Check out @navid_bhz’s Tweet: https://twitter.com/navid_bhz/status/1009005845957443584?s=09

♦️ رییس کل دادگستری سیستان و بلوچستان:
شاکیان در ایرانشهر به 5 نفر رسیده‌اند.

#دختران_ایرانشهر

@bidaezani
@emtedadnet

♦️ «ناموس» چه بر سر زنان
می‌آورد؟

✍🏼 حسین قاضیان

🔺 با این که گفته شده به بیش از ۴۰ زن در #ایرانشهر تجاوز شده اما عده‌ی کمی از میان این زنان تا به حال شکایت کرده‌اند. کم بودن شکایت‌‌ کنندگان در مقایسه با تعداد قربانیان تجاوز، پدیده‌ی جدیدی نیست و به ایرانشهر هم منحصر نمی‌شود. درو اقع، هر قدر جامعه‌هایی که این تجاوز در آن‌ها رخ می‌دهد سنتی‌تر باشند، احتمال شکایت هم کمتر می‌شود. اما چرا؟

🔺 دلایل این موضوع متعدد است. اما تقریباً همه‌ی این دلایل پیرامون یک مفهوم مرکزی، یعنی «ناموس» می‌چرخد. مفهومی که در جامعه‌های سنتی نفوذ عمیقی دارد. ناموس گرچه مفهومی پیچیده و چندلایه است، اما در هر حال عمدتاً در اطراف «جنبه‌های جنسی بدن زن» حرکت می‌کند.

🔺 در جامعه‌‌های سنتی، #تجاوز همان تعرض به ناموس است. فرد یا خانواده‌ای که به ناموسش تعرض شده خود را سرافکنده می‌داند چون به هر دلیل نتوانسته از ناموسش حفاظت کند. برای همین، در اغلب موارد قبل از همه، زنی که مورد تجاوز قرار گرفته است سرزنش می‌شود و بعد نوبت به مردان خانواده (به عنوان پاسداران ناموس) می‌رسد که «سرافکنده» باشند.

@bidarzani

🔺 در چنین حالتی، تجاوز و بر باد رفتن ناموس مثل لکه‌ی ننگ بر دامن خانواده‌ی قربانی می‌افتد. در اولین تلاش ممکن است زن تجاوز شده یا خانواده‌ی او بخواهند با درنیاوردن صدای موضوع موجب از دست رفتن «آبرو» نشوند، چون متعاقب برملا شدن از دست رفتن #ناموس، آن بی‌آبرویی هم ظاهر می‌شود. به همین دلیل هم شکایتی صورت نمی‌گیرد.

🔺 موضوع دیگری که زن یا اطرافیانش را از شکایت باز می‌دارد، فرآیند رسیدگی به شکایت است. این فرآیند گذشته از جنبه‌های قانونی آزاردهنده، در فضای فرهنگی‌ای انجام می‌شود که با مفهوم ناموس خو گرفته و این خو کردن پیامدهای کلامی و رفتاری‌ای دارد که برای زن قربانی تجربه‌ی دردناک دیگری، اضافه بر تجربه‌ی خود تجاوز، به بار می‌آورد.

🔺 در واقع، در جامعه‌ی ناموس‌پرست، که بدن زن نه متعلق به او،‌ بلکه ضمناً متعلق به مردان خانواده‌ی اوست، از دست رفتن ناموس به خاطر تجاوز، به معنی از دست رفتن یا ضعیف شدن آن مردانی است که پاسداران مرزهای ناموس بوده‌اند.

🔺 گذشته از این، زنی که به ناموسش تجاوز شده، اکنون به اصطلاح «بی‌ناموس» شده است. یعنی دیگر مرز و حریمی برای بدنش وجود ندارد. اگر پیش از این مرزهای ناموس یا پاسداران مرزهای ناموس، مانعی برای دستیابی به بدن او بودند، حالا با تصرف این منطقه، بدن زن دیگر قابلیت دفاعی ندارد و بنابراین احتمالاً بیش از همیشه قابل دسترسی است.

🔺 تصور قابل دسترس‌تر بودن زن در فرآیند رسیدگی به شکایت، عملاً راه را برای انواع تعرض‌های کلامی و حتی بدنی به زن قربانی تجاوز باز می‌کند. به این ترتیب زن یک بار دیگر یا باید در مسیر یک تجاوز آشکار و بی‌مانع دیگر قرار گیرد یا از خیر شکایت بگذرد. بسیاری از زنان احتمالاً ترجیح می‌دهند شکایت نکنند و به درد خود بسوزند و بسازند.
@bidarzani

⚪️ ادامه مطلب را اینجا دنبال کنید:

https://www.radiofarda.com/a/29307016.html


#دختران_ایرانشهر
#بدن_زن

📌 رعایت حجاب قانون است یا زورگویی؟
@bidarzani

🔸 بسیار شنیده‌ایم که مدافعان حجاب اجباری می‌گویند رعایت حجاب یک «قانون» است. و چون قانون است، «زور» یا اجبار نیست. پس همان طور که در کشورهای دیگر قوانین رعایت می‌شود، در ایران هم قانون حجاب باید رعایت شود.

🔸 این گفته‌ی به ظاهر موجه پشت یک مغالطه پنهان شده است. در واقع، در این جا اشتراک لفظی کلمه‌ی قانون موجب بدفهمی عده‌ای و باعث سوء استفاده‌ی عده‌ای دیگر شده است.

🔸 این اشتراک لفظی (که سابقه‌اش دست کم به دوره مشروطه می‌رسد) از این جا ناشی می‌شود که اسلام سیاسی شده «احکام اسلامی» را معادل با «قوانین اسلامی» گرفته و قوانین اسلامی یا الهی را هم همان «قانون» می‌داند.

🔸 اما قوانین اسلامی (یا همان احکام اسلامی) به معنی جدید کلمه «قانون» نیستند. چون قانون، برآیند خواسته‌های یک جامعه است و از دل خواسته‌‌‌های مردم همان جامعه بیرون می‌آید، نه از دل یک کتاب آسمانی یا غیرآسمانی.

🔸 به این اعتبار، قانون، اسلامی و غیراسلامی ندارد. قانون یعنی برآیند خواسته‌های مهم یک جامعه یا اکثریت یک جامعه، آن خواسته‌هایی که آن قدر مهم‌اند که جامعه برای اجرای آن ترتیباتی معین می‌کند و برای تخطی از آن مجازات وضع می‌کند و مجازات‌ها را اجرا می‌کند.

🔸با این حساب اگر اجباری بودن حجاب بخواهد قانون باشد، (دست کم) باید با خواست اکثریت مردم تناسب داشته باشد یا به عبارت ساده‌تر اکثریت مردم خواهان قانون شدنش باشند. (بماند که پوشش یک حق طبیعی اولیه و فردی است که منوط به خواست دیگران نیست).

🔸 اما آیا اجباری بودن حجاب واقعاً خواست اکثریت مردم ایران است؟ و به این حساب، یعنی که «زور»گویی محسوب نمی‌شود؟ برای پاسخ به این پرسش راه‌های مختلفی وجود دارد، ولی یک راهش مراجعه به گزارش‌های حکومتی است که با رعایت همه‌ی احتیاط‌های لازم تهیه و منتشر می‌شود.

🔸 گزارش جدید مرکز پژوهش‌های مجلس (مبتنی بر تعدادی از پژوهش‌های میدانی) در مورد «نگرش [مردم] نسبت به مداخله دولت و نحوه برخورد با بدحجابي» به این نتیجه رسیده است که «منفي شدن و مخالفت مردم با مداخله دولت سير صعودي داشته است. به گونه‌ای كه طبق آخرین یافته‌ها صرفاً ۴۰ درصد از مردم از دخالت دولت در حجاب حمایت مي‌كنند.»

🔸 آیا یا این اوصاف می‌توان گفت که قانون اجباری بودن حجاب با فلسفه‌ی قانون و قانونگذاری سازگار است؟ آیا اجباری بودن حجاب، خواست اقلیتی از مردم نیست که بر اکثریت «اجبار» شده و حالت «زورگویی» پیدا کرده است؟

🔸 زورگویانه بودن قانون حجاب و خواسته اکثریت نبودنش، یکی از دلایل شکست جمهوری اسلامی در زمینه‌ی اجباری کردن حجاب است به رغم همه‌ی پشتوانه‌های مالی و انسانی و اعتباری که برای آن هزینه شده است. در همین زمینه در برنامه صبحانه با خبر رادیو فردا بیشتر توضیح داده‌ام. اگر مایلید آن را از لینک یا فایل تصویری بعد از این نوشته ببینید یا بشنوید. 👇

goo.gl/mY8otv

https://www.instagram.com/hghazian/?hl=en
https://plus.google.com/u/0/110864597246369747428
https://www.facebook.com/ghaaziaan
https://t.me/hghazian

#قانون #زور #اسلام #احکام_اسلامی #قوانین_اسلامی #حقوق_زنان #حجاب_اجباری #نه_به_حجاب_اجباری #دختران_خیابان_انقلاب #بدفرمانی #نافرمانی

📌همه متهمان پرونده #تجاوز به دختران در ایرانشهر دستگیر شدند
@bidarzani
دادگستری استان سیستان و بلوچستان:
🔹پرونده در دادسرا قرار دارد و مراحل تحقیقاتی را طی می‌کند.

🔹شاکی جدیدی به این پرونده اضافه نشده

🔹پزشکی قانونی نمی‌تواند بحث تجاوز را تایید یا رد کند بلکه این موضوع در دادگاه مورد بررسی قرار می‌گیرد و نهایتاً هم دادگاه آن را تایید یا رد می‌کند/تسنیم

#دختران_ایرانشهر
@nedaeziran

📌روایت اعظم جنگروی
@bidarzani
📍‏در این روزها همه از ‎#شکنجه گفتن و نوشتن !راستش بعد چند ماه میخوام از خودم بگم.
سالیان سال من مورد خشونت خانگی قرار گرفتم و با کلی سختی بعد پنج سال توانستم دو سال پیش طلاق بگیرم .

📍ده تیر امسال بعد از دادگاه ‎#دختران_انقلاب به فاصله یک ساعت یک دادگاه دیگر برای من تشکیل دادند./۱

‏که در آن دادگاه من شوکه شدم!
📍یکی از پرونده‌های من رو که از طریق آن طلاق گرفته بودم (پرونده نفقه)گم کرده بودند و اجراییه پرونده نفقه هم از سیستم پاک شده بود،به من گفتند پروندت‌ ناقص و ممکنه طلاقت برگرده برو پروندت بیار ؟! پرونده ای که در خود دادگاه بود!
بعد از این که حکم دختران/۲

📍‏انقلابم آمد و به سه سال زندان محکوم شدم ،
قاضی با استناد به حکم دختران انقلابم و اون پرونده ای که گم کرده بودند طلاقی که من قانونی گرفته بودم رو برگردوند.نمیدونم حرکت دختران انقلاب من چه ربطی به طلاق دارد!!!/۳

📍‏اینها همه شکنجه های روحی و روانی است که با استفاده از ابزار قانونی انجام می دهند.انها با استفاده از دستگاه قضایی و همکاری همسر سابق من (فردی معتاد) و ورود کردن به زندگی شخصی من میخواستند اعتراض من را شبهه دار نشان دهند که این یکی از شگردهای قدیمی شکنجه روحی و روانی است./۴

‏در همان دادگاه حضانت دختر من را هم از من گرفتند.

📍صیغه طلاق خوانده شده و من طلاق نامه هم دارم تازه در شناسنامه هم ثبت شده!
فکر کنم میخوان به زور منو سر سفره عقد بنشونن؟! دارن حکم تجاوز به من رو صادر میکنن !/

📍‏تهدیدهای اقای منصوری معاون دادستان قبل از اینکه من برم پیش بازپرس من رو پیش ایشون بردند به من گفت : «از کار اخراجت میکنم ،همه چیزت ازت میگرم بچت ازت میگیرم خونه نشینت میکنم ...»
حالم خوب نیست و نمیتونم بقیش رو بنویسم
فقط خواستم بگم خوب بلدن ‎#شکنجه انجام دهند.../۶
‏«خوشبختانه این را نمی توانید تکذیب کنید، چون حکم وجود دارد»
در آخر این را هم اضافه کنم اگر این حکم قطعی شود در دادگاه های بین المللی از دستگاه قضایی ایران شکایت میکنم.../۷

دختران خیابان انقلاب و پوپولیسم سیاسی


🔗 https://t.me/iv?url=https://www.radiozamaneh.com/429367&rhash=eec6b76cb50965

از تریبون زمانه / #نوشین_احمدی_خراسانی: این مقاله در ادامه دو مقاله پیشین حرکت «#دختران_خیابان_انقلاب» را بررسی کرده و نسبت به نگاه پوپولیستی به آن و غلو درباره توان و تأثیر آن هشدار می‌دهد.
@bidarzani

🌎 https://www.radiozamaneh.com/429367

🔴در انتهای این پست با لمس دکمه instant view در تلفن‌همراه و یا تبلت خود این مقاله را به صورت کامل مطالعه کنید🔴

ایرنا گزارش داد لیلا میرغفاری یکی از دختران خیابان انقلاب به دو سال زندان محکوم شد. محمد حسین آقاسی، وکیل خدیجه (لیلا) میرغفاری به ایرنا گفت دادگاه انقلاب موکل او را به خاطر کشف حجاب در انظار عمومی به 50 هزار تومن جریمه نقدی و به اتهام توهین به رهبری به دو سال حبس محکوم کرد. پیش از این محمد حسین آقاسی به خبرگزاری هرانا گفته بود که لیلا میرغفاری هنگام محاکمه در شعبه 26 دادگاه انقلاب به ریاست قاضی ماشاءالله احمدزاده با اشاره به عکس علی خامنه‌ای، رهبر جمهوری اسلامی به دیوار دادگاه «در رابطه با کمک‌های مالى به لبنان و سوریه انتقاد خود را مطرح کرده» است. دادگاه این امر را «توهین به رهبری» درک کرده. محمد حسین آقاسی به ایرنا گفت موکل او در دادگاه انقلاب مانتو و شلاور جین به تن داشت اما از او خواستند چادر به سر کند. لیلا میرغفاری اما از پذیرش چادر سر باز زد و مأموران حفاظت با او درگیر شدند. به همین سبب لیلا میرغفاری به «تمرد» از دستور مأموران و همچنین «تشویق مردم به بی‌حجابی و فحشا» نیز متهم شده بود که از آن اتهام‌ها تبرئه شده است.

#دختران_خیابان_انقلاب

@bidarzani

پای صحبتهای #دختران_آزادی
زنان جوانی که توانسته اند وارد استادیوم شود، و سدهای ممنوعیت را در هم بشکنند!
اما با هویت مردانه!

@bidarzani
#نه_به_تبعیض_جنسیتی
#حضور_زنان_در_ورزشگاه

🔴 انجمن زنان پژوهشگر تاریخ برگزار می کند:
معرفی کتاب «رویای ناتمام»

✍🏻 نویسنده: خدیجه کشاورز

⏰ دوشنبه ۱۵ مهر ۱۳۹۸ ساعت ۱۶ الی ۱۸

📍بزرگراه حقانی(شرق به غرب)؛ نبش خیابان کوشا؛ رو به روی ورزشگاه شهید کشوری؛ ساختمان آرشیو ملی ایران؛ طبقه چهارم؛ کتابخانه انجمن زنان پژوهشگر تاریخ

📌رویای ناتمام (تجربه زیسته دختران در دانشگاه های ایران)
در چهار دهه ی اخیر، گسترش آموزش عالی در چهارگوشه ی جهان، زنان را به مثابه ی بهره مندان اصلی آن در مرکز توجه نشانده است. در طول این چهار دهه، تعداد دانشجویان دختر دو‌برابر سریع تر از تعداد دانشجویان پسر، افزایش یافته است. از دلایل این امر می توان به افزایش تحرک اجتماعی، بهبود درآمد و‌فشار جهانی در جهت کاهش شکاف جنسیتی اشاره کرد. با این حال، بهبود دسترسی به آموزش عالی برای زنان، همیشه با بهبود چشم انداز حرفه ای آن ها همراه نبوده است. این کتاب حاصل پژوهشی کیفی است که طی سال تحصیلی ۱۳۹۵-۱۳۹۶ برای فهم مسائل و‌مشکلات دختران دانشجو در چهار دانشگاه ایران، توسط خدیجه کشاورز انجام گرفته است. باشگاه زنان/ #دختران_دانشجو

@bidarzani

‏نرخ پوشش تحصیلی ‎#دختران در سیستان وبلوچستان:
ابتدایی ۹٠ درصد
متوسطه اول ۶۳.۷ درصد
متوسطه دوم ۴۳ درصد

پ.ن:فقر، مسائل مذهبی، کمبود امکانات آموزشی از دلایل اصلی ترک تحصیل دختران از مقطع ابتدایی به بعد در سیستان وبلوچستان است.

https://twitter.com/navid_bhz/status/1193426895800619008?s=19

🟣 #بیدارزنی: گزارش بیدارزنی از جنبش اعتراضی دختران خیابان انقلاب و فراز و فرودهای آن

ششم دی‌ماه، سالروز شکل‌گیری جنبش «دختران خیابان انقلاب» است. صبح ۶ دی‌ماه ۹۶، «ویدا موحد» با شالی بسته شده بر یک چوب، مقابل قنادی فرانسه (حدفاصل خیابان وصال و خیابان انقلاب) ایستاد. در روزهای پس از آن ، زنان دیگری در شهرهای مختلف به تاسی از این حرکت، اعتراضات مشابهی را شکل دادند.

در سومین سال از این جنبش، آنچه که به عنوان مخرج مشترکِ مواجهه‌ی حاکمیت جمهوری اسلامی با معترضان بوده است، رویه‌ی «مجنون انگاری» زنان و بازداشت‌شدگان است.
«بهاره چشم‌به‌راه» قربانی تجاوزِ تحت شکنجه قرارگرفته در همان ابتدای امر، مجنون نامیده شد. «ویدا موحد» را مبتلا به افسردگی حاد و اختلالات روانی معرفی کردند، خودسوزی سیاسی «سحر خدایاری» در اعتراض به سرکوب مضاعف نهاد قضایی در پرونده‌سازی امنیتی و سویه‌های خشونت‌آمیز نهاد خانوادگی (نقش پدر) را ناشی از دیوانه بودن او قلمداد کردند و رویه‌ی مجنون‌انگاری زندانیان سیاسی، روزنامه‌نگاران، درویشان گنابادی و دانشجویان و انتقال آنان به مراکز درمانی روانی (مورد اخیر بهنام محجوبی) کماکان به قوت خود باقی است‌.

جنبش اعتراضی دختران انقلاب با تمامی فراز و ‌فرودهای آن در پیوند با بازه تاریخی و پر اهمیت سیاسیِ اعتراضات سراسری دی‌ماه ۹۶ قرار گرفت. پر‌ونده‌سازی‌های امنیتی، ردیف احکام حبس و زندان، بیرون آمدن ضد جریان و سلبریتی‌سازی اعضایی متعلق به اپوزیسیون راست (مورد شاپرک شجری‌زاده) و دستان مصادره‌گر کسانی چون «مسیح علینژاد»، همه و ‌همه نتوانست نفْس اهمیت این جنبش را به حاشیه ببرد.

طی سه سال گذشته، این پرسش به غایت مطرح شد که «آیا ماهیت اعتراض علیه حجاب اجباری متعلق به زنانی از طبقات متوسط جامعه است؟»

پاسخ به این پرسش در وهله‌ی نخست، نگاه ما را متوجه گستردگی مطالبات و حق حیات و حق معیشت زنان خواهد کرد. بله، برای اعتراض علیه حجاب اجباری، پیش از هرچیز باید زنده ماند، سقفی بالای سر داشت و گذران زندگی ممکن باشد. اما آیا این از اهمیت جنبش اعتراضی دختران انقلابْ کم خواهد کرد؟ بدون شک خیر. مسئله‌ی مورد بحث و مناقشه‌ی موجود، بر سر فوکوس رسانه‌ای اکثریت رسانه‌ها بر «حجاب اجباری» و قرار دادن آن به عنوان «اصلی‌ترین مطالبه‌ی زنان» در کلیت آن است، که از قضا واجد نقد است.


#دختران_خیابان_انقلاب
#آزادی_برابری_رهایی


ادامه‌ی مطلب

‏۱۵ آذر ‎روز دختران شین‌آباد است. ۱۵ آذر ۱۳۹۱ ‎ آتش سوزی مدرسه دخترانه روستای شین‌آباد پیرانشهر رخ داد که ۲۹دانش‌آموز دچار سوختگی شدند و دو‌ نفر جان‌باختند.این روز برای یادآوری دانش‌آموزان جان‌باخته و آسیب‌دیده در آتش‌سوزی مدارس است که پیش و پس از شین‌آباد نیز بارها تکرار شد.

#دختران_شین_آباد



از حساب توئیتر "روزها"


@Blackfishvoice

🟣 فهیمه حسینی خواهر #نرگس_حسینی، که ۳۰ شهریور ۱۴۰۱ در کاشان بازداشت شد، در توییتی از سوختگی خواهرش خبر داده است. به گفته وی نرگس حسینی از ناحیه هر دو پا، دچار «سوختگی عمیق» شده، اما مقامات زندان از اعزام او برای دریافت خدمات درمانی به بیمارستان ممانعت می‌کنند. او نوشته است که مقامات زندان به خواهرش گفته‌اند «هر وقت صلاح بدانند» او را به بیمارستان اعزام می‌کنند.

وی پیش از این در #دی‌ماه۱۳۹۶ به دلیل اعتراض به حجاب اجباری بازداشت شده بود. او دومین زنی بود که با ایستادن بر یک سکو در خیابان انقلاب تهران با برافراشتن روسری خود به حجاب اجباری اعتراض کرده بود.

#دختران_خیابان_انقلاب
#ژن_ژیان_ئازادی
#زن_زندگی_آزادی
#اعتراضات_سراسری
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت

@bidarzani

🟣 رای دادگاه نرگس حسینی یکی از دختران خیابان انقلاب که اخیرا بار دیگر بازداشت شده بود صادر شد.

وی به «اتهامات عضویت در دسته یا جمعیت با هدف برهم زدن امنیت کشور به ۳ سال و ۶ ماه و ۱ روز و اتهام تبلیغ علیه نظام به ۷ ماه و ۱ روز حبس محکوم شده است.»


#دختران_خیابان_انقلاب
#ژن_ژیان_ئازادی
#اعتصاب_سراسری
#همبستگی_علیه_نابرابری_فقر_و_خشونت

@bidarzani

🟣 #بیدارزنی: «گشت ارشاد» تعطیل شد


محمدجعفر منتظری دادستان کل کشور، در جلسه‌ای تحت عنوان «جهاد تبیین» که موضوع آن «تبیین ابعاد جنگ ترکیبی در اغتشاشات اخیر» بود اعلام کرد که گشت ارشاد تعطیل شده است. وی برای آنکه موضوع را عادی جلوه دهد گفت: «گشت ارشاد از همان جایی که در گذشته تاسیس شد از همان جا نیز تعطیل گردید.»

توضیح اصلی این خبر اما بدین صورت است:

گشت ‌ارشاد را زنان تعطیل کردند، از مشت‌های گره‌کرده زنان در اسفند ۵۷ و علیه «کمیته‌های دهه‌ی شصت» تا تن سوخته‌ی #هما_دارابی، از #ویداموحد و #دختران_خیابان_انقلاب تا #صباکردافشاری ‌ها و #یاسمن_آریانی ‌ها، از خون #ژینا تا زنان متحد در قیام #زن_زندگی_آزادی این زنان بودند که با سال‌ها ایستادگی و مقاومت روزمره، نهادهای مسلح و کنترل‌گر زنان را به تعطیلی کشاندند.

گشت ارشاد، به‌عنوان یکی از بازوهای اجرایی ناجا و از عوامل اصلی خشونت، رصد و کنترل زنان با بازداشت‌های خشونت‌باری که به قتل #مهسا_امینی و سالها پرونده‌سازی و صدور احکام حبس و‌‌ زندان انجامید، تعطیل شده است. تاریخی از تضییع حقوق زنان و خشونت سیستماتیک و مرگ‌بار که دادخواهی آن، هرگز متوقف نخواهد شد.

@bidarzani

به مناسبت 6 دی: سال‌روز «دختران انقلاب»

«دختران انقلاب، خط زمان را به ‌حجمی سیاسی آبستن می‌کنند. حجمی از تصویری آگاه. جنبشِ مبارزه علیه حجاب اجباری، آن‌گونه که در حرکت بدیع، دلیرانه و فروتنانهْ شکوهمند زنان خیابان انقلاب جلوه می‌کند، یکی از گدازه‌های آتشینی است که خیزش دی‌ماه از ژرفای آتشفشانی همیشهْ در تب و تاب به‌آسمان سیاسی پرتاب کرده‌است.»

(از یادداشت «#دختران_انقلاب»، «نقد»، اسفند 1396)

https://wp.me/p9vUft-K
#دختران_انقلاب
#زن_زندگی_آزادی
#خیزش_ژینا
#جنبش_زنان
#خیزش_دی_96

🖋@naghd_com