅ #پاسخ:
موضوع جانشینی و وصایت حضرت امیر المؤمنین از #یوم_الدار که بنا بر امر الهی «و انذر عشیرتک الاقربین» نبی مکرم جانشین خود را معرفی فرمودند؛ و ابو لهب به استهزاء، به حضرت #ابوطالب گفت منبعد باید از پسرت اطاعت و فرمانبرداری کنی، معلوم و علنی بود. و بعداً #بار‌ها این امر مورد تأکید مجدد قرار گرفت.
تمامی این اعلان ها انجام شد؛ و نهایتاً در روز غدیر خم به صورت رسمی و برای آخرین بار اعلام شد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند که من به زودی از میان شما می روم؛ و به من امر شده است که همۀ شما مسلمانان را در اینجا جمع کنم، ولایت علی علیه السلام را به شما عرضه نمایم و از همگان برای جانشین خود از شما بیعت بگیرم.
پس در روز عید غدیر خم از همۀ مسلمانان برای حضرت امیر به عنوان امیر المؤمنین و جانشین پیامبر اکرم #بیعت گرفته شد.
این حادثه #فقط_یک‌بار آن هم در غدیر خم اتفاق افتاد.
در #آیه_اکمال خداوند میفرماید: «الیوم اکملت 👈لکم👉 دینکم . . .» یعنی امروز دین 👈شما مسلمانان👉 کامل گردید و نعمت بر «شما» تمام شد.
یعنی قسمتی از وظایف نبی اکرم که همانا تبلیغ رسمی و بیعت گرفتن از مردم بود، هنوز انجام نشده بود. در روز ۱۸ ذی الحجه پس از حجة الوداع، این وظیفه انجام شد.
💢نتیجه آنکه:
به طور مستمر «خبر» داده میشد که حضرت امیر وصی و جانشین پیامبر اکرم هستند. نهایتاً در غدیر خم به طور رسمی ابلاغ شد؛ و از مردم بیعت گرفتند. وقتی بیعت کردند دینشان کامل شد.
و پس از این ابلاغ، خداوند تعالی منکران و جاحدان را به جهنم🔥می‌برد.
🔻🔚 #باید_بدانیم :::
آیه اکمال دین بیانگر آن است که اگر امامت نباشد دین آن ثمره‌ی بایسته بر وجودش مترتب نیست. شما یک ساختمان بسازی و بعد آن را بدون صاحب و راهبر و حافظ رها کنی. این ساختمان اکمال نشده و این نعمت اتمام نمیشود مگر به وجود...
دین یک وجود ذهنی یا علمی دارد که متوقع است در خارج آنگونه که هست پیاده شود و از ساحت قدس او در قبال #تحریف_گران عُمَری و اموی و یهودی حفاظت شود.
حال خواهیم گفت گرچه مسئله خلافت و ولایت و طهارت و مودت امیرالمومنین قبلا در مواضع متعدد اعلام شده بود " انما ولیکم الله ...و هم راکعون" و " انما یرید الله لیذهب...اهل البیت" " لا اسئلکم ...الا الموده فی القربی" و.....
ولی در روز غدیر، قرآن در بیانی نهایی برای اینکه برای احدی هیچ شبهه‌ای باقی نماند و معاذ الله #ابوبکری که ندای اقیلونی‌اش گوش فلک را کَر کرده بود و عُمَری که پیامبر را به #هذیان‌گویی متهم کرده بود و #عثمانی که دائم میان توالت و آشپزخانه(*) سعی و صفا داشت با مولای #حقیقی اشتباه نشود❗️
امیر مومنان به عنوان مولا و سرور و آقای مومنان الی یوم القیامه این بار با بیانی حاسم و قاطع علی رووس الاشهاد پس از آخرین #حج پیامبر اعلام میشود که کمال دین و تمام نعمت به امامت آن وجود مبارک است؛
پس تکرار می‌کنیم این جایگاه گرچه قبلا نیز با بیانات مختلف اعلام شده بود ولی این بار و در این روز مشخص:«الیوم»(خصوصا زمانی که جامعه اسلامی به زودی با فقدان نبی اکرم مواجه خواهد بود) اعلام میشود که دین از یک سو صاحب دارد و از سوی دیگر وصایت و خلافت از پیامبر که بقای دین بدان وابسته است فقط بر اندام و قامت امیرمومنان #صدیق اکبر و #فاروق اعظم علی بن ابیطالب زیبنده و بایسته است و دیگری و دیگران شایسته چنین جایگاهی نخواهند بود که:
«لا ینال عهدی الظالمین».
🔆 من کنت مولاه فهذا علی مولاه
🔗در انتها روایتی صحیح از ابوهریره راوی مقبول عامه در شرح واقعه غدیر و بیعت انجام شده و نزول آیه اکمال در روز ۱۸ذیحجه و فضیلت این روز به #قاعده_الزام تقدیم میشود.
(*)وصف مولا از عثمان در #خطبه_شقشقیه
➖➖➖➖
@borrhan
⚠️ شبهه ارسالی ::
❌ آيه اکمال دین باطل کننده امامت است.
شیعه میگوید وقتی حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} در غدیر سرسبز خم، به جانشینی تعین شد، آیه اکمال نازل شد ودین با امامت حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} کامل شد!
⁉️مگر امامت حضرت علی{رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَی عَنْه} قبل از غدیر بیان نشده بود؟ طبق عقیده [باطل شده] شیعیان،
امامت قبلا هم گفته شده بوده
اگر بیان امامت حضرت علی، تکمیل کننده دین است در این صورت دین خیلی وقت پیش تکمیل شده بوده نه در روز غدیر 😅
اگر هم بگوییم امامت تنها در غدیر گفته شده و آن زمان بود که دین تکمیل شد ؛ در این صورت بقیه ادله ای که شیعه برای امامت می آورند ثابت میشود که ربطی به امامت ندارند.
پس شیعیان محترم برای اثبات امامت مزعوم خود، خودشان را خسته نکنند و ادله بی ربط ارائه نکنند؛ فقط بچسبید به غدیر.❌
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
🔻در پاسخ نقضی می‌گوییم :
در آیه فرموده الیوم اکملت لکم دینکم ...و رضیت لکم الاسلام دینا
آیا قبلا اسلام دین مرضی نبود؟😁
بعد فرمود الیوم احل لکم الطیبات
مگر قبلا طیبات تحلیل نشده بود؟😂
✅ #پاسخ:
موضوع جانشینی و وصایت حضرت امیر المؤمنین از #یوم_الدار که بنا بر امر الهی «و انذر عشیرتک الاقربین» نبی مکرم جانشین خود را معرفی فرمودند؛ و ابو لهب به استهزاء، به حضرت #ابوطالب گفت منبعد باید از پسرت اطاعت و فرمانبرداری کنی، معلوم و علنی بود. و بعداً #بار‌ها این امر مورد تأکید مجدد قرار گرفت.
تمامی این اعلان ها انجام شد؛ و نهایتاً در روز غدیر خم به صورت رسمی و برای آخرین بار اعلام شد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند که من به زودی از میان شما می روم؛ و به من امر شده است که همۀ شما مسلمانان را در اینجا جمع کنم، ولایت علی علیه السلام را به شما عرضه نمایم و از همگان برای جانشین خود از شما بیعت بگیرم.
پس در روز عید غدیر خم از همۀ مسلمانان برای حضرت امیر به عنوان امیر المؤمنین و جانشین پیامبر اکرم #بیعت گرفته شد.
این حادثه #فقط_یک‌بار آن هم در غدیر خم اتفاق افتاد.
در #آیه_اکمال خداوند میفرماید: «الیوم اکملت 👈لکم👉 دینکم . . .» یعنی امروز دین 👈شما مسلمانان👉 کامل گردید و نعمت بر «شما» تمام شد.
یعنی قسمتی از وظایف نبی اکرم که همانا تبلیغ رسمی و بیعت گرفتن از مردم بود، هنوز انجام نشده بود. در روز ۱۸ ذی الحجه پس از حجة الوداع، این وظیفه انجام شد.
💢نتیجه آنکه:
به طور مستمر «خبر» داده میشد که حضرت امیر وصی و جانشین پیامبر اکرم هستند. نهایتاً در غدیر خم به طور رسمی ابلاغ شد؛ و از مردم بیعت گرفتند. وقتی بیعت کردند دینشان کامل شد.
و پس از این ابلاغ، خداوند تعالی منکران و جاحدان را به جهنم🔥می‌برد.
🔻🔚 #باید_بدانیم :::
آیه اکمال دین بیانگر آن است که اگر امامت نباشد دین آن ثمره‌ی بایسته بر وجودش مترتب نیست. شما یک ساختمان بسازی و بعد آن را بدون صاحب و راهبر و حافظ رها کنی. این ساختمان اکمال نشده و این نعمت اتمام نمیشود مگر به وجود...
دین یک وجود ذهنی یا علمی دارد که متوقع است در خارج آنگونه که هست پیاده شود و از ساحت قدس او در قبال #تحریف_گران عُمَری و اموی و یهودی حفاظت شود.
حال خواهیم گفت گرچه مسئله خلافت و ولایت و طهارت و مودت امیرالمومنین قبلا در مواضع متعدد اعلام شده بود " انما ولیکم الله ...و هم راکعون" و " انما یرید الله لیذهب...اهل البیت" " لا اسئلکم ...الا الموده فی القربی" و.....
ولی در روز غدیر، قرآن در بیانی نهایی برای اینکه برای احدی هیچ شبهه‌ای باقی نماند و معاذ الله #ابوبکری که ندای اقیلونی‌اش گوش فلک را کَر کرده بود و عُمَری که پیامبر را به #هذیان‌گویی متهم کرده بود و #عثمانی که دائم میان توالت و آشپزخانه(*) سعی و صفا داشت با مولای #حقیقی اشتباه نشود❗️
امیر مومنان به عنوان مولا و سرور و آقای مومنان الی یوم القیامه این بار با بیانی حاسم و قاطع علی رووس الاشهاد پس از آخرین #حج پیامبر اعلام میشود که کمال دین و تمام نعمت به امامت آن وجود مبارک است؛
پس تکرار می‌کنیم این جایگاه گرچه قبلا نیز با بیانات مختلف اعلام شده بود ولی این بار و در این روز مشخص:«الیوم»(خصوصا زمانی که جامعه اسلامی به زودی با فقدان نبی اکرم مواجه خواهد بود) اعلام میشود که دین از یک سو صاحب دارد و از سوی دیگر وصایت و خلافت از پیامبر که بقای دین بدان وابسته است فقط بر اندام و قامت امیرمومنان #صدیق اکبر و #فاروق اعظم علی بن ابیطالب زیبنده و بایسته است و دیگری و دیگران شایسته چنین جایگاهی نخواهند بود که:
«لا ینال عهدی الظالمین».
🔆 من کنت مولاه فهذا علی مولاه
🔗در انتها روایتی صحیح از ابوهریره راوی مقبول عامه در شرح واقعه غدیر و بیعت انجام شده و نزول آیه اکمال در روز ۱۸ذیحجه و فضیلت این روز به #قاعده_الزام تقدیم میشود.
(*)وصف مولا از عثمان در #خطبه_شقشقیه
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
[ کانال برهان ]
اشاره به کلام ابوهریره ، و حدیث #غدیر و شان نزول #آیه_اکمال و #تبریک خلیفه دوم اهل تسنن و فضیلت روز غدیر و اثبات معنای سرپرست برای #مولا
از مدرکی دیگر از عامه
تصحیح سند
@borrhan
از مدرکی دیگر از عامه
تصحیح سند
@borrhan
pasokh.ha
<unknown>
✅ نقد سخنرانی عبدالحمید ضیایی با عنوان «گسترش خرافات در فرهنگ عاشورا» توسط جناب استاد سیدمحسن هندی دکتری فلسفه و کلام اسلامی از دانشگاه قم
پاسخ‌های کوتاه به انحرافات فراوان فکری جناب ضیایی که متاسفانه تحت قالبِ عوام‌فریبانهٔ زدودن خرافات در فرهنگ عاشورا به طور گسترده نشر شد!
🔰 آسیب شناسی سخنرانی آقای ضیایی در موضوعات:
- حضرت #رقیه سلام الله علیها
- مظاهر مسیحیت در عزاداری
- هَل مِن ناصرٍ ینصرني
- فتوای شریح قاضی
- اهداف حرکت حسینی
- عبارات عبدالحسین-کلب‌الحسین
- إن اللّه شاء أن یراك قتیلا
- سب و لعن
- #روابط امیرالمؤمنین با خلفا
- علت اهتمام به عاشورا
- مولوی و عاشورا
- حقّ الناس و شفاعت
- ما رأیت إلا جمیلا
- اسناد #زیارت_عاشورا
- #عایشه و سوره #تحریم
و.....
✍ پی‌نوشت: اصلاحیه : نام کتاب مرحوم شوشتری"بهج الصباغه" است - همچنین استاد پاکتچی نیز در کتاب «نصوص و ابحاث حول نهج البلاغه» درباره طرق #خطبه_شقشقیه بحث ممتعی دارند که علاقمندان...
#نشربرای‌اولین‌بار_درکانال‌برهان
#شبهات_محرم #نقد_مولوی
@borrhan
پاسخ‌های کوتاه به انحرافات فراوان فکری جناب ضیایی که متاسفانه تحت قالبِ عوام‌فریبانهٔ زدودن خرافات در فرهنگ عاشورا به طور گسترده نشر شد!
🔰 آسیب شناسی سخنرانی آقای ضیایی در موضوعات:
- حضرت #رقیه سلام الله علیها
- مظاهر مسیحیت در عزاداری
- هَل مِن ناصرٍ ینصرني
- فتوای شریح قاضی
- اهداف حرکت حسینی
- عبارات عبدالحسین-کلب‌الحسین
- إن اللّه شاء أن یراك قتیلا
- سب و لعن
- #روابط امیرالمؤمنین با خلفا
- علت اهتمام به عاشورا
- مولوی و عاشورا
- حقّ الناس و شفاعت
- ما رأیت إلا جمیلا
- اسناد #زیارت_عاشورا
- #عایشه و سوره #تحریم
و.....
✍ پی‌نوشت: اصلاحیه : نام کتاب مرحوم شوشتری"بهج الصباغه" است - همچنین استاد پاکتچی نیز در کتاب «نصوص و ابحاث حول نهج البلاغه» درباره طرق #خطبه_شقشقیه بحث ممتعی دارند که علاقمندان...
#نشربرای‌اولین‌بار_درکانال‌برهان
#شبهات_محرم #نقد_مولوی
@borrhan
Forwarded from اتچ بات
#معرفت_امام
#خطبه_شقشقیه (۹)
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۲)
⁉️❔آیا در نهج البلاغـه به امامت الہۍ اشاره شده است؟؟
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄
بسیارۍ از جَهَلـه ی اهل‌سنت و نئوبتریه ادعا میڪنند ڪه در نهج البلاغه به عنوان مهمترین(!!) مصدر سخنان امام علۍ علیه السلام، اشاره اۍ به امامت الہۍ یا خلافت نشـده!
تهافت و رکاکت این زعم با کمی تورق در #نهج_البلاغه مشخص است!
به عنوان نمونه به فرازهایی از این خطب نورانی امیرالکلام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام توجه کنید:
أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا، كَذِباً وَبَغْياً عَلَيْنَا، أَنْ رَفَعَنَا اللهُ وَوَضَعَهُمْ، وَأَعْطَانَا وَحَرَمَهُمْ، وَأَدْخَلَنَا وَأَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى، وَبِنَا يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيشٍ غُرِسُوا فِي هذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لاَ تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَلاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ مِنْ غَيْرِهمْ.
➢خطبـه ۱۴۴
لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ أَحَدٌ، وَلا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً.
هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ، وَعِمَادُ اليَقِينِ، إِلَيْهمْ يَفِيءُ الغَالي، وَبِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي، وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ #الولاية، وفِيهِمْ #الوصية وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ.
➢خطبـه ۱۰۰
انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوُكُمْ فِي رَدىً.فَإنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَإنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا...
➢خطبـه ۹۷
نَحْنُ شَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ وَ مَحَطُّ اَلرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَعَادِنُ اَلْعِلْمِ وَ يَنَابِيعُ اَلْحُكْمِ نَاصِرُنَا وَ مُحِبُّنَا يَنْتَظِرُ اَلرَّحْمَةَ وَ عَدُوُّنَا وَ مُبْغِضُنَا يَنْتَظِرُ اَلسَّطْوَةَ.
➢خطبـه ۱۰۹
فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.
➢خطبـه ۶
قَدْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَحَرِيصٌ! فَقُلْتُ بَلْ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ لَأَحْرَصُ وَ أَبْعَدُ وَ أَنَا أَخَصُّ وَ أَقْرَبُ، وَ إِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَ أَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ تَضْرِبُونَ وَجْهِي دُونَهُ؛ فَلَمَّا قَرَّعْتُهُ بِالْحُجَّةِ فِي الْمَلَإِ الْحَاضِرِينَ، هَبَّ كَأَنَّهُ بُهِتَ لَا يَدْرِي مَا يُجِيبُنِي بِهِ...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ، فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي، ثُمَّ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَهُ
➢خطبـه ۱۷۲
خطبه شقشقیه معروف: أَمَا واللَّه لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن ابي قحافة وإِنَّه لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ ولَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ ،فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً
➢خطبـه ۳
-----------------
✅ این ها کافۍ است که #ڪذب مدعیان را روشن و آن زاعمان را رسوا ڪند!
📌نڪته: ڪتاب نهج البلاغـه تنها مصدر خطبه هاۍ امیرالمؤمنین﴿علیه‌السلام﴾ نیست، بلڪه حجم اعظم ڪلام حضرت در ڪتب حدیثۍ مسند معتبر قرار دارد.
🔗 دانلود دروه «امامت در نهج‌البلاغه در ۳۶جلسه» به همراه فایل #تقریر دروس در #سایت_دینکلاس::
https://b2n.ir/z28857
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
#خطبه_شقشقیه (۹)
#روابط امیرالمؤمنین با خلفا (۷۲)
⁉️❔آیا در نهج البلاغـه به امامت الہۍ اشاره شده است؟؟
┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅┄┄
بسیارۍ از جَهَلـه ی اهل‌سنت و نئوبتریه ادعا میڪنند ڪه در نهج البلاغه به عنوان مهمترین(!!) مصدر سخنان امام علۍ علیه السلام، اشاره اۍ به امامت الہۍ یا خلافت نشـده!
تهافت و رکاکت این زعم با کمی تورق در #نهج_البلاغه مشخص است!
به عنوان نمونه به فرازهایی از این خطب نورانی امیرالکلام امیرالمؤمنین علی‌بن‌ابی‌طالب علیه السلام توجه کنید:
أَيْنَ الَّذِينَ زَعَمُوا أَنَّهُمُ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ دُونَنَا، كَذِباً وَبَغْياً عَلَيْنَا، أَنْ رَفَعَنَا اللهُ وَوَضَعَهُمْ، وَأَعْطَانَا وَحَرَمَهُمْ، وَأَدْخَلَنَا وَأَخْرَجَهُمْ. بِنَا يُسْتَعْطَى الْهُدَى، وَبِنَا يُسْتَجْلَى الْعَمَى. إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنْ قُرَيشٍ غُرِسُوا فِي هذَا الْبَطْنِ مِنْ هَاشِمٍ، لاَ تَصْلُحُ عَلَى سِوَاهُمْ، وَلاَ تَصْلُحُ الْوُلاَةُ مِنْ غَيْرِهمْ.
➢خطبـه ۱۴۴
لا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّد(عليهم السلام)مِنْ هذِهِ الاُمَّةِ أَحَدٌ، وَلا يُسَوَّى بِهِمْ مَنْ جَرَتْ نِعْمَتُهُمْ عَلَيْهِ أبَداً.
هُمْ أَسَاسُ الدِّينِ، وَعِمَادُ اليَقِينِ، إِلَيْهمْ يَفِيءُ الغَالي، وَبِهِمْ يَلْحَقُ التَّالي، وَلَهُمْ خَصَائِصُ حَقِّ #الولاية، وفِيهِمْ #الوصية وَالوِرَاثَةُ، الاْنَ إِذْ رَجَعَ الحَقُّ إِلَى أَهْلِهِ، وَنُقِلَ إِلَى مُنْتَقَلِهِ.
➢خطبـه ۱۰۰
انْظُرُوا أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكُمْ فَالْزَمُوا سَمْتَهُمْ، وَاتَّبِعُوا أَثَرَهُمْ، فَلَنْ يُخرِجُوكُمْ مِنْ هُدىً، وَلَنْ يُعِيدُوُكُمْ فِي رَدىً.فَإنْ لَبَدُوا فَالْبُدُوا، وَإنْ نَهَضُوا فَانْهَضُوا، وَلا تَسْبِقُوهُمْ فَتَضِلُّوا، وَلا تَتَأَخَّرُوا عَنْهُمْ فَتَهْلِكُوا...
➢خطبـه ۹۷
نَحْنُ شَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ وَ مَحَطُّ اَلرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ اَلْمَلاَئِكَةِ وَ مَعَادِنُ اَلْعِلْمِ وَ يَنَابِيعُ اَلْحُكْمِ نَاصِرُنَا وَ مُحِبُّنَا يَنْتَظِرُ اَلرَّحْمَةَ وَ عَدُوُّنَا وَ مُبْغِضُنَا يَنْتَظِرُ اَلسَّطْوَةَ.
➢خطبـه ۱۰۹
فَوَاللَّهِ مَا زِلْتُ مَدْفُوعاً عَنْ حَقِّي مُسْتَأْثَراً عَلَيَّ مُنْذُ قَبَضَ اللَّهُ نَبِيَّهُ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ) حَتَّى يَوْمِ النَّاسِ هَذَا.
➢خطبـه ۶
قَدْ قَالَ قَائِلٌ إِنَّكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ يَا ابْنَ أَبِي طَالِبٍ لَحَرِيصٌ! فَقُلْتُ بَلْ أَنْتُمْ وَ اللَّهِ لَأَحْرَصُ وَ أَبْعَدُ وَ أَنَا أَخَصُّ وَ أَقْرَبُ، وَ إِنَّمَا طَلَبْتُ حَقّاً لِي وَ أَنْتُمْ تَحُولُونَ بَيْنِي وَ بَيْنَهُ وَ تَضْرِبُونَ وَجْهِي دُونَهُ؛ فَلَمَّا قَرَّعْتُهُ بِالْحُجَّةِ فِي الْمَلَإِ الْحَاضِرِينَ، هَبَّ كَأَنَّهُ بُهِتَ لَا يَدْرِي مَا يُجِيبُنِي بِهِ...
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَعْدِيكَ عَلَى قُرَيْشٍ وَ مَنْ أَعَانَهُمْ، فَإِنَّهُمْ قَطَعُوا رَحِمِي وَ صَغَّرُوا عَظِيمَ مَنْزِلَتِيَ وَ أَجْمَعُوا عَلَى مُنَازَعَتِي أَمْراً هُوَ لِي، ثُمَّ قَالُوا أَلَا إِنَّ فِي الْحَقِّ أَنْ تَأْخُذَهُ وَ فِي الْحَقِّ أَنْ تَتْرُكَهُ
➢خطبـه ۱۷۲
خطبه شقشقیه معروف: أَمَا واللَّه لَقَدْ تَقَمَّصَهَا ابن ابي قحافة وإِنَّه لَيَعْلَمُ أَنَّ مَحَلِّي مِنْهَا مَحَلُّ الْقُطْبِ مِنَ الرَّحَى، يَنْحَدِرُ عَنِّي السَّيْلُ ولَا يَرْقَى إِلَيَّ الطَّيْرُ ،فَسَدَلْتُ دُونَهَا ثَوْباً وطَوَيْتُ عَنْهَا كَشْحاً
➢خطبـه ۳
-----------------
✅ این ها کافۍ است که #ڪذب مدعیان را روشن و آن زاعمان را رسوا ڪند!
📌نڪته: ڪتاب نهج البلاغـه تنها مصدر خطبه هاۍ امیرالمؤمنین﴿علیه‌السلام﴾ نیست، بلڪه حجم اعظم ڪلام حضرت در ڪتب حدیثۍ مسند معتبر قرار دارد.
🔗 دانلود دروه «امامت در نهج‌البلاغه در ۳۶جلسه» به همراه فایل #تقریر دروس در #سایت_دینکلاس::
https://b2n.ir/z28857
➖➖➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
Forwarded from اتچ بات
#حکومت_علوی (۱۱۸)
❗️پاسخ به یک شبهه پراکنی دیگر که برای توجیه و تطهیر مشکلات جامعه ، حکومت علوی در آن تخطئه میشود و به عدالت علوی طعن زده میشود!
🔰کلیپ مورد نقد پیوست میشود!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
هر چند در پاسخ به ایشان همین عبارت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فصل الخطاب است که فرمودند:
💠 «لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ»
🔹 «احدی از این امت با آل محمد صلی‌الله علیه و آله #قابل قیاس #نیست»
ولی قصد داریم در این مجال، مختصری بر یاوه گویی‌های بیان شده در خصوص دوران طلایی حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پاسخ دهیم! هر چند فایل الحاقی حاوی مغالطات آشکار و فراوانی است :
امیرالمؤمنين علیه السلام در #نهج_البلاغه مختصراً ماجرای استبداد و ظلمِ عثمان و شورش مردم علیه او را به تصویر کشیده‌اند، ایشان درباره چرایی کشته شدن عثمان می‌فرمایند :
«سبب کشته شدن او را برای شما بیان می‌کنم: عثمان خلافت را برای خود اختیار کرد و در آن استبداد به خرج داد خودسری نمود، پس بد کرد که چنین امری را اختیار نموده و در آن استبداد به کار برد، و شما بی‌تابی می‌کردید پس شما هم در این بی تابی بد کردید، و خدا را حکم ثابت است در باره کسی که استبداد به خرج داده و خودسری نموده و کسی که در کشتن او بی‌تابی کرده است.»
📕 خطبه ۳۰نهج‌البلاغه
عثمان خود مهمترین نقش را در شورشِ مردم علیه خود ایفا کرد، و گوینده محترم باید اثبات کند که اصل کشته شدن عثمان #خلاف_عدل بوده است!
🔚 غیر از این مطلب مهم , باید بدانیم قاتلانِ عثمان هم از دسته های مختلفی از مردم بودند:
❇️ 1) بسیاری از محرکان قتل عثمان افراد شناخته شده‌ای بودند. برخی از آنان از شیعیان مخلص و یاران حضرت ع بودند؛ از قبیل جناب مالک بن الحارث، #محمد_بن_ابوبکر، #عمار بن یاسر. البته مخالفت های اینان شدت و ضعف داشت. نکته اینست:
فرض کنیم که عده ای از مسلمین عثمانی را به توصیف امیرالکلام ع دو پهلویش از پرخوری باد کرده بود! را کشتند؛ شایسته نیست که یک مؤمن به خاطر قتل ولو هزار کافر، به قتل برسد. کسانی که عدم مجازات حضرت ع نسبت به قاتلان عثمان را مورد ایراد قرار می‌دهند گویا هیچ اعتقادی به کفر و بدعت گذاری او ندارند.
❇️ 2) باید این را اضافه کرد که #معاویه داماد عثمان یعنی #مروان_بن_حکم، را مامور کرده بود تا او را تحریک به سر سختی و لجاجت کند. لجاجت عثمان موجبات قتل او را فراهم آورد. مسبب اصلی قتل عثمان معاویه بود و اولین کسی که باید محاکمه میشد خود معاویه بود! معاویه میخواست از این ماجرا به نفع جریان خود سوء استفاده کند و عملا نشان دهد که حضرت امیر علیه السلام در قتل عثمان نقش داشته و از قاتلان باخبر است!
❇️ 3) نکتۀ دیگر نقش «بنی تیم» است. عایشه دختر ابوبکر، هزار بار گفت: «اقتلوا نعثلاً!» طلحه و زبیر نیز جزء باند ابوبکر بودند. آنان و سایر «تیمیان» از این که توسط بنی امیه کنار زده شده بودند ناراحت و خشمگین بودند و آنان نیز در قتل عثمان شرکت فعال داشتند.
❇️ 4) از طرفی در #قتل_عثمان عدۀ زیادی از مردم خشمگین هم حضور داشتند . پس محاکمۀ مردم ستمدیده به خاطر رذلی که حضرت امیر در #خطبه_شقشقیه او را چنین توصیف میفرماید که آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و اعمال او مردم را برانگیخت و شکم بارگی نابودش ساخت ، غیر ممکن بود!
❇️ 5) حضرت به خاطر خونخواهی توطئه کنندگان و قاتلان عثمان یعنی معاویه، #عایشه ، طلحه و زبیر، چه کسی را محاکمه کنند؟
❇️ 6) ایشان چگونه خود را شیعه قلمداد می‌کند در حالی که خواستۀ منافقانی مانند عایشه، طلحه و زبیر را حق جلوه می دهد؟
❇️ 7) در اینکه فتنه ها پیچیده می‌شوند تردیدی نیست؛ اما اینکه به هر قیمتی باید حکومت را حفظ کرد ولو #عدالت و #اخلاق پایمال شود هرگز اینگونه نیست و کجای نهج البلاغه اشاره به این کلام دارد!؟؟
البته اینکه گاهی حاکم ممکن است عملا نتواند عدالت را پیاده کند ، این مطلب ربطی به اینکه حفظ نظام ولو بلغ ما بلغ واجب است ندارد ، حاکمی اگر ببیند در اجرای عدالت به هر دلیل ناتوان است باید هر چه زودتر به نقص و عجز خود اعتراف کند و پُست خود را رها کند نه اینکه به هر قیمتی با چنگ و دندان آن را حفظ کند!
➖➖➖➖
@borrhan
❗️پاسخ به یک شبهه پراکنی دیگر که برای توجیه و تطهیر مشکلات جامعه ، حکومت علوی در آن تخطئه میشود و به عدالت علوی طعن زده میشود!
🔰کلیپ مورد نقد پیوست میشود!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
هر چند در پاسخ به ایشان همین عبارت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام فصل الخطاب است که فرمودند:
💠 «لَا يُقَاسُ بِآلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله) مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَحَدٌ»
🔹 «احدی از این امت با آل محمد صلی‌الله علیه و آله #قابل قیاس #نیست»
ولی قصد داریم در این مجال، مختصری بر یاوه گویی‌های بیان شده در خصوص دوران طلایی حکومت امیرالمؤمنین علیه‌السلام پاسخ دهیم! هر چند فایل الحاقی حاوی مغالطات آشکار و فراوانی است :
امیرالمؤمنين علیه السلام در #نهج_البلاغه مختصراً ماجرای استبداد و ظلمِ عثمان و شورش مردم علیه او را به تصویر کشیده‌اند، ایشان درباره چرایی کشته شدن عثمان می‌فرمایند :
«سبب کشته شدن او را برای شما بیان می‌کنم: عثمان خلافت را برای خود اختیار کرد و در آن استبداد به خرج داد خودسری نمود، پس بد کرد که چنین امری را اختیار نموده و در آن استبداد به کار برد، و شما بی‌تابی می‌کردید پس شما هم در این بی تابی بد کردید، و خدا را حکم ثابت است در باره کسی که استبداد به خرج داده و خودسری نموده و کسی که در کشتن او بی‌تابی کرده است.»
📕 خطبه ۳۰نهج‌البلاغه
عثمان خود مهمترین نقش را در شورشِ مردم علیه خود ایفا کرد، و گوینده محترم باید اثبات کند که اصل کشته شدن عثمان #خلاف_عدل بوده است!
🔚 غیر از این مطلب مهم , باید بدانیم قاتلانِ عثمان هم از دسته های مختلفی از مردم بودند:
❇️ 1) بسیاری از محرکان قتل عثمان افراد شناخته شده‌ای بودند. برخی از آنان از شیعیان مخلص و یاران حضرت ع بودند؛ از قبیل جناب مالک بن الحارث، #محمد_بن_ابوبکر، #عمار بن یاسر. البته مخالفت های اینان شدت و ضعف داشت. نکته اینست:
فرض کنیم که عده ای از مسلمین عثمانی را به توصیف امیرالکلام ع دو پهلویش از پرخوری باد کرده بود! را کشتند؛ شایسته نیست که یک مؤمن به خاطر قتل ولو هزار کافر، به قتل برسد. کسانی که عدم مجازات حضرت ع نسبت به قاتلان عثمان را مورد ایراد قرار می‌دهند گویا هیچ اعتقادی به کفر و بدعت گذاری او ندارند.
❇️ 2) باید این را اضافه کرد که #معاویه داماد عثمان یعنی #مروان_بن_حکم، را مامور کرده بود تا او را تحریک به سر سختی و لجاجت کند. لجاجت عثمان موجبات قتل او را فراهم آورد. مسبب اصلی قتل عثمان معاویه بود و اولین کسی که باید محاکمه میشد خود معاویه بود! معاویه میخواست از این ماجرا به نفع جریان خود سوء استفاده کند و عملا نشان دهد که حضرت امیر علیه السلام در قتل عثمان نقش داشته و از قاتلان باخبر است!
❇️ 3) نکتۀ دیگر نقش «بنی تیم» است. عایشه دختر ابوبکر، هزار بار گفت: «اقتلوا نعثلاً!» طلحه و زبیر نیز جزء باند ابوبکر بودند. آنان و سایر «تیمیان» از این که توسط بنی امیه کنار زده شده بودند ناراحت و خشمگین بودند و آنان نیز در قتل عثمان شرکت فعال داشتند.
❇️ 4) از طرفی در #قتل_عثمان عدۀ زیادی از مردم خشمگین هم حضور داشتند . پس محاکمۀ مردم ستمدیده به خاطر رذلی که حضرت امیر در #خطبه_شقشقیه او را چنین توصیف میفرماید که آنقدر اسراف کرد که ریسمان بافته او باز شد و اعمال او مردم را برانگیخت و شکم بارگی نابودش ساخت ، غیر ممکن بود!
❇️ 5) حضرت به خاطر خونخواهی توطئه کنندگان و قاتلان عثمان یعنی معاویه، #عایشه ، طلحه و زبیر، چه کسی را محاکمه کنند؟
❇️ 6) ایشان چگونه خود را شیعه قلمداد می‌کند در حالی که خواستۀ منافقانی مانند عایشه، طلحه و زبیر را حق جلوه می دهد؟
❇️ 7) در اینکه فتنه ها پیچیده می‌شوند تردیدی نیست؛ اما اینکه به هر قیمتی باید حکومت را حفظ کرد ولو #عدالت و #اخلاق پایمال شود هرگز اینگونه نیست و کجای نهج البلاغه اشاره به این کلام دارد!؟؟
البته اینکه گاهی حاکم ممکن است عملا نتواند عدالت را پیاده کند ، این مطلب ربطی به اینکه حفظ نظام ولو بلغ ما بلغ واجب است ندارد ، حاکمی اگر ببیند در اجرای عدالت به هر دلیل ناتوان است باید هر چه زودتر به نقص و عجز خود اعتراف کند و پُست خود را رها کند نه اینکه به هر قیمتی با چنگ و دندان آن را حفظ کند!
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎
#روابط (۸۲)
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی
✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!
🔻عث🔥مان بن عفان ~~ کلاغ !!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.
💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!
امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :
💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده میشد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....
📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .
✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج میشود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.
🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند:
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»
#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»
➖➖➖➖
@borrhan
#قتل_عثمـان (۳۷)
#پیشگویی
✅ خطبه‌ای که این روزها ایراد شد و از آن کمتر شنیده‌اید!
🔻عث🔥مان بن عفان ~~ کلاغ !!
┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄
به مناسبت ایام شادی عید غدیر و آغاز خلافت ظاهری امیرالمؤمنین علیه السلام ۲۵ سال پس از ۱۸ذیحجه سال ۱۰ هجری , در ۱۸ذیحجه سال ۳۵ هجری ، واقعا جا دارد اینجا خطبه‌ٔ بسیار زیبای مولا علی علیه السلام را نشر دهیم زیرا ایام به خلافت رسیدن امیرالمؤمنین علیه‌السلام و صدور این خطبه طوفانی است.
💡در ایام قتل عثمان هستیم و حیف است از این فضیلت او سخن نگوییم!
امام صادق عليه السّلام فرمودند : پس از كشته شدن عثمان و #بيعت مردم با امیرالمؤمنین على عليه السّلام آن حضرت عليه السّلام به منبر رفتند و پس از ذکر حمد و ثناى خداوند و شهادت به وحدانیت و یگانی او و شهادت به رسالت رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند :
💠 [ای مردم] بخدا سوگند به اندازه يك نقطه خال، چيزى بر من پوشيده نيست، و حتى يك بار هم دروغ نگفته ام، و من به اين مقام و اين روز خبر داده شده‌ام.....
همانا در امر خلافت، كسى [ابوبکر] بر من پيشى گرفت كه من او را در امر خلافت شريك خود نمی‌دانستم، و امر خلافت را به او نبخشيده بودم و براى او در اين كار قسمتى نبود مگر آنكه پيغمبرى مبعوث می شد، و حال آنكه پس از محمد صلى الله عليه و آله و سلم پيامبرى نيست. از راه غصب خلافت، بر پرتگاه سست بنيانى برآمد، و او را در آتش🔥دوزخ پرتاب كرد....
دو مرد [ابوبکر وعُمَر] در باره تصدى امر خلافت از من پيشى گرفتند، ولى اين سومى [عثمان] همچون كلاغى بود كه هم و غمى نداشت جز شكمش، واى بر او اگر دو پرش چيده میشد و سرش بريده می‌گشت كه اين براى او از تصدى امر خلافت بهتر بود. از بهشت باز ماند و دوزخ در پيش رو دارد....
📙اصول کافی، جلد ۸ ، صفحه ۶۷ و ۶۸ .
✔️ آنچه از این حدیث معتبر استنتاج میشود : دیدگاه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره #غاصب و #جهنمی بودن خلفای پیش از خود است.
🟨 و جالب آنکه در بخشى از #خطبه_شقشقیه امیرالمؤمنین علیه‌السلام درباره شخصیت عثمان می‌فرمایند:
🔹«إلى أن قام ثالث القوم نافجاً حضنیه، بین نثیله و معتلفه، و قام معه بنو أبیه یخضمون مال الله خضمة الإبل نبتة الربیع، إلى أن انتکث علیه فتله، و أجهز علیه عمله، وکبت به بطنته»
#ترجمه : «تا آن که سومى به حکومت رسید، کسى که دو پهلویش از پرخورى باد کرده، همواره بین آشپزخانه و دستشویى سرگردان بود [برنامه اش جز انباشتن شکم و تخلیه آن نبود] و دودمان پدرى او از #بنى_امیه به همراهى او برخاستند و همچون گله ای از اشتران گرسنه که به علف تازۀ بهاری رسیده باشند، به میان مال خدا افتادند. کار را به جائی رسانید که رشته های خود را پنبه کرد؛ و اعمال خود او گریبانگیرش شد؛ و شکمش موجب هلاکتش گردید.»
➖➖➖➖
@borrhan
Telegram
attach 📎