‍ #غدیر_هراسی (۲۶)

✅ در قيامت، سوسمار امام كسانيست كه از على بن أبى‌طالب منحرف شده‌اند.

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟥 گزارشات ثبت شدهٔ تاریخی از منافقین در سه روز اقامت کاروان حاجیان در منطقه غدیر برای اخذ بیعت عمومی با امیرالمؤمنین علیه‌السلام ، حکایت از سرخوردگی و خشم آنان دارد...


ابن شهرآشوب روایت می‌کند:

... و در خبر وارد است كه: چون رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم از غدير خمّ فارغ شد و مردم متفرّق شدند، جمعى از طائفۀ قريش به دور هم گرد آمدند و از قضيه و داستان وقعة غدير تأسّف مى‌خوردند، در اين حال سوسمارى (ضَبّ) از نزد آنها عبور كرد، بعضى از آنها به ديگرى گفت: اى كاش محمّد اين سوسمار را امير و رئيس ما كرده بود و على را امير نكرده بود.

🔻أبوذَرّ غِفَارى سخن او را شنيد و آن را براى رسول خدا حكايت كرد. رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دنبال آن جماعت فرستاد و ايشان را حاضر كرد و گفتارشان را بر آنها عرضه داشت.
ايشان انكار كردند و به خدا قسم ياد كردند كه چنين سخنی را نگفته‌اند.❗️
خداوند اين آيه را فرستاد:

📖 يَحْلِفُونَ بِاللّٰهِ مٰا قٰالُوا وَ لَقَدْ قٰالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَ كَفَرُوا بَعْدَ إِسْلاٰمِهِمْ وَ هَمُّوا بِمٰا لَمْ يَنٰالُوا وَ مٰا نَقَمُوا إِلاّٰ أَنْ أَغْنٰاهُمُ اللّٰهُ وَ رَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْراً لَهُمْ وَ إِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللّٰهُ عَذٰاباً أَلِيماً فِي الدُّنْيٰا وَ الْآخِرَةِ وَ مٰا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لاٰ نَصِيرٍ.
{۷۴/توبه}

«اين منافقين به خدا سوگند مى‌خورند كه چنين سخنى را نگفته‌اند، و تحقيقاً سخن كفر را گفته‌اند و بعد از اسلام آوردنشان كافر شده‌اند، و عزم و همّت خود را بر آن چيزى داشتند كه بدان كامياب نشدند. و اين انتقامشان (از اسلام و قرآن و رسول خدا و وَلىِّ عهد او) نبود مگر به جهت پاداشى كه خداوند و رسول او، از فضل خود ايشان را بى نياز و عزيز و غنى فرموده‌اند. پس اگر از اين عملشان بازگشت كنند براى ايشان پسنديده است، و اگر پشت نموده و اعراض نمايند خداوند در دنيا و آخرت، آنان را به عذاب دردناكى مُعذَّب مى‌كند. و البّته در اين صورت ايشان در روى زمين هيچ ولى و مولائى، و هيچ نصير و معينى ندارند.»

آنگاه رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) فرمود: مَا أظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَ مَا أقَلْتِ الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِى لَهْجَة أصْدَقَ مِنْ أبى ذَرٍّ «آسمان نيلگون سايه نيفكنده، و زمين غبار آلوده خاكى رنگ برخود بار نكرده است صاحب سخن و گفتارى را كه از #ابوذر صادق‌تر و راستگوتر باشد.» 


🔚در خبری دیگر ابو بصير از حضرت صادق (علیه‌السلام) روایت میکند كه پس از این واقعه رسول خدا صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
أمَّا جَبْرَئيِلَ نَزَلَ عَلَىَّ وَ أخْبَرَنى أنَّهُ يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَة بِقَوْمٍ إمَامُهُمْ ضَبٌّ فَانْظُرُوا أنْ لَا تَكُونُوا اوُلَئِكَ فَإنَّ اللهَ تَعَالَى يِقُولُ:  يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُنٰاسٍ بِإِمٰامِهِمْ.

#ترجمه : «جبرائيل بر من فرود آمد خبر داد كه در روز قيامت جماعتى را در محشر حاضر مى‌كنند كه پيشواى آنها ضبّ (سوسمار) است. شما در حال خود نظر كنيد ببينيد از آن دسته نباشيد، زيرا كه خداوند تعالى مى‌فرمايد: روزى مى‌رسد كه ما هر دسته از مردم را به امامشان مى‌خوانيم و به نام امام آنها را صدا مى‌كنيم.»

📗 مناقب ابن شهر آشوب ۳/۴۲


⁉️❔آیا این منافقان در برابر امام عدالت و تقوا سر تعظیم فرو می‌آورند؟!!!

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شهادت_ثالثه (۷۳)
#علمای_صالح (۷۷)

✅ دفاع تمام عیار علمای شیعه از أشهد أنّ علیّاً ولیّ الله (شهادت ثالثه)

‍ ‍‍ ┄┄┅━༅𖣔﷽𖣔༅━┅

🔻 در کتاب تراز سیاست، به قلم استاد ابوالحسنی منذر آمده است:

«مسئله ذكر شهادت ثالثه (اشهد انّ علياً ولى اللّه‏) در اذان نيز يكى از شعائر بزرگ مذهبى ما است كه شخصيتى چون مرحوم آيت اللّه‏ العظمى حكيم، در شرح مشهورش بر كتاب عروة الوثقى (با عنوان مستمسك عروة الوثقى)، آن را به عنوان ثانوى (يعنى از باب اينكه جنبه نماد و كيان تشيع را به خود گرفته) #واجب مى‏‌داند.
در مورد مرحوم شيخ انصارى، استاد فقيهان، نيز نوشته‏‌اند كه: زمانى كه والى بغداد مؤذّنهاى شيعه را از گفتن كلمه «اشهد انّ عليّاً ولىّ اللّه‏» در روى گلدسته‏هاى مساجد منع كرد و شيخ از اين امر مطلع گرديد، به طلاّب فرمود: «بار و بُنِه سفر را آماده كنيد تا به جايى رويم كه توانيم اعمال مذهبى خود را آزادانه انجام دهيم».

با پخش خبر مهاجرت شيخ انصارى از نجف در بين مردم، نجفيها همگى دست از كار كشيدند و گفتند ما هم با شيخ از عراق بيرون خواهيم رفت. اين جريان هنگامه‏‌اى در #نجف برپا كرد. سلطان عثمانى از كار حاكم بغداد ناراحت گرديد و به احضار و تعويض وى امر كرد و بدين ترتيب، اوضاع شهر نجف دوباره آرام شد. به شيخ عرض كردند كه شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين عليه السلام جزء #اذان نيست، چرا جناب عالى در اين موضوع اين قدر پافشارى كرديد؟!

فرمود: اگر در اين مورد ساكت مى‏‌ماندم ممكن بود فرمانروايان ناصبىِ دولت عثمانى تحميلات ديگر بر ما روا دارند كه عاقبت بدى داشته باشد.»


🔻دفتر مرجع عاليقدر حضرت آيت الله شيخ محمد سند (دام ظله) نیز در پاسخ به پرسشی پیرامون شهادت ثالثه چنین پاسخ می‌دهد:

🟢 «تدریجی بودن تشریع احکام ولایت و شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) و مقتضای احتیاط»

⁉️❔سوال

1. گفته می‌شود در کتاب «السلافة في أمر الخلافة»، تألیفِ عبدالله مراغی، روایتی نقل شده‌است به این مضمون که بعد از بیعت با حضرت امیر مؤمنان، علی (علیه‌السلام)، در روز غدیر، #ابوذر یا #سلمان شهادت ثالث (شهات به ولایت امیر مؤمنان) را در اذان گفتند.
2. روایت یاد‌شده دلالت دارد که شهادت ثالث نیز ازجمله احکامی است که به‌صورت تدریجی تبیین شده‌است.
3. افزون‌بر آن، می‌توان از روایت یاد‌شده دریافت که بعد از واقعۀ غدیر، پیامبر به تبیین و تشریح احکام اسلام ظاهری بسنده نکرد و به بیان احکام ایمان و اسلام واقعی پرداخت.
4. علاوه‌بر تبیین احکام اسلام واقعی، شواهدی وجود دارد مبنی‌بر این‌که بعد از عید غدیر، پیامبر با مخالفان و معاندان مواجهه پیدا کرد و مقابل آن‌ها ایستاد، مثل جریان قلم و #قرطاس که در روز پنج‌شنبه و در بستر رحلت پیامبر رخ داد و مثل تشریع قاعدۀ «الولد للفراش [و للعاهر الحجر]» (فرزند از آنِ زن و شوهر مقاربت‌کرده است [و زانی محروم از فرزند است] که وقتی منافقین به جلالت و بزرگی بنی‌هاشم طعنه می‌زدند، تشریع شد.
اینک نظر شما دربارۀ این سخنان چیست؟

✅🔚 پاسخ :

1. روایت متعدد و مختلفی از طریق شیعه دربارۀ شهادت ثالث وارد شده‌است، اعم از این‌که شهادت ثالث در اذان و اقامه گفته شود یا در تشهد نماز.

2. ازجملۀ این روایت‌ها می‌توان به روایت معراج اشاره کرد، روایت معراجی که دربارۀ تشریع اذان و اقامه وارده شده‌است و متضمن شهادت ثالث نیز هست. روایت معراج را پیامبر در اوایل زمانی که به مدینه هجرت کردند، فرموده‌اند.

3. روایات دربارۀ شهادت سوم سه دسته‌اند که صدوق (رحمة‌الله‌علیه) آن‌ها را در بحث اذانِ کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است. باید توجه کرد که روایات مذکور سه دسته و سه طایفه‌اند، نه این‌که فقط سه روایت در این باره وجود داشته باشد. این روایات کثیر را صدوق در کتاب «من لا یحضره الفقیه» نقل کرده‌است در حالی که بسیاری از اعلام، حتی بزرگانی که دربارۀ شهادت ثالث مقالاتی مختصر نوشته‌اند، از این روایات غفلت کرده‌اند.

..... 15. هرچند جواز شهادت ثالث به‌صورت صریح در روایات اهل‌بیت (علیهم‌السلام) بیان نشده‌است، تلویحات و اشارات فراوانی در روایات اهل‌بیت وجود دارد. مثلاً در روایات بعد از تبیین شهادتین وارد شده‌است شهادتین اقل چیزی است که باید شهادت داد و تو به بهترین چیزی که می‌دانی شهادت بده. براساس روایات، شهادت منحصر و محصور در شهادتین نیست، بلکه شهادتین کم‌ترین چیزی است که در زمان تقیه باید گفت.

16. از آن‌چه گذشت روشن می‌شود که بر‌اساس روایات، تشهد ثالث امری مشروع و ریشه‌دار است و اگر #تقیه‌ ای در کار نباشد، باید آن را، احتیاطاً، به جا آورد.

🔻حتما پاسخ کامل را در لینک ذیل مطالعه بفرمایید:
🌐https://m-sanad.com/farsi/archives/21146

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #ابوذر
#صفات_الشیعه
#پیدایش_شیعه (۱۸)

🔻 نمونه ای از خصلت های بزرگ انسانی در میان پیروان امیرالمؤمنین علیه‌السلام

💡 گوشه‌هایی از مناقب جناب #ابوذر

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

عثمان دو نفر از غلامان خود را به همراه دویست دینار هدیه، پیش اباذر فرستاد و به آن دو گفت که: «به او سلام برسانید و بگویید این پول از اموالِ شخصیِ خودم است که هیچگونه شبهه ای در آن نیست، از ما بپذیر و برای زندگی و معاشت صرف كن!»...
اباذر در جواب آن دو گفت:
«من نیازی به این پول ندارم، زیرا که الان، غنی ترین مردمم!»
آن دو گفتند:
«چگونه غنی ترین هستی، در حالی که چیزی در خانه نداری؟»
اباذر جواب داد که:
«در زیرِ آن نمد که در آن گوشه افتاده، دو قرص نانِ جو هست؛ تا آن را دارم، به احدی نیاز ندارم؛ شما نیز این پول را به دهنده اش برگردانید و به او بگویید که ابوذر می‌گوید:
امروز را صبح کرده ام، در حالی که:
❇️ با داشتنِ ولایتِ #علی_بن_ابیطالب و عترتش، از #بی_نیازترینِ مردمم.»

(أصبحت يومي هذا و أنا من أغنى الناس بولاية على بن أبيطالب و عترته)...

🔸به اباذر گفتند:
« اموالت را چه کرده ای که برای خودت، چیزی باقی نمانده است؟!»
گفت: « ما کندو و انبارِ ذخیره ای داریم و بهترین متاعِ خود را در آن ذخیره می‌کنیم؛ من از رسول خدا شنیدم که می‌فرمود: کندوی انسان، قبرِ اوست»

📔سفینةالبحار، ج۳ ص۱۹۷-۱۹۸
(ر.ک: تصویر الحاقی)

پ.ن: در تتمه ماه ذیحجه در سال ۳۲ ھ۔ق جناب ابوذر در ربذه رحلت نمود؛ او سوم یا چهارم یا به قولی پنجمین کسی بود که اسلام آورد؛ مکان و منزلت این شیعه مخلص امیرالمؤمنین علیه‌السلام در نزد رسول خدا صلی‌الله علیه و آله زیاده از آن است که ذکر شود ؛
🔖امام کاظم علیه‌السلام می‌فرمایند: در روز قیامت منادی از جانب رب‌العزة ندا می‌کند: «کجایند حواریون و مخلصان محمد بن عبدالله صلی‌الله علیه و آله که بر طریقهٔ آن حضرت مستقیم بودند و پیمان نشکستند؟
#سلمان و #مقداد و #ابوذر برمی‌خیزند.»
(📔اختصاص ص۶۱)

➖➖➖➖
@borrhan

‍ ‍ #مقتل
#معجزات_الائمه

🔖 ۲۰محرم سال ۶۱ھ۔ق سالروز دفن جناب جون ، غلام باوفای سالار شهیدان

💎 روسپیدیِ غلام سیاه

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🟩 جَون بن حُوَی درگذشتهٔ سال ۶۱ هجری قمری از شهدای کربلا است؛
او فردی سیاه‌پوست اهل نوبَه منطقه‌ای در آفریقا ، که نامش در منابع جَون، جُوَین، حُوَی، و جُوَین بن ابی‌مالک ثبت شده است.
غلام فضل بن عباس بن عبدالمطلب بود که امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام او را خریدند و به #ابوذر غفاری بخشیدند. او‌ با جناب ابوذر که به فرمان عثمان تبعید شد ، به ربذه رفت و با همه سختی‌ها در آن بیابان برهوت تا زمان وفات جناب ابوذر رض یعنی سال ۳۲ قمری ، همراه ایشان بود و سپس به نزد امیرالمؤمنین برگشت و در کنار اهل بیت علیهم‌السلام ماند.
گویا او در تعمیر و آماده سازی اسلحه مهارت داشته، در نقلی از امام سجاد علیه‌السلام آمده است: «من در آن شبى که پدرم فرداى آن کشته شد نشسته بودم و عمه‌ام زینب نیز نزد من بود و از من پرستارى می‌کرد، در آن هنگام پدرم به خیمه خویش رفت و جوین‏ غلام أبوذر غفارى نیز نزد او سرگرم اصلاح شمشیر آن‌ حضرت بود».

🔖 روز عاشورا امام حسین علیه السلام جون را از رفتن به میدان بازداشتند ولی او خطاب به امام گفت: بخدا سوگند! من خود آگاهم که بوی من ناخوش و حسب من پست و رنگم سیاه است، چه شود بهشت را بر من دریغ ندارید تا بویم خوش و حسبم شریف و رنگ صورتم سفید گردد. به خدا سوگند هرگز از شما جدا نمی‌شوم تا خون من با خون شما درآمیزد.

علامه شعرانی در ترجمه نفس المهموم در باره جون می‌نویسد: او بنده سیاه بود، حسین علیه السلام به او فرمودند: ترا مرخص کردم چون در پی ما آمدی که عافیت جویی، برو که مبادا آسیبی به تو برسد ؛ جون در پاسخ گفت: یابن رسول الله من درفراخی کاسه لیس شما باشم و در سختی شما را تنها گذارم؟!(یعنی نمک خوردن ونمکدان شکستن کار بی وفایان است.)

جون پس از عمرو بن قرظه و بنا بر نقلی دیگر پس از اقامه نماز جماعت، از امام حسین علیه‌السلام اجازه گرفت.

🔻به میدان رفت و‌ اینگونه رجز می‌خواند :

کیف یری الفجار ضرب الأسود
بالمشرفی القاطع المهند
بالسیف صلتا عن بنی محمد
أذب عنهم باللسان و الید
أرجو بذلک الفوز عند المورد
من الإله الأحد الموحد

#ترجمه:
چگونه می‌بینند ضربت این سیاه را
که شمشیر بُرنده مشرفى و هندى را بکار مى‏برد؛ با شمشیری که در راه فرزندان محمد کشیده شده است؛ من با دست و زبان از آنان حمایت می‌کنم؛ و با این کار، بهشت را در روز ورود به محشر امید دارم؛ زیرا شفیعی نظیر احمد نزد خدا نیست.

جون پس از کشتن ۲۵ نفر به شهادت رسید.
نقل شده که سیدالشهداء علیه‌السلام بر بالینش آمده و برایش دعا فرمودند:

💠 «اَللّهُمَّ بَیِّض وَجهَهُ وَ طَیِّب ریحَهُ وَ احشُرهُ مَعَ الأبرارِ وَ عَرِّف بَینَهُ و بَینَ مُحمدٍ و آلِ مُحمدٍ»
خدایا! رویش را سفید و بویش را خوش گردان و با نیکان محشور کن و با محمد و آل محمد آشنا ساز.


🔸علامه مجلسی روایتی را از امام باقر علیه‌السلام نقل کرده که بدن وی پس از ده روز از دفن شهدای کربلا پیدا شده و بوی عطر از آن به مشام می‌رسید.
پیکر او همراه دیگر شهدا پایین پای امام حسین علیه السلام به خاک سپرده شد.

در #زیارت_ناحیه_مقدسه به این سرباز فداکار سیاه پوست نورانی چنین سلام داده شده است:
«اَلسَّلامُ عَلی جُونِ بْنِ حَرِی مَوْلی اَبی‌ذَرِ الْغَفّارِی».


📗مثير الأحزان ص۴۷
📗اللهوف ص۶۴ 
📗تسلية المجالس ج۲ ص۲۹۲
📗العوالم ج١٧ ص۲۶۶
📗بحارالانوار ج۴۵ ص۲۳

➖➖➖➖
@borrhan

‍ #شبهات_محرم

✅ جان دادن در عزای سالار شهیدان علیه‌السلام

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄


جناب #ابوذر از امیرالمونین علیه السلام در باب شدت مصیبت سیدالشهدا علیه السلام روایت میکند که :

🔸 وَ إِنَّکُمْ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا یَدْخُلُ عَلَی أَهْلِ الْبِحَارِ وَ سُکَّانِ الْجِبَالِ فِی الْغِیَاضِ وَ الْآکَامِ وَ أَهْلِ السَّمَاءِ مِنْ قَتْلِهِ لَبَکَیْتُمْ وَ اللَّهِ حَتَّی تَزْهَقَ أَنْفُسُکُمْ وَ مَا مِنْ سَمَاءٍ یَمُرُّ بِهِ رُوحُ الْحُسَیْنِ (علیه السلام) إِلَّا فَزِعَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَکٍ یَقُومُونَ قِیَامَا تُرْعِدُ مَفَاصِلُهُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ مَا مِنْ سَحَابَةٍ تَمُرُّ وَ تُرْعِدُ وَ تُبْرِقُ إِلَّا لَعَنَتْ قَاتِلَهُ وَ مَا مِنْ یَوْمٍ إِلَّا وَ تُعْرَضُ رُوحُهُ عَلَی رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله و سلم) فَیَلْتَقِیَانِ

#ترجمه : «اگر شما می‌دانستید که از این مصیبت چه چیز بر اهل دریاها و ساکنین کوه‌ها در جنگل‌ها و تپه‌ها و اهل آسمان‌ها وارد خواهد آمد والله که جان هایتان از سینه بیرون می‌آمد. روح امام حسین علیه السلام را به آسمان‌ها بردند، به هیچ آسمانی نگذشت، مگر آن که هفتاد هزار ملک فزع کردند و از جای برخاستند، و در حالی که مفاصل آن‌ها می‌لرزید و به همین حال ماندند تا روز قیامت و هیچ ابری نیست که حرکت کرده و بغرد و برق زند مگر آنکه کشنده آن حضرت را لعنت می‌کند و هیچ روزی نیست مگر آنکه روح مطهّر آن حضرت را بر رسول خدا صلّی اللَّه علیه و آله و سلّم عرضه داشته پس آن دو با هم ملاقات می‌کنند.»

📔نام کتاب : كامل الزيارات - ط دار الحجة نویسنده : ابن قولويه القمي  جلد : 1  صفحه : 164

🔖«ازهاق» که در روایت فوق وارد شده در کتب لغت به معنای جدا شدن روح از بدن و هلاک شدن معنا شده

📚جمهرۀ اللغه، ج۲، ص ۳۲۲؛ العین، ج۳، ص ۳۶۳؛ لسان العرب، ج ۱۰، ص ۱۴۷.

✅🔚✅ دقت کنید حضرت امیرمؤمنان علیه السلام نمی فرماید اگر مصیبت سیدالشهداء علیه السلام را می‌دانستید جان می‌دادید؛ این که جای خود دارد. بلکه روایت می‌فرماید:
اگر اثری که مصیبت امام حسین علیه السلام بر اهل دریاها و ساکنین کوه‌ها کرد را می‌دانستید روحتان از بدن جدا می‌شد. یعنی از اثر مصیبت می‌مردید خود مصیبت که جای خود دارد!
اینجاست که باید اقرار کرد که #حد مصیبت، مافوق جان دادن ماست.

💠 به احتمال قوی همین سختی مصیبت بود که سبب شد: حضرت #رقیه علیها السلام، بیست و پنج روز بعد از عاشورا در پنجم ماه صفر به شهادت رسیدند. حضرت‌ام کلثوم علیها السلام، چهارماه بعد از بازگشت قافله کربلا به مدینه رحلت نمودند. همچنین‌ام سلمه علیها السلام، یک سال بعد از عاشورا از دینا رفت. و نیز حضرت رباب علیها السلام، نیز یک سال در کربلا ماند و بعد از آن به مدینه برگشت و از غصه وفات نمود. و حضرت رقیه همسر حضرت مسلم بن عقیل علیهما السلام و خواهر امام حسین چند روز قبل از حضرت زینب به شهادت رسیدند. همچنین حضرت زینب علیها السلام یک سال و نیم بعد از عاشورا در نیمه رجب رحلت شهادت گونه داشته اند. [البته عده ای از علما قائلند که حضرت زینب (علیها السلام) را به شهادت رساندند.]

💔آجَرَکَ الله یَا صَاحِبَ الزَّمان فِـی مُصیبَتِ جَدِّک العَطشان
➖➖➖➖
@borrhan

💎 نظر کریگ کانسیداین، محقق ایرلندی - آمریکایی و عضو هیئت علمی در دانشگاه رایس آمریکا، درباره آموزه های ضد #تبعیض_نژادی پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله:
🔻«پیامبر اسلام اولین فرد در تاریخ بشریت است که بدون هیچ کلام مبهمی اعلام کرد هیچ شخصی به دلیل نژاد و قومیت بالاتر از دیگری نیست ... من مسلمان نیستم اما باید بگویم به شدت تحت تاثیر از مبارزه با نژاد پرستی حضرت محمد[صلی الله علیه و آله] الهام گرفته‌ام ؛ چرا که او نشان داد هر فردی نسبت به دیگری از نظر کیفیت شخصیت و رفتار متمایز است... »🔻

پ.ن: نشر این کلیپ به معنای تایید تمام محتوای آن نیست، تهمت نقل شده در این کلیپ نسبت به جناب #ابوذر رضوان الله تعالی علیه از جعلیات زمان معاویه است.

#فراسوی_ادیان (۳۹) #بلال_حبشی (۱۶) #قاعده_الزام
@borrhan

🔹فضايح و مطاعن خلفای سقیفه لعنهم الله در تفسیر و تأویل و شأن نزول آیات قرآن امیرالمؤمنین سلام الله علیه

✍️از جناب #ابوذر غفارى رحمت الله علیه نقل است كه وی گفت: وقتى پيامبر صلى الله عليه و آله وفات يافت، حضرت على عليه السلام به جمع قرآن پرداخته و آن را نزد مهاجرين و انصار آورده بر ايشان عرضه داشت زيرا اين بنا به سفارشى بود كه رسول خدا صلى الله عليه و آله به او فرموده بود، و وقتى أبو بكر آن را گشود در همان اولين صفحه ذكر فضايح قوم بود، عمر علیه اللعنه با شنيدن آن از جا پريده و گفت: اى على اين مصحف را بردار ببر كه ما را به آن نيازى نيست! آن حضرت نيز آن را برداشته و باز گشت.!
📓الاحتجاج الطبرسي - ترجمه جعفری، ج۱، ص۳۲۷

#عرضه_قرآن (۶)
@borrhan

#حکومت_علوی

‍ ✅ جامعه فقیر و گرسنه، فرصت پرداختن به معنویت را ندارد!

┄┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄

🔻سلمان که سلمان منا اهل البیت بود، مخارج یکسال خود را از بیت المال برمی‌داشت و می‌گفت اگر انسان از نظر مادی تامین نبوده و ذهن آسوده و خیال آرام نداشته باشد دل به عبادت و معنویت نمی‌دهد.

امام صادق علیه السلام در مناظره‌ای با صوفیان فرمودند:
🔸«سلمان و #ابوذر که شما (صوفیان) به فضل و زهد آنها معترف هستید، همینگونه بودند. اما #سلمان وقتی که سهم خود را از بیت المال می‌گرفت، مقدار مخارج سالانه ی خود را ذخیره می‌کرد. (روزی) به سلمان گفتند: تو با این همه زهد و تقوا در فکر ذخیره خرج سالیانه خود هستی و تو از کجا می‌دانی، شاید همین امروز یا فردا از دنیا رفتی؟!
سلمان در جواب آنها گفت:
شاید نمُردم! چرا شما احتمال زنده ماندن مرا نمی‌دهید، همان طوری که احتمال مردنم را می‌دهید!
←آیا نمی‌دانید ای نادانان که نفس انسان اگر به مقدار کافی وسیلهٔ زندگی نداشته باشد، اضطراب و تشویشی دارد و در اجرای فرمان خدا سستی می‌ورزد، ولی اگر از نظر تامین زندگی آسوده باشد، آرامش قلب و آمادگی برای اطاعت احساس می‌کند.→»

متن نورانی روایت:
ِ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الثُّلُثَ خَيْرٌ لَهُ أَوْصَى بِهِ ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ بَعْدَهُ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ- سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ .

📗الکافی (طبع الاسلامیة) ج۵ ص۶۸


🔖پی‌نوشت:
انسانها دارای نیازهای مادی و روحی متعدد و متنوعی می‌باشند. نیازهای روحی متأخر از مادی است و معمولا هنگامی شخص به سمت برطرف کردن این نیازها می‌رود، که نیازهای مادی و جسمی خود را پاسخ گفته باشد.

در منطق روایات اهل بیت علیهم السلام، رابطه تنگاتنگی میان نیازهای جسمی و روحی برقرار است و انسان باید هم به نیازهای جسمی و هم روحی بپردازد.

✔️ از نظر اهل بیت علیهم السلام برای حصول کیفیت در عبادت ، به تمام مقدمات و نیازهای فیزیولوژی و جسمانی و ذهنی توجه شده است و اینطور نیست که بدون توجه به این مسائل، صرفا افراد را به عبادت و معنویت دعوت کنند.

🔚←این ویژگی مهم در مکتب اهل بیت علیهم‌السلام حقا یکی از معجزات این مکتب است و کمتر مکتب معنوی- عرفانی در دنیا پیدا می شود که به این دقت، تمام ابعاد وجودی انسان را مورد توجه قرار بدهد.

➖➖➖➖
@borrhan

🔻عظمت امام حسن عسکری علیه‌السلام
سخنران : دکتر علیرضا هزار

←حکایت شیرین ملاقات جوانی از نسل #ابوذر غفاری با امام عسکری علیه‌السلام در شرایط #تقیه

+ رفتاری قابل توجه، از جناب شیخ حسین بن روح (یکی از وکلای امام عصر)

🔻بَلَغَ اَلشيْخَ أَبااَلْقَاسمِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ بَوَّاباً كَانَ لَهُ عَلَى اَلْبَابِ اَلْأَوَّلِ قَد لَعَنَ مُعَاوِيَةَ وَ شَتَمَهُ فَأَمَرَ بِطَرْدِهِ وَ صَرْفِهِ عَنْ خِدْمَتِهِ فَبَقِيَ مُدَّةً طَوِيلَةً يَسْأَلُ فِي أَمْرِهِ فَلاَ وَاَللَّهِ مَا رَدَّهُ إِلى خِدْمَتِهِ و أَخَذَهُ بَعْضُ اَلْأَهْلِ فَشَغَلَهُ مَعَهُ كُلُّ ذَلِكَ لِلتَّقِيَّةِ.

به شيخ خبر دادند كه نگهبانِ دربی كه مُشرف به محل عبور و مرور مردم است، #معاويه را لعن و نفرين می‌كند. ایشان فوری امر كرد تا او را اخراج كردند. مدّت زيادى به اين ترتيب گذشت و دائماً در مورد او از حسين بن روح خواهش می‌شد تا نگهبان را بمحل خدمتش بازگرداند، اما بخدا قسم ايشان آن خدمتكار را برنگرداند. تا اينكه يكی از نزديكان ايشان او را با خود بكار مشغول كرد. شیخ همه اين كارها را بخاطر تقيّه انجام می‌داد.

📜 الغیبة المعارف الإسلامية ص٣٨۵

@borrhan