مصاحبه

✅کوهزادی: عرض سلام و ادب دارم خدمت شما استاد عزیز.موجب افتخاره که چند دقیقه ای در خدمت شما باشم . خدا را شاکرم که افتخار شاگردی شما را در درس رسایل در سال تحصیلی 97 و 98 دارم .
همانطور که مستحضرید با تدبیر مدیریت محترم مدرسه ،حضرت حجت الاسلام والمسلمین شیخ مجید دسمی مدیریت های مدرسه در کارهای اجرایی و ..به خود طلاب واگذار شده که الحمد لله ثمرات خیلی خوبی برای مدرسه و طلاب داشته . یکی ا ز این ثمرات ایجاد همدلی بیشتر طلاب و افزایش حس مسولیت پذیری طلاب بوده و طلاب سعی دارند از هر فرصتی نه تنها خودشونو ارتقا بدهند بلکه در تلاشند مدرسه و جمع طلاب رشد کنند
مدرسه سطح 2 با توجه به اینکه اکثر قریب به اتفاق دوستان ملبس به لباس مقدس روحانیت هستند یا در شرف تلبس و دوستان هر کدام در مرحله ای از تحصیلشون هستند که مرحله ثمر دهی است ؛ کار کمی دقت را میطلبد که الحمد لله سعی شده با رعایت این نکات، مدرسه مشکلات خودشو بشناسه و در جهت رفعش تدریجی گام برداره .
طلاب مدرسه بخصوص طلاب سطح 2 نیاز دارند افراد موفق مدرسه رو بشناسند ،از طلاب گرفته تا اساتید و ... به همین خاطر ، یک سلسله مصاحبه هایی تنطیم شده که ان شا الله به ترتیب انجام خواهد شد و در کانال مدرسه قرار خواهد گرفت. اولین نفر برای مصاحبه نیز شما انتخاب شدید ،هم به خاطر مقبولیت حداکثری شما و هم حجم رجوع طلاب در ساعات مختلف خصوصا در بعد از ظهر و مباحثی که ارایه میفرمایید و و اینکه سخت تر میشود وقت خالی از شما پیدا کرد.
+استاد، لطفا در ابتدا خودتونو معرفی کنید و در مورد خانواده ای که در ان رشد کردید مطالبی بفرمایید.


💎استاد:(اعوذ بالله من الشیطان الرجیم .بسم الله الرحمن الرحیم .تشکر میکنم از شما و امیدوارم موفق باشید .
حقیر میثم فتحی هستم فرزند محمد علی .در یک خانواده مذهبی سنتی در تهران متولد شدم .البته پدر و مادرم نیز متولد تهرانند ولی ریشه پدری لر است .ما در اصل لرستانی هستیم. پدر حقیر ،را خدا رحمت کند، فرهنگی بودند .ایشون ابتدا معلم راهنمایی بودند و بعد مدیر شدند و بعد مدیرمجموعه مدرسه صدرا شدند .
به لحاظ اقتصادی متوسط، تقریبا رو به پایین ،البته نه ضعیف ،بودیم .
خانواده پدری و مادری ما عمدتا بازاری بودند .خانواده مادری در میانشون افراد بیشتری تحصیلات داشتند بخصوص در قسمت های مهندسی .میتوان گفت خانواده ما از خانواده بازاری قدیم به حساب می ایند البته منهای پدر حقیرکه فرهنگی بودند .عموها بازاری بودن و پدر بزرگ ها هر دو از بازاری های قدیم تهران بودند.)
✅کوهزادی:--در مورد تحصیلات کلاسیک خودتون ،از مدرسه و دانشگاه بفرمایید.


💎استاد:(بنده در دبیرستان رشته ریاضی خواندم و بعد در دانشگاه رشته مهندسی شیمی گرایش طراحی فرایند ها خواندم . برای فوق لیسانس تلاش زیادی کردیم و در شاخه شیمی –فیزیک مشغول تلاش،تحقیق و پژوهش بودیم و دکتری رشته فلسفه تحلیلی با گرایش منطق ریاضی را خواندم )
✅کوهزادی:--- چه شد که وارد طلبگی شدید ؟ چرا این مسیر انتخاب کردید ؟


💎استاد:از قبل ورود به دانشگاه علاقمند به حوزه بودم و تنها روحانی ان زمان فامیل که دایی بزرگوار حقیر بودند شب قبل کنکور منزل ما تشریف اوردند و به حقیر فرمودند که شما بروید دانشگاه ، ما زمینه را برای حوزه رفتن فراهم میکنیم .
یک نکته ای بگویم ،خدا را شاکرم و از اینکه دانشگاه رفتم پشیمان نیستم .و هنوز از رشته خودم استفاده میکنم .14-15 سال در مدارس وبعضا در دانشگاه فیزیک تدریس میکنم .یا در بخش های مهندسی کارهایی انجام میدهم .کماکان به عسلویه میروم و می ایم . بیگانه از رشته نیستم
حوزه را ما از زمان دانشگاه به صورت غیر رسمی شروع کرده بودیم .
یک نکته عرض کنم ؛ان

#مصاحبه
@boorhan_fathi

کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام

عاملی که باعث شد بنده به حوزه بسیار علاقمند شوم حضرت آیت الله مصباح یزدی و حضور خود ایشون در دانشگاهها بود.و جلسات پرسش و پاسخی که ایشون در کمال اتقان و متانت وزانت علمی که داشتند واقعا بنده را علاقمند کردند .)



✅کوهزادی--آغاز تحصیل حوزویتون چگونه بود ؟از کجا شروع کردید و چگونه؟


💎استاد:(رسمی شدن حضورمان در حوزه با پایان لیسانس بود .با عنایت مرحوم آیت الله مهدوی کنی خدا رحمتشان کند .معمولا مدارس ان زمان تهران برخورد خوبی با دانشجو ها نداشتند ،لذا ما را مدارس خوب دیگرِ تهران نپذیرفتند .
یک سال در حوزه علمیه ای بودم که تحت پوشش قم نبود و تلخی های زیادی در ان حوزه دیدم .بعد به حوزه علمیه مروی رفتم و مرحوم ایت الله مهدوی کنی عنایت داشتند ؛اساتید را در بعضی در درس ها قرار دادند تا بعضی درس ها را سریع تر پیش ببریم .
بعضی را با استاد وبرای بعضی از دروس کاست ها را از سازمان تبلیغات میگیرفتیم در شمال تهران یا از مسجد شیخ عبدالحسین که بانک نوار داشت میگرفتم و میخواندم .هفته ای ده تا نوار میگرفتم و گوش میدادم وبعد ده نوار دیگر .مثلا مطول را اینچنین صوت گوش کردم که توانستم بعد 6 سال وارد درس خارج بشوم .)

✅کوهزادی:----اساتید شما چه بزرگوارانی بودند؟

💎استاد:(اساتید دوره سطح در واقع با ورد به مدرسه مروی استاد فصاحت بودند که سیوطی را خدمت ایشان بودیم که خدا به ایشان طول عمر و سلامتی دهد .
استاد نورانی در مدرسه ای که تحت پوشش قم نبود . .در پرانتز نکته ای بگویم که در این مدرسه حضرا آیت الله حسن زاده و جوادی املی درس خواندند و اساتید بزرگی مثل اقای شعرانی رفت و امد داشتند ولی چون تحت پوشش نبود جایی شده بود برای افرادی که میخواستند شب در انجا بمانند و اساتید بسیار ضعف . در حدی که استاد در همان پایه اول صرف را به من میگفت تدریس کن ببینم بلدی یا نه . در این حد اساتید ضعیف.
در مدرسه مروی واقعا وارد دریا شدیم . لمعه را نوعا خودمان میخواندیم . اصول مظفر در محضر اقای کرمی که ارفضلاء هستند . فلسفه بدایه و نهایه خدمت استاد شهریاری که از اساتید مبرز فلسفه بودند . رسایل و کفایه در خدمت ایت الله اصطهباناتی بودیم و همزمان با ایشان فایل صوتی کفایه ایت الله فاضل لنکرانی را گوش میدادیم .
منظومه را در خدمت ایت الله خسروشاهی . در مدرسه سپهسالار می امدند تدریس میفرمودند جلوی حجره مابر روی فرش در حیاط می آمدند.
خارج فقه و اصول خدمت آیت الله جعفری اراکی بودم
یک دوره کامل در خارج اصول مدرسه مجد و خارج فقه در قم خدمت آیت الله هاشمی شاهرودی و هییتی که داشتند تحت عنوان هییت افتاء نیز بعضا حضور داشتم .
سه سالی که ایت الله آملی لاریجانی خارج اصول میفرمودند خدمتشون میرسیدیم و در خلال این درس بعضا از ما برای بحث قوه قضاییه دعوت شد ولی بنده ترجیح دادم در بخش علمی و پژوهشی و ..ادامه بدهم .
درس حضرت اقا را به لحاظ زمانی توفیق حضور نداشتم
اواخر عمر شریف ایت الله فاضل لنکرانی بحث خارج قضا و شهادات را کامل و مقداری خارج اصول در محضر ایشون بودیم .
دوره رجالی مختصر خدمت ایت الله شبیری زنجانی بودم و در رجال از ایت الله حسینی قزوینی هم بهره بردیم .
و در خلال از ایت الله جوادی املی و ایت الله مصباح بهره بردیم .
در برهه ای از زمان در خدمت ایت الله سیدان بودم و برای اینکه مبانی مکتب تفکیک را از زبان خودشان بشنوم و ایشان لطف فرمودند یک دور اثارشان را به بنده هدیه دادند . اگر چه بنده نتوانستم با مبانی مکتب تفکیک نسبتی برقرا کنم . دایی پدر بزرگ ما ،مرحوم میرزا جواد آقا تهرانی که به ایشان حاج دایی میگفتند ، و استاد مقام معظم رهبری بودند و خودشون شاگرد مرحوم اشیخ مجتبی قزوینی بودند از بزرگان تفکیک به حساب می امدند)

#مصاحبه
@boorhan_fathi

کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام

ادامه #مصاحبه

✅کوهزادی:---- همانطور که مستحضرید ،ادبیات عرب باب ورودی به علوم حوزوی است و اولین علمی که در حوزه به آن میپردازند میباشد .با توجه به منابع اموزشی و شیوه تحصیل این علم در حوزه ، نظر شما درمورد ضرورت و میزان یادگیری این علم چیست؟


💎استاد:(یکی از بزرگان حاضر ما که نیازی نیست اسمی بیاوریم ،فرمودند بعضی چیزها مثل این است که ما کلید و ابزار میخواهیم ، کلیدی میخواهیم تا با ان در را باز کنیم .حالا این کلید از جنس مفرغ باشد یا طلا باشد فرقی ندارد .مهم این است که در باز شود .
ادبیات برای این است که ما ایات و روایات را بفهمیم .اصلا نیاز ندارد طلبه ادبیات بخواند در حدی که شعر عربی بگوید ،اگر چه فضیلت است و زیبا و دلنشین است . به همین میزان که بتواند ایات و روایات را تجزیه ترکیب کند کافی است البته نه متونی که مستثنیاتی است در تجزیه و ترکیب و یا در صرف صیغه های اشترتنّ گونه را بخواند. در همین حد که بتواند الفاظ و مفردات ایات و روایات را تحلیل کند کافی است .
هر چند بنده در حوزه امام خمینی به صورت غیر رسمی شرح تصریف هم درس دادم .از کتب صرفی مفصلی است که معمولا خوانده نمیشود .
صرف ساده را بالغ بر ده بار تدریس کردم
شرح ملا جامی خواندم .کافیه ابن حاجب مراجعه داشتم . در بلاغت جواهر خوانده میشد و من مختصر و مطول را هم خواندم
بعضی بزرگان مثل حضرت ایت الله جوادی املی توصیه دارند که طلاب برای مباحث تفسیری مطول را بخوانند ولی خب این ها در مواضع تخصصی کار است .
در لغت سبک شناسی کتب لغوی را را خواندم و مقاله ای در مورد سبک شناسی لغویون مثل کتاب العین و مقاییس و تاج العروس در ان زمان نوشته بودم.
بعضی مواقع به عربی شعر میگفتم بعضی ابیات در ذهنم است مثلا در ان زمانی که صرف میخواندم مثلا ،تفاوت در بحث ابواب و تفاوت در در حَمُر ،احمار و احمرّ مثلا ، که زیاده المبانی تدل علی الزیاده المعانی و شعر میگفتیم
احمرت القلوب فی حبّک یا حسین وابیضه الوجوه فی ذکرک یا حسین
تا برسد به مغنی .
ولی از ان مقداری که برای ما باقی مانده و درفقه و اصول مورد استفاده قرا میگرد در حد فهم ایات و روایات است .
البته در موضع اجتهاد باید مغنی را مسلط باشند . مثلا در رسایل و کفایه داریم که انّ یا فی به چه معناست که با فهم ما از معنا ،دلیل شرعی را تغییر دهد و لذا فتوا تغییر کند .
این که از ابتدا همه ادبیات عرب را بخواند لازم نیست .)



✅کوهزادی:---طلاب سطح 2 که ضعف علمی در ادبیات عرب دارند چگونه این ضعف را جبران کنند؟



💎استاد:(بهترین کار سبک قدماء است، پیش مطالعه اول بود، بعد درس میگرفتندو بعد مباحثه و بعد تدریس.

باید تدریس کرد. نیازی نیست رسمی دعوت کنند از او ، بلکه به یکی دو نفر تدریس کند .چون انسان درموضع اشکال قرار میگیرد ،تکرار و ممارست و دقت میکند.
ضمن ان به کارشان ببرد . کتاب مغنی الفقیه را من پیشنهاد میکنم که مطالعه کند . مثلا نمونه کاربردی نحوی را در لسان فقها اورده . مثلا نمونه های استفاده از مفعول فیه درمتون فقه و اصولی را اورده .
ولی تدریس از همه بهتر است )


✅کوهزادی:----در صرف و نحو وبلاغت کتاب معرفی بفرمایید .

💎استاد:
کتاب بدایه النحو، کتاب خوبی است
مغنی کتابی کار آمد است .
کتاب سیوطی یا ابن عقیل مناسبند . بدایه النحو میتواند کارشان را انجام دهد
در عرض این مجوعه کتب زبان قران اقای حمید محمدی مناسب است که در سطوح ابتدایی ،متوسطه و پیشرفته خوب است .
یک کتاب هم دانشگاه امام صادق چاپ کرده که فکر کنم اقای دکتر ذوقی نویسنده ان است .
در بلاغت تفاوتی زیادی میان ادبیات عرب ، فارسی،انگلیسی و فرانسه وجود ندارد .تقریبا این مجازهای 31 گانه ای که در ادبیات عرب تعریف میکنیم در زبان فارسی هم است . این کتاب معانی وبدیع اقای سیروس شمیسا خیلی مناسب است که البته شاهد مثال ها ابیات فارسی است که دوستان میتوانند این ها را بخوانند .)


✅ @boorhan_fathi

💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام

✅کوهزادی:---- یکی از علوم حوزوی علم منطق است ، نظر شما در مورد نحوه مطالعه این علم چیست؟ نکاتتون را بفرمایید.

💎استاد:(سه دسته از علوم در فرایند اجتهاد بسیار مهمند که یکی از انها و مهم ترین انها منطق است که متاسفانه در حوزه های مقدسه علمیه ،خیلی به این علم نمیپردازند . این علم خیلی مهم است . خود مرحوم مظفر هم میفرمایند که چرا این علم خادم علوم است .چون موضوع او معرف حجت است یعنی به ما یاد میدهد چطور از مغالطه در تعریف و استدلال بگریزیم . هر علمی مملو از اصطلاحات وقوانین است. اگر تعریف اصطلاحات را بدانیم و اثبات قوانین ان علم را بدانیم میتوانیم بگوییم ما در ان علم عالمیم .
ساختار و اسلوب دقیق و درست تعریف و استدلال را علم منطق در اختیار ما قرا میدهد و لا غیر. پس منطق بسیار مهم است .
البته بعضی دوستان حجم متراکمی از کتب منطقی را گاهی به طلاب معرفی میکنند و طلاب فکر میکنند باید تمام این ها را بخوانند و من البدو الی الختم را بدانند .
بنده وقتی منطق مظفر را مسلط شدیم و شروع به تدریسش کردیم در کنارش منطق منظومه ؛جوهر النضید و شرح شمسیه را خواندیم و بعد رفتیم سراغ منطق اشارات و اساس الاقتباس خواجه طوسی و شرح مطالع
در نهایت منطق شفا که شاید بتوان گفت از همه این ها تفصیلی تر است را خواندیم .
طلبه نیازی نیست دانه دانه بخوانند. تقریبا تکرار میشود
راه حل حقیر برای اینکه همه ارای موجود در این کتاب ها را ببینیم این است که
ابتدا همه بر منطق مظفر مسلط شوند . البته اشکالات علمی و فنی دارد ولی این کتاب به عنوان پایه منطق خیلی خوب است . بعد بر اساس فهرست بر روی موضوعات مباحثه کنند.اینگونه که وقتی موضوعی انتخاب شد مثلا کلی متواطی و مشکک. یکی از طلاب همین موضوع را در شمسیه بخواند ، دیگری در جوهر النضید و دیگری در منظومه
بعد به مباحثه بپردازند در مورد موضوعات با توجه به کتاب هایی که خواندند .
این گروه سه چهار نفره با اینکه هر کدام یه کتاب خواندند ؛بعد مباحثه عملا همه کتاب ها را بررسی و مطالعه کرده اند .
نکته حایز اهمیت به کار بردن منطق است .مثلا دراصول مظفر در باب اجزاء بیاییم استدلال های کتاب را به صورت منطقی در بیاوریم
خوب است طلاب بعد از تسلط به منطق سنتی که توصیه ما منطق مظفر است ،بروند سراغ منطق ریاضی که الان وقت نیست کار اایی ان را در فقه عرض کنم .البته ما تدریس منطق ریاضی و جدید را در حوزه بقیه الله اغاز کردیم سالهای قبل در حوزه امام هم داشتیم )


✅کوهزادی:---در مورد علم اصول فقه و فقه نکات مد نظر را بفرمایید .

💎استاد:(بسیار مهم است و مبنای استنباط و فهم از ادله شرعی مقدار زیادی به وسیله علم اصول به دست میاید .این علم دست در چند گریبان دارد از قییل فلسفه ،منطق و تا حدی ادبیات ،لذا نمیخواهم بگویم علم سختی است و لکن اگر کسی مبنایی بخواهد بخواند نیازمند این است در این علوم که نام بردم قوی باشد. علم اصول را بعضی میگویند همان هرمنوتیک است و بعضی میگویند تفاوت دارد و اینجا نمیخواهم در موردش صحبت کنم ولی به هر حال پایه های فهم ما از کلام مقدس شارع را علم اصول تشکیل میدهند.
و لذا طلبه ها باید خیلی برای علم اصول وقت بزارند و هر چه کتاب های متنوع و ارای مختلف را ببینند ضرر نمیکنند این از بابا تطویل ممل نیست.
مثلا در فقه نه، ما لمعه را یا جواهر را بعضی مباحث را در طلبگی ببینیم کافی است چون فقه ثمره علم اصول و علوم دیگر است که ما خودمان میتوانیم این ثمره را ایجاد کنیم ولی لازم است حتما تفقه فقهای قدیم و حاضر را ببینیم .ورود و خروج به مسیله را ببینیم و .. از این باب فقه ضرورت دارد .
مقداری فقه غیر استدلالی بخوانند چون از باب طلبگی باید مسیله بدانند
مقداری فقه نیمه استدلالی مثل لمعه که اماده میکند طلبه را تا بتواند بداند موضعات فقهی چیست و مسایل زیر انها چیست
وبا فقه های استدلالی مثل مکاسب و جواهر، جرح و تعدیل ها را باید بدانیم.
این اشکال که میگویند مرحوم شیخ این فروعی که در مکاسب مطرح کرده چقدر اتفاق می افتد .
باید بدانیم شیخ نمیخواهد به ما مسیله یاد دهد ،بلکه میخواهد تفقه یاد دهد .شیخ میخواهد تفقه یاد دهد نه فقه . چگونگی ورود و خروج به مسیله چگونگی استدلال اوردن و رد استدلال و چگونگی استفاده از منابع را میخواهد یاد دهد.لذا بالا پایین کردن های موجود در مکاسب و بعضا در کفایه که 3 دلیل می اورد بعد رد میکند و بعد اشکالاتی می اورد و ...برای همین است که ان شا الله ذهن طلبه با جرح و تعدیل های درس خارج با ان مواجه خواهد شد آشنا شود .


✅ @boorhan_fathi

💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#مصاحبه
#منطق
#اصول_فقه
#فقه

✅کوهزادی:---در مورد علوم حدیث و سایر علوم نکاتی بفرمایید.


💎استاد:(بله، علوم حدیث و قران متاسفانه به ان پرداخته نمیشود.علوم حدیث ،درایة الحدیث ،فقه الحدیث، علاج الحدیث ، رجال الحدیث و .. در علوم قران مثل لغت ،توصیه میکنم از همان سال های اول کتاب قاموس قران آقای علی اکبر قرشی یا قریشی را حتما به صورت کلمه ترکیبی و به عنوان شاهد مثال بخوانند.
و کلمات قرآن را یا دبگیرند . ما در حوزه بقیه الله جدی تر داریم به مقوله علم رجال بپردازیم .
مجموعه کتاب هایی که استاد محمد حسن ربانی نوشتند در رجال و .. بخوانند همه قابل استفاده است
و علم دیگر بسیار مهم است قواعد فقهیه است وبه نظر من بعضی از این دروس مثل لمعه نصف شود و نصف زمانش را قواعد فقهیه بخوانند ،ضرر ندارد .
کتاب ساده که بین دیدگاه حوزوی و دیگاه دانشگاهی و حقوقی نوشته شده مجموعه چهار جلدی قواعد فقهیه اقای عمید زنجانی است .
در حقوق خصوص ، عمومی ، بین الملل و جزا مطرح کردند که ما به تناسب از قواعد فقهیه اخوندی و علمایی مثل قواعد فقهیه ایت الله سیستانی و مکارم و ایروانی ،در کلاس قواعد فقهیه حوزه بقیه الله داریم کار میکنیم


✅کوهزادی:-- استاد بزرگوار،
بعضی از طلاب سطح 2 و بالاتر در اصول فقه ضعف هایی دارند .راه جبران این کم کاری ها و ضعف ها چیست؟


💎استاد:(چاره ای نیست که این شخص مجدد یه دور منطق شروع بکند و یک دور اصول مظفر بخواند .کمک کنندست .توصیه مطالعه اصولی ما برای اقایان این است که بیایند در کنار الموجز حلقه اولی را بخوانند در کنار اصول مظفر حلقه ثانیه و در کنار رسایل حلقه ثالثه بخوانند با این سبک بخوانند وقتی وارد کفایه شدند بسیار عالی در بحث اصولی تسلط دارند .




✅کوهزادی:----
شرح خوانی و گوش دادن به صوت برای مطالعه دروس در میان طلاب بسیار رایج شده ،نکات اساسی در این موارد را بفرمایید.




💎استاد:(شرح خوانی و صوت گوش کردن فی نفسه اشکال ندارد. منتهی گوش کردن باید به این روش باشد که یا گوش کند و سر کلاس برود
یا گوش کند و مباحثه کند یا گوش کند و تدریس کند .هر کدام از این سه مقوله که به همراه گوش کردن باشد آن گوش کردن منتج خواهد بود ولی اگر صرفا گوش کند ،ولو بفهمد، و مطلب بگذرد و شخص در موضع اشکال قرار نگیرد ،این گوش کردن منتج و مثمر نخواهد بود .
شرح خواندن باید دقت کرد که طلبه ابتدا پیش مطالعه کند و قبل استاد با اصل متن بجنگد تا مطلب را در بیاورد . بعد بر سر کلاس بیاید و درس بشنود و بعد ان شرح بخواند برای مباحثه تا بتواند مفصل تر و قوی تر مباحثه کند .
فرقی هم بین شرح فارسی و عربی نیست .البته در سطوح بالاتر شرح عربی بهتر و بیشتر وجود دارد که فنی است . شروح عربی بخوانند خیلی بهتر است
به نظر میرسد شروح فارسی نوشته میشود برای هاضمه های ضعیف تر .
توجه باید کرد بعضی شروح عربی حاشیه است و برای آموزش نیست . مثل درر الفواید مرحوم اشتیانی بر شرح رسایل که مرحوم اشتیانی بعضا اعمال نظر کرده .
بهتر است بعضی طلاب اول مطلب را با شرح فارسی حل کند بعد وارد شرح عربی شود .

✅کوهزادی:-- خیلی ممنونم استاد .نکاتی را در مورد ضرورت آشنایی با علوم روز و زبان های خارجه و ..بفرمایید.


💎استاد:(طلبه در علوم انسانی مثل جامعه شناسی عمومی ، روانشناسی عمومی،مدیریت عمومی ، اقتصاد خرد . کلان و ..یکی یه دونه باید بخواند .طلبه علاقه خود را پیدا میکند که دقت خود در ادله شرعیه را معطوف کدام قرار دهد
فضای فکری و جامعه در دستش قرار میگیرد .به نظر بنده موضوع شناسی کار فقیه نیست ،البته که فضیلت است ولی به نظر من موضوع شناسی از یک جهت کمک زیادی به فقیه میکند اولا اینکه در استفتاء نتوانند ففیه را بپیچانند .چون بعضی سوال را میچرخوانند و از عدم آگاهی فقیه به موضوع استفاده میکنند و وقتی فتوا وارد جامعه میشود میبینیم که خیلی با مسایل روز هم خوانی ندارد .
لذا درست است که موضوع شناسی کار فقیه نیست ،اما برای نزدیک شدن به واقعیت و حذر من الاشتباه باید وارد این موضوعات شود .
در مورد زبان های خارجه اگر طلبه بخواهد تبلیغ بکند در کشور های خارجه ،حتما باید حداقل یک زبان را بداند ، اگر بخواهد از متون اصلی تحقییق کند باید یاد بگیرد .
خارج از این موارد نیازی نیست چون ثمره ای ندارد چه مکالمه عربی و چه انگلیسی .البته فضیلت است که ارتباطاتش را گسترش دهد و ..)
ادامه دارد ..............

✅ @boorhan_fathi

💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام
#مصاحبه

در پاسخ به درخواست معرفی کتاب

سلام و احترام
بعد از مطالعه مصاحبه ای که در کانال موجود است ( #مصاحبه ) باز اگر سؤالی بود در خدمتم
ضمنا در روانشناسی گرایشات و آثار فراوانند لکن
برای شروع روانشناسی هلیگارد منبع بهتری است
و از منابع فارسی روانشناسی عمومی دکتر پارسا
🔵البته حقیر با این علم مشکلات جدی و
عدیده ای دارم که ضمن چند یادداشت
آنها را در معرض نقد دوستان فرهیخته قرار خواهم داد

@boorhan_fathi