🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف و4⃣ #کرامات
🔰 #کشف_وکرامات از ثمره های #سلوک در دروازه تصوف اند واز قبیل خوارق عاداتی هستند که در عمل از روی عقل خارج حدود امکان توان بشری تصور می گردد،پس اگرهمچو عملی از پیامبر کریمی به قصد عاجز ساختن طرف صادر گردد آن معجزه است مثل زنده کردن مرده برای سیدنا حضرت عیسی ومار ساختن عصا که سیدنا حضرت موسی انجام می داد و قرآن عظیم،که خداوند عزوجل آن را معجزه دائمی برای پیامبر جلیل القدر سیدنا خاتم النبیا حضرت محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم گردانیده است.🌸
🔰واگر همچو عمل از مردی نیکو وبا تقوی بدون ادعای نبوت وقصد تعجیز ومسابقه سر بزند آن از قبیل #کشف_وکرامات است ولی هرگاه همچو عمل از شخص غیر مسلمان ویا مسلمان فاسق ظاهر گردد آن از قبیل #استدراج،فریب و خدعه شیطان است وفرق بین معجزه #وکرامات این است که معجزه علامه صدق نبی در دعوی نبوت آن است ونبی مامور با اعلان آن می باشد تا که در برابر مردم #حجت ودلیلی باشد اما صاحب کرامات برای پوشیده نگه داشتن کرامات سعی وکوشش می نماید مگر هنگامی که برای قناعت دادن گمراهان مجبور وناچار از ارائه آن گردد.🌸
📘درکتب تصوف آمده است که بزرگان مشایخ تصوف٬محرومیت از کشف و کرامات(قوه مدرکه روحی)را آرزو می کرده اند این تمنی یابه سبب خوفشان از غرور ویا به خاطر اجتناب از آگاهی بر اسرار مردم بوده است، بعضی #مشایخ_تصوف درهنگام سکرات موت آرزو کرده اند که هرگز چیزی ازقبیل کشف وکرامات ندانند،ازترس اینکه مبادا #برمنزلت_ومقام خود اعتماد واتکا نمایند وترس وخشوعی را که در پیشگاه رب العزت بر آنها واجب است به جای نیاورند.🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف و4⃣ #کرامات
🔰 #کشف_وکرامات از ثمره های #سلوک در دروازه تصوف اند واز قبیل خوارق عاداتی هستند که در عمل از روی عقل خارج حدود امکان توان بشری تصور می گردد،پس اگرهمچو عملی از پیامبر کریمی به قصد عاجز ساختن طرف صادر گردد آن معجزه است مثل زنده کردن مرده برای سیدنا حضرت عیسی ومار ساختن عصا که سیدنا حضرت موسی انجام می داد و قرآن عظیم،که خداوند عزوجل آن را معجزه دائمی برای پیامبر جلیل القدر سیدنا خاتم النبیا حضرت محمد رسول الله صلی الله علیه وسلم گردانیده است.🌸
🔰واگر همچو عمل از مردی نیکو وبا تقوی بدون ادعای نبوت وقصد تعجیز ومسابقه سر بزند آن از قبیل #کشف_وکرامات است ولی هرگاه همچو عمل از شخص غیر مسلمان ویا مسلمان فاسق ظاهر گردد آن از قبیل #استدراج،فریب و خدعه شیطان است وفرق بین معجزه #وکرامات این است که معجزه علامه صدق نبی در دعوی نبوت آن است ونبی مامور با اعلان آن می باشد تا که در برابر مردم #حجت ودلیلی باشد اما صاحب کرامات برای پوشیده نگه داشتن کرامات سعی وکوشش می نماید مگر هنگامی که برای قناعت دادن گمراهان مجبور وناچار از ارائه آن گردد.🌸
📘درکتب تصوف آمده است که بزرگان مشایخ تصوف٬محرومیت از کشف و کرامات(قوه مدرکه روحی)را آرزو می کرده اند این تمنی یابه سبب خوفشان از غرور ویا به خاطر اجتناب از آگاهی بر اسرار مردم بوده است، بعضی #مشایخ_تصوف درهنگام سکرات موت آرزو کرده اند که هرگز چیزی ازقبیل کشف وکرامات ندانند،ازترس اینکه مبادا #برمنزلت_ومقام خود اعتماد واتکا نمایند وترس وخشوعی را که در پیشگاه رب العزت بر آنها واجب است به جای نیاورند.🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾
🔸بنای طریقه نقشبندیه بر یازده عبارت استوار است.
🔰 این اصطلاحات يازده‌گانه طريقه نقشبنديه كه هشت عبارت نخست آن از حضرت خواجه عبدالخالق غجدواني قدس سره و سه عبارت آخر از بيانات حضرت شاه نقشبند قدس سره مي‌باشد. یادکرد یکی از آن عبارات یازده گانه است.🌸
💠سالك تا زماني كه در #طريقت_وتصنع است و به حقيقت و ملكه حضور نپيوسته است در مقام يادكرد است. يعني #ذكري كه از شيخ خود تلقين گرفته است دائم در تكرار او به تكلف مشغول باشد تا به مرتبه حضور برسد.
💠و چون حضور دوام پذيرد و ذوق يابد و از تكلف وا رهد و ملكه گردد كه به #نفي_منفي نشود، يادداشت بود.یاد کرد به معنی #ذکر_لسانی_یاقلبی است. و ذکر در طرق مختلف #تصوف، مهمترین اعمال است، و غرض از آن حصول ملکه جمعیت است.🌸
🍀ذکر بر دو نوع است: #لسانی_وقلبی. ذکر لسانی به #لفظ است، و مرکب از اصوات و حروف است، و ذاکر فقط در برخی اوقات می تواند، بدان بپردازد. ولی ذکر#قلبی به ملاحظه مسمای لفظ است. مجرد از حرف و صوت و در همه وقت، می تواند تحقق یابد.🌸
🍀در بعضی طرق صوفیه، ذکر جهر رسم است، و در بعض دیگر ذکر قلبی. در طریقه نقشبندیه ذکر جهر نیست. ذکر، ذکر قلبی است، و نقشبندیان در اثبات افضلیت ذکر قلبی، دلایل زیادی، از #کتاب_وسنت آورده اند.🌸
🌹در طریقه خواجگان، از زمان عبدالخاق غجدوانی قدس سره، ذکر خفیه رسم شد، ولی پس از عبدالخالق غجدوانی قدس سره، از عهد خواجه محمود انجیر فغنوی قدس سره، ذکر جهر نیز شایع گشت، و صوفیان نقشبندی، تا زمان خواجه بهاء الدین قدس سره، ذکر جهر هم می گفتند. بهاء الدین قدس سرهاین روش را نسخ کرد، و ذکر را، ذکر خفیه دانست، و تا به امروز #نقشبندیان، همچنان معتقد به ذکر قلبی اند، و ذکر جهر را انجام نمی دهند.🌸
❤️ذکر قلبی در نزد نقشبندیان دو گونه است. ذکر به #اسم_ذات، و ذکر #به_نفی و اثبات. ذکر به اسم ذات، همان اسم جلاله «الله» است. نفی و اثبات عبارت «لا اله الا الله» است.🌸
✍سعد الدین کاشغری رحمه الله گوید:
💎طریق تعلیم ذکر آن است که اول شیخ به دل بگوید: لا اله الا الله، محمد رسول الله، مرید دل خود را حاضر کند، و در مقابله دل شیخ بدارد، و چشم فراز کند، و دهان را استوار دارد، و زبان را بر کام چسباند، و دندان را بر هم نهد، و نفس را بگیرد، و با تعظیم و قوت تمام، در ذکر شروع کند، بر موافقت شیخ، و به دل گوید، نه به زبان، و در #حبس_نفس صبر کند، در یک نفس، سه به بار گوید چنان که اثر حلاوت ذکر به دل رسد.🌸
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔸بنای طریقه نقشبندیه بر یازده عبارت استوار است.
🔰 این اصطلاحات يازده‌گانه طريقه نقشبنديه كه هشت عبارت نخست آن از حضرت خواجه عبدالخالق غجدواني قدس سره و سه عبارت آخر از بيانات حضرت شاه نقشبند قدس سره مي‌باشد. یادکرد یکی از آن عبارات یازده گانه است.🌸
💠سالك تا زماني كه در #طريقت_وتصنع است و به حقيقت و ملكه حضور نپيوسته است در مقام يادكرد است. يعني #ذكري كه از شيخ خود تلقين گرفته است دائم در تكرار او به تكلف مشغول باشد تا به مرتبه حضور برسد.
💠و چون حضور دوام پذيرد و ذوق يابد و از تكلف وا رهد و ملكه گردد كه به #نفي_منفي نشود، يادداشت بود.یاد کرد به معنی #ذکر_لسانی_یاقلبی است. و ذکر در طرق مختلف #تصوف، مهمترین اعمال است، و غرض از آن حصول ملکه جمعیت است.🌸
🍀ذکر بر دو نوع است: #لسانی_وقلبی. ذکر لسانی به #لفظ است، و مرکب از اصوات و حروف است، و ذاکر فقط در برخی اوقات می تواند، بدان بپردازد. ولی ذکر#قلبی به ملاحظه مسمای لفظ است. مجرد از حرف و صوت و در همه وقت، می تواند تحقق یابد.🌸
🍀در بعضی طرق صوفیه، ذکر جهر رسم است، و در بعض دیگر ذکر قلبی. در طریقه نقشبندیه ذکر جهر نیست. ذکر، ذکر قلبی است، و نقشبندیان در اثبات افضلیت ذکر قلبی، دلایل زیادی، از #کتاب_وسنت آورده اند.🌸
🌹در طریقه خواجگان، از زمان عبدالخاق غجدوانی قدس سره، ذکر خفیه رسم شد، ولی پس از عبدالخالق غجدوانی قدس سره، از عهد خواجه محمود انجیر فغنوی قدس سره، ذکر جهر نیز شایع گشت، و صوفیان نقشبندی، تا زمان خواجه بهاء الدین قدس سره، ذکر جهر هم می گفتند. بهاء الدین قدس سرهاین روش را نسخ کرد، و ذکر را، ذکر خفیه دانست، و تا به امروز #نقشبندیان، همچنان معتقد به ذکر قلبی اند، و ذکر جهر را انجام نمی دهند.🌸
❤️ذکر قلبی در نزد نقشبندیان دو گونه است. ذکر به #اسم_ذات، و ذکر #به_نفی و اثبات. ذکر به اسم ذات، همان اسم جلاله «الله» است. نفی و اثبات عبارت «لا اله الا الله» است.🌸
✍سعد الدین کاشغری رحمه الله گوید:
💎طریق تعلیم ذکر آن است که اول شیخ به دل بگوید: لا اله الا الله، محمد رسول الله، مرید دل خود را حاضر کند، و در مقابله دل شیخ بدارد، و چشم فراز کند، و دهان را استوار دارد، و زبان را بر کام چسباند، و دندان را بر هم نهد، و نفس را بگیرد، و با تعظیم و قوت تمام، در ذکر شروع کند، بر موافقت شیخ، و به دل گوید، نه به زبان، و در #حبس_نفس صبر کند، در یک نفس، سه به بار گوید چنان که اثر حلاوت ذکر به دل رسد.🌸
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌺نظر امام سرهندی ( رح)در مورد #تصوف
✨✨💎✨💎✨💎✨💎✨💎✨
🌷امام سرهندی چنین میفرماید : ای برادر مسلمان این حقیقت را بدان که خداوند ما را بر این مکلف وواجب گردانیده که #امتثال اوامر #واجتناب نواهی را بجای آوریم در حالی که ما به این امور مأموریم با #کمال_اخلاص_وپاکی عبادت را بجای آوریم این نوع عبادت وبندگی بدون #فانی شدن در #اوصاف خوب وبدون #محبت_ودوستی وجود ندارد۰🌸
🔰 پس لازم است بر ما #سلوک وحرکت در مسیر وراه وروش #صوفیه که همان #محبت_وفنا است تا جایی که به حقیقت #اخلاص پی ببریم زیرا طریق وراه صوفیه در حد بزرگی از #کمال_وحقیقت است که پایه واساس آن تبعیت از #سنت وروش پیامبر است زیرا از اساسنامه این قوم اداء احکام #شریعت تبعیت از سنت ودوری از بدعت ونوآوری کاملا مشهود ومعلوم است واحوال ورفتار را بر میزان شریعت موزن کردن و قرار دادن سنت وروش پیامبر مقدم ومحترم بر احوال ورفتار. 🌸
💎تصوف پاکی که قصد معرفی آن را دارم همان راه وروش بزرگان وائمه دین بوده است ودر اینجا اشاره ای به آن گروه نیست که در اسم ورسم با صوفیه مشترک شدند اما در عقیده وعملکرد متفاوت ومتضاد. زیرا تصوف بیشتر حالات وپرتو الهی است تا قیل وقال واختلاف وهر کس بر این منهج وراه درست حرکت کند #بفضل خدا شامل این برکت واحوالات این قوم میشود.🌸
📘کتاب النوار قدسیه
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌺نظر امام سرهندی ( رح)در مورد #تصوف
✨✨💎✨💎✨💎✨💎✨💎✨
🌷امام سرهندی چنین میفرماید : ای برادر مسلمان این حقیقت را بدان که خداوند ما را بر این مکلف وواجب گردانیده که #امتثال اوامر #واجتناب نواهی را بجای آوریم در حالی که ما به این امور مأموریم با #کمال_اخلاص_وپاکی عبادت را بجای آوریم این نوع عبادت وبندگی بدون #فانی شدن در #اوصاف خوب وبدون #محبت_ودوستی وجود ندارد۰🌸
🔰 پس لازم است بر ما #سلوک وحرکت در مسیر وراه وروش #صوفیه که همان #محبت_وفنا است تا جایی که به حقیقت #اخلاص پی ببریم زیرا طریق وراه صوفیه در حد بزرگی از #کمال_وحقیقت است که پایه واساس آن تبعیت از #سنت وروش پیامبر است زیرا از اساسنامه این قوم اداء احکام #شریعت تبعیت از سنت ودوری از بدعت ونوآوری کاملا مشهود ومعلوم است واحوال ورفتار را بر میزان شریعت موزن کردن و قرار دادن سنت وروش پیامبر مقدم ومحترم بر احوال ورفتار. 🌸
💎تصوف پاکی که قصد معرفی آن را دارم همان راه وروش بزرگان وائمه دین بوده است ودر اینجا اشاره ای به آن گروه نیست که در اسم ورسم با صوفیه مشترک شدند اما در عقیده وعملکرد متفاوت ومتضاد. زیرا تصوف بیشتر حالات وپرتو الهی است تا قیل وقال واختلاف وهر کس بر این منهج وراه درست حرکت کند #بفضل خدا شامل این برکت واحوالات این قوم میشود.🌸
📘کتاب النوار قدسیه
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔴رد اعتراضاتی #از تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامات
🔰چیزیکه در #تصوف قبول شده این است که کشف دلیل #علو مقام نیست ممکن است گاهی برای دیوانهء حاصل شود واز #ولی_صالحی پوشیده گرددو مثل آن مانند
آن است که شخص به وسیله ورزش ومشق وتمرین قوت عضلاتی را به دست می آورد درحالیکه او از روی منزلت و مقام از یک مردضعیف البنیه پایان تر وکم تر است.🌸
🍀لذا موضوع اساسی واصلی در میزان ومحاسبه،فقط همان تقوی به خداوند عزوجل وپیروی و #تطبیق_شریعت او تعالی می باشد.🌸
🌀گاهی خارق ویا«عمل مجزه آسا»برای اثبات وتحکیم بنیان نبوت ظاهر می گردد،مثال آن درهم شکستن ایوان کسری در شب میلاد رسول کریم صلی الله علیه وسلم است،اما مساعدت و یاری وکمک رسانی برای شخص صالح ونیکوکار وباتقوی نیز حاصل می گردد وآن اینکه مثلا دعای او درحق دیگران قبول می گردد.🌸
🍀مگر فرقی که دربین #غیب #وکشف است این است که علم به غیب ودرک چیزهای درون پرده وسر پوشیده است که چه آن اسرار درگذشته بوده باشد وچه در حال حاضر یادر آینده روی دهد،هروقت که بخواهد و هر گونه که بخواهد،وکشف آن است که خداوند سبحانه وقتی اراده فرماید #پرده_حجاب را از چشم بصیرت« #بینائی_باطنی» بر طرف می سازد واشیار را پیش روی او ظاهر می گرداند وآن معنای علم را نمی دهد ووقتیکه انبیاء ورسل علیهم الصلات و السلام چنان بودند که غیب را نمی دانستند پس #اولیا به طریق اولی غیب را نمی دانند خداوند سبحانه فرموده است:🌸
📖«قل لا اقول لکم عندی خزائن الله ولا اعلم الغیب ولا اقول لکم انی ملک.ان اتبع الا ما یوحی الی»سوره انعام آیه۵۰
👈(بگو:نمی گویم برای شما که خزینه های خدا در نزد من است ونمی گویم که من غیب می دانم ونمی گویم به شما که من ملک وفرشته هستم،پیروی نمی کنم مگر آنچه را که به من وحی می شود).🌸
📖وفرموده است اوتعالی«قل لا املک لنفسی نفعاً ولاضراً الا ما شآء الله.ولوکنت اعلم الغیب لا ستکثرت من الخیر وما مسنی السوء ان انا الا نذیر وبشیر لقوم یومنون»اعراف آیه۱۸۸.
👈(بگو:(من)به رسانیدن نفع یا ضرری برای خود قادر نیستم مگر آنچه را خدا خواسته است واگر من غیب می دانستم خیری بی شمار به دست می آوردم و هرگز به من زیانی نمی رسید.نیستم من مگربیم دهنده و مژده دهنده برای گروهی که ایمان می آورند).🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
3⃣ #کشف4⃣ #کرامات
🔰چیزیکه در #تصوف قبول شده این است که کشف دلیل #علو مقام نیست ممکن است گاهی برای دیوانهء حاصل شود واز #ولی_صالحی پوشیده گرددو مثل آن مانند
آن است که شخص به وسیله ورزش ومشق وتمرین قوت عضلاتی را به دست می آورد درحالیکه او از روی منزلت و مقام از یک مردضعیف البنیه پایان تر وکم تر است.🌸
🍀لذا موضوع اساسی واصلی در میزان ومحاسبه،فقط همان تقوی به خداوند عزوجل وپیروی و #تطبیق_شریعت او تعالی می باشد.🌸
🌀گاهی خارق ویا«عمل مجزه آسا»برای اثبات وتحکیم بنیان نبوت ظاهر می گردد،مثال آن درهم شکستن ایوان کسری در شب میلاد رسول کریم صلی الله علیه وسلم است،اما مساعدت و یاری وکمک رسانی برای شخص صالح ونیکوکار وباتقوی نیز حاصل می گردد وآن اینکه مثلا دعای او درحق دیگران قبول می گردد.🌸
🍀مگر فرقی که دربین #غیب #وکشف است این است که علم به غیب ودرک چیزهای درون پرده وسر پوشیده است که چه آن اسرار درگذشته بوده باشد وچه در حال حاضر یادر آینده روی دهد،هروقت که بخواهد و هر گونه که بخواهد،وکشف آن است که خداوند سبحانه وقتی اراده فرماید #پرده_حجاب را از چشم بصیرت« #بینائی_باطنی» بر طرف می سازد واشیار را پیش روی او ظاهر می گرداند وآن معنای علم را نمی دهد ووقتیکه انبیاء ورسل علیهم الصلات و السلام چنان بودند که غیب را نمی دانستند پس #اولیا به طریق اولی غیب را نمی دانند خداوند سبحانه فرموده است:🌸
📖«قل لا اقول لکم عندی خزائن الله ولا اعلم الغیب ولا اقول لکم انی ملک.ان اتبع الا ما یوحی الی»سوره انعام آیه۵۰
👈(بگو:نمی گویم برای شما که خزینه های خدا در نزد من است ونمی گویم که من غیب می دانم ونمی گویم به شما که من ملک وفرشته هستم،پیروی نمی کنم مگر آنچه را که به من وحی می شود).🌸
📖وفرموده است اوتعالی«قل لا املک لنفسی نفعاً ولاضراً الا ما شآء الله.ولوکنت اعلم الغیب لا ستکثرت من الخیر وما مسنی السوء ان انا الا نذیر وبشیر لقوم یومنون»اعراف آیه۱۸۸.
👈(بگو:(من)به رسانیدن نفع یا ضرری برای خود قادر نیستم مگر آنچه را خدا خواسته است واگر من غیب می دانستم خیری بی شمار به دست می آوردم و هرگز به من زیانی نمی رسید.نیستم من مگربیم دهنده و مژده دهنده برای گروهی که ایمان می آورند).🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامت
📌کشف:دور ساختن #حجاب_ازبینائی_قلب است برای آگاهی بر اسراریکه خداوند سبحانه تعالی کشف وظهور آن را اراده می فرماید🌸
📙چنانکه غزالی در کتاب المنقذ خود گفته است«... ودر همین خلوت هابرای من اموری منکشف شد که شمار وتشریح آن امکان ندارد»وگفته است«از اول #طریقت_مکاشفات #ومشاهدات آغاز می گرددحتی که #سالکین دربیداری شان ملائکه و ارواح انبیاء رامشاهده می کنند و از آنها آوازهای رامی شنوند و فوائدی را از ایشان می گیرند.🌸
🌀پس کشف همان حصول آگاهی بر اسرار پشت پرده از معانی غیبی است #وکرامت به حقیقت پیوستن عمل خارق العاده مثل قبول #دعااولیاء به حضور خداوند برای شفأ مریض یا بر طرف ساختن غمی یا اعطا برکت در رزق و غیر آن است و همچنان در پیشگاه عظمت و قدرت خداوند قبول خوار قیست مثل آوردن کرسی بلقیس از شهر سبا در یک طرفة العین باذن الله.🌸
🌺مشایخ #تصوف چنین عقیده دارند که کرامات اولیآ امتداد وپهنای معجزات حضرت رسول کریم صلی الله علیه وسلم است.🌸
💠چرا که این کرامات جز به سبب پیروی از #سنت ان حضرت صلی الله علیه وسلم حاصل نشده است.🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامت
📌کشف:دور ساختن #حجاب_ازبینائی_قلب است برای آگاهی بر اسراریکه خداوند سبحانه تعالی کشف وظهور آن را اراده می فرماید🌸
📙چنانکه غزالی در کتاب المنقذ خود گفته است«... ودر همین خلوت هابرای من اموری منکشف شد که شمار وتشریح آن امکان ندارد»وگفته است«از اول #طریقت_مکاشفات #ومشاهدات آغاز می گرددحتی که #سالکین دربیداری شان ملائکه و ارواح انبیاء رامشاهده می کنند و از آنها آوازهای رامی شنوند و فوائدی را از ایشان می گیرند.🌸
🌀پس کشف همان حصول آگاهی بر اسرار پشت پرده از معانی غیبی است #وکرامت به حقیقت پیوستن عمل خارق العاده مثل قبول #دعااولیاء به حضور خداوند برای شفأ مریض یا بر طرف ساختن غمی یا اعطا برکت در رزق و غیر آن است و همچنان در پیشگاه عظمت و قدرت خداوند قبول خوار قیست مثل آوردن کرسی بلقیس از شهر سبا در یک طرفة العین باذن الله.🌸
🌺مشایخ #تصوف چنین عقیده دارند که کرامات اولیآ امتداد وپهنای معجزات حضرت رسول کریم صلی الله علیه وسلم است.🌸
💠چرا که این کرامات جز به سبب پیروی از #سنت ان حضرت صلی الله علیه وسلم حاصل نشده است.🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامت
🔰گاهی به سبب #ریاضت_نفس و تمرینات ذهنی و نفسی و جسمی ظاهراً امور خارق العاده حاصل می شودچنانکه این حال در جوگی های هندی به مشاهده می رسد این حالت طوریکه پیشتر گفتیم از قبیل فریب وخدعه واستدراج است.🌸
💠شیخ بایزید رحمة الله علیه گفته است«اگر مردی سجاده خود را روی آب هموار نماید ودر هوا چهار زانو بنشیند بر او فریب نخورید تا آنکه ببینید او را در امر ونهی چگونه می یابید».🌸
👈پس مسلمان کسی است که تعالیم شریعت را تطبیق نماید،نه کسی که او را حالی مثل این ویا مانند آن حاصل گردد برای همچو مردمی،بر خلاف اولیاء الله اسرار منکشف نمی گردد وبا ملائکه و ارواح انبیاء ملاقی نمی شود این واضح است که صاحب استداراج از عمل خود برای استفاده مادی و کسب شهرت و آوازه تلاش و سعی می کند چنانکه مظاهر حلقه زدن به دور او و مبالغه در ستایش و احترام او و پرداخت پاداش و مزدهای برای مشاهده اعمال او(از طرف مردم)دیده می شود.
🔰ولی صاحب کرامت برای هدایت وراهنمائی مردم سعی وتلاش می کند نه برای به دست آوردن اموال،و او به جز در مواقعیکه ضرروت ایجاب کند هیچ گاه کرامت را ظاهر نمی سازد.
ادامه دارد...
📚کتاب:حقیقت تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامت
🔰گاهی به سبب #ریاضت_نفس و تمرینات ذهنی و نفسی و جسمی ظاهراً امور خارق العاده حاصل می شودچنانکه این حال در جوگی های هندی به مشاهده می رسد این حالت طوریکه پیشتر گفتیم از قبیل فریب وخدعه واستدراج است.🌸
💠شیخ بایزید رحمة الله علیه گفته است«اگر مردی سجاده خود را روی آب هموار نماید ودر هوا چهار زانو بنشیند بر او فریب نخورید تا آنکه ببینید او را در امر ونهی چگونه می یابید».🌸
👈پس مسلمان کسی است که تعالیم شریعت را تطبیق نماید،نه کسی که او را حالی مثل این ویا مانند آن حاصل گردد برای همچو مردمی،بر خلاف اولیاء الله اسرار منکشف نمی گردد وبا ملائکه و ارواح انبیاء ملاقی نمی شود این واضح است که صاحب استداراج از عمل خود برای استفاده مادی و کسب شهرت و آوازه تلاش و سعی می کند چنانکه مظاهر حلقه زدن به دور او و مبالغه در ستایش و احترام او و پرداخت پاداش و مزدهای برای مشاهده اعمال او(از طرف مردم)دیده می شود.
🔰ولی صاحب کرامت برای هدایت وراهنمائی مردم سعی وتلاش می کند نه برای به دست آوردن اموال،و او به جز در مواقعیکه ضرروت ایجاب کند هیچ گاه کرامت را ظاهر نمی سازد.
ادامه دارد...
📚کتاب:حقیقت تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌾🍁🌾🍁🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامت
🔰گاهی #کشف #وکرامت برای سالک ومرد صالح هر دو یکجا حاصل می شودمثل اینکه برایش کشف می گردد که یکی از مریدان او مبتلا به آفت مریضی شده برای شفأ او دعا می کند و دعایش اجابت می گردد.🌸
🌀در این نوع کشف کرامت سندی را حفظ کردم که برای شیخ من وپدر من حاصل شده «چگونگی آن این است»ما در جریان جنگ عمومی دوم۱۹۴۴ در سوریه زندگی می کردیم مکتوبی برایم از پدرم قدس سره که او در بیاره عراق بود رسید در حاشیه آن به خط شریف خود این عبارت را نوشته بود« قبل از این به چند روز آوازی را شنیدم که گفت:پسر عبدالخالق مریض است،نمی دانم این درست است یا منادی غیر صادقی به من خبر داده؟!» واقعیت این بود که پسر الخالق در عین همان وقت به مرض تیفوئید (محرقه)مریض گردیده بود(او یکی از مریدان شیخ باما بود)او را نزد دکتران فرانسوی بردیم از او دوری گزیدند وشفأ وتداوی او را صعب العلاج خواندند مگر آنکه مدت طولانی تحت تداوی باشد.
اما او بزودی شفأ کامل یافت که اطباء از آن به تعجب وحیرت افتاده بودند.
در اینجا کشف و کرامت یک جا است.🌸
📌کشف دانستن حال مریض از فاصله صدها کیلومتر است و قبول دعا برای شفأ آن از جانب حق کرامت است.🌸
💠ولی نظر فقهی و کلامی در جواز و امکان کرامات،در علم کلام به صورت گسترده ووسیعی ابراز شده است.🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
3⃣ #کشف4⃣ #کرامت
🔰گاهی #کشف #وکرامت برای سالک ومرد صالح هر دو یکجا حاصل می شودمثل اینکه برایش کشف می گردد که یکی از مریدان او مبتلا به آفت مریضی شده برای شفأ او دعا می کند و دعایش اجابت می گردد.🌸
🌀در این نوع کشف کرامت سندی را حفظ کردم که برای شیخ من وپدر من حاصل شده «چگونگی آن این است»ما در جریان جنگ عمومی دوم۱۹۴۴ در سوریه زندگی می کردیم مکتوبی برایم از پدرم قدس سره که او در بیاره عراق بود رسید در حاشیه آن به خط شریف خود این عبارت را نوشته بود« قبل از این به چند روز آوازی را شنیدم که گفت:پسر عبدالخالق مریض است،نمی دانم این درست است یا منادی غیر صادقی به من خبر داده؟!» واقعیت این بود که پسر الخالق در عین همان وقت به مرض تیفوئید (محرقه)مریض گردیده بود(او یکی از مریدان شیخ باما بود)او را نزد دکتران فرانسوی بردیم از او دوری گزیدند وشفأ وتداوی او را صعب العلاج خواندند مگر آنکه مدت طولانی تحت تداوی باشد.
اما او بزودی شفأ کامل یافت که اطباء از آن به تعجب وحیرت افتاده بودند.
در اینجا کشف و کرامت یک جا است.🌸
📌کشف دانستن حال مریض از فاصله صدها کیلومتر است و قبول دعا برای شفأ آن از جانب حق کرامت است.🌸
💠ولی نظر فقهی و کلامی در جواز و امکان کرامات،در علم کلام به صورت گسترده ووسیعی ابراز شده است.🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مولف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁🌾🍁
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨
🌹روزی شیخ بوسعید با جمعی از صوفیان به درِ آسیایی رسید ،اسب بازداشت و ساعتی توقُف کرد .🌸
🔰پس گفت : "می دانید که این آسیا چه می گوید ؟
🔰می گوید : #تصوف این است که من در آنم :دُرشت می ستانی و نَرم باز می دهی ، و گِردِ خود #طواف می کنی ؛سفر در خود میکنی تا هر چه نباید از خود دور کنی ."🌸
💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫
📌و گفت: زهد سه است #ترک_حرام، و این #زهدعوام است، و ترک #افزونی_ازحلال و این زهد خواص است، و ترک هرچه تو را از حق مشغول کند، و این #زهدعارفان است.
📜ذکر امام احمد حنبل قدس الله روحه
📕تذکـــــــرة ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ
🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌹روزی شیخ بوسعید با جمعی از صوفیان به درِ آسیایی رسید ،اسب بازداشت و ساعتی توقُف کرد .🌸
🔰پس گفت : "می دانید که این آسیا چه می گوید ؟
🔰می گوید : #تصوف این است که من در آنم :دُرشت می ستانی و نَرم باز می دهی ، و گِردِ خود #طواف می کنی ؛سفر در خود میکنی تا هر چه نباید از خود دور کنی ."🌸
💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫✨💫
📌و گفت: زهد سه است #ترک_حرام، و این #زهدعوام است، و ترک #افزونی_ازحلال و این زهد خواص است، و ترک هرچه تو را از حق مشغول کند، و این #زهدعارفان است.
📜ذکر امام احمد حنبل قدس الله روحه
📕تذکـــــــرة ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ
🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨🍀✨
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔰نقل است که گفت: #اهل_معرفت آن قومند که
چون #سخن گویند، از خدا گویند
و چون #عمل کنند، برای خدا کنند
و چون #طلب کنند، از خدای طلب کنند.
📜 ذکر فتح موصلی
✨🍀🌷✨🍀🌷✨🍀🌷✨🍀🌷✨🍀🌷
🔰روزی شیخ بوسعید با جمعی از #صوفیان به درِ آسیایی رسید ،
اسب بازداشت و ساعتی توقُف کرد .
🔸پس گفت : "می دانید که این آسیا چه می گوید ؟
🔹می گوید : #تصوف این است که من در آنم :
دُرشت می ستانی و نَرم باز می دهی ، و گِردِ خود #طواف می کنی ؛
🔸سفر در خود میکنی تا هر چه نباید از خود دور کنی ."
📕تذکـــــــرة ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔰نقل است که گفت: #اهل_معرفت آن قومند که
چون #سخن گویند، از خدا گویند
و چون #عمل کنند، برای خدا کنند
و چون #طلب کنند، از خدای طلب کنند.
📜 ذکر فتح موصلی
✨🍀🌷✨🍀🌷✨🍀🌷✨🍀🌷✨🍀🌷
🔰روزی شیخ بوسعید با جمعی از #صوفیان به درِ آسیایی رسید ،
اسب بازداشت و ساعتی توقُف کرد .
🔸پس گفت : "می دانید که این آسیا چه می گوید ؟
🔹می گوید : #تصوف این است که من در آنم :
دُرشت می ستانی و نَرم باز می دهی ، و گِردِ خود #طواف می کنی ؛
🔸سفر در خود میکنی تا هر چه نباید از خود دور کنی ."
📕تذکـــــــرة ﺍﻷﻭﻟﯿﺎﺀ
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
🌺پیشوایان طریقت نقشبندیه: شیخ ابوالحسن خرقانی، قدّس سرّه🌺
🌹ابوالحسن علی بن جعفرخرقانی، سلطان المشایخ و قطب روزگار درعصر خود بود و بر حسب ظاهر تربیت و اجازةارشاد از شیخ ابوالعباس قصاب آملی یافته ولی به طریق اویسی از روحانیت بایزیدبسطامی بهره مند بوده است و فاصلة زمانی این دو عارف بزرگوار حدود یک قرن است.✨
✍نقل است که بایزید یاران را از ولادت وی خبر داده و گفته بود:
🌷 چون من درگذرم، سالها پس از من #عارفی بزرگ ظهور کند و من اینک بوی او را استشمام می کنم و مولانا جلال الدّین رومی نیز بدان اشاره می کند.✨
🌷چون از این بشارت روزگاری دراز گذشت و سالهای هجرت نبوی به حدود 348 و به قولی 352 رسید، ابوالحسن در خرقان از قراء بسطام قدم به عرصةوجود گذاشت.✨
🍀 پدرش مردی دهقان بود و به کار زراعت اشتغال داشت، اما ابوالحسن از همان آغاز کودکی، آثار هوش و ذکاوت از سیمایش آشکار بود✨
🔰 و همزمان با تحصیل در راه #تصوف
#و عرفان گام برداشت تا به سرحد کمال رسید و دارای #کرامات بسیار شد و سلطان محمود غزنوی برای زیارت او از غزنین به خرقان رفت، اما با کبر شهریاری در آمد و با دولت فقر از نزد وی برخاست.✨
✍تاریخ وفات شیخ را دهم محرم سال 425 هجری در سن 75 سالگی ثبت کرده اند.
📘حکایت پیشگویی شیخ بایزیددر دفتر چهارم مثنوی با این بیت آغاز می شود
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
🌺پیشوایان طریقت نقشبندیه: شیخ ابوالحسن خرقانی، قدّس سرّه🌺
🌹ابوالحسن علی بن جعفرخرقانی، سلطان المشایخ و قطب روزگار درعصر خود بود و بر حسب ظاهر تربیت و اجازةارشاد از شیخ ابوالعباس قصاب آملی یافته ولی به طریق اویسی از روحانیت بایزیدبسطامی بهره مند بوده است و فاصلة زمانی این دو عارف بزرگوار حدود یک قرن است.✨
✍نقل است که بایزید یاران را از ولادت وی خبر داده و گفته بود:
🌷 چون من درگذرم، سالها پس از من #عارفی بزرگ ظهور کند و من اینک بوی او را استشمام می کنم و مولانا جلال الدّین رومی نیز بدان اشاره می کند.✨
🌷چون از این بشارت روزگاری دراز گذشت و سالهای هجرت نبوی به حدود 348 و به قولی 352 رسید، ابوالحسن در خرقان از قراء بسطام قدم به عرصةوجود گذاشت.✨
🍀 پدرش مردی دهقان بود و به کار زراعت اشتغال داشت، اما ابوالحسن از همان آغاز کودکی، آثار هوش و ذکاوت از سیمایش آشکار بود✨
🔰 و همزمان با تحصیل در راه #تصوف
#و عرفان گام برداشت تا به سرحد کمال رسید و دارای #کرامات بسیار شد و سلطان محمود غزنوی برای زیارت او از غزنین به خرقان رفت، اما با کبر شهریاری در آمد و با دولت فقر از نزد وی برخاست.✨
✍تاریخ وفات شیخ را دهم محرم سال 425 هجری در سن 75 سالگی ثبت کرده اند.
📘حکایت پیشگویی شیخ بایزیددر دفتر چهارم مثنوی با این بیت آغاز می شود
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
✨نظر بزرگان وسلف درمورد #تصوف✨
🌹 امام شافعی ( رحمه الله تعالی)
✍امام شافعی ( رحمه الله ) فرمود: با صوفیه مصاحبت و دوستی کردم واز آنها سه کلمه استفاده کردم.
1⃣✨اینکه گفتند وقت شمشیر تیز و برانی است که اگر وقت را نبری وقت تو را میبرد به این معنا که اگر از وقت وعمرت استفاده درست نکنی وقت از دستت خارج شده و زندگیت بی معنی وبدون استفاده خواهد بود.
2⃣✨ واینکه گفتند: نفست را اگر در راه عبادت وبندگی حق مشغول نکنی نفست تو را به گناه وبی امری خدا مشغول میکند.
3⃣✨واینکه گفتند:عدم ونیستی خود عصمت وپاکی است به این معنا که عدم قدرت بر انجام دادن گناه خود عصمت و دوری است از گناه وعصیان. 📘کتاب ( تأیید الحقیقه العلیه) للامام جلال الدین سیوطی ص – 15 )
🔰و همچنین فرمودند: در دنیا سه چیز را دوست دارم : #ترک_تکلف #وتعارف_متعارف بین مردم. #معاشرت_ودوستی_بامردم با نرمی و عطوفت. و اقتداء و تأسی به راه و روش اهل تصوف. 📙کتاب ( کشف الخفاء و مزیل الالباس ) امام عجلونی ج – 1 ص- 341)
🌺 امام ابو حنیفه ( رحمه الله تعالی)
🌺عالم وفقیه حنفی حصفکی صاحب 📗کتاب ( الدر) گفت که ابو علی دقاق ( رحمه الله) فرمود که من #تصوف_وطریقت را از ابی القاسم نصر آبادی فرا گرفتم و ابو القاسم هم از معروف کرخی و او هم از داود الطائی و او هم علم وطریقت را از امام ابوحنیفه فرا گرفته وتمامی این علماء وائمه بر فضل و عظمت علم وتقوای امام اعظم ابوحنیفه اقرار کرده اند .📚کتاب ( در المختار ) ج 1 ص 43 همراه با حاشیه ابن عابدین.)
🌷 امام مالک ( رحمه الله تعالی)
🌷امام مالک فرمودند: هرکس فقه وعلوم را فرا گیرد اما در مسیر #تزکیه #وتصوف نباشد عاقبت کارش فسق و فجور است. ✨
👈و هرکس را تصوف وتزکیه را پیش گیرد اما از فقه وعلم شرعی بدور باشد عاقبت کارش بی دینی و اباحه گری است . و هر کس این دو امر #علم_وتصوف را در خود جمع کند بحقیقت میرسد و اهل نجات است. (حاشیه علامه عدوی بر شرح امام زرقانی فقه مالکی ج 3 ص 95 و شرح عین العلم وزین الحلم امام ملا علی قاری ج 1 ص 33
🌷 امام احمد ابن حنبل( رحمه الله تعالی)
🌷امام احمد ابن حنبل ( رحمه الله) قبل از مصاحبت و دوستی با اهل تصوف به فرزند خود عبد الله ( رحمه الله ) چنین فرمود: ای پسر بر تو لازم است خواندن حدیث و دوری از مجالست و همصحبتی با این قوم وطائفه که خود را صوفیه مینامند زیرا اینان نسبت به احکام دین خود جاهل ونادان هستند .اما هنگامیکه با عارف خداشناس شیخ ابی حمزه بغدادی ( رحمه الله ) دوستی ومصاحبت پیدا کرد واز اساس وعقیده صحیح اهل تصوف آگاه شد به فرزندش عبد الله ( رحمه الله ) فرمود: ای فرزند با این قوم دوستی ومصاحبت داشته باش زیرا اینها با کثرت #علم_ومراقبت احوال و خشیت از خداوند و #زهدوتقوا و بزرگی همت از ما سبقت گرفته اند .📘کتاب ( تنویر القلوب ) ص 405 شیخ محمد امین کردی. )
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
✨نظر بزرگان وسلف درمورد #تصوف✨
🌹 امام شافعی ( رحمه الله تعالی)
✍امام شافعی ( رحمه الله ) فرمود: با صوفیه مصاحبت و دوستی کردم واز آنها سه کلمه استفاده کردم.
1⃣✨اینکه گفتند وقت شمشیر تیز و برانی است که اگر وقت را نبری وقت تو را میبرد به این معنا که اگر از وقت وعمرت استفاده درست نکنی وقت از دستت خارج شده و زندگیت بی معنی وبدون استفاده خواهد بود.
2⃣✨ واینکه گفتند: نفست را اگر در راه عبادت وبندگی حق مشغول نکنی نفست تو را به گناه وبی امری خدا مشغول میکند.
3⃣✨واینکه گفتند:عدم ونیستی خود عصمت وپاکی است به این معنا که عدم قدرت بر انجام دادن گناه خود عصمت و دوری است از گناه وعصیان. 📘کتاب ( تأیید الحقیقه العلیه) للامام جلال الدین سیوطی ص – 15 )
🔰و همچنین فرمودند: در دنیا سه چیز را دوست دارم : #ترک_تکلف #وتعارف_متعارف بین مردم. #معاشرت_ودوستی_بامردم با نرمی و عطوفت. و اقتداء و تأسی به راه و روش اهل تصوف. 📙کتاب ( کشف الخفاء و مزیل الالباس ) امام عجلونی ج – 1 ص- 341)
🌺 امام ابو حنیفه ( رحمه الله تعالی)
🌺عالم وفقیه حنفی حصفکی صاحب 📗کتاب ( الدر) گفت که ابو علی دقاق ( رحمه الله) فرمود که من #تصوف_وطریقت را از ابی القاسم نصر آبادی فرا گرفتم و ابو القاسم هم از معروف کرخی و او هم از داود الطائی و او هم علم وطریقت را از امام ابوحنیفه فرا گرفته وتمامی این علماء وائمه بر فضل و عظمت علم وتقوای امام اعظم ابوحنیفه اقرار کرده اند .📚کتاب ( در المختار ) ج 1 ص 43 همراه با حاشیه ابن عابدین.)
🌷 امام مالک ( رحمه الله تعالی)
🌷امام مالک فرمودند: هرکس فقه وعلوم را فرا گیرد اما در مسیر #تزکیه #وتصوف نباشد عاقبت کارش فسق و فجور است. ✨
👈و هرکس را تصوف وتزکیه را پیش گیرد اما از فقه وعلم شرعی بدور باشد عاقبت کارش بی دینی و اباحه گری است . و هر کس این دو امر #علم_وتصوف را در خود جمع کند بحقیقت میرسد و اهل نجات است. (حاشیه علامه عدوی بر شرح امام زرقانی فقه مالکی ج 3 ص 95 و شرح عین العلم وزین الحلم امام ملا علی قاری ج 1 ص 33
🌷 امام احمد ابن حنبل( رحمه الله تعالی)
🌷امام احمد ابن حنبل ( رحمه الله) قبل از مصاحبت و دوستی با اهل تصوف به فرزند خود عبد الله ( رحمه الله ) چنین فرمود: ای پسر بر تو لازم است خواندن حدیث و دوری از مجالست و همصحبتی با این قوم وطائفه که خود را صوفیه مینامند زیرا اینان نسبت به احکام دین خود جاهل ونادان هستند .اما هنگامیکه با عارف خداشناس شیخ ابی حمزه بغدادی ( رحمه الله ) دوستی ومصاحبت پیدا کرد واز اساس وعقیده صحیح اهل تصوف آگاه شد به فرزندش عبد الله ( رحمه الله ) فرمود: ای فرزند با این قوم دوستی ومصاحبت داشته باش زیرا اینها با کثرت #علم_ومراقبت احوال و خشیت از خداوند و #زهدوتقوا و بزرگی همت از ما سبقت گرفته اند .📘کتاب ( تنویر القلوب ) ص 405 شیخ محمد امین کردی. )
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
🔺نامگذاری #تصوف
✍محققین روی منشا واقعی کلمهٔٔٔٔ تصوف اختلاف نظر دارند
🔰اکثر آنها معتقدند #صوفی از لغت عربی صوف به معنای(پشم) گرفته شده وبه کسی گفته می شود که لباس پشمی بر تن می کند
وحدودهفتادتن ازیاران حضرت محمدمصطفی(ص)لباس پشمی برتن داشتند ✨
🌹شیخ حسن بصری(رح) میفرمایند:
🔰هفتاد نفر از اصحاب بدر را دیدم که لباس پشمی داشتند اگر آنان را می دیدید می گفتید اینان دیوانه اند ✨
🔹اما چرا پشم؟
🔮شاید به این دلیل که در گذشته پشم پوشاکی بسیار ارزان بوده است به هر حال از آن جا که پشم روی پوست برهنه بسیار آزار دهنده است ✨
🔺پوشیدن لباس پشمی شاید به چشم پوشی از لذت مادی و رفاه جسمانی تعبیر شده است
✍امام قیشری (رح) میفرمایند :
🌷تصوف از لفظ(صُفَّه) اشتیاق یافته است
🌹خداوند (عَزْوَجَلْ) در توصیف ایشان میفرماید؛
📜وَاصْبِر نَفْسَک مَعَ الَّذینَ یَدْعُون رَبَّهُمْ بالغداهِ وَالعشیَّ یُریدونَ وَجَهُه وَ لا تعد عیناک عنهم و... سوره ی کهف ایه ۲۸
🌿به هنگام بامداد و شبانگاه خدایشان را فراوان عبادت می کنند
و قصد شان فقط(رضای) اوست صبر را پیشه ی خود گردان و از ایشان روی مگردان
✍قتادہ می فرماید؛
🔰این آیه در شان اصحاب صفه نازل شد
و پیامبر(ص) نزد آنان رفت و بشارت فرمود:
حیات حیات شما است و
مرگ مرگ شما مرحبا به شما که مرا امر شد تا با شما ملاقات داشته باشم ✨
📚تفسیر کشف الاسرار جلد پنجم ص ۶۸۰
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿
🌸
🔺نامگذاری #تصوف
✍محققین روی منشا واقعی کلمهٔٔٔٔ تصوف اختلاف نظر دارند
🔰اکثر آنها معتقدند #صوفی از لغت عربی صوف به معنای(پشم) گرفته شده وبه کسی گفته می شود که لباس پشمی بر تن می کند
وحدودهفتادتن ازیاران حضرت محمدمصطفی(ص)لباس پشمی برتن داشتند ✨
🌹شیخ حسن بصری(رح) میفرمایند:
🔰هفتاد نفر از اصحاب بدر را دیدم که لباس پشمی داشتند اگر آنان را می دیدید می گفتید اینان دیوانه اند ✨
🔹اما چرا پشم؟
🔮شاید به این دلیل که در گذشته پشم پوشاکی بسیار ارزان بوده است به هر حال از آن جا که پشم روی پوست برهنه بسیار آزار دهنده است ✨
🔺پوشیدن لباس پشمی شاید به چشم پوشی از لذت مادی و رفاه جسمانی تعبیر شده است
✍امام قیشری (رح) میفرمایند :
🌷تصوف از لفظ(صُفَّه) اشتیاق یافته است
🌹خداوند (عَزْوَجَلْ) در توصیف ایشان میفرماید؛
📜وَاصْبِر نَفْسَک مَعَ الَّذینَ یَدْعُون رَبَّهُمْ بالغداهِ وَالعشیَّ یُریدونَ وَجَهُه وَ لا تعد عیناک عنهم و... سوره ی کهف ایه ۲۸
🌿به هنگام بامداد و شبانگاه خدایشان را فراوان عبادت می کنند
و قصد شان فقط(رضای) اوست صبر را پیشه ی خود گردان و از ایشان روی مگردان
✍قتادہ می فرماید؛
🔰این آیه در شان اصحاب صفه نازل شد
و پیامبر(ص) نزد آنان رفت و بشارت فرمود:
حیات حیات شما است و
مرگ مرگ شما مرحبا به شما که مرا امر شد تا با شما ملاقات داشته باشم ✨
📚تفسیر کشف الاسرار جلد پنجم ص ۶۸۰
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌸
🌸🌿
🌸🌿🌸
🌸🌿🌸🌿
🌸🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_و_موضوعات_آن
5⃣ #نور
💥نور بر معنای زیادی اطلاق می شود معنی ظاهری آن همان روشنی وضد ظلمت است واز نظر تصوف آن روشنائی است که قلب را احاطه می کند وسالک روشنی زیبا و گیرائی و بوی معطر وخوشگوار ومزه لذیذی را به احساس معنوی قلبی در قلب خود حس می کند که به وصف وتعریف نمی گنجد.
البته در قرآن به معنای زیادی آمده است:🌸
1⃣_اسمی از اسماءالحسنی است«الله نور السموات والارض»
👈سوره نور۳۵(خداوند نور آسمانها وزمین است)
2⃣_اسمی از اسماء قرآن کریم وکتب آسمانی است«فآمنوا بالله والرسول والنور الذی انزلنا والله بما تعملون خبیر»
👈(پس ایمان بیاورید به خدا و رسول وکتابی که نازل نموده ایم وخداوند به آنچه عمل می کنید آگاه است).تغابن
📖«یاایهاالناس قد جائکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نوراً مبیناً»نساء
👈(ای مردم!حقا که آمده است شما را دلیلی ازجانب پروردگار شما ونازل گردانیدیم به سوی شما نورآشکاری(کتاب روشنی)را.🌸
📖«قل من انزل الکتاب الذی جآء به موسی نوراً وهدی للناس» انعام۹۱
👈(بگو چه کسی نازل کرد کتابی را که موسی آورد درحالیکه آن کتاب نور وراهنمای برای مردم بود).🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندیً
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_و_موضوعات_آن
5⃣ #نور
💥نور بر معنای زیادی اطلاق می شود معنی ظاهری آن همان روشنی وضد ظلمت است واز نظر تصوف آن روشنائی است که قلب را احاطه می کند وسالک روشنی زیبا و گیرائی و بوی معطر وخوشگوار ومزه لذیذی را به احساس معنوی قلبی در قلب خود حس می کند که به وصف وتعریف نمی گنجد.
البته در قرآن به معنای زیادی آمده است:🌸
1⃣_اسمی از اسماءالحسنی است«الله نور السموات والارض»
👈سوره نور۳۵(خداوند نور آسمانها وزمین است)
2⃣_اسمی از اسماء قرآن کریم وکتب آسمانی است«فآمنوا بالله والرسول والنور الذی انزلنا والله بما تعملون خبیر»
👈(پس ایمان بیاورید به خدا و رسول وکتابی که نازل نموده ایم وخداوند به آنچه عمل می کنید آگاه است).تغابن
📖«یاایهاالناس قد جائکم برهان من ربکم و انزلنا الیکم نوراً مبیناً»نساء
👈(ای مردم!حقا که آمده است شما را دلیلی ازجانب پروردگار شما ونازل گردانیدیم به سوی شما نورآشکاری(کتاب روشنی)را.🌸
📖«قل من انزل الکتاب الذی جآء به موسی نوراً وهدی للناس» انعام۹۱
👈(بگو چه کسی نازل کرد کتابی را که موسی آورد درحالیکه آن کتاب نور وراهنمای برای مردم بود).🌸
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندیً
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
5⃣ #نور
۳_به معنی ایمان که مقابل کفر است آمده
📖«کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیز الحمید»سوره ابراهیم
👈(این کتابی است که فرستادیم آن را به تو،تا(به ارشاد آن)مردمان را از تاریکی ها به سوی روشنائی بیرون بیاوری به حکم پروردگار ایشان به سوی راه خدای که غالب وستوده شده است).✨
📖وفرموده است اوتعالی« یهدی به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ویخرجهم من الظلمات الی النور باذنه ویهدیهم الی صراط مستقیم»مائده۱۶
👈(راهنمائی ودلالت می کند به وسیله آن،خداوند،کسی را که طالب #رضاوخشنودی او است راه های نجات را وآنها را بیرون می آورد از تاریکی ها به سوی روشنائی به اراده خود وهدایت می کند ایشان را به راه راست).
🔰 در این دو آیه کریمه و ده ها آیات دیگر واضح می گردد که ایمان نور است و کفر ظلمت.✨
۴_نور به معنی #بینائی و دید چشم آمده است«هل یستوی الاعمی والبصیر ام هل یستوی الظلمات والنور»رعد۱۶
👈(آیا کور وبینا برابر است یا آیا تاریکی ها وروشنائی برابر است).
۵_به معنی #علم آمده است به دلیل اینکه شخص بین نیک وبد تمیز کرده نمی تواند مگر به وسیله علم ویقین است که گفته شده«علم نور است وجهل تاریکی».✨
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🔴رد اعتراضاتی از #تصوف_وموضوعات_آن
5⃣ #نور
۳_به معنی ایمان که مقابل کفر است آمده
📖«کتاب انزلناه الیک لتخرج الناس من الظلمات الی النور باذن ربهم الی صراط العزیز الحمید»سوره ابراهیم
👈(این کتابی است که فرستادیم آن را به تو،تا(به ارشاد آن)مردمان را از تاریکی ها به سوی روشنائی بیرون بیاوری به حکم پروردگار ایشان به سوی راه خدای که غالب وستوده شده است).✨
📖وفرموده است اوتعالی« یهدی به الله من اتبع رضوانه سبل السلام ویخرجهم من الظلمات الی النور باذنه ویهدیهم الی صراط مستقیم»مائده۱۶
👈(راهنمائی ودلالت می کند به وسیله آن،خداوند،کسی را که طالب #رضاوخشنودی او است راه های نجات را وآنها را بیرون می آورد از تاریکی ها به سوی روشنائی به اراده خود وهدایت می کند ایشان را به راه راست).
🔰 در این دو آیه کریمه و ده ها آیات دیگر واضح می گردد که ایمان نور است و کفر ظلمت.✨
۴_نور به معنی #بینائی و دید چشم آمده است«هل یستوی الاعمی والبصیر ام هل یستوی الظلمات والنور»رعد۱۶
👈(آیا کور وبینا برابر است یا آیا تاریکی ها وروشنائی برابر است).
۵_به معنی #علم آمده است به دلیل اینکه شخص بین نیک وبد تمیز کرده نمی تواند مگر به وسیله علم ویقین است که گفته شده«علم نور است وجهل تاریکی».✨
✍ادامه دارد...
📚 #کتاب_حقیقت_تصوف
✍مؤلف:شیخ امین علاءالدین نقشبندی
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🌹چند گفتار از حضرت غوث شيخ عبدالقادر جیلانی(قدس الله سره)🌹
✍كن مع الله عزّوجلّ كانّ لا خلق و مع الخلق كانّ لا نفس فاذا كنت مع الخلق بلا نفس عدلت و اتّقيت ومن التّبعات سلمت و اترك الكلّ علي باب خلوتك وادخل وحدك ترمونسك في خلوتك بعين سّرك و تشاهد ماوراء العيان و تزول النّفس و ياتي مكانها امر الله و قربه فاذن جهلك علم و بعدك قرب و صمتك ذكر و وحشتك انس ✨
🔰با خدا چنان باش كه گوئي خلق وجود ندارند و با خلق چنان باش كه گوئي #نفس وجود ندارد . پس هنگامي كه بدون نفس باخلق بودي #عدالت #وتقوا خواهي داشت وديگرآن كه سلامت مي ماني.هنگامي كه به درگاه خلوت خود رسيدي همگان را ترك كن و خود تنها داخل شو .آنگاه مونس خود #خدا
را در خلوت خود خواهي ديد , باچشم #باطن خويش آن سوي پديدار ها را مشاهده خواهي كرد .آنگاه نفس تو به مرور از ميان مي رود و به جاي آن #امرخداوقرب به او مي آيد . آنگاه جهل تو به آگاهي , دوري ات به نزديكي و سكوت تو به #ذكر و گريز تو به انس بدل ميشود.✨
✍اعلم يا ولدي وفّقنا الله ايّاك والمسلمين , انّ التّصوّف علي ثماني خصال اوّلها السّخاء و ثانيها الرّ ضا و ثالثها الصّبرورابعها الاشاره وخامسها الغربه و سادسها لبس التّصوّف و سابعها السّياحه وثامنها الفقر فالسّخالنبيّ الله ابراهيم والرّضا لنبيّ الله هُ اِيّاكَ وَالمُسلمينَ "
🔰به او مي آيد .ده و در هر حال و اسحق و الصّبرلنبيّ الله ايّوب و الاشاره لنبيّ الله يوسف و لبسر التّصوّف لنبيّ الله يحيي والسّياحه لنبيّ الله عيسي والفقرلسّيدنا محمّدصلّي الله تعالي عليه وسلم.✨
♻️فرزندم بدان كه – خدا ما و تو وهمه مسلمانان را توفيق دهد – #تصوف بر هشت خصلت استوار است ,
اول #سخاوت دوم #رضا سوم #صبر چهارم #اشارت , پنجم #غربت_وبيگانگي ششم #لباس_تصوف هفت #مسفر هشتم #درويشي وفقر ,✨
♻️ سخاوت از آن پيامبر خدا #ابراهيم است و رضا از آن پيامبر خدا #اسحق و صبر از آن پيامبر خدا #ايوب و اشارت مشورت از آن پيامبر خدا #يوسف و لباس تصوف از آن پيامبر خدا #يحيي و سفر از آن پيامبر خدا #عيسي و فقر از آن سرور ما #محمد كه درود و سلام خدا بر او باد .✨
🔺اَمِتْ نفسكَ حتّي تحيي
❣نفست را بميران تا زنده شوي
✍اذا وجدت في قلبك بغض شخص اوحبّه فاعرض اعماله علي الكتاب والسّنه فان كانت فيهما مبغوضه فالبشربموافقتك لله و لرسوله وان كانت اعماله فيهما محبوبه وانت تبغضه بهواك.ظالم... وعاص للّه عزّوجلّ ولرسوله فتب الي الله تعالي من بغضك و اساله محبّت ذالك الشّخص و غيره من احباب الله واولياءه ✨
❤️اگردر قلب خويش نفرت كسي را يافتي و يا محبّت او را , پس كارهايش را بر قرآن و روش پيامبر )(ص)عرضه كن .
🍀اگر در آنها مورد بغض و نفرت بود , پس به خاطر موافقت خويش با خدا و پيامبر شادباش و اگر كارهايشان در آنجاها #محبوب بود و #توبه خاطر هواي نفس با او دشمن بودي , ستمگرو عاصي از خدا و رسولش هستي .
👈پس به سوي خدا باز گرد و محبت آن شخص و ديگر دوستان خدا را بخواه . هِلِمْ...وَعاصِِ لِلّهِ عَزضه فَالبشِربلبشِر✨
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸
🌿
🌹چند گفتار از حضرت غوث شيخ عبدالقادر جیلانی(قدس الله سره)🌹
✍كن مع الله عزّوجلّ كانّ لا خلق و مع الخلق كانّ لا نفس فاذا كنت مع الخلق بلا نفس عدلت و اتّقيت ومن التّبعات سلمت و اترك الكلّ علي باب خلوتك وادخل وحدك ترمونسك في خلوتك بعين سّرك و تشاهد ماوراء العيان و تزول النّفس و ياتي مكانها امر الله و قربه فاذن جهلك علم و بعدك قرب و صمتك ذكر و وحشتك انس ✨
🔰با خدا چنان باش كه گوئي خلق وجود ندارند و با خلق چنان باش كه گوئي #نفس وجود ندارد . پس هنگامي كه بدون نفس باخلق بودي #عدالت #وتقوا خواهي داشت وديگرآن كه سلامت مي ماني.هنگامي كه به درگاه خلوت خود رسيدي همگان را ترك كن و خود تنها داخل شو .آنگاه مونس خود #خدا
را در خلوت خود خواهي ديد , باچشم #باطن خويش آن سوي پديدار ها را مشاهده خواهي كرد .آنگاه نفس تو به مرور از ميان مي رود و به جاي آن #امرخداوقرب به او مي آيد . آنگاه جهل تو به آگاهي , دوري ات به نزديكي و سكوت تو به #ذكر و گريز تو به انس بدل ميشود.✨
✍اعلم يا ولدي وفّقنا الله ايّاك والمسلمين , انّ التّصوّف علي ثماني خصال اوّلها السّخاء و ثانيها الرّ ضا و ثالثها الصّبرورابعها الاشاره وخامسها الغربه و سادسها لبس التّصوّف و سابعها السّياحه وثامنها الفقر فالسّخالنبيّ الله ابراهيم والرّضا لنبيّ الله هُ اِيّاكَ وَالمُسلمينَ "
🔰به او مي آيد .ده و در هر حال و اسحق و الصّبرلنبيّ الله ايّوب و الاشاره لنبيّ الله يوسف و لبسر التّصوّف لنبيّ الله يحيي والسّياحه لنبيّ الله عيسي والفقرلسّيدنا محمّدصلّي الله تعالي عليه وسلم.✨
♻️فرزندم بدان كه – خدا ما و تو وهمه مسلمانان را توفيق دهد – #تصوف بر هشت خصلت استوار است ,
اول #سخاوت دوم #رضا سوم #صبر چهارم #اشارت , پنجم #غربت_وبيگانگي ششم #لباس_تصوف هفت #مسفر هشتم #درويشي وفقر ,✨
♻️ سخاوت از آن پيامبر خدا #ابراهيم است و رضا از آن پيامبر خدا #اسحق و صبر از آن پيامبر خدا #ايوب و اشارت مشورت از آن پيامبر خدا #يوسف و لباس تصوف از آن پيامبر خدا #يحيي و سفر از آن پيامبر خدا #عيسي و فقر از آن سرور ما #محمد كه درود و سلام خدا بر او باد .✨
🔺اَمِتْ نفسكَ حتّي تحيي
❣نفست را بميران تا زنده شوي
✍اذا وجدت في قلبك بغض شخص اوحبّه فاعرض اعماله علي الكتاب والسّنه فان كانت فيهما مبغوضه فالبشربموافقتك لله و لرسوله وان كانت اعماله فيهما محبوبه وانت تبغضه بهواك.ظالم... وعاص للّه عزّوجلّ ولرسوله فتب الي الله تعالي من بغضك و اساله محبّت ذالك الشّخص و غيره من احباب الله واولياءه ✨
❤️اگردر قلب خويش نفرت كسي را يافتي و يا محبّت او را , پس كارهايش را بر قرآن و روش پيامبر )(ص)عرضه كن .
🍀اگر در آنها مورد بغض و نفرت بود , پس به خاطر موافقت خويش با خدا و پيامبر شادباش و اگر كارهايشان در آنجاها #محبوب بود و #توبه خاطر هواي نفس با او دشمن بودي , ستمگرو عاصي از خدا و رسولش هستي .
👈پس به سوي خدا باز گرد و محبت آن شخص و ديگر دوستان خدا را بخواه . هِلِمْ...وَعاصِِ لِلّهِ عَزضه فَالبشِربلبشِر✨
🌐کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🌐
https://telegram.me/besoyehaqq
🌿
🌿🌸
🌿🌸🌿
🌿🌸🌿🌸
🌿🌸🌿🌸🌿
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨مكتب #تصوف، راه نجات بشریت✨
🌺مفتی اعظم مصر، شوقی علام: «القای مفاهيم تصوفِ راستين، اولين و مؤثرترين گام در جهت تلاش برای شكست دادن انديشه‌ی تروريسمِ برگرفته از مفاهيم تحريف شده‌ی اسلام، می‌باشد.»
🔰در جريان مراسمی که تحت عنوان
"هم‌انديشی جهانی #تصوف" در دهلی نو برگزار شد، به گفته‌ی بالاترين مقامِ مذهبیِ مصرودانشگاه اسلامی جهانی (الازهر)، تصوف اسلامی و ارزشهای آن، فرهنگ‌مدار است و در تعامل فکری انسان‌ها مشوقِ جوامع بشری بوده و موجب تثبيتِ تفاهم و روابط حسنه در ميان مردمان جهان خواهد شد. به گفته‌ی ايشان اهل صوفيه همواره مانند سپری در برابر سرسختیِ افراط‌گرايان و تمايلِ آنها به منزوی كردنِ خود از ديگر اقشار جامعه عمل كرده‌اند.
♻️مفتی اعظم مصر در ادامه‌ی سخنرانی خود می‌افزايد: «تصوف حقيقی، قابليت بالايی در جهت مقاومت در برابر تفكر تروريسم و افراطی‌گری داراست. تصوف می‌تواند مدافع تعاليم حقيقی اسلام و نشان دهنده‌ی تصوير واقعیِ آن باشد، تعاليمی شامل مفهوم دفاع از سرزمين‌های اسلامی كه مايه‌ی اميدِ جوامع و حافظ امنيت و آينده‌ی آنهاست. به اعتقاد وی مكتب عرفان اسلامی، در صورت اشاعه و نفوذ در سراسر جهان می‌تواند نقش ارزنده‌ای در حفظ صلح و آرامش اجتماعی و هم‌زيستیِ مسالمت‌آميزِ انسان‌ها را در جوامع ايفا كند.»
🌀مفتی اعظم، شوقی علام، بر سودمندیِ سرمايه‌گذاری در جهت اشاعه‌ی گسترده‌ی انديشه‌ی تصوف تأكيد نموده و اين امر را موجب تقويت هرچه بيشترِ جبهه‌ی مبارزه با تروريسم و راديكاليزم می‌داند و القای مفاهيم تصوفِ راستين را اولين و مؤثرترين گام در جهت تلاش برای شكست دادن ايدئولوژی تروريسمِ برگرفته از مفاهيمِ تحريف شده‌ی اسلام، می‌داند.
⚜بنا به اظهار وی در طول تاريخ و به‌ويژه در جريان بحران‌های جهانی، تصوف به‌عنوان برجسته‌ترين نماينده‌ی مذهب - سياست و بُعد اجتماعی اسلام، نه‌تنها در 👈زمينه‌ی گرايشِ پيروان ساير اديان به دين مبين اسلام، بلكه در جهاد عليه 👈امپرياليسم خدمات شايان و مؤثر خود را انجام داده است.
🌻وی در پايانِ سخنرانی خود در اين نشست جهانیِ هم‌انديشی، اينگونه بيان می‌كند كه: «ترديدی نيست كه مكتب تصوفِ اسلامی، در هر دو وجه "نظری" و "عملی"، حائز اهميت فراوانی برای مسلمانان در تمامی سطوحِ فردی و اجتماعی بوده است و نقش ارزشمندی در شكل دادنِ وجهه و شأن مسلمانان و مستحكم كردن هويت اسلامی داشته است و تصوف👈 "راه نجات بشريت" برای عبور از بحران‌های روزافزون دنيای امروز است.»
١٩ مارس ٢٠١۶-دهلی نو - .........نتیجه......................
👈شماخواننده عزیزوحق جو،درگفتاراین عالم ومحقق واندیش مندجهان اسلام تفکرکنیدوبدورازتعصب وفرقه گرایی نتیجه بگیریدمتوجه خواهیدشدچقدردیر فهمیدیم وذهن مارابعضی هاچقدرمسموم ومنحرف نمودند،درحقیقت تصوف راه اصیل دینی وصوفیه بهترین افرادجامعه اسلامی بلکه جهانی هستند.
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌷🌸
🌸🌷🌸
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨مكتب #تصوف، راه نجات بشریت✨
🌺مفتی اعظم مصر، شوقی علام: «القای مفاهيم تصوفِ راستين، اولين و مؤثرترين گام در جهت تلاش برای شكست دادن انديشه‌ی تروريسمِ برگرفته از مفاهيم تحريف شده‌ی اسلام، می‌باشد.»
🔰در جريان مراسمی که تحت عنوان
"هم‌انديشی جهانی #تصوف" در دهلی نو برگزار شد، به گفته‌ی بالاترين مقامِ مذهبیِ مصرودانشگاه اسلامی جهانی (الازهر)، تصوف اسلامی و ارزشهای آن، فرهنگ‌مدار است و در تعامل فکری انسان‌ها مشوقِ جوامع بشری بوده و موجب تثبيتِ تفاهم و روابط حسنه در ميان مردمان جهان خواهد شد. به گفته‌ی ايشان اهل صوفيه همواره مانند سپری در برابر سرسختیِ افراط‌گرايان و تمايلِ آنها به منزوی كردنِ خود از ديگر اقشار جامعه عمل كرده‌اند.
♻️مفتی اعظم مصر در ادامه‌ی سخنرانی خود می‌افزايد: «تصوف حقيقی، قابليت بالايی در جهت مقاومت در برابر تفكر تروريسم و افراطی‌گری داراست. تصوف می‌تواند مدافع تعاليم حقيقی اسلام و نشان دهنده‌ی تصوير واقعیِ آن باشد، تعاليمی شامل مفهوم دفاع از سرزمين‌های اسلامی كه مايه‌ی اميدِ جوامع و حافظ امنيت و آينده‌ی آنهاست. به اعتقاد وی مكتب عرفان اسلامی، در صورت اشاعه و نفوذ در سراسر جهان می‌تواند نقش ارزنده‌ای در حفظ صلح و آرامش اجتماعی و هم‌زيستیِ مسالمت‌آميزِ انسان‌ها را در جوامع ايفا كند.»
🌀مفتی اعظم، شوقی علام، بر سودمندیِ سرمايه‌گذاری در جهت اشاعه‌ی گسترده‌ی انديشه‌ی تصوف تأكيد نموده و اين امر را موجب تقويت هرچه بيشترِ جبهه‌ی مبارزه با تروريسم و راديكاليزم می‌داند و القای مفاهيم تصوفِ راستين را اولين و مؤثرترين گام در جهت تلاش برای شكست دادن ايدئولوژی تروريسمِ برگرفته از مفاهيمِ تحريف شده‌ی اسلام، می‌داند.
⚜بنا به اظهار وی در طول تاريخ و به‌ويژه در جريان بحران‌های جهانی، تصوف به‌عنوان برجسته‌ترين نماينده‌ی مذهب - سياست و بُعد اجتماعی اسلام، نه‌تنها در 👈زمينه‌ی گرايشِ پيروان ساير اديان به دين مبين اسلام، بلكه در جهاد عليه 👈امپرياليسم خدمات شايان و مؤثر خود را انجام داده است.
🌻وی در پايانِ سخنرانی خود در اين نشست جهانیِ هم‌انديشی، اينگونه بيان می‌كند كه: «ترديدی نيست كه مكتب تصوفِ اسلامی، در هر دو وجه "نظری" و "عملی"، حائز اهميت فراوانی برای مسلمانان در تمامی سطوحِ فردی و اجتماعی بوده است و نقش ارزشمندی در شكل دادنِ وجهه و شأن مسلمانان و مستحكم كردن هويت اسلامی داشته است و تصوف👈 "راه نجات بشريت" برای عبور از بحران‌های روزافزون دنيای امروز است.»
١٩ مارس ٢٠١۶-دهلی نو - .........نتیجه......................
👈شماخواننده عزیزوحق جو،درگفتاراین عالم ومحقق واندیش مندجهان اسلام تفکرکنیدوبدورازتعصب وفرقه گرایی نتیجه بگیریدمتوجه خواهیدشدچقدردیر فهمیدیم وذهن مارابعضی هاچقدرمسموم ومنحرف نمودند،درحقیقت تصوف راه اصیل دینی وصوفیه بهترین افرادجامعه اسلامی بلکه جهانی هستند.
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌷🌸
🌸🌷🌸
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
✨نیاز مسلمانان امروز به #تصوف
✨رسول خدا در حدیثی فرموده اند:
📖إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللّه عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ ڪَمَثَلِ غَیْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَڪَانَهتْ*
*مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ فَأَنْبَتَتِ الْڪلَأَ وَالْعُشْبَ الْڪثِیرَ، وَڪَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَڪتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَاسًا فَشَرِبُوا فَرَعَوْا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَسْقَوْا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى*
*إِنَّمَا هِيَ قِیعَانٌ لَا تُمْسِڪُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ ڪلَأً.فَذَڪڪَ مَثَلُ مَنْ فَقُههَ فِهي دِینِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَنَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ یَرْفَعْ بِذَلڪڪ رَأْسا وَلَمْ یَقْبَلْ هُدَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِه*
📚مسند امام احمد بن حنبل ۳۴۳/۳۲-صحیح بخاری ۲۷/۱
📌همانا مثَلِ آنچه ڪه خدا مرا از هدایت و علم، به آن برانگیخته و به پیامبری برگزیده، همانند بارانی است ڪه بر زمین نازل می شود.مڪاني آن باران را در خود گرفته و جذب می نماید و در آن زمین، گیاهان و چمن زار زیادی روئیده و سبز شده و درجایی دیگر، زمینی است ڪه آب را در خودنگه می دارد و گروهی از بندگان خدا از آن نوشیده و یا از آن در ڪشاورزی استفاده می نمایند
💠 ودر جایی دیگر؛ زمینی است ڪه نه آب را در خود نگه می دارد و نه گیاهی برآن سبز میشود پس گروه اول مانندڪسانی هستند،ڪه در دین خدا آگاهی یافته و هم خود از آن نفع می برند و هم دیگران را نیز سیراب می سازند
👈 و گروه دیگر چون سنگ سخت اند ڪه علم مرا نگه داشته و تنها دیگران از آن بهره می گیرند و گروه سوم همچون ڪسانی هستند، ڪه هدایتی را که به آن فرستاده شده ام قبول نمی نمایند)
🌀اگر نگاهی به مجتمع مسلمانان امروز بیندازیم؛ می بینیم آنچه جامعه ی مسلمانان ڪم دارد، فقدان مادّیات و امڪانات دنیایی نیست، بلڪه فقدان وحدت و نظم و اخلاق والایانسانی است.
🌻مهمترین نیاز مسلمانان، به تصوّف است و اخلاق آن و طریقت و آداب آن و به مرشد و
اصلاح او. تصوّف به معنای حقیقی آن؛ ضامن رواجِ اخلاق، وحدت، نظم و آرامش در جامعه است و مهمترین چیزی ڪه مسلمانان امروز نیاز دارند، وجود تصوّف و اصلاح از طریق آن
است.
💥تصوفّ ، ظرفی است برای حفظ دین مبین اسلام و محافظی است برای پاڪ ماندن و لڪّه دار نشدن و دوری گزیدن از پستی ها و شرارت ها. تصوفّ دوری از پستی ها و رذائل است؛ به صورتیڪه در افرادِ جامعه، تقوا درونی شده و به خاطر ترس از عقاب الهی نباشد، بلڪه مدار آن، درڪ حقیقي و محبّت و عشق خالصانه به حضرت حقّ و پروردگار است.
📖وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبا لِلَه
📚 سوره ی بقرهّ /۱۵۶
و ڪسانیڪه ایمان آوردند، محبتشان به خدا از هر ڪس دیگر شدید تر است
☝️بنابراین صوفی، در اعتقاداتش؛ تعمّقِ اهل ڪامل و بُرهان اهل منطق و در زندگانیش، فراخ طبعی مؤمن و آزادگی مسلم را داراست.
نیڪ واضح است، امّتی ڪه دارای رسالتی همانند آیینِ مقدّسِ اسلام باشد، نیازمند پاڪدامنی در زندگی، راستي در دل و دست و زبان و چشم و جسم و سلوڪ اجتماعیش می باشد.
🔰و آیا تصوّف غیر از این است؟
تصوّف در حقیقت؛ آزادی و آزادگی است و اینکه با هدف قرار دادن دنیا، از بندگی دنیا
رهایی یافتن و با حرڪت به سوی ڪمال، سر تعظیم را در مقابل غیر خدا قرار ندادن است.
👈آیا نمی بینی ڪه بشر با روی آوردن به حرص و طمعِ سیر نَشدنیش؛ چه مصائبی برای
یڪدیگر فراهم آورده وآیابدبختی همنوعانمان، دلیلی جز دنیا پرستی و خود پرستی دارد؟ آیا نمی بینیم کسانی را ڪه از هر ارزشی سوء استفاده کرده تا به امیال خود برسند و در
حقیقت به نهایتش هم نمی رسند!
🌼و آیا تصوّف جز زدودن این پستي ها چیز دیگری است؟ بدی هایی ڪه ڪنار نهادن آنها در واقع رسالت حقیقي ادیان الهی و بخصوص اسلام است. و دوباره می پرسیم آیا تصوّف چیز دیگري است؟ تصوّف رسیدن به نهایتِ درجات والا ی معنوی و ارزشهای انسانی است، که خداوند در فطرت وی به ودیعت نهاده است.
💥البته تصوّف تحریمِ حلال خدا نیست؛ بلڪه قرار ندادنِ زندگی دنیایی به عنوان هدف است.
زهد به معنی نداشتن دنیا نیست، بلڪه زهد و تصوّف یعني دنیا را وسیله قرار دادن براي
هدفی والا ڪه همان عبادت و معرفت حق تعالی ومحبت او به معناي خالص آن است.
📌تصوّف ترڪ ڪسب و ڪار و دوری از فعالیت نیست،* بلڪه حرڪت و تلاش براي اصلاحی است؛ ڪه مبدأش فرد و نهایتش جامعه مي باشد. تصوّف ڪسالت، تنبلی و تن پروری و خوردن از دسترنج دیگران نیست، بلڪه تلاشِ خالصانه و صحیح است، برای هدفی الهی ڪه همان بندگی اوست .
🌀با ڪمال تأسف می بینی و می شنوی؛ جماعتی از اهل بدعتِ و فسق و فُجور و بی ادب به سلَف صالح و نوظهور، كه تنها هدفشان، راضی ڪردن دنیای کفرِ یهود و نصارا است
@besoyehaqq
💫💫💫💫💫
✨رسول خدا در حدیثی فرموده اند:
📖إِنَّ مَثَلَ مَا بَعَثَنِي اللّه عَزَّ وَجَلَّ بِهِ مِنَ الْهُدَى وَالْعِلْمِ ڪَمَثَلِ غَیْثٍ أَصَابَ الْأَرْضَ، فَڪَانَهتْ*
*مِنْهُ طَائِفَةٌ قَبِلَتْ فَأَنْبَتَتِ الْڪلَأَ وَالْعُشْبَ الْڪثِیرَ، وَڪَانَتْ مِنْهَا أَجَادِبُ أَمْسَڪتِ الْمَاءَ، فَنَفَعَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا نَاسًا فَشَرِبُوا فَرَعَوْا وَسَقَوْا وَزَرَعُوا وَأَسْقَوْا، وَأَصَابَتْ طَائِفَةً مِنْهَا أُخْرَى*
*إِنَّمَا هِيَ قِیعَانٌ لَا تُمْسِڪُ مَاءً وَلَا تُنْبِتُ ڪلَأً.فَذَڪڪَ مَثَلُ مَنْ فَقُههَ فِهي دِینِ الله عَزَّ وَجَلَّ وَنَفَعَهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ بِمَا بَعَثَنِي بِهِ، وَنَفَعَ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ. وَمَثَلُ مَنْ لَمْ یَرْفَعْ بِذَلڪڪ رَأْسا وَلَمْ یَقْبَلْ هُدَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِه*
📚مسند امام احمد بن حنبل ۳۴۳/۳۲-صحیح بخاری ۲۷/۱
📌همانا مثَلِ آنچه ڪه خدا مرا از هدایت و علم، به آن برانگیخته و به پیامبری برگزیده، همانند بارانی است ڪه بر زمین نازل می شود.مڪاني آن باران را در خود گرفته و جذب می نماید و در آن زمین، گیاهان و چمن زار زیادی روئیده و سبز شده و درجایی دیگر، زمینی است ڪه آب را در خودنگه می دارد و گروهی از بندگان خدا از آن نوشیده و یا از آن در ڪشاورزی استفاده می نمایند
💠 ودر جایی دیگر؛ زمینی است ڪه نه آب را در خود نگه می دارد و نه گیاهی برآن سبز میشود پس گروه اول مانندڪسانی هستند،ڪه در دین خدا آگاهی یافته و هم خود از آن نفع می برند و هم دیگران را نیز سیراب می سازند
👈 و گروه دیگر چون سنگ سخت اند ڪه علم مرا نگه داشته و تنها دیگران از آن بهره می گیرند و گروه سوم همچون ڪسانی هستند، ڪه هدایتی را که به آن فرستاده شده ام قبول نمی نمایند)
🌀اگر نگاهی به مجتمع مسلمانان امروز بیندازیم؛ می بینیم آنچه جامعه ی مسلمانان ڪم دارد، فقدان مادّیات و امڪانات دنیایی نیست، بلڪه فقدان وحدت و نظم و اخلاق والایانسانی است.
🌻مهمترین نیاز مسلمانان، به تصوّف است و اخلاق آن و طریقت و آداب آن و به مرشد و
اصلاح او. تصوّف به معنای حقیقی آن؛ ضامن رواجِ اخلاق، وحدت، نظم و آرامش در جامعه است و مهمترین چیزی ڪه مسلمانان امروز نیاز دارند، وجود تصوّف و اصلاح از طریق آن
است.
💥تصوفّ ، ظرفی است برای حفظ دین مبین اسلام و محافظی است برای پاڪ ماندن و لڪّه دار نشدن و دوری گزیدن از پستی ها و شرارت ها. تصوفّ دوری از پستی ها و رذائل است؛ به صورتیڪه در افرادِ جامعه، تقوا درونی شده و به خاطر ترس از عقاب الهی نباشد، بلڪه مدار آن، درڪ حقیقي و محبّت و عشق خالصانه به حضرت حقّ و پروردگار است.
📖وَالَّذِینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبا لِلَه
📚 سوره ی بقرهّ /۱۵۶
و ڪسانیڪه ایمان آوردند، محبتشان به خدا از هر ڪس دیگر شدید تر است
☝️بنابراین صوفی، در اعتقاداتش؛ تعمّقِ اهل ڪامل و بُرهان اهل منطق و در زندگانیش، فراخ طبعی مؤمن و آزادگی مسلم را داراست.
نیڪ واضح است، امّتی ڪه دارای رسالتی همانند آیینِ مقدّسِ اسلام باشد، نیازمند پاڪدامنی در زندگی، راستي در دل و دست و زبان و چشم و جسم و سلوڪ اجتماعیش می باشد.
🔰و آیا تصوّف غیر از این است؟
تصوّف در حقیقت؛ آزادی و آزادگی است و اینکه با هدف قرار دادن دنیا، از بندگی دنیا
رهایی یافتن و با حرڪت به سوی ڪمال، سر تعظیم را در مقابل غیر خدا قرار ندادن است.
👈آیا نمی بینی ڪه بشر با روی آوردن به حرص و طمعِ سیر نَشدنیش؛ چه مصائبی برای
یڪدیگر فراهم آورده وآیابدبختی همنوعانمان، دلیلی جز دنیا پرستی و خود پرستی دارد؟ آیا نمی بینیم کسانی را ڪه از هر ارزشی سوء استفاده کرده تا به امیال خود برسند و در
حقیقت به نهایتش هم نمی رسند!
🌼و آیا تصوّف جز زدودن این پستي ها چیز دیگری است؟ بدی هایی ڪه ڪنار نهادن آنها در واقع رسالت حقیقي ادیان الهی و بخصوص اسلام است. و دوباره می پرسیم آیا تصوّف چیز دیگري است؟ تصوّف رسیدن به نهایتِ درجات والا ی معنوی و ارزشهای انسانی است، که خداوند در فطرت وی به ودیعت نهاده است.
💥البته تصوّف تحریمِ حلال خدا نیست؛ بلڪه قرار ندادنِ زندگی دنیایی به عنوان هدف است.
زهد به معنی نداشتن دنیا نیست، بلڪه زهد و تصوّف یعني دنیا را وسیله قرار دادن براي
هدفی والا ڪه همان عبادت و معرفت حق تعالی ومحبت او به معناي خالص آن است.
📌تصوّف ترڪ ڪسب و ڪار و دوری از فعالیت نیست،* بلڪه حرڪت و تلاش براي اصلاحی است؛ ڪه مبدأش فرد و نهایتش جامعه مي باشد. تصوّف ڪسالت، تنبلی و تن پروری و خوردن از دسترنج دیگران نیست، بلڪه تلاشِ خالصانه و صحیح است، برای هدفی الهی ڪه همان بندگی اوست .
🌀با ڪمال تأسف می بینی و می شنوی؛ جماعتی از اهل بدعتِ و فسق و فُجور و بی ادب به سلَف صالح و نوظهور، كه تنها هدفشان، راضی ڪردن دنیای کفرِ یهود و نصارا است
@besoyehaqq
💫💫💫💫💫
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨
💠تعریف تصوف و عرفان از بزرگترین دلایل حقانیت دین *اسلام* علاوه بر جامعیت آن عنایت در خور توجه آن به دو بعد مادی و معنوی انسان و جهان است. برجستگی و ڪمال هر ڪدام از این دو بعد مهم در آیین اسلام به گونه ای است ڪه تازه واردی فقط مجموعه ای از مسائل و تعالیم ظاهری و مادی اسلامی را پیش رو داشته باشد در وهله اول در نتیجه گیری این ڪه اسلام واقعا به مسائل و حقایق معنوی و روحی عنایت و توجه دارد یا نه ،دچار مشڪل میشود
⚜ و اگر فقط نمونه های تعالیم مربوط به #باطن #ومعنویت را برسی نماید آن را یڪپارچه #معنویت #وعشق #وعرفان می یابد.مسائل مربوط به ظاهر و ابعاد مادی در این دین، تبلور یافته در *<<فقه اسلامی>>* و *<<سیاست اسلامی>>* ومظهر روحانیت و معنویت آن در جنبه های علمی #زهد #وتزکیه و در جنبه های روحانی و عرفانی، #احسان است ڪه بعدها همه این شاخه ها در #تصوف به هم پیوستند.
☝️این ڪار را با بیان تعریف ،وجه تسمیه *((تصوف))* بیان فرق *((عارف))* با سایر مردم مقایسه آن با یڪدیگر مڪاتب فڪری اسلامی آغاز میکنیم.
✍ادامه دارد.....
در ادامه می پردازیم به بیان چگونگی مبدل شدن *((زهد))* به *((تصوف))* .
📚کتاب از فصلنامه ای ندای اسلام*
🔍 *زیر نظر حوزه علمیه دارالعلوم مڪی زاهدان*سال اول-شماره اول-بهار۱۳۷۹*
📜 *چاپ و نشر*
*به دستور عارف بالله جناب حضرت صاحب سید محمد بشیرشاه (نقشبندی مجددی)
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨
💠تعریف تصوف و عرفان از بزرگترین دلایل حقانیت دین *اسلام* علاوه بر جامعیت آن عنایت در خور توجه آن به دو بعد مادی و معنوی انسان و جهان است. برجستگی و ڪمال هر ڪدام از این دو بعد مهم در آیین اسلام به گونه ای است ڪه تازه واردی فقط مجموعه ای از مسائل و تعالیم ظاهری و مادی اسلامی را پیش رو داشته باشد در وهله اول در نتیجه گیری این ڪه اسلام واقعا به مسائل و حقایق معنوی و روحی عنایت و توجه دارد یا نه ،دچار مشڪل میشود
⚜ و اگر فقط نمونه های تعالیم مربوط به #باطن #ومعنویت را برسی نماید آن را یڪپارچه #معنویت #وعشق #وعرفان می یابد.مسائل مربوط به ظاهر و ابعاد مادی در این دین، تبلور یافته در *<<فقه اسلامی>>* و *<<سیاست اسلامی>>* ومظهر روحانیت و معنویت آن در جنبه های علمی #زهد #وتزکیه و در جنبه های روحانی و عرفانی، #احسان است ڪه بعدها همه این شاخه ها در #تصوف به هم پیوستند.
☝️این ڪار را با بیان تعریف ،وجه تسمیه *((تصوف))* بیان فرق *((عارف))* با سایر مردم مقایسه آن با یڪدیگر مڪاتب فڪری اسلامی آغاز میکنیم.
✍ادامه دارد.....
در ادامه می پردازیم به بیان چگونگی مبدل شدن *((زهد))* به *((تصوف))* .
📚کتاب از فصلنامه ای ندای اسلام*
🔍 *زیر نظر حوزه علمیه دارالعلوم مڪی زاهدان*سال اول-شماره اول-بهار۱۳۷۹*
📜 *چاپ و نشر*
*به دستور عارف بالله جناب حضرت صاحب سید محمد بشیرشاه (نقشبندی مجددی)
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨
✍ادامه...
👌از زهد تا #تصوف
💠استاد <<ابوالقاسم عبدالڪریم بن هَوازِن قشیری>> مراحل آغازین تڪوین و پیدایش <تصوف> را بدین ترتیب نوشته است :
☝️بدانید خدایتان رحمت ڪند ڪه مسلمین پس از رسول‌اللّٰه -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلم- جز امتیاز مصاحبت رسول‌اللّٰه -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلم- به اسمی دیگر متمایز نشدند، چه فضیلتی بالاتر از آن متصور نبود. از این وجه به آنان <صحابه> می‌گفتند، چون مسلمانان عصر دوم به آنان پیوستند، از میان آنان ڪسانی ڪه با صحابه مصاحبت داشتند به نام <تابعین> مشهور شدند.
🔰و آنان این تحمید را برای خویش پرافتخارترین نشان می‌دانستند. سپس ڪسانی ڪه بعد از آنان آمدند <اتباع تابعین> نامیده شدند؛ پس از آن، اختلاف میان مردم زیاد شد و به مراتب از هم فاصله گرفتند و در این زمان آنان ڪه به امر دین عنایت شدند نشان می‌دادند، به نام <زهاد و عباد> از سایرین ممتاز شدند.
🌻 از آنگاه به بعد بدعت‌ها سر برڪشید، تبلیغات بین فرقه‌ها آغاز گردید و هر فرقه مدعی شد ڪه از زاهدان و عابدان در میان آنها هستند.
🌀در این بحبوحه خواص اهل سنت ڪسانی ڪه همواره انفاس خویش را با خداوند متصل و قلوبشان را ز غفلت پاس می داشتند، به اسم <تصوف> مخصوص و منفرد شدند.
📚قشیری، <الرساله القشیریه، بیروت دارالکتاب العلمیه، ۱۴۱۸ه ق/ص : ۲۱>
📌<ابن خلدون> نیز به نوبه خود در مقدمه خویش نوشته است : این علم (تصوف) از آن نوع علوم شرعیه است ڪه بعداً در ملت اسلامی پدید آمد. اصل این پدیده چنین است ڪه روش این قوم (صوفیه) نزد سلف و بزرگان امت از صحابه و تابعین و بعدی‌ها همیشه طریق حق و هدایت به شمار می رفت.
💎 اما در قرون دوم و دوران‌های پس از آن، زمانی ڪه روی آوری به دنیا از حد فراتر رفت و مردم بی‌پروا به مخالفت با دنیا پرداختند، آنان ڪه به عبادت روی آورده، به اسم (صوفیه) و (متصوفه) مخصوص و معروف شدند.
📙ابن خلدون <مقدمه>ص/۴۶۷*
*ادامه دارد.....*
📚 پیدایش تصوف و عرفان در اسلام
📖 کتاب فصلنامه‌ای ندای اسلام
🔍 زیر نظر حوزه علمیه دارالعوم مڪی زاهدان
سال اول-شماره اول - بهار ۱۳۷۹
⚪ چاب و نشر
به دستور عارف‌بِاللّٰه جناب حضرت صاحب سیّد محمّدبشیرشاه نقشبندی مجددی (حفظه‌اللّٰه)
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨
✍ادامه...
👌از زهد تا #تصوف
💠استاد <<ابوالقاسم عبدالڪریم بن هَوازِن قشیری>> مراحل آغازین تڪوین و پیدایش <تصوف> را بدین ترتیب نوشته است :
☝️بدانید خدایتان رحمت ڪند ڪه مسلمین پس از رسول‌اللّٰه -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلم- جز امتیاز مصاحبت رسول‌اللّٰه -صلی‌اللّٰه‌علیه‌وسلم- به اسمی دیگر متمایز نشدند، چه فضیلتی بالاتر از آن متصور نبود. از این وجه به آنان <صحابه> می‌گفتند، چون مسلمانان عصر دوم به آنان پیوستند، از میان آنان ڪسانی ڪه با صحابه مصاحبت داشتند به نام <تابعین> مشهور شدند.
🔰و آنان این تحمید را برای خویش پرافتخارترین نشان می‌دانستند. سپس ڪسانی ڪه بعد از آنان آمدند <اتباع تابعین> نامیده شدند؛ پس از آن، اختلاف میان مردم زیاد شد و به مراتب از هم فاصله گرفتند و در این زمان آنان ڪه به امر دین عنایت شدند نشان می‌دادند، به نام <زهاد و عباد> از سایرین ممتاز شدند.
🌻 از آنگاه به بعد بدعت‌ها سر برڪشید، تبلیغات بین فرقه‌ها آغاز گردید و هر فرقه مدعی شد ڪه از زاهدان و عابدان در میان آنها هستند.
🌀در این بحبوحه خواص اهل سنت ڪسانی ڪه همواره انفاس خویش را با خداوند متصل و قلوبشان را ز غفلت پاس می داشتند، به اسم <تصوف> مخصوص و منفرد شدند.
📚قشیری، <الرساله القشیریه، بیروت دارالکتاب العلمیه، ۱۴۱۸ه ق/ص : ۲۱>
📌<ابن خلدون> نیز به نوبه خود در مقدمه خویش نوشته است : این علم (تصوف) از آن نوع علوم شرعیه است ڪه بعداً در ملت اسلامی پدید آمد. اصل این پدیده چنین است ڪه روش این قوم (صوفیه) نزد سلف و بزرگان امت از صحابه و تابعین و بعدی‌ها همیشه طریق حق و هدایت به شمار می رفت.
💎 اما در قرون دوم و دوران‌های پس از آن، زمانی ڪه روی آوری به دنیا از حد فراتر رفت و مردم بی‌پروا به مخالفت با دنیا پرداختند، آنان ڪه به عبادت روی آورده، به اسم (صوفیه) و (متصوفه) مخصوص و معروف شدند.
📙ابن خلدون <مقدمه>ص/۴۶۷*
*ادامه دارد.....*
📚 پیدایش تصوف و عرفان در اسلام
📖 کتاب فصلنامه‌ای ندای اسلام
🔍 زیر نظر حوزه علمیه دارالعوم مڪی زاهدان
سال اول-شماره اول - بهار ۱۳۷۹
⚪ چاب و نشر
به دستور عارف‌بِاللّٰه جناب حضرت صاحب سیّد محمّدبشیرشاه نقشبندی مجددی (حفظه‌اللّٰه)
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨
✍ادامه....
🔸از زهد تا #تصوف
💫در پرتو این سخن،این دو مطلب به وضوح برای ما نمایان می شود:💫
🔰 اولا تصوف یڪ فرقه یا انشعاب مذهبی مستقلی نیست ڪه برای خود اصول عقیدتی یا فروع عملی مخصوصی داشته باشد و نه این ڪه در ریشه بدعتی مخالف با موازین شرع اسلامی باشد، بلڪه همان *<<زهد>>* و به تعبیر دقیق تر : شڪلی دیگر و سازمان یافته تر از زهد مسلمانان اولیه ای مانند صحابه و تابعین است.
☝️ثانیاً : واژه *<<تصوف و صوفی>>* برای اولین بار در قرن دوم هجری شایع شده است؛ چنان ڪه *<<ابن خلدون>>*'بدان اشاره ڪرده است *<<قشیری>>*نیز گفته است : و این اسم، قبل از سال *۲۰۰*هجری برای بزرگان این طایفه مشهور شد.
📚 *الرساله،ص/۲۱*
🌼از حضرت حسن بصری رحمه‌اللّٰه‌علیه نقل شده است ڪه گفت : <<در حین طواف ڪعبه صوفی‌ای دیدم چند درهم به او دادم اما او قبول نڪرد و گفت : چهار دانق(ڪمتر از یڪ درهم) نزد من است و همین برای من ڪافی است>> این روایت زمان ڪاربرد ڪلمه *<<صوفی>>*را تا اوایل قرن دوم و یا حتی اواخر قرن اول به عقب می برد هرچه باشد واژه *<<صوفی>>*در نیمه نخست قرن دوم ڪاملاً رواج داشته است و اولین ڪسی هم ڪه به نام *<<صوفی>>*شهرت یافت * حضرت ابوهاشم ڪوفی رحمه‌اللّٰه‌علیه(م۱۶۰یا۱۶۲ه.ق)* استاد حضرت سفیان ثوری رحمه‌اللّٰه‌علیه *(م۱۶۱ه.ق)*بود. واژه *<<صوفیه>>* (جمع صوفی) نیز اولین بار بر گروه ڪوچڪی از اهل تصوف در ڪوفه به ڪار رفته است.
♻️در آن دوران اسم *<<صوفی>>*فقط بر ڪسانی ڪه در ڪوفه بوده اند اطلاق می شد، ولی پس از گذشت پنجاه سال بر همه صوفیان عراق *(در مقابل ملامتیه خراسان)*اطلاق شده و دو قرن بعد این اسم بر همه صوفیان مسلمان اطلاق گردیده است.
📚 *عبدالرحمن بدوی <<تاریخ تصوف اسلامی>>،دفتر نشر معارف اسلامی،۱۳۵۷.ص*
🔻 *و اما*ڪلمه *<<عارف>>*به معنی مصطلح *<<عارف باللّٰه>> (ڪسی ڪه به ذات و صفات اسمای الهی شناخت دارد)* ظاهراً از قرن سوم به بعد بالاخص در محافل صوفیه بر سر زبانها افتاده است.
📚 *پیدایش تصوف و عرفان در اسلام*
📖 کتاب فصلنامه ای ندای اسلام*
🔍 *زیر نظر حوزه علمیه دارالعلوم مڪی زاهدان*
*سال اول-شماره اول-بهار۱۳۷۹*
⚪ *چاپ ونشر*
*به دستور عارف‌باللّٰه جناب حضرت صاحب سید محمد بشیرشاه نقشبندی مجددی (حفظه‌اللّٰه)
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷
🌷
✨پیدایش تصوف و عرفان در اسلام✨
✍ادامه....
🔸از زهد تا #تصوف
💫در پرتو این سخن،این دو مطلب به وضوح برای ما نمایان می شود:💫
🔰 اولا تصوف یڪ فرقه یا انشعاب مذهبی مستقلی نیست ڪه برای خود اصول عقیدتی یا فروع عملی مخصوصی داشته باشد و نه این ڪه در ریشه بدعتی مخالف با موازین شرع اسلامی باشد، بلڪه همان *<<زهد>>* و به تعبیر دقیق تر : شڪلی دیگر و سازمان یافته تر از زهد مسلمانان اولیه ای مانند صحابه و تابعین است.
☝️ثانیاً : واژه *<<تصوف و صوفی>>* برای اولین بار در قرن دوم هجری شایع شده است؛ چنان ڪه *<<ابن خلدون>>*'بدان اشاره ڪرده است *<<قشیری>>*نیز گفته است : و این اسم، قبل از سال *۲۰۰*هجری برای بزرگان این طایفه مشهور شد.
📚 *الرساله،ص/۲۱*
🌼از حضرت حسن بصری رحمه‌اللّٰه‌علیه نقل شده است ڪه گفت : <<در حین طواف ڪعبه صوفی‌ای دیدم چند درهم به او دادم اما او قبول نڪرد و گفت : چهار دانق(ڪمتر از یڪ درهم) نزد من است و همین برای من ڪافی است>> این روایت زمان ڪاربرد ڪلمه *<<صوفی>>*را تا اوایل قرن دوم و یا حتی اواخر قرن اول به عقب می برد هرچه باشد واژه *<<صوفی>>*در نیمه نخست قرن دوم ڪاملاً رواج داشته است و اولین ڪسی هم ڪه به نام *<<صوفی>>*شهرت یافت * حضرت ابوهاشم ڪوفی رحمه‌اللّٰه‌علیه(م۱۶۰یا۱۶۲ه.ق)* استاد حضرت سفیان ثوری رحمه‌اللّٰه‌علیه *(م۱۶۱ه.ق)*بود. واژه *<<صوفیه>>* (جمع صوفی) نیز اولین بار بر گروه ڪوچڪی از اهل تصوف در ڪوفه به ڪار رفته است.
♻️در آن دوران اسم *<<صوفی>>*فقط بر ڪسانی ڪه در ڪوفه بوده اند اطلاق می شد، ولی پس از گذشت پنجاه سال بر همه صوفیان عراق *(در مقابل ملامتیه خراسان)*اطلاق شده و دو قرن بعد این اسم بر همه صوفیان مسلمان اطلاق گردیده است.
📚 *عبدالرحمن بدوی <<تاریخ تصوف اسلامی>>،دفتر نشر معارف اسلامی،۱۳۵۷.ص*
🔻 *و اما*ڪلمه *<<عارف>>*به معنی مصطلح *<<عارف باللّٰه>> (ڪسی ڪه به ذات و صفات اسمای الهی شناخت دارد)* ظاهراً از قرن سوم به بعد بالاخص در محافل صوفیه بر سر زبانها افتاده است.
📚 *پیدایش تصوف و عرفان در اسلام*
📖 کتاب فصلنامه ای ندای اسلام*
🔍 *زیر نظر حوزه علمیه دارالعلوم مڪی زاهدان*
*سال اول-شماره اول-بهار۱۳۷۹*
⚪ *چاپ ونشر*
*به دستور عارف‌باللّٰه جناب حضرت صاحب سید محمد بشیرشاه نقشبندی مجددی (حفظه‌اللّٰه)
🔮کــــانــــال عـــرفـــانــــے بـــہ ســــوے حــــق 🔮
https://telegram.me/besoyehaqq
🌷
🌸🌷
🌷🌸🌷
🌸🌷🌸🌷
🌷🌸🌷🌸🌷